動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)手法

詩詞中動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)手法在古典詩詞中，經(jīng)常通過對事物特征做動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的描寫，并把動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，互相映襯，從而塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象，更好地表現(xiàn)作者的思想感情。一、化動(dòng)為靜就是把運(yùn)動(dòng)的事物當(dāng)作靜止的事物來寫，想象并描寫出動(dòng)態(tài)事物在靜止時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這首詩緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆，描寫廬山瀑布之景，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫?！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題?！皰烨按ā保@是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，如在眼前。二、化靜為動(dòng)就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物來寫想象并描寫出靜態(tài)事物在運(yùn)動(dòng)時(shí)的形態(tài)和神態(tài)。王安石《書湖陰先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。此詩前兩句寫環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對湖陰先生的深情，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。全詩既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的樂趣?！皟缮脚砰熕颓鄟怼?，意思是兩座大山打開門來為人們送去綠色。一個(gè)“送”字，把靜止的山給寫活了。它不只青翠欲滴，竟似撲向庭院而來，興奮熱烈地送上禮物。既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。三、動(dòng)靜結(jié)合就是同時(shí)描寫靜態(tài)的事物和動(dòng)態(tài)的事物讓靜景動(dòng)景相輔相成，相得益彰，相映成趣。杜甫《漫成一首》江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。這是杜甫流寓巴蜀時(shí)期所作的一首七絕，寫夜泊江邊之景，洋溢著詩人對和平生活的向往和對于自然界的熱愛之情。第一句寫月夜，抓住江上夜景的特色；第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的風(fēng)燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和；第三句寫到江岸上屈身而眠的白鷺，突出環(huán)境的幽靜；第四句寫船尾魚兒跳動(dòng)的聲音，反襯靜謐之境。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩意的情景，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩人體物之工。全詩通過遠(yuǎn)近推移、動(dòng)靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體。四、以動(dòng)襯靜即通過描寫、渲染動(dòng)態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。賈島《題李凝幽居》閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。這是一首描寫詩人訪友人李凝未遇的小詩，首聯(lián)描寫了幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身分。“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來廣為傳誦的名句。月光皎潔，萬籟俱寂，老僧一陣輕微的敲門聲，驚動(dòng)了宿鳥。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜。一個(gè)“敲”字動(dòng)感十足，有動(dòng)作有聲音，以動(dòng)襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，一陣“敲”來，反而更顯的環(huán)境寂靜，更精確地描繪出了詩意。頸聯(lián)寫回歸路上所見，尾聯(lián)表明詩人不負(fù)歸隱的約定。全詩語言質(zhì)樸簡練，而又韻味醇厚，充分體現(xiàn)了賈島“清真僻苦”的詩風(fēng)。五、以靜襯動(dòng)即通過描寫、渲染靜態(tài)，反襯動(dòng)態(tài)，突出動(dòng)態(tài)，是反襯手法的一種。李頎《琴歌》主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。這首詩記一次宴會(huì)聽琴的情景。前六句以室外凄清的秋景來反襯華堂上爐火融融、紅燭高燒的溫暖歡樂。后四句以琴聲一響萬簌俱靜，聽者沉醉無言，并且引動(dòng)詩人辭官歸隱的念頭，來表現(xiàn)音樂神奇的感染力量?！耙宦曇褎?dòng)物皆靜，四座無言星欲稀?！边@是寫聽彈琴時(shí)對音樂美的感受，從聽覺來寫，以靜襯動(dòng)，而下句說繁星在聽琴聲時(shí)都悄悄隱去，足見聽琴者早已陶醉在音樂美中，時(shí)間的推移之感被忘卻得無影無蹤。全詩寫時(shí)、寫景、寫琴、寫情，有條不紊，收放自然，通過營造意境、渲染氣氛、刻畫心理，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了琴歌之美。六、以動(dòng)襯動(dòng)就是用運(yùn)動(dòng)的事物來襯運(yùn)動(dòng)的事物。蘇軾《江上看山》船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。此詩寫出詩人在江上乘船看山的總體感受，淡淡透出對浮云般短暫人生的無奈。錯(cuò)落不齊的前山瞬間變化萬千，紛雜繁多的后嶺猶如驚駭而奔跑。仰看山上的小路歪斜回環(huán)盤旋，高遠(yuǎn)隱約地看見有人行走在上面。從平視和仰視的角度，寫出看群山的具體感受。在舟中高高地舉起手想和山上行人打招呼，無奈孤單的船只已如飛鳥往南馳逐而去。此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)。按理，人立舟中，舟是動(dòng)的，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過來，賦予山以運(yùn)動(dòng)，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動(dòng)。七、動(dòng)靜互襯就是即描寫運(yùn)動(dòng)的事物又描寫靜止的事物，二者相互襯托。王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這首詩寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——