高中語文必修下冊講義第三單元第三單元檢測題

第三單元檢測題

時間：150分鐘滿分：150分得分：分

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

從上古至秦漢，山水或是作為神仙居所，或是作為祭拜對象，或是作為“比

德”象征，或是作為通向“道”的媒介而存在，那一時期的山水圖像只是一些零

散的山石、樹木。而進入魏晉南北朝之后，文人官宦所集聚的社會名流、上層集

團在道、釋、玄的思想驅(qū)動下，萌發(fā)了一股強烈的重返自然的激情與熱望，原本

作為“自在之物”的山水因此成為一個新被發(fā)現(xiàn)的審美對象，成為一種凝結(jié)著生

理舒適感與視覺悅目感的現(xiàn)實而具精神性的空間。中國人的情感世界中從此生長

出山水之樂。山水也逐漸從宗教畫和故事畫的背景中獨立出來，成為繪畫主體；

作為自然情愫圖像表達的山水畫，以山川景色為載體實現(xiàn)著人們皈依自然的情感

訴求。東晉顧愷之《洛神賦圖》在洛神與曹植的身影背后描繪著樹石流水、河岸

遠山，它們?yōu)檫@一感天動她的愛情故事鋪設(shè)了“容與乎陽林，流眄乎洛川”的自

然空間。隋代展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的卷軸山水畫，表現(xiàn)了悅目怡情的

自然風(fēng)光。遠山高聳，白云繚繞，山石積翠，樹影婆娑；山間瀑布垂下，激起珠

光一片；朱橋銜接臺岸、近坡，坡陀上桃樹掩映，綠草如茵；游人或策馬而行，

或?qū)介e步；春水初漲，微波粼粼，二三佳人沐浴熏風(fēng)，蕩舟遠眺……一派春和

景明的旖旎風(fēng)光，一派縱享山水的陶然心境。這是美的目光與大自然欣然相遇的

情與景偕。

美的目光同樣誘導(dǎo)著唐代的自然情愫。唐人富于詩人氣質(zhì)，他們用濃酒般的

熱情擁抱山水，也用唐詩般的濃情把丘壑林泉之美渲染得淋漓盡致；他們敏感而

多情，縱情于現(xiàn)實山水，卻將其表現(xiàn)得如同“湍漱潺溪，云霞縹緲”的神仙之境。

青綠山水技法語言的成熟也為將這般美景描繪得絢麗多彩提供了可能。李思訓(xùn)（傳）

《江帆樓閣圖》即是用江天一色、波光萬重、輕舟蕩漾、噓巖幽嶺、松竹掩映、

桃紅椿綠、水榭朱欄等，烘托出日麗風(fēng)清的江岸美景；而李昭道（傳）《明皇幸蜀

圖》所表現(xiàn)的本是“安史之亂”后唐玄宗倉皇出逃、避難入蜀的窘迫經(jīng)歷，但卻

也一定要把那蜀地山水畫得群峰競秀，山花爭妍。

（摘編自?？苏\《山水畫：中國人自然情愫的圖像表達》）

材料二：

山水畫，從真正誕生之時起便與中國哲學(xué)中最核心的“道”的精神緊密相連。

儒家的道德感悟是與山水連在一起的?！抖Y記?中庸》云：“天地之道，博也，厚

也，高也，明也，悠也，久也?！闭且陨礁咚L來形容仁愛之道。同時，“知

者樂水，仁者樂山”。以老莊思想為核心的道家哲學(xué)更是崇尚自然山水。在這里，

人與自然的關(guān)系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關(guān)系。而莊子

心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”則更是一

種心游萬仞的自如之境。老莊哲學(xué)，成為中國山水畫最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷代山

水畫家?guī)缀鯚o一不受其影響。將空理與山水融合起來進行闡發(fā)更是中國佛教和禪

宗的一大特色。佛教徒們“性好山泉，多處巖壑”（《高僧傳》）。建于深山之中

的寺廟已經(jīng)成為中國山水文化的有機組成部分，而對山水的親近不僅有利于僧人

們的修悟，也是他們具有較高審美感受力的表現(xiàn)，于是中國山水畫史上便有了王

維和諸多卓越的畫僧。透過對儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡單梳理我們不難看出，

三者對山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，即都樂于從山水中得到審美愉悅，并且

將山水大美與主體人格塑造和人生境界的不懈追求統(tǒng)一起來。而在山水文化基礎(chǔ)

