2022年10月自考00534外國(guó)文學(xué)作品選試題及答案含解析

外國(guó)文學(xué)作品選年月真題

00534202210

1、【單選題】在《伊利亞特》中,希臘聯(lián)軍和特洛亞人的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了

5年

10年

A:

15年

B:

20年

C:

答D:案：B

解析：史詩(shī)取材于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)和希臘神話。特洛亞王子帕里斯拐走了斯

巴達(dá)王后海倫,引起了希臘聯(lián)軍與特洛亞人持續(xù)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、【單選題】薩福被柏拉圖稱為“第十位繆斯”,繆斯這一人物出自

希伯來(lái)神話

古羅馬神話

A:

古埃及神話

B:

古希臘神話

C:

答D:案：D

解析：薩福（約前612—約前592）,是希臘女詩(shī)人,被柏拉圖稱為“第十位繆斯”。出生

于小亞細(xì)亞沿岸的雷斯博斯島。父親是個(gè)貴族，丈夫是商人。由于父兄的原因，薩福曾被

放逐到西西里島的錫拉丘茲，返回后開(kāi)辦“繆斯之家”女子學(xué)校，傳授愛(ài)情文化。傳說(shuō)她

有三個(gè)同性伴侶，最終卻因失戀而投海自殺。薩福生活在古希臘民主政治和文化藝術(shù)空前

繁榮的時(shí)期，她作為貴族婦女活動(dòng)比較自由，可以參加社交集會(huì)，賦詩(shī)吟唱。詩(shī)歌由豎琴

伴奏，口頭流傳。薩福是當(dāng)時(shí)唯一寫作的女人，一生寫過(guò)不少情詩(shī)、婚歌、頌神詩(shī)、銘辭

等，經(jīng)人收集整理后為抒情詩(shī)九卷，哀歌一卷，可惜后來(lái)以傷風(fēng)敗俗為罪名被焚毀，目前

只有《永生的阿芙洛狄忒》、《給所愛(ài)》和《失去的友人》等基本完整，另有《相思》等

殘篇。P60

3、【單選題】在《安提戈涅》中,安提戈涅因?yàn)橛|犯城邦的禁令而被囚禁在

地牢

城堡

A:

墓室

B:

山洞

C:

答D:案：C

4、【單選題】《新生》深受“溫柔的新體”詩(shī)派影響,具有清晰自然的風(fēng)格,其作者是

濟(jì)慈

但丁

A:

彼特拉克

B:

薄伽丘

C:

答D:案：B

解析：但丁·里吉耶里(1265-1321)是歐洲中世紀(jì)最偉大的意大利詩(shī)人。恩格斯稱“他是

中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”①。但丁出生在佛羅倫薩,早年

曾學(xué)習(xí)拉丁文詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)以及古希臘羅馬文學(xué),對(duì)繪畫、音樂(lè)、哲學(xué)等也很有興趣。但

丁少年時(shí)期曾經(jīng)對(duì)鄰居家的少女貝亞特麗采產(chǎn)生了愛(ài)情,貝亞特麗采早逝以后,但丁把在

1283年以來(lái)所寫的31首獻(xiàn)給她的抒情詩(shī)用散文連綴起來(lái),取名《新生》出版。這部作品歌

頌了男女之間純潔的愛(ài)情,表現(xiàn)出了反對(duì)禁欲主義的情緒。特別是藝術(shù)上深受“溫柔的新

體”詩(shī)派的影響,具有清新自然的風(fēng)格。成年后的但丁積極參加當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng),曾被選為

佛羅倫薩的行政官之一。他一心要保持佛羅倫薩的獨(dú)立和自由,不肯接受教皇的威權(quán)和支

配,最后被終身流放。在流放期間,他寫下了一系列著作,表達(dá)出了對(duì)意大利現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思

考。其中《宴》、《論俗語(yǔ)》和《帝制論》等集中體現(xiàn)了他的政治、知識(shí)和文化觀點(diǎn)。而

最能夠代表他創(chuàng)作成就的是長(zhǎng)詩(shī)《神曲》。P75

5、【單選題】《十日談》中共有故事

50個(gè)

100個(gè)

A:

150個(gè)

B:

200個(gè)

C:

答D:案：B

解析：《十日談》是一部短篇小說(shuō)集。故事的起因是1348年佛羅倫薩爆發(fā)了黑死病。為

躲避瘟疫，七位青年女子與三位青年男子在一所教堂不期而遇，隨后相邀來(lái)到一所美麗的

鄉(xiāng)間別墅。在那里，他們散步、唱歌、跳舞、宴飲，生活十分愜意。后來(lái)，七女子之一潘

比妮亞建議講故事消遣時(shí)光，大家欣然同意。于是，他們每天選出一人來(lái)主持活動(dòng)，督

促、引導(dǎo)大家輪流講故事。他們?cè)趧e墅住了十多天，因?yàn)樾瞧谖搴托瞧诹瞧矶\日，不講

故事，所以實(shí)際上講了10天故事。每人每天講1個(gè)故事，一共講了100個(gè)故事。瘟疫過(guò)

去后，他們離開(kāi)了別墅，各自回家。這10天講的故事，構(gòu)成了《十日談》的全部作品。

本書節(jié)選的是《第四天故事一》。P77

6、【單選題】濟(jì)慈在《秋頌》中主要采用的藝術(shù)手法是

象征

A:

