高二政治第一次月考試題

巴東三中2019年秋季學(xué)期高二政治第一次月考試題考試范圍：必修4第一、二單元一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是相識客觀世界、改造客觀世界的整個學(xué)問體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,是最高概括的科學(xué)②主見科學(xué)技術(shù)是哲學(xué)的學(xué)問前提,哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)具有一樣性,哲學(xué)對科學(xué)技術(shù)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.①③C.②④D.③④2.下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格里的內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年信任一切童話都是真的極力仿照青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂,就會每天歡樂與世無爭A.只要是具有肯定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B.哲學(xué)為人們的活動供應(yīng)正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C.世界觀指導(dǎo)人們正確地相識世界和有效地改造世界D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的相識和實(shí)踐活動3.孟子說:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。”下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有()①“心生法生,心滅法滅。心染則國土染,心凈則國土凈”②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的依據(jù)④心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者A.①②B.①④C.②③D.③④4.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)知這些規(guī)律,從而能夠有安排地使自然規(guī)律為肯定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“‘自由’倒過來就是‘由自’,因此,‘自由’等于‘由自’,‘由自’即是為所欲為”。這兩種觀點(diǎn)()A.前者是唯物辯證法的觀點(diǎn),后者是唯意志論的觀點(diǎn)B.前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),后者是唯心主義的觀點(diǎn)C.前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn),后者是唯物辯證法的觀點(diǎn)D.前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn),后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn)5.在講科學(xué)、講文明的今日,青年學(xué)生要自覺用科學(xué)學(xué)問武裝頭腦,堅(jiān)決信仰馬克思主義哲學(xué),這是因?yàn)?)①馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說②它能指導(dǎo)我們正確地相識世界和改造世界③它為我們供應(yīng)了解決一切問題的詳細(xì)方法④它可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀A.①②B.①③C.②④D.③④6.“天人合一”是中國一個古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然親密相連,不行分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)建規(guī)律③折服自然,改造自然,造福人類④敬重自然,與自然和諧相處A.①②B.①④C.②③D.③④7.“保障和改善民生是一項(xiàng)長期工作,沒有終點(diǎn)站,只有連綿不斷的新起點(diǎn)?！毕铝袑Σ牧系睦斫庹_的是()①社會發(fā)展是相對運(yùn)動與肯定靜止的統(tǒng)一②事物的運(yùn)動是無條件的、永恒的③運(yùn)動始終是一種物質(zhì)的運(yùn)動④靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài),是相對的A.①②B.①③C.②④D.③④8.“少年安能長少年,海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了()A.運(yùn)動是永恒的、肯定的和有條件的B.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運(yùn)動是靜止的特別狀態(tài)9.受地轉(zhuǎn)偏向力的作用,一般狀況下北半球水的漩渦是逆時針旋轉(zhuǎn)的。但由于其他外力的作用,如水冷熱不均、水本身的流淌等都可能會造成漩渦的反方向旋轉(zhuǎn)。這一狀況說明()A.物質(zhì)的運(yùn)動是雜亂無章的B.物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的C.物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是普遍的D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的10.曾幾何時,崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營,再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海,建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A.秉承綠色生態(tài)理念,發(fā)揮人定勝天的氣概B.把握事物發(fā)展規(guī)律,預(yù)見生態(tài)變更的趨勢C.愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約D.在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境11.探討發(fā)覺,“太陽出來喜洋洋”有足夠的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照耀皮膚時,人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質(zhì)器官③意識是人腦活動的產(chǎn)物④意識對人體生理活動有調(diào)整作用A.①②B.①③C.②④D.③④12.“清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！碧拼娙硕拍恋囊髟伹迕鞯脑娋?既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征,又吟詠了在萬物蓬勃生長之時人們對親人綣綣的思念之情。這體現(xiàn)了()①意識是主體對客體的能動反映②意識是主體創(chuàng)建客體的能動反映過程③客觀與主觀相符合的過程④意識是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)建的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④13.一切文章皆須有情。優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù),經(jīng)?！霸⑶橛诰啊薄霸⑶橛谑隆薄霸⑶橛诶怼薄?yōu)秀的散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”,是因?yàn)?)①意識活動具有目的性②意識是對客觀存在的直觀反映③意識活動具有主動創(chuàng)建性④意識活動能為我們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④14.科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情,也不是描寫將來可能發(fā)生的事情,而是描寫恒久不行能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)()A.虛構(gòu)的世界,是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類的想象力,體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)建性C.