上誕生的山水畫，“以形媚道”，體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。

（摘編自陳仕彬《當(dāng)代山水畫家的文化使命》）

材料三：

中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨》還

是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美

學(xué)意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩

情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩

畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人

王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從

而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準(zhǔn)則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽

圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意

境。

中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的

終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國山水畫

創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、

林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作

出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

（摘編自嚴(yán)景龍《中國山水畫的意境美》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.上古至秦漢時期，山水都作為神仙居所、祭拜對象、通向“道”的媒介而存在。

B.中國人把山水看作審美對象，是從魏晉南北朝時期的文人官宦中開始的。

C.唐朝山水畫把山水之美渲染得淋漓盡致，絢麗多彩，是因為山水技法成熟了。

D.中國山水畫中空靈美、外象美等意境是溝通畫家、觀者、評論家等的有效渠道。

解析A項，”都作為神仙居所、祭拜對象、通向'道'的媒介而存在”把部分

當(dāng)作了全體，原文中的三個“或”是“有的”的意思。C項，把次要的原因當(dāng)作

了唯一的原因，原文說“青綠山水技法語言的成熟也為將這般美景描繪得絢麗多

彩提供了可能”，這是次要原因，主要原因是唐人富有詩人氣質(zhì)，敏感而多情。

D項，“評論家”無中生有。

答案B

2.下列關(guān)于山水文化及山水畫的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.中國佛教和禪宗將空理與山水融合起來進行闡發(fā)，在對山水的感受中提高自己

的修悟，所以寺廟就成為中國山水畫的有機組成部分。

B.儒家以山高水長來體現(xiàn)“仁愛”的哲學(xué)內(nèi)涵，又言“知者樂水，仁者樂山”，

可見儒家的道德感悟是與山水連在一起的。

C.道家崇尚自然山水，追求人與自然“天人合一”的關(guān)系和心游萬仞的自如之境,

這成為中國山水畫最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。

D.儒道釋對山水的態(tài)度在本質(zhì)上有著相通之處，都樂于從山水中得到審美愉悅，

最終使中國山水畫體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。

解析A項，強加因果，原文并未說寺廟''成為中國山水畫的有機組成部分”是

“中國佛教和禪宗將空理與山水融合起來進行闡發(fā)，在對山水的感受中提高自己

的修悟，，產(chǎn)生的結(jié)果；偷換概念，原文為“……寺廟已經(jīng)成為中國山水文化的有

機組成部分”，“中國山水文化”不等同于選項中的“中國山水畫”。

答案A

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（）（3分）

A.“中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充

分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美?！?/p>

B.“畫家是通過實景和虛景聯(lián)想，通過畫面與畫外的聯(lián)想，創(chuàng)造出主觀意識上的

空間的感覺。”

C.“宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲飄浮,

微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?！?/p>

D.“黃公望的《九峰雪霽圖》描繪了一個冰清玉潔的世界，山體通透，天地遠闊，

溪清見底，在如水的月光籠罩下，神秘而幽深?！?/p>

解析材料三的中心是中國山水畫的詩意之美，而B項談的是畫家作畫的方法和

技巧。

答案B

4.材料一在論證上有何特點？請從論證方法和語言的角度簡要說明。（4分）

答案材料一在論證方法上的突出特點是運用了舉例論證，第一段中列舉了東晉

顧愷之《洛神賦圖》和隋代展子虔的《游春圖》，論證了山水畫中“情與景偕”的

特點，第二段中舉了李思訓(xùn)（傳）《江帆樓閣圖》和李昭道（傳）《明皇幸蜀圖》，來

論證唐代山水畫對山水之美的渲染。

語言上整散結(jié)合，運用排比、對偶的修辭手法，把文藝論文寫得意趣盎然；引用

古詩文，一方面有力地論證中心，另一方面也使文章呈現(xiàn)濃厚的文化底蘊。

5.材料二摘選自《當(dāng)代山水畫家的文化使命》，請結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓Α爱?dāng)代

山水畫家的文化使命”的看法。（6分）

答案傳統(tǒng)山水畫傳統(tǒng)技法博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年積淀下來的優(yōu)秀山水畫作值得