擬人

對(duì)比

B:

夸張

C:

答D:案：B

解析：《秋頌》是濟(jì)慈的六首頌歌之一，也是最優(yōu)秀的英語(yǔ)抒情詩(shī)之一。詩(shī)人用濃彩重抹

描繪了一幅溫暖、絢爛、豐足的秋日?qǐng)D景，表達(dá)了對(duì)生活和生命的無(wú)限眷戀之情。全詩(shī)共

3節(jié)，第一節(jié)用擬人手法，把秋天比作太陽(yáng)的密友，他與太陽(yáng)聯(lián)袂合作，催熟了大地的累

累果實(shí)：葡萄綴滿藤蔓，蘋果壓彎樹(shù)枝，葫蘆肚子鼓脹,榛子果仁飽滿，蜂蜜溢滿蜂巢。

詩(shī)人如數(shù)家珍般將“果實(shí)圓熟”的細(xì)節(jié)一一展示，并以流暢的節(jié)奏，將這些細(xì)節(jié)串聯(lián)在一

起，構(gòu)成一幅五彩斑斕的圖景。這一節(jié)主要從觸覺(jué)來(lái)寫萬(wàn)物的成熟，描繪的是一個(gè)個(gè)鼓

脹、飽滿、豐腴的形體，有重量，有質(zhì)感，有黏性。P148

7、【單選題】在《堂吉訶德》中,堂吉訶德的鄰居兩次假扮騎士找他決斗,并最終將堂吉訶德

打敗,迫使他返回家中。這位鄰居是

桑丘

安東尼歐

A:

阿方索

B:

參孫

C:

答D:案：D

解析：《堂吉訶德》共兩部，主要描寫西班牙窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)，讀騎士小說(shuō)入了迷，想效仿

騎士的游俠冒險(xiǎn)生活。他改名堂吉訶德，從祖先遺物中找出殘破的頭盔、盾牌、長(zhǎng)矛，為

自己的瘦馬起了個(gè)“鴛驛難得”的美名，物色了一個(gè)鄰村姑娘當(dāng)意中人，然后開(kāi)始出門行

俠歷險(xiǎn)，一共三次；后兩次還找了鄰居桑丘?潘沙當(dāng)侍從。一路上，他從地主手里解救挨

打的傭人，把風(fēng)車當(dāng)巨人,把旅店當(dāng)成中了魔法的城堡，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭

盔，把苦役犯當(dāng)做受迫害的騎士?？吹揭蝗喝颂е裣袂笥辏詾槭菑?qiáng)盜搶走了良家女

子，沖上去解救。又跑到黑山.為愛(ài)情苦修。還被騙進(jìn)公爵夫婦城堡飽受捉弄。每次出手

都出自騎士崇高的動(dòng)機(jī),但因弄不清楚實(shí)際狀況，魯莽沖撞，結(jié)果鬧出許多笑話，被打得

幾乎丟掉性命。堂吉訶德的鄰居參孫為醫(yī)治好堂吉訶德的瘋病，兩次假扮成騎士找他決

斗，終于把他打敗。堂吉訶德只得遵守事先的約定回家。堂吉訶德回家后就一病不起，臨

終前才明白騎士小說(shuō)害人不淺，留下遺囑'，要求唯一的親人外甥女不許嫁給騎士，否則

不得繼承自己的遺產(chǎn)。本書節(jié)選的是《堂吉訶德》第一部第十一章。P108

8、【單選題】《慳吝人》批判了17世紀(jì)法國(guó)社會(huì)中新興資產(chǎn)者思想中的

宗教迷信

愛(ài)慕虛榮

A:

附庸風(fēng)雅

B:

C:

拜金主義

答D:案：D

解析：選文部分比較集中地反映了對(duì)新興資產(chǎn)者拜金主義風(fēng)習(xí)的批判。正是金錢使阿巴公

喪失人性,變成了守財(cái)奴和吝嗇鬼,表明錢一旦被擺到至尊的地位,就會(huì)成為一種丑惡的力

量。在法語(yǔ)中,“阿巴公”成為財(cái)迷、吝嗇鬼、守財(cái)奴的代名詞,也表現(xiàn)了作家渴望用人性

和親情戰(zhàn)勝金錢的思想。劇本描寫最終有情人終成眷屬,守財(cái)奴除了金錢外一無(wú)所得的結(jié)

局就有力地說(shuō)明了這一點(diǎn)。在藝術(shù)上,選文也體現(xiàn)了莫里哀喜劇的成就。(1)作品用夸張的

描寫,凸顯了主人公“貪婪”和“吝嗇”的獨(dú)特個(gè)性,使人物這一性格極為鮮明;(2)情節(jié)單

一,結(jié)構(gòu)緊湊,矛盾沖突集中尖銳,符合古典主義戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則。(3)語(yǔ)言生動(dòng),

富有個(gè)性。劇中人物的語(yǔ)言生動(dòng)靈活,符合各自的身份特征。P122

9、【單選題】在《浮士德》中,浮士德晚年雙目失明，他在海邊聽(tīng)到的鐵锨聲是

小鬼在挖掘墳?zāi)?/p>

人們?cè)趪Ｔ焯?/p>

A:

工人在開(kāi)掘礦山

B:

農(nóng)民在開(kāi)山造林

C:

答D:案：A

解析：詩(shī)劇《浮士德》共分兩部,12111行。詩(shī)劇開(kāi)始時(shí)，在書齋中鉆研了一輩子學(xué)問(wèn)的浮

士德發(fā)現(xiàn)自己得到的都是一些僵死的知識(shí)，毫無(wú)用處。絕望之中的浮士德想到自殺。這

時(shí)，魔鬼靡非斯陀乘虛而入，引誘浮士德與自己定約：在浮士德有生之年，魔鬼為浮士德

服務(wù)，滿足他提出的任何要求；浮士德一旦感到滿足，生命便告結(jié)束，靈魂歸靡非斯陀所

有。于是，浮士德在魔鬼的陪伴下，走出了書齋，先與市民少女瑪嘉麗特相愛(ài)，隨后到皇

帝的宮廷效力，接著溯時(shí)間長(zhǎng)河而上，找到象征古典美的古希臘美女海倫，與之相愛(ài)生

子，但這一切均以失敗而告終。最后，浮士德來(lái)到海邊，起意要征服改造自然。此時(shí)的浮

士德已是百歲老人,雙目失明。魔鬼見(jiàn)浮士德末日已到,派小鬼為他挖掘墳?zāi)埂８∈康侣?tīng)到

鐵锨的撞擊聲,以為是他的人民正在進(jìn)行改天換地的戰(zhàn)斗,于是感到了最高的滿足,他的生

命也到了終點(diǎn)。依照契約,浮士德的靈魂應(yīng)為魔鬼所有,但這時(shí)天門大開(kāi),天使從魔鬼手中

把浮士德的靈魂救出,將他接到天國(guó)。本書節(jié)選的是《浮士德》第一部第二場(chǎng)“城門

前”、第二部第五幕第五場(chǎng)“宮中的寬廣前庭”。P123

10、【單選題】在《秋頌)中,緊接著“霧氣洋溢、果實(shí)圓熟的秋,你和成熟的太陽(yáng)成為友

伴”的下句是

誰(shuí)不經(jīng)常看見(jiàn)你伴著谷倉(cāng)?在田野里也可以把你找到

你們密謀用累累的珠球綴滿茅屋檐下的葡萄藤蔓

A:

使葫蘆脹大，鼓起了榛子殼

B:

你昂首背著谷袋,投下倒影,或者就在榨果架下坐幾點(diǎn)鐘

C:

D:

答案：B

解析：霧氣洋溢、果實(shí)圓熟的秋，你和成熟的太陽(yáng)成為友伴；你們密謀用累累的珠球綴滿

茅屋檐下的葡萄藤蔓；使屋前的老樹(shù)背負(fù)著蘋果，讓熟味透進(jìn)果實(shí)的心中，使葫蘆脹大，

鼓起了榛子殼，好塞進(jìn)甜核;又為了蜜蜂一次一次開(kāi)放過(guò)遲的花朵，使它們以為日子將永

遠(yuǎn)暖和，因?yàn)橄募驹缣顫M它們的粘巢。P146

11、【單選題】雨果的一部劇本成功演出標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義對(duì)古典主義的最終勝利,這部

劇本是

《悲慘世界》

《克倫威爾》

A:

《歐那尼》

B:

《九三年》

C:

答D:案：C

解析：1830年，雨果創(chuàng)作的打破古典主義清規(guī)戒律的劇本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演,

引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突。P161

12、【單選題】19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”形象的開(kāi)創(chuàng)者是

契訶夫

托爾斯泰

A:

萊蒙托夫

B:

普希金

C:

答D:案：D

解析：他對(duì)已婚的達(dá)吉雅娜的追求中雖不乏真情但已摻雜了更多的虛榮成分。這一形象準(zhǔn)

確地概括了受到進(jìn)步思想影響但最終又未能跳出貴族圈子的年輕人的思想面貌和悲劇命

運(yùn)，是俄國(guó)文學(xué)中的第一個(gè)“多余人”形象。P169

13、【單選題】美國(guó)最具有民主精神的浪漫主義詩(shī)人并被譽(yù)為“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”的是

惠特曼

龐德

A:

休斯

B:

金斯堡

C:

答D:案：A

解析：惠特曼是美國(guó)最具有民主精神的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”。

P17

14、【單選題】在《高老頭)中,拉斯蒂涅從一個(gè)淳樸青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐靶募?在他的性格演變中

起到一錘定音作用的是

鮑賽昂夫人的逃走

雷斯托伯爵的冷漠

A:

畢安訓(xùn)的便條

B:

高老頭的死

C:

答D:案：D

解析：巴爾扎克還善于從客觀社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)刻畫人物作為一個(gè)來(lái)自外省的淳樸青年,

拉斯蒂涅就是在巴黎社會(huì)腐化風(fēng)氣的熏陶下變成野心家的。在他性格演變過(guò)程中起到一錘

定音作用的就是高老頭的死。P200

15、【單選題】果戈理小說(shuō)中獨(dú)特的諷刺幽默藝術(shù)被稱為

苦惱的笑

含淚的笑

A:

尖刻的笑

B:

無(wú)奈的笑

C:

答D:案：B

解析：果戈理“含淚的笑”的特色在這部作品中有清晰的體現(xiàn),作者在小說(shuō)中采用了多種

多樣的諷刺手法,或明諷、暗諷,或采用反語(yǔ)、夸大語(yǔ)等,造成了強(qiáng)烈的諷刺效果。果戈理

的創(chuàng)作震撼了整個(gè)俄國(guó)社會(huì),推動(dòng)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)波瀾壯闊主潮的出現(xiàn),果戈理也被稱

為俄國(guó)文學(xué)“自然派的代表。P220-P221

16、【單選題】《敗壞了赫德萊堡的人》批判了金錢對(duì)社會(huì)造成的污濁與損害,其作者是

海明威

杰克·倫敦

A:

馬克·吐溫

B:

豪威爾斯

C:

答D:案：C

解析：《敗壞了哈德萊堡的人》是美國(guó)作家馬克·吐溫的中篇小說(shuō)。

17、【單選題】狄更斯批判資產(chǎn)階級(jí)功利哲學(xué)、表現(xiàn)勞資矛盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)是

《老古玩店》

《大衛(wèi)·科波菲爾》

A:

B:

《荒涼山莊》

《艱難時(shí)事》

C:

答D:案：D

解析：50年代以后,狄更斯創(chuàng)作達(dá)到高峰,相繼完成了攻擊英國(guó)司法制度和議會(huì)政治的長(zhǎng)篇

小說(shuō)《荒涼山莊》《小杜麗》;反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)功利哲學(xué)、表現(xiàn)勞資矛盾的《艱難時(shí)事》;以

法國(guó)大革命背景、表現(xiàn)作家人道主義思想的歷史小說(shuō)《雙城記》;反映金錢關(guān)系罪惡的

《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》等。P208-P209

18、【單選題】在《罪與罰》中,導(dǎo)致拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷说母驹蚴撬欧畹?/p>

超人哲學(xué)

社會(huì)進(jìn)化論

A:

暴力哲學(xué)

B:

無(wú)政府主義

C:

答D:案：A

解析：這段選文集中地展示了拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谒髂嵫诺淖穯?wèn)下，逐漸認(rèn)識(shí)和剖析自己犯

罪原因的過(guò)程，最終揭示出了拉斯柯?tīng)柲峥品蛩欧畹摹俺苏軐W(xué)”是他殺人的根本原

因，同時(shí)也揭示出了他內(nèi)心痛苦的原因所在。索尼雅則代表著一種基督救贖精神，而救贖

的方式則是放棄犯罪理論，犯罪的人自己承擔(dān)罪責(zé)，在像基督那樣在苦難中獲得精神的

“升華”。在藝術(shù)上，選文也體現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作特點(diǎn)（人物性格的雙重性表

現(xiàn)、對(duì)話的激烈性展示和作者主觀情感的強(qiáng)烈表達(dá)等）。P253

19、【單選題】在《舞會(huì)之后》中,伊凡·華西里耶維奇在舞會(huì)結(jié)束后的清晨街頭看到的觸

目驚心的場(chǎng)景是

死刑

搶劫

A:

夾鞭刑

B:

騷亂

C:

答D:案：C

解析：短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》截取生活中的一個(gè)片斷,通過(guò)高度典型化的處理,表現(xiàn)了極為

嚴(yán)肅的主題。小說(shuō)以伊凡·華西里耶維奇的戀愛(ài)故事為線索,真實(shí)地描寫了沙俄軍官對(duì)士

兵慘無(wú)人道的虐待,撕下了貴族社會(huì)虛偽的假面,并進(jìn)而把批判鋒芒指了反人民的專制制

度。小說(shuō)的主體部分是關(guān)于“一個(gè)夜晚”—舞會(huì)上和“一個(gè)早晨”舞會(huì)后的場(chǎng)面描寫。作

品中“我”的情緒波動(dòng)與畫面的情景展示息息相關(guān)。作者首先重筆渲染了“一個(gè)夜晚”舞

會(huì)上充滿詩(shī)意的熱烈氣氛。年輕的大學(xué)生伊凡·華西里耶維奇強(qiáng)烈地愛(ài)上了貴族小姐華蓮

卡。隨之出現(xiàn)的華蓮卡與她父親的對(duì)舞,使舞會(huì)進(jìn)入了真正的高潮:始終面帶笑容、彬彬有

禮的華蓮卡的父親,準(zhǔn)確、自然、氣度不凡的舞步,使人們油然產(chǎn)生敬意。作者通過(guò)伊凡的

感受一再渲染了舞會(huì)的氣氛,并把可敬可親”的華蓮卡父親的形象推向了畫面中心。而后

是關(guān)于“一個(gè)早晨”的描寫。舞會(huì)結(jié)束以后,被幸福攪得難以入眠的伊凡走上了街頭。這

時(shí),晨曦初露。隨著“一種生硬的、不悅耳的音樂(lè)”的響起,小說(shuō)的氣氛急轉(zhuǎn)直下,此刻進(jìn)

入伊凡視野的是一幅令人觸目驚心的夾鞭刑的畫面:身穿黑軍服的士兵輪番毒打著從他們

中間走過(guò)的一個(gè)韃靼越兵挨打的士兵渾身痙攣,背上血肉模糊,而監(jiān)督行刑的竟是“大搖大

擺地”走在一旁的華蓮卡的父親。P260

20、【單選題】肖洛霍夫描寫哥薩克人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史命運(yùn)和社會(huì)變遷的長(zhǎng)篇小說(shuō)是