隨意想象,不符合現(xiàn)實(shí)生活,是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫恒久不行能發(fā)生的事情,缺乏社會實(shí)踐基礎(chǔ)15.唐山市南湖改造前曾是垃圾成山、雜草叢生的采煤沉降區(qū),該市經(jīng)過多次考察論證,確定用綠色植物的生態(tài)功能徹底改善下沉區(qū)的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)過多年的治理改造,南湖如今成為獨(dú)具特色景觀的森林公園。唐山南湖“化腐朽為奇妙”的嬗變充分說明()①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性②人的意識是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁③人們的科學(xué)觀念是成功改造事物的基礎(chǔ)④人們能夠在正確意識的指導(dǎo)下改造世界A.①③B.①④C.②③D.②④解析:B唐山人通過合理方式“化腐朽為奇妙”,體現(xiàn)了人的意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)建性,也說明人們能在正確意識的指導(dǎo)下改造世界,①④符合題意;實(shí)踐是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁,而不是人的意識,②表述錯誤;③中“基礎(chǔ)”表述錯誤,解除。16.崇高的志向,堅(jiān)決的信念恒久是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。長征恒久在路上。一個不記得來路的民族,是沒有出路的民族。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要大力弘揚(yáng)宏大的長征精神,樹立崇高志向,堅(jiān)決必勝信念,在新的長征路上接著奮勇前進(jìn)。長征成功給我們的哲學(xué)啟示是()①人們可以依據(jù)自己的須要改造人類社會②要重視意識對人體生理活動的調(diào)控作用③要依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件相識規(guī)律④要把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①②B.①④C.②③D.②④解析:D走新的長征路符合社會發(fā)展的規(guī)律,重視長征精神,體現(xiàn)了重視意識對人體生理活動的調(diào)控作用,要求我們把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來,②④符合題意;①否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性,說法錯誤;③不符合題意。17.2017年1月6日,江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來一位特別選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人,挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終,機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累,以3∶2險勝。對此,下列說法正確的是()①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識的人工制造物,可以代替人腦②“百度大腦”是人類才智的物化,可以成長為新的實(shí)踐主體③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動創(chuàng)建性④“百度大腦”的成功表明實(shí)踐的發(fā)展延長了人類的相識器官A.①②B.①④C.②③D.③④18.長期以來,畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而,高速相機(jī)連拍的照片顯示,飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是,當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時,有人卻指責(zé)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A.相識的發(fā)展與相識工具的進(jìn)步?jīng)]有干脆關(guān)系B.以往的相識閱歷阻礙相識的發(fā)展C.仁者見仁、智者見智,沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D.人們的主觀世界對相識的影響更加顯著19.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要從推動科學(xué)決策、民主決策,推動國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,增加國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的相識論依據(jù)是()①腦力勞動者的相識活動越來越具有干脆現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)的相識主體總是具有自身的局限性③不同相識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)覺真理④得到不同相識主體認(rèn)同的學(xué)問才具有真理性A.①②B.①④C.②③D.③④20.我國對經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同的時期有不同的要求,從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”,反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新,即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度,轉(zhuǎn)為更注意發(fā)展的質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明()①真理都是詳細(xì)的、有條件的②人類的相識是無限發(fā)展的③真理是實(shí)踐與理論的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理在不斷被推翻中實(shí)現(xiàn)發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題(本大題共2小題,共40分)21.推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體現(xiàn)和要求。閱讀材料,回答問題。材料一、20世紀(jì)20年頭末至30年頭初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國。20世紀(jì)90年頭亞洲金融危機(jī)期間,日本和韓國注意發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),快速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣,對于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,或許是不行多得的“良機(jī)”。材料二、我國北方,很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習(xí)慣。《北京青年報》記者走訪市場發(fā)覺,近兩年的臘八,大蒜價格非但沒有見到“蒜你狠”,反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)小受損失,而瞄準(zhǔn)市場、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意。(1)運(yùn)用哲學(xué)學(xué)問,對材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析。(7分)(2)運(yùn)用運(yùn)動和規(guī)律的學(xué)問分析材料二蘊(yùn)含的哲理。(9分)22、17世紀(jì)的一個夏天,英國聞名化學(xué)家波義耳發(fā)覺花圃里的花開了。他便摘下幾朵紫羅蘭插入一個盛水的燒瓶中,然后起先和助手們做試驗(yàn)。不巧的是,一名助手不慎把一滴鹽酸濺到紫羅蘭上,愛花的波義耳連忙把冒煙的紫羅蘭用水沖洗。誰知當(dāng)水落到花瓣上后,濺上鹽酸的花瓣奇跡般地變紅了,波義耳馬上敏感地意識到紫羅蘭中有一種成分遇鹽酸會變紅。那么,這種成分究竟是什么呢?別的植物中會不會有同樣的成分?別的酸對這種成分會有什么樣的反應(yīng)