人們學(xué)習(xí)借鑒，當(dāng)代山水畫家的文化使命不僅要在形式語言和筆墨技法上下功夫,

更要學(xué)習(xí)和傳承世代相傳的中華民族偉大的文化精神，創(chuàng)作具有時代性的山水畫

作品。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

走進塔里木

賈平凹

①八月里走進塔里木，為的是看油田大會戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公

路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作“死亡之?！?，知道了中國人向大漠要油

的決心有多大。那日的太陽極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干

裂，渾身的皮也覺得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就

看見路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠處的沙梁上。天開始黑暗，

前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如

船。司機說，在修這條公路和鉆井的時候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機

就有十多臺沒蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開

也難見路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰也不敢張嘴，張嘴一口沙。

②我們走進了大漠腹地，大漠讓我們在一天之內(nèi)看到了它多種面目，我們不

是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號稱第二個中東，它的石油儲量

最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國家石油開發(fā)

戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國石油的命運在此所系。那么，這里演繹著的是一場什

么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的

塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，

有空調(diào)機和淋浴器，吃的喝的全都從庫爾勒運進，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗

園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠是石油人生活的主旋

律，但石油人并不是只會做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運輸，生產(chǎn)體制

已經(jīng)與世界接軌，機械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時代，新

的石油人，在荒涼的大漠里，為國家鑄造著新的輝煌。

③接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了

那些唐詩宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語。這里的工

人將這些語言滲進自己的生活，他們實實在在，沒有丁點虛偽和矯飾，他們就是

這樣干的，信仰和力量就來自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙

海”“生命在大漠”“我為祖國獻石油”等。這里真是一塊有別種意義的凈土啊，

這就是涌動在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個民族站立的浩然之氣啊！

④回到庫爾勒，我們應(yīng)邀在那里作報告。我們是作家，卻并沒有講什么文學(xué)

和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)

化為生存的歡樂，如何把國家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種

種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語言，使我們進一步了解了石油人。如今社會，有些

人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢死的角色，有些人在扮演著

浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英

雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！

⑤從沙漠腹地歸來，經(jīng)過了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一

眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒耍?/p>

成了死亡之海的依據(jù)。這些枯死的胡楊粗大無比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙

之上。據(jù)說，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個遠古

戰(zhàn)場的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰吶喊，大家

誰也沒說，但心里又都明白。塔里木油田沒有雕塑館，但有這個胡楊林，這些樹

就是石油人的形象，一樹一個雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里

奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)

在存放在我們各自的書房里，那個八月長留在記憶中，將要成為往后人生長途上

要永嚼的一份干糧了。

（有刪改）

6.下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）

A.本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險，寫油田的壯美，

贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時所見胡楊的不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。

B.文章描寫進入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌

漫，表達石油大會戰(zhàn)時的艱辛，也間接表達了人類活動對自然的破壞。

C.文章寫塔里木油田承系著祖國石油的命運，石油工人在為國奉獻的同時，也注

重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨樹一幟，真實又豐滿。

D.文章第三自然段表現(xiàn)了石油工人的滿腔豪情，他們將豪情滲入生活、化為信仰

和力量；表達了作者對石油工人的贊美和由衷的敬意。

解析B項，“也間接表達了人類活動對自然的破壞”錯。

答案B

7.下列對本文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.第一段中“一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船”運用了比喻的修辭手法，

寫出了沙漠起風(fēng)后的惡劣環(huán)境。

B.文章末尾寫到“全跪倒在沙梁上”，生動形象地表現(xiàn)了作者一行人在奔跑吶喊

之后的筋疲力盡，“永嚼的一份干糧”使用比擬的修辭手法表現(xiàn)內(nèi)心的震撼。

C.本文描寫塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了正

面描寫和側(cè)面烘托的手法，既用含蓄的比喻、反襯，又有多處直抒胸臆。

D.文章中寫的石油工人形象和下文當(dāng)今社會“有些人”的形象構(gòu)成對比，突出了

石油工人的英雄本色。

解析B項，“比擬”手法判斷錯誤，應(yīng)為比喻。

答案B

8.作者為什么要“走進塔里木”？請結(jié)合全文簡要概括。（4分）

解析第①段"八月里走進塔里木，為的是看油田大會戰(zhàn)”點明了作者走進塔里

木的原因有對石油工人工作場景的參觀；第①段中對沙漠惡劣環(huán)境的細(xì)致描寫，

又突出了石油工人在“地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜”的

生活工作環(huán)境中的艱苦奮斗、勇敢無畏的精神。第②段寫了石油工人為響應(yīng)''國

家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”“為著壯麗的理想”拼搏奮斗的偉大精神。第③段作者為工