《看瓜田的人》

《被開(kāi)墾的處女地》

A:

《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》

B:

《靜靜的頓河》

C:

答D:案：D

解析：米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫(1905-1984),蘇聯(lián)作家。出生在頓河維申斯

克鎮(zhèn)的一個(gè)哥薩克家庭。1911年上學(xué),1918年因戰(zhàn)爭(zhēng)而輟學(xué),是頓河地區(qū)嚴(yán)酷斗爭(zhēng)的目擊

者和參與者。1922年,來(lái)到莫斯科,次年發(fā)表處女作《考驗(yàn)》。1924年,返回家鄉(xiāng)。1926年,

小說(shuō)集《頓河故事》(內(nèi)收《看瓜田的人》、《胎記》和《死敵》等)出版,這些小說(shuō)把復(fù)

雜的社會(huì)斗爭(zhēng)濃縮到家庭或個(gè)人關(guān)系間展開(kāi)。同年開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓

河》,1928年發(fā)表第一和第二部,全書于1940年完成。P284

21、【單選題】茨威格撰寫的回憶錄是

《三位大師》

《昨日的世界》

A:

《馬來(lái)狂人》

B:

《情感的迷?！?/p>

C:

答D:案：B

解析：斯蒂芬?茨威格（1881—1942）,奧地利作家。出生于維也納的一個(gè)猶太工廠主家

庭，自幼受到良好教育。曾在維也納大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀文學(xué)和哲學(xué),1901年出版第一部

詩(shī)集。當(dāng)過(guò)報(bào)紙編輯，并到過(guò)世界上許多國(guó)家。他為人正直，交友甚廣。第一次世界大成

爆發(fā)后流亡瑞士，成為著名的反戰(zhàn)人士。1919年后隱居薩爾茨堡，埋頭創(chuàng)作。1934年遭

納粹驅(qū)逐，流亡英國(guó)，1940年后在巴西定居。1942年因理想破滅，偕妻自殺。茨威格學(xué)

識(shí)淵博,一生創(chuàng)作有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本、傳記等大量作品,尤以小說(shuō)和人物傳記最為

著名。主要作品有:中短篇小說(shuō)《馬來(lái)狂人》、《情感的迷惘》、《一個(gè)女人一生中的24

小時(shí)》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》和《看不見(jiàn)的收藏》長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦躁的

心》,傳記《三位大師》《羅曼·羅蘭》和回憶錄《昨日的世界》等。茨威格的作品富有

人道主義精神,小說(shuō)構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn),性格刻畫細(xì)膩,文字雋永流暢,極具藝術(shù)魅力。P287

22、【單選題】喬伊斯的《尤利西斯》屬于

意識(shí)流小說(shuō)

新小說(shuō)

A:

表現(xiàn)主義小說(shuō)

B:

元小說(shuō)

C:

答D:案：A

解析：詹姆斯·喬伊斯(1882—1941)是歐美意識(shí)流小說(shuō)的代表作家。他生于愛(ài)爾蘭都柏林

一個(gè)日漸沒(méi)落的中產(chǎn)階級(jí)家庭,16歲時(shí)進(jìn)入皇家大學(xué)都柏林學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和語(yǔ)言。1920年

移居巴黎,接觸了大量的古典和現(xiàn)代作品,接受了歐洲文學(xué)的自由思想。他一生專注于小說(shuō)

創(chuàng)作,直到1941年病逝于蘇黎世。主要作品有短篇小說(shuō)集《都柏林人》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年

藝術(shù)家的畫像》《尤利西斯》《芬尼根守夜人》。《尤利西斯》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品,

借用古希臘史詩(shī)《奧德賽》的框架,運(yùn)用意識(shí)流手法,記錄了三個(gè)主人公一天里的意識(shí)流動(dòng)

以及瑣碎的生活片段。喬伊斯對(duì)20世紀(jì)的西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被尊奉為西方

現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)。P292

23、【單選題】在《老人與?！分?鯊魚象征著

戰(zhàn)勝困境的勇氣

不可避免的失敗

A:

外部世界的暴力

B:

不可抗拒的命運(yùn)

C:

答D:案：C

解析：《老人與海》是海明威的代表作之一。作品具有明顯的窩意與象征意味。首先，小

說(shuō)表現(xiàn)了作家對(duì)世界和人之間關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。“大?！毕笳髦衩啬獪y(cè)、充滿各種“暴

力”的現(xiàn)代社會(huì)；“孤獨(dú)的處境”“鯊魚”以及“他人的冷漠”等都是作家眼中的“暴

力”體現(xiàn)形式；“老人”是有著漫長(zhǎng)歷史的“人類”的象征。這樣，“老人”和“大?！?/p>

之間關(guān)系的描寫，就體現(xiàn)了作家對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的理解。“大?！笔菬o(wú)法把握的，它可以

讓老人84天一無(wú)所得；也可以在剎那間給人以巨大的回報(bào)；大海中蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富

（馬林魚和各種各樣的海生物），也有著兇猛的敵人（鯊魚、渦流等）等。作品正是在這

樣的背景下，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨(dú)與苦難、失敗與杭爭(zhēng)的命運(yùn)。

