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文檔簡介
文學(xué)概論(一)年月真題
0052920194
1、【單選題】文學(xué)作品的源泉來自于
作者
讀者
A:
傳統(tǒng)
B:
生活
C:
答D:案:D
解析:文學(xué)作品的源泉來自于生活
2、【單選題】“論詩,就必須從根本上把它看做詩,而不是別的東西?!边@句名言出自
康德
艾略特
A:
席勒
B:
狄德羅
C:
答D:案:B
解析:“論詩,就必須從根本上把它看做詩,而不是別的東西?!边@句名言出自艾略特
3、【單選題】在文學(xué)四要素中,強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系的是
表現(xiàn)說
再現(xiàn)說
A:
實(shí)用說
B:
獨(dú)立說
C:
答D:案:A
解析:在文學(xué)四要素中,強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系的是表現(xiàn)說
4、【單選題】“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生?!贝嗽娋溥\(yùn)用的基本辭格是
排比
明喻
A:
對偶
B:
反復(fù)
C:
D:
答案:B
解析:“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生?!贝嗽娋溥\(yùn)用的基本辭格是明喻
5、【單選題】文學(xué)形象與非文學(xué)形象的分水嶺在于是否具有
社會(huì)屬性
倫理屬性
A:
認(rèn)知屬性
B:
審美屬性
C:
答D:案:D
解析:文學(xué)形象與非文學(xué)形象的分水嶺在于是否具有審美屬性
6、【單選題】典型的藝術(shù)魅力來自它的
主觀性
客觀性
A:
真實(shí)性
B:
虛擬性
C:
答D:案:C
解析:典型的藝術(shù)魅力來自它的真實(shí)性
7、【單選題】我國意境論的代表作《人間詞話》的作者是
劉禹錫
劉熙載
A:
梅堯臣
B:
王國維
C:
答D:案:D
解析:我國意境論的代表作《人間詞話》的作者是王國維
8、【單選題】一件子虛烏有的事,用開玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述,效果會(huì)大不相同。這是
因?yàn)?/p>
敘事時(shí)間不同
敘事視角不同
A:
敘事動(dòng)作不同
B:
敘事內(nèi)容不同
C:
D:
答案:C
解析:一件子虛烏有的事,用開玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述,效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)?/p>
敘事動(dòng)作不同
9、【單選題】“三分法”把文學(xué)作品分為
現(xiàn)實(shí)類、虛幻類、象征類
歷史類、悲劇類、喜劇類
A:
詩歌類、小說類、散文類
B:
敘事類、抒情類、戲劇類
C:
答D:案:D
解析:“三分法”把文學(xué)作品分為敘事類、抒情類、戲劇類
10、【單選題】托爾斯泰認(rèn)為,抒發(fā)情感就是
溝通情感
投射情感
A:
傳達(dá)情感
B:
宣泄情感
C:
答D:案:C
解析:托爾斯泰認(rèn)為,抒發(fā)情感就是傳達(dá)情感
11、【單選題】要表現(xiàn)情感,就必須借助某種媒介,艾略特把這種媒介稱為
客觀關(guān)聯(lián)物
主觀關(guān)聯(lián)物
A:
文化關(guān)聯(lián)物
B:
精神關(guān)聯(lián)物
C:
答D:案:A
解析:要表現(xiàn)情感,就必須借助某種媒介,艾略特把這種媒介稱為客觀關(guān)聯(lián)物
12、【單選題】風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)
語調(diào)
音調(diào)
A:
詞調(diào)
B:
格調(diào)
C:
D:
答案:D
解析:風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)
13、【單選題】抒情小品文是一種短小而富有抒情意味的
詩歌
散文
A:
小說
B:
韻文
C:
答D:案:B
解析:抒情小品文是一種短小而富有抒情意味的散文
14、【單選題】敘述語體是一種“雙聲話語”,“始終是敘述者與人物的混合或融合”,提出
這一觀點(diǎn)的是
理查茲
德里達(dá)
A:
巴赫金
B:
福斯特
C:
答D:案:C
解析:敘述語體是一種“雙聲話語”,“始終是敘述者與人物的混合或融合”,提出這一觀
點(diǎn)的是巴赫金
15、【單選題】文學(xué)創(chuàng)作是一種
創(chuàng)造性的精神活動(dòng)
創(chuàng)造性的科學(xué)活動(dòng)
A:
無意識(shí)的心理活動(dòng)
B:
有意識(shí)的理性活動(dòng)
C:
答D:案:A
解析:文學(xué)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)
16、【單選題】中國古人常說“有一等襟抱,才有一等真詩”,它強(qiáng)調(diào)的是
知識(shí)積累
人格境界
A:
人生閱歷
B:
藝術(shù)技巧
C:
D:
答案:B
解析:由于作家創(chuàng)作的是能夠影響人、并負(fù)載著教育人的使命的文學(xué)作品,這就要求作家
具有較高的人格修養(yǎng),應(yīng)該是一個(gè)境界較高的人。中國古人常說“有一等襟抱,才有一等
真詩”,人格境界不高,也就難以創(chuàng)作出能夠打動(dòng)人的好作品來。
17、【單選題】首先提出“預(yù)備情緒”理論的是
英加登
伊瑟爾
A:
格雷馬斯
B:
哈貝馬斯
C:
答D:案:A
解析:首先提出“預(yù)備情緒”理論的是英加登
18、【單選題】“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。(《論語·陽貨》)此語中的“興”
指的是詩歌能夠
團(tuán)結(jié)人們
針砭時(shí)弊
A:
激發(fā)情感
B:
觀風(fēng)俗之盛衰
C:
答D:案:C
解析:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。(《論語·陽貨》)此語中的“興”指的是
詩歌能夠激發(fā)情感
19、【單選題】根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),藝術(shù)起源的基礎(chǔ)是
語言
勞動(dòng)
A:
思維
B:
巫術(shù)
C:
答D:案:B
解析:根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),藝術(shù)起源的基礎(chǔ)是勞動(dòng)
20、【單選題】小說起源于
神話傳說
A:
遠(yuǎn)古歌謠
詩辭曲賦
B:
甲骨ト辭
C:
答D:案:A
解析:小說起源于神話傳說
21、【多選題】文學(xué)定義所包含的命題有
文學(xué)是一種文化形態(tài)
文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)
A:
文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝聚
B:
文學(xué)是作者與讀者溝通情感的一種獨(dú)特渠道
C:
文學(xué)是一種語言藝術(shù)
D:
答E:案:ABCDE
解析:文學(xué)作為人類的一種文化樣式,它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體
體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語言組織。這個(gè)文學(xué)觀念包含了五個(gè)主要命題:1.文學(xué)
是一種文化形態(tài);2.文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài);3.文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝聚;4.文
學(xué)是作者與讀者溝通情感的一種獨(dú)特渠道;5.文學(xué)是一種語言藝術(shù)。
22、【多選題】敘事時(shí)間中的次序包括
順時(shí)序
逆時(shí)序
A:
倒敘
B:
插敘
C:
鋪敘
D:
答E:案:ABCD
解析:敘事時(shí)間中的次序包括順時(shí)序、逆時(shí)序、倒敘和插敘。
23、【多選題】藝術(shù)直覺與藝術(shù)靈感的區(qū)別在于
藝術(shù)直覺源于推理,藝術(shù)靈感來自判斷
藝術(shù)直覺是一種思維能力,藝術(shù)靈感是一種思維狀態(tài)
A:
藝術(shù)直覺是一種思維狀態(tài),藝術(shù)靈感是一種思維能力
B:
藝術(shù)直覺具有對象性,藝術(shù)靈感沒有具體的對象
C:
藝術(shù)直覺有一定的穩(wěn)定性,藝術(shù)靈感是隨機(jī)性的
D:
答E:案:BDE
解析:藝術(shù)直覺與藝術(shù)靈感的區(qū)別在于藝術(shù)直覺是一種思維能力,藝術(shù)靈感是一種思維狀
態(tài),藝術(shù)直覺具有對象性,藝術(shù)靈感沒有具體的對象,藝術(shù)直覺有一定的穩(wěn)定性,藝術(shù)靈感
是隨機(jī)性的
24、【多選題】相對于讀者而言,文學(xué)作品要成為有意義的接受客體,必須具備的條件包括
滿足接受者的閱讀需求
一定程度的可理解性
A:
符合接受者的藝術(shù)趣味
B:
和讀者相近的時(shí)代特征
C:
和讀者相近的地域空間
D:
答E:案:ABC
解析:相對于讀者而言,文學(xué)作品要成為有意義的接受客體,必須具備的條件包括滿足接受
者的閱讀需求,一定程度的可理解性,符合接受者的藝術(shù)趣味
25、【多選題】抒情的修辭策略包括
意象
語境
A:
隱喻
B:
用典
C:
悖論
D:
答E:案:ACDE
解析:抒情的修辭策略包括意象、隱喻、用典和悖論
26、【問答題】什么是句法和篇法?
答案:(1)句法是文法層面的類型之一,是特定文本內(nèi)語句的構(gòu)成法則。古典詩文十分講究
句法,尤其注重句型和煉句。(2分)(2)篇法又稱章法,是文法層面的類型之一,是特定文本
的整體語言構(gòu)成法則(3分)
27、【問答題】敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來的?