人們題的詞幾乎都是工人們想出的“豪言壯語”，體現(xiàn)了涌動在石油戰(zhàn)線上的“清

正之氣”“浩然之氣第④段贊揚了石油工人“把國家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作

的能量”，歌頌了石油工人身上的“一股英雄氣第⑤段寫作者一行人從沙漠腹

地歸來后的感受。根據(jù)以上內(nèi)容，分條列舉即可。

答案①了解塔里木石油工人的生活圖景和非凡成就；②深入探尋石油工人艱苦

奮斗的精神，壯麗的事業(yè)理想；③感受一種清正之氣，獲得自我精神的洗禮和升

華。

9.文章結(jié)尾為什么要花較多筆墨寫沙漠中的胡楊林？請結(jié)合原文簡要分析。（6分）

解析在作者的筆下，“這些樹就是石油工人的形象”，胡楊林是石油工人的象

征。胡楊“千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛”的精神，與戰(zhàn)天斗地、艱

苦奮斗的石油工人的精神一致。另外，“我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全

跪倒在沙梁上”，則表達出對石油工人由衷的敬意。

答案①胡楊林象征著石油工人的形象，是一組悲壯群像的形象展示；②“千年

不死，死了千年不倒，倒了千年不爛”的胡楊精神，正是石油工人在艱苦卓絕的

環(huán)境下戰(zhàn)天斗地正氣豪情的真實寫照；③作者以面對胡楊林的奔跑吶喊，表達了

對石油工人由衷的敬意和贊美。

二'古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年速古第自，性穎敏，有權(quán)略。

皇太子出閣，召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。眼除，擢國子祭酒，

尋改吏部。笠姜，吏部率樓門，所接見庶官不數(shù)語。階折節(jié)下之，見必深坐，咨

邊腹要害、吏治民腹。皆自喜得階意,愿為用。尚書熊泱、周用皆重階。用卒，

聞淵代，自處前輩，取立斷。階意不樂，求出避之，命兼翰林院學(xué)士，尋進禮部

尚書。

帝察階勤，又所撰青詞111獨稱旨,召直無逸殿賜飛魚服及上方珍饌上尊無虛

日廷推吏部尚書不聽不欲階去左右也。

嵩怙寵弄權(quán)，猜害同列。既仇夏言置之死，而言嘗薦階，嵩以是忌之。一日

獨召對，語及階，嵩徐曰：“階所乏非才，但多二心耳?！鄙w以其嘗請立太子也。

階危甚，度未可與爭，乃謹(jǐn)事嵩，而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士，參

預(yù)機務(wù)，密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直，嵩欲因鸞以傾階。及聞鸞罪發(fā)

自階，乃愕然止，而忌階益甚。

帝既誅鸞，益重階，數(shù)與謀邊事。時議減鸞所益衛(wèi)卒，階言：“不可減。又京

營積弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其原以資賞費?！苯杂弥?。一品滿三

載，進勛為柱國；滿六載，再錄子為中書舍人；滿九載，改兼吏部尚書。

楊繼盛下錦衣獄，嵩屬陸炳究主使。階戒炳日：“即不慎，一及皇子，如宗

社何！”又為危語嵩曰:“上惟二子，必不忍以謝公，所罪左右耳。公奈何顯結(jié)

宮邸怨也？”嵩懼，乃寢。倭蹣東南，帝數(shù)以問階，階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑，

請收拿中麥數(shù)十萬石，自居庸輸宣府，紫荊輸大同。帝悅，諭行之。

萬歷十一年卒，年八十一，贈太師，謚文貞。

（選編自《明史?徐階傳》）

【注】青詞：指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書寫在青藤紙上，故又

稱綠章。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.召直無逸殿/賜飛魚服及上方珍饌上/尊無虛日/廷推吏部尚書/不聽/不欲階去左

右也

B.召直無逸殿/賜飛魚服及上方珍饌/上尊無虛日/廷推吏部尚書/不聽/不欲階去左

右也

C.召直無逸殿/賜飛魚服及上方珍饌/上尊無虛日/廷推/吏部尚書不聽/不欲階去左

右也

D.召直無逸殿/賜飛魚服及上方珍饌上/尊無虛日/廷推/吏部尚書不聽/不欲階去左

右也

解析注意陳述對象。

答案B

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.進士第三，在文中是指在科舉會試考試中，獲得一甲第三名，稱為探花，賜進