24、【單選題】“他人即地獄”這句戲劇名言出自

卡爾維諾

薩特

A:

B:

薩迪

卡夫卡

C:

答D:案：B

解析：戲劇中的臺(tái)詞“他人即地獄”成為薩特最為人所熟知的一句話。P318

25、【單選題】尤內(nèi)斯庫(kù)的戲劇《犀?！吩谒囆g(shù)風(fēng)格上屬于

先鋒派

存在主義

A:

自白派

B:

荒誕派

C:

答D:案：D

解析：《犀牛》著力描繪現(xiàn)實(shí)的荒誕、人格的消失、人生的空虛絕望以及人在物的絕對(duì)統(tǒng)

治之下變?yōu)橄５摹爱惢边^(guò)程。P335

26、【單選題】《世界上最漂亮的溺死者》集中表現(xiàn)了拉丁美洲社會(huì)和人們精神狀態(tài)的主要

特征,即

寂寞空虛

貪婪吝嗇

A:

孤獨(dú)封閉

B:

頹廢厭世

C:

答D:案：C

解析：《世界上最漂亮的溺死者》集中體現(xiàn)了馬爾克斯“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作特點(diǎn)。從

思想內(nèi)容來(lái)看,這部小說(shuō)集中反映的仍然是拉丁美洲的孤獨(dú)封閉問(wèn)題。P340

27、【單選題】《薔薇園》第一卷主要記載的是

宗教寓言

古人訓(xùn)諭

A:

帝王言行

B:

圣賢之道

C:

答D:案：C

解析：《薔薇園》是一部箴言故事集,成書于1258年。全書共分為8篇，227小節(jié)。書中

討論了帝王言行、圣人訓(xùn)諭、教育的功效、如何交往、青春與愛(ài)情、寡言、知足常樂(lè)等多

個(gè)命題，同時(shí)，還記錄了多地的軼聞故事，反映了作者廣博的生活經(jīng)歷和深厚的知識(shí)修

養(yǎng)。P377

28、【單選題】被贊為民間文學(xué)的“一座最壯麗的紀(jì)念碑”的是

《一千零一夜》

《雅歌》

A:

《伊索寓言》

B:

《鳩摩羅出世》

C:

答D:案：A

解析：《一千零一夜》（又譯《天方夜譚》，6—8世紀(jì)），著名的古代阿拉伯故事集。高

爾基稱贊它是民間文學(xué)“一座最壯麗的紀(jì)念碑”。全書共有134個(gè)大故事,每個(gè)大故事又

包括若干小故事,共計(jì)264個(gè)故事。這本書并不是一位作家的作品,而是中近東廣大地區(qū)的

文人學(xué)者、市井藝人等在幾百年的時(shí)間里收集、提煉加工、整理而成的智慧結(jié)晶。P396-

P397

29、【單選題】在《伊豆的舞女》中，“我”和藝人們走在下田的市街上很疲勞時(shí),小舞女

為“我”拿來(lái)了

熱茶

竹子

A:

椅子

B:

扇子

C:

答D:案：B

解析：道路對(duì)面堆著好多捆細(xì)竹子，我和榮吉談起正好拿它們做手杖用，就搶先一步站起

身來(lái)。舞女跑著趕上來(lái)，抽出一根比她人還長(zhǎng)的粗竹子。P417

30、【單選題】在《黑女人》中,詩(shī)人將“黑女人”的聲音比作

達(dá)姆鼓

科拉琴

A:

馬林巴

B:

金貝鼓

C:

答D:案：A

解析：《黑女人》如同它所書寫的非洲大地和非洲女性一樣,自然純樸;又如同達(dá)姆鼓一樣,

自在隨性,富于生命的韻律和活力。P424

31、【多選題】華茲華斯自然詩(shī)的主要特點(diǎn)有

以英國(guó)特有的自然風(fēng)景和生物為表現(xiàn)對(duì)象

A:

將自然和文明對(duì)立起來(lái)

探索文明人回歸自然之路

B:

把農(nóng)人、鄉(xiāng)村生活作為大自然的重要組成部分

C:

書寫工業(yè)文明對(duì)田園生活的毀滅

D:

答E:案：ABCD

解析：華茲華斯的自然詩(shī)取得了極高的成就,代表作有《詠水仙》《致杜鵑》、《坎伯蘭

老乞丐》《孤獨(dú)的收割人》《我們共七個(gè)》、《丁登寺》等。他以英國(guó)特有的綠野、灌

木、花叢、湖泊、丘壑、鳥(niǎo)雀等自然風(fēng)景和生物為表現(xiàn)對(duì)象,歌詠其靈秀之美。他將自然

與文明對(duì)立起來(lái),認(rèn)為自然具有神性,感受自然、融入自然,是提升精神境界、實(shí)現(xiàn)生命本

質(zhì)的重要途徑,而文明會(huì)使人的心靈鈍化，精神墮落；同時(shí)，他也在探索文明人回歸自然

之路。更可貴的是，他把農(nóng)人、鄉(xiāng)村生活作為大自然的重要組成部分；他筆下的乞丐、收

割者、農(nóng)人、鄉(xiāng)村兒童，地位雖卑微，生活雖困苦，但都與自然保持著和諧關(guān)系，生命自

有其尊嚴(yán)和價(jià)值。P138-P139

32、【多選題】高爾基的自傳體小說(shuō)有

《童年》

《在人間》

A:

《我的大學(xué)》

B:

《少年》

C:

《青年》

D:

答E:案：ABC

解析：高爾基1905年后僑居意大利卡普里島,創(chuàng)作的作品主要有:《夏天》《懺悔》、

《奧古羅夫鎮(zhèn)》、《意大利童話》以及自傳體三部曲的前兩部《童年》和《在人間》等。

P276

33、【多選題】《騎煤桶的人》的表現(xiàn)主義藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在

破碎的語(yǔ)言風(fēng)格

情景交融的藝術(shù)風(fēng)格

A:

荒誕的情節(jié)

B:

悖謬的藝術(shù)手法

C:

象征色彩的描寫

D:

答E:案：CDE

解析：《騎煤桶的人》在藝術(shù)上鮮明地體現(xiàn)了表現(xiàn)主義文學(xué)的基本特征。首先是荒誕，以

荒誕的情節(jié)比擬荒誕的世界。人騎著空煤桶飛起來(lái)的情節(jié)本身是荒誕的，是現(xiàn)實(shí)生活中不

可能發(fā)生的。但恰恰是這種荒誕的描寫，揭示了世界荒誕的本質(zhì)，表現(xiàn)了人在荒誕的世界

中的孤獨(dú)和悲哀，從而深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)。其次是悖謬?！厄T煤桶的

人》中的“我”，如同《城堡》中的K一樣，越是急切地靠近，越是無(wú)法真正地觸及，直

到生命的終結(jié)，也無(wú)法達(dá)成自己的愿望。正是這種悖謬的藝術(shù)手法，使作品呈現(xiàn)出充滿恐

懼、色調(diào)晦暗、悲哀絕望的精神氛圍。再次是象征。輕得可以飛起來(lái)的煤桶，“具有騎乘

動(dòng)物的一切優(yōu)點(diǎn)，它沒(méi)有反抗力，它太輕了，一個(gè)婦人的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕走?！?/p>

世界上沒(méi)有輕到如此程度的煤桶，卻有在充滿冷漠和不公平的社會(huì)里輕賤到如此程度的

人，他們像騎乘動(dòng)物一樣，任人驅(qū)遣，卻無(wú)力反抗，無(wú)力改變現(xiàn)狀，最終只能“讓自己永

遠(yuǎn)消失”。以上藝術(shù)特征整體上形成了獨(dú)特的“卡夫卡式”風(fēng)格，有力地揭示了作品的主

題。P296

34、【多選題】屬于紫式部創(chuàng)作的作品有

《紫式部文存》

《紫式部日記》

A:

《源氏物語(yǔ)》

B:

《日本書紀(jì)》

C:

《紫式部集》

D:

答E:案：BCE

解析：紫式部（約978—約1016）,日本女作家。本姓藤原。她出身中層貴族家庭，自幼

喪母，由父親撫養(yǎng)成人。其父通曉漢詩(shī)和歌，熟讀中國(guó)古代典籍，對(duì)紫式部影響頗深。

998年，她與年長(zhǎng)她很多的藤原宣孝結(jié)婚，兩年后丈夫死去，與女兒相依為命。1006年，

她進(jìn)入后宮，擔(dān)任一條天皇中宮的侍從，為皇后講解《日本書紀(jì)》和《白氏長(zhǎng)慶集》等

書，教授皇后漢詩(shī)和才藝。1011年紫式部離開(kāi)后宮，至于她的逝世年月則難以確定。紫式

部坎坷的人生經(jīng)歷和豐富的宮廷生活經(jīng)驗(yàn)為其創(chuàng)作提供了素材。除了《源氏物語(yǔ)》外,她

還留有《紫式部集》《紫式部日記》兩部作品?！蹲鲜讲考肥撬暮透杓?共計(jì)收入128

首和歌,記錄了她從年輕到晚年的生活感悟?！蹲鲜讲咳沼洝酚浭鏊?008年至1010年之

間在后宮的生活,包括宮廷典儀和其他女官的品貌性格。長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》是她的代

表作品,被稱為日本傳統(tǒng)文學(xué)的集大成之作,在文學(xué)史上的地位堪比《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)。

P375

35、【多選題】在《摩訶摩耶》中,泰戈?duì)枌⑴械拿^指向印度社會(huì)的

寡婦殉葬制度

種姓制度

A:

農(nóng)奴制度

B:

童婚制度

C:

宗法制度

D:

答E:案：ABD

解析：《摩訶摩耶》是泰戈?duì)柧哂写硇缘亩唐≌f(shuō)一方面謳歌了自由真摯的愛(ài)情,另一

方面強(qiáng)烈控訴了種姓制度、童婚制度以及寡婦殉葬制度對(duì)愛(ài)情、生命和人性的摧殘。P402

36、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)析《巨人傳》“作者前言”的思想價(jià)值。

答案：“作者前言”是《巨人傳》這部小說(shuō)構(gòu)成的重要要素之一，主要表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作