答案:(1)敘事文本中最明顯的標(biāo)記就是它的標(biāo)題,這類標(biāo)題明顯地表達(dá)了作者想要體現(xiàn)的
意圖。(2分)(2)敘事文本中的某些醒目句段也具有標(biāo)記意義,如放在故事文本之外的序
跋、題記等。(2分)(3)敘事文本中被放在文本之后的、與故事進(jìn)展無關(guān)的議論,也具有標(biāo)
記的功能。(1分)
28、【問答題】浪漫主義的抒情原則是什么?
答案:(1)浪漫主義特別倚重情感。沒有情感,一切都無從談起。(2分)(2)浪漫主義強(qiáng)調(diào)
情感的自然流露,強(qiáng)調(diào)直抒胸臆,強(qiáng)調(diào)情感的外溢、宣泄或噴涌。(3分)
29、【問答題】對話語體的特征是什么?
答案:(1)動(dòng)作性。在戲劇中,事件的發(fā)展、情節(jié)的演進(jìn)、沖突的開展和解決、思想性格
和內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn),主要靠對話。對話是動(dòng)作的一種。(2分)(2)性格化。在戲劇中,對話必
須體現(xiàn)人物的個(gè)性,如身份、閱歷、教養(yǎng)、性格等(2分)(3)口語化。舞臺(tái)上的對話,對觀眾
而言是轉(zhuǎn)瞬即逝的,所以要深入淺出。(1分)
30、【問答題】接受者的閱讀動(dòng)機(jī)有哪些?
答案:(1)審美和娛樂的動(dòng)機(jī)。為了情感上的審美享與精神上的愉悅、娛樂、消遣等目的
而閱讀.(2分)(2)求知與受教的動(dòng)機(jī)。為了拓寬視野、增長經(jīng)驗(yàn)與提高思想道德水準(zhǔn)而閱
讀。(2分)(3)批評與借鑒的動(dòng)機(jī)。批評家為了評論作品,作家為了學(xué)習(xí)創(chuàng)作技巧,一般讀者
為了提高寫作能力而閱讀。(1分)
31、【問答題】結(jié)合實(shí)例說明文學(xué)典型的美學(xué)特征。
答案:(1)典型的特征性。第一,文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的總特征。第二,文學(xué)
典型還必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。(2分)(2)典型的豐富歷史文化意
蘊(yùn)。人類創(chuàng)造典型,是為了“直觀自身”的審美需要,追求的是典型所應(yīng)該具有的審美認(rèn)識(shí)
價(jià)值,看一看人是怎樣在歷史和現(xiàn)實(shí)中生活,以及歷史和現(xiàn)實(shí)的本來面貌如何。(2分)(3)典
型的藝術(shù)魅力。典型的藝術(shù)魅力主要來自典型獨(dú)特的審美效果,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,
文學(xué)典型以生命形式呈現(xiàn)出無窮魅力第二,典型的藝術(shù)魅力來自它的真實(shí)性。第三,文學(xué)典
型的藝術(shù)魅力還來自它的新穎性。(2分)
32、【問答題】社會(huì)發(fā)展對文學(xué)發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面?
答案:(1)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化對文學(xué)發(fā)展的影響重大而深遠(yuǎn)。(2分)(2)哲學(xué)、道
德、宗教等精神文化領(lǐng)域的變化對文學(xué)發(fā)展影響重大。(2分)(3)社會(huì)普遍價(jià)值觀影響和制
約文學(xué)的發(fā)展。(2分)
33、【問答題】以《水滸傳》中武松景陽岡打虎為例,說明故事內(nèi)容與故事敘事的關(guān)系。附
原文:那大蟲咆哮,性發(fā)起來,翻身又只一撲,撲將來。武松又只一跳,卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰
好把兩只前爪搭在武松面前武松將半截棒丟在一邊,兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住,一按按將
下來。那只大蟲急要掙扎,被武松盡氣力捺定,那里肯放半點(diǎn)兒松寬。武松把只腳望大蟲面門
上、眼睛里,只顧亂踢。那大蟲咆哮起來,把身底下爬起兩堆黃泥,做了一個(gè)土坑。武松把那大
蟲嘴直按下黃泥坑里去
答案:(1)敘事的意義不僅在于故事的內(nèi)容,而且在于對故事的敘述。(2分)(2)這段故事本
身驚心動(dòng)魄,但這種情節(jié)距離一般人的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn),要產(chǎn)生真切的感受而打動(dòng)讀者,就要
靠敘述的魅力了。(4分)(3)在上面所引的敘述中,敘述人把這一小段時(shí)間很短的故事情節(jié)
用詳盡的描述擴(kuò)展開來,就像電影中的慢鏡頭一樣令每一步動(dòng)作細(xì)節(jié)都充分展現(xiàn)出來,又像
來回切換特寫鏡頭的蒙太奇一樣使讀者的視點(diǎn)在人與虎之間來回變換,從而造成了扣人心
弦的緊張感。(4分)
34、【名詞解釋】藝術(shù)理解
答案:是指作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中所進(jìn)行的
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