士出身。

B.服除，在文中指除去喪服，守喪期滿。喪服有五種，分別為斬衰、齊衰、大功、

小功、纏麻。

C.故事，在文中是指先例，舊例，跟“下而從六國破亡之故事”句中的意思相同。

D.畿內(nèi)，古指王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。一指京城管轄之地。文中指京都轄

區(qū)。

解析A項，文中“進士第三”是指在“殿試”中獲得一甲第三名，賜“進士及

第”。

答案A

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.徐階很被皇帝看重。比如皇帝不想徐階離開自己；進入內(nèi)閣官居一品后，九年

之內(nèi)一再加官晉爵；所進言都被采納。

B滁階做事有主見。仇鸞被誅，時議減去他增加的衛(wèi)卒，徐階沒有同意；倭寇侵

犯東南，徐階力主發(fā)兵，還請求收畿內(nèi)麥數(shù)十萬石運輸?shù)竭呹P(guān)。

C滁階行事講求謀略。在吏部折節(jié)庶官，庶官皆愿為用。自度不可與嚴(yán)嵩爭鋒，

恭謹(jǐn)侍奉他，且更加精心寫青詞迎合帝意。楊繼盛一案，又用危語使嚴(yán)嵩害怕而

罷手。

D.徐階深遭嚴(yán)嵩忌恨。嚴(yán)嵩害怕夏言置他于死地，而徐階又與夏言關(guān)系密切，所

以對徐階忌恨有加，曾借獨對的機會詆毀他有圖謀不軌之心，又想借仇鸞事件做

文章，都沒有成功。

解析D項，原文表達的是嚴(yán)嵩置夏言于死地。

答案D

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）階折節(jié)下之，見必深坐，咨邊腹要害、吏治民痍。（4分）

（2）階戒炳日：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”（4分）

答案（1）徐階屈尊禮遇他們，會見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害、吏治的情況和

民眾的疾苦。

⑵徐階告誡陸炳說：“如果不謹(jǐn)慎，一旦牽連皇子，宗廟社稷怎么辦！”

14.徐階是如何應(yīng)對政敵嚴(yán)嵩的？（3分）

答案①避其鋒芒，謹(jǐn)慎侍奉。

②精心迎合皇帝心意，不給嚴(yán)嵩反擊機會。

③抓住嚴(yán)嵩把柄，予以恫嚇。

【參考譯文】

徐階，字子升，是松江華亭人。嘉靖二年考取進士第三名，性情聰穎機敏，

有權(quán)術(shù)謀略。

皇太子出閣讀書，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸

鄉(xiāng)。守喪期滿，被提拔為國子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，吏部總是大門緊閉，

接見下層官吏不多言語。徐階屈尊禮遇他們，會見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害、

吏治的情況和民眾的疾苦。他們都高興自己被徐階賞識，愿意為其所用。尚書熊

泱、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨斷。徐階不

樂意，懇請將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書。

皇帝明察徐階的辛勤，加之唯獨他所撰寫的青詞合乎圣意，召他值宿元逸殿，

賜給飛魚服和宮廷飲食，皇帝對徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書，皇帝

沒有同意，不想徐階離其左右。

嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜忌加害同列。因為仇視夏言，置其于死地，而夏言曾推薦

過徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨召對嚴(yán)嵩，談及徐階，嚴(yán)嵩緩緩地說：

“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了?！贝蟾乓驗樗嗾垉粤⑻影?。徐階岌岌

可危，考慮到不能與其爭執(zhí)，于是謹(jǐn)慎侍奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫青詞迎合皇帝

心意。不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機要事務(wù)，秘密上書告發(fā)咸寧侯仇鸞罪

狀。嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽說仇鸞的

罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對徐階更加猜忌。

皇帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時商議減去仇鸞

所增加的衛(wèi)兵，徐階說：“不能減。京營積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)

當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎賞的花費。"（皇帝）都聽從了徐階的意見。

徐階一品三年滿期，功勛有加，任柱國；六年考滿，并任用其子為中書舍人；第

九年，改兼吏部尚書。

楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳說：

“如果不謹(jǐn)慎，一旦牽連皇子，宗廟社稷怎么辦！”又說了令人害怕的話勸阻嚴(yán)嵩：

“皇上只有兩個兒子，必定不忍心開罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢來向您道歉，問

罪的只是左右朝臣。您為什么要公開同宮邸結(jié)仇怨呢？"嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了