主張。這個(gè)開(kāi)篇也是一篇公開(kāi)申明市民審美情趣，表達(dá)市民美學(xué)主張的宣言，顯示了歐洲

文學(xué)將面向市民開(kāi)啟的發(fā)展趨勢(shì)。小說(shuō)作者在這篇序言中主要表達(dá)了兩個(gè)思想：一是本書

是寫給下層大眾的，不是寫給王公貴族、少爺小姐們的。這樣，就在文學(xué)史上第一次明確

地把寫作的目的放在了普通老百姓身上，反映了文學(xué)面對(duì)對(duì)象的根本性轉(zhuǎn)變。第二，這篇

序言也告訴人們，這是一部在荒唐粗俗的外表下蘊(yùn)含著真理的作品，是與人民群眾的粗鄙

的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的智慧完全一樣的。

37、【問(wèn)答題】《項(xiàng)鏈》的藝術(shù)構(gòu)思有哪些精巧之處?

答案：在藝術(shù)上，《項(xiàng)鏈》以巧妙的構(gòu)思、豐富的對(duì)比和出人意料又在情理之中的結(jié)尾著

稱于世。（1）全文以借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、找項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈為線索，通過(guò)一個(gè)極為平常的生

活事件，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，展現(xiàn)深刻的人生哲理，進(jìn)而否定了愛(ài)慕虛榮的人生觀和

價(jià)值觀。（2）作品在極短的篇幅內(nèi)，展現(xiàn)了豐富的對(duì)比，加強(qiáng)了作品的揭露性。（3）結(jié)

尾出人意料，又在情理之中。

38、【問(wèn)答題】為什么說(shuō)短篇小說(shuō)《恐龍》體現(xiàn)了卡爾維諾的“整體宇宙觀"?

答案：(1)卡爾維諾認(rèn)為宇宙間的萬(wàn)物是平等的,親近性存在于所有的形象和形體之間?？?/p>

龍雖然滅絕了,但通過(guò)“新人”的代代延續(xù),獲得了自己的生存形式。大自然和宇宙中的萬(wàn)

事萬(wàn)物之間,都是這種你中有我,我中有你的關(guān)系。(2)在《恐龍》中,卡爾維諾把創(chuàng)作視

域放大到整體物的世界,努力使意識(shí)回歸宇宙和曠野。時(shí)間的計(jì)算方式不是通常的天和月,

而是千萬(wàn)年和億萬(wàn)年。(3)《恐龍》短小的篇幅書寫的是宇宙萬(wàn)年演進(jìn)的史詩(shī)。

39、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)析《沙恭達(dá)羅》中同名女主人公形象的審美價(jià)值。

答案：(1)沙恭達(dá)羅這一人物形象彰顯了人與自然的和諧美。(2)沙恭達(dá)羅的形象體現(xiàn)了迦

梨陀娑對(duì)完美女性的追求。沙恭達(dá)羅性格溫柔質(zhì)樸、果敢堅(jiān)韌、重情重義。(3)沙恭達(dá)羅

的美層次鮮明,既有溫婉賢淑之美又有濃烈熾熱之美,剛?cè)嵊卸?渾然天成。

40、【問(wèn)答題】結(jié)合《玩偶之家》選文分析娜拉出走這一情節(jié)具有的思想啟示。

答案：(1)娜拉的出走,體現(xiàn)了她思想上的覺(jué)醒過(guò)程。娜拉熱愛(ài)勞動(dòng),為人善良,較為容易滿

足于個(gè)人小天地里的幸福生活。剛開(kāi)始,她害怕丈夫知道偽造簽字的事,但是面對(duì)丈夫的指

責(zé),她開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。當(dāng)丈夫?qū)λM(jìn)行人格羞辱并要取消她教育子女權(quán)利的時(shí)候她認(rèn)清了

自己的家庭地位,在風(fēng)波平息后,她通過(guò)丈夫態(tài)度的變化,看清了社會(huì)的法律、宗教、道德

的不合理，毅然離家出走。(2)娜拉的出走,體現(xiàn)出她勇敢剛強(qiáng),勇于追求人格獨(dú)立的精

神。當(dāng)丈夫虛偽丑惡的面目暴露時(shí),她沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不獨(dú)立而屈辱地留下來(lái)繼續(xù)當(dāng)家庭的

玩偶,這反映了她強(qiáng)烈的獨(dú)立反叛精神,顯示出具有民主傾向的新女性的覺(jué)醒。(3)易卜生

沒(méi)有對(duì)娜拉出走后的命運(yùn)進(jìn)行回答,反映了作家還沒(méi)有找到解決當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的出路和方

法。其實(shí),娜拉出走的目標(biāo)是不明確的,更重要的是在女性還沒(méi)有獲得經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú)立的時(shí)

候,很難做到人格上的獨(dú)立。

41、【問(wèn)答題】閱讀《哈姆萊特》片段,圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題寫一篇不少于500字的短文。

(1)哈姆萊特為何要否認(rèn)對(duì)奧菲利婭的愛(ài)情?(2)哈姆菜特關(guān)于“生存”還是“毀滅”的思考

反映了怎樣的心緒?要求:(1)圍繞所給材料和提示進(jìn)行綜合分析,不能分別回答問(wèn)題。

(2)觀點(diǎn)鮮明,分析具體,條理清楚,語(yǔ)言通順，書寫整潔。哈姆萊特:生存還是毀滅,這是一

個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,通