結(jié)。倭寇蹂蹣東南，皇帝幾次詢問徐階，他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，

奏請征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬石，從居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同?；实酆?/p>

高興，下詔實施這個方案。

萬歷十一年，徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號文貞。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

夢李白二首（其二）

杜甫

浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促，苦道來不易：

江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負(fù)平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！

孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！

千秋萬歲名，寂寞身后事。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌開篇兩句，見浮云而念游子，通過比興手法表達了詩人對李白的想念之情。

B.三、四兩句，詩人推己及人，抒寫對故人的衷情，體現(xiàn)兩人形離神合的深情厚

誼。

C.“冠蓋”四句，寫李白希望能高冠華蓋躋身達官貴人之間，但終老卻為之所累。

D.最后兩句，在嗟嘆之中寄托著對李白的崇高評價和深厚同情，也包含著詩人自

己的無限心事。

解析C項，“冠蓋滿京華”寫當(dāng)時高冠華蓋者充斥長安的現(xiàn)實，而不是李白對

自己的希望。

答案c

16.“告歸”至“若負(fù)”六句，從不同角度將李白的形象刻畫得栩栩如生，請結(jié)合

詩句簡要賞析。（6分）

解析“告歸”以下六句選取夢中魂魄返回前的片刻，描述李白的幻影：每當(dāng)分

手的時候，李白總是匆促不安地苦苦訴說：“來一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭

起，我真怕會沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發(fā)的背影，分明是在為自

己壯志不遂而悵恨?！案鏆w常局促，苦道來不易”寫神態(tài)；“江湖多風(fēng)波，舟楫

恐失墜”是獨白；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，通過動作、外貌揭示心理。寥

寥三十字，從不同側(cè)面刻畫李白形象，其形可見，其聲可聞，其情可感，枯槁慘

淡之狀，如在目前?！敖倍?，意同夢李白二首（其一）“水深波浪闊，無使

蛟龍得“，雙關(guān)著李白魂魄來去的艱險和他現(xiàn)實處境的惡劣；“出門”二句則抒發(fā)

了詩人“惺惺惜惺惺”的感慨。

答案"告歸”兩句，寫李白的神態(tài)；“江湖”兩句是李白的獨白，通過雙關(guān)手

法寫李白現(xiàn)實處境的險惡；“出門”兩句，通過動作、外貌揭示心理，也表達了

詩人對李白的同情。寥寥三十字，從不同側(cè)面刻畫了李白的形象，其形可見，其

聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)社會生活中，有些人面對高官厚祿時不管是否符合禮義都接受；而孟子在《魚

我所欲也》中的“，”兩句，說明

他對這一做法表示否定。

(2)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，憂國憂民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境

仍有闊大境界和崇高理想的詩句是：“，

(3)龔自珍在《己亥雜詩》中以落花立意，形象地表達出自己雖然辭官，但仍會關(guān)

心國家的前途和命運，并甘愿獻身的句子是：“，

答案(1)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉

(2)安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏

(3)落紅不是無情物化作春泥更護花

三'語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成18?20題。

我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才建“雪自”的自色，也才建至二槎的

美麗。它好像比空氣還輕,并不從半空中下來，而是被空氣從地面卷起來的。然

而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊始，像春天流蜜時期的蜜蜂，

它忙碌地飛翔，或上或下，,或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己

的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的

呼號和腳步聲、大海的洶涌的波濤聲、森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了情人的

竊竊的密語聲、禮拜堂的平靜的晚禱聲、花園里的歡樂的鳥鳴聲……它所帶來的

是陰沉與嚴(yán)寒。但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們看見了慈善的母親、柔和的情人、

活潑的孩子、微笑的花、溫暖的太陽、靜默的晚霞……它沒有氣息。②.，我

們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息、山谷中幽雅的蘭花的氣息、花園里濃郁

的玫瑰的氣息、清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態(tài)；在

夜間，它發(fā)出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻『離窗上繪就了各

式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流、那天上的云……

18.文中使用了哪些修辭手法（）（3分）

A.比擬、比喻、夸張、對偶B.比擬、比喻、反復(fù)、對偶

C.比喻、擬人、排比、夸張D.擬人、比喻、反復(fù)、夸張

解析“像春天流蜜時期的蜜蜂”使用了比喻?！懊β档仫w翔”使用了擬人?！扒?/p>

百萬人馬的呼號和腳步聲，……花園里的歡樂的鳥鳴聲”使用了排比?！扒О偃f

人馬的呼號”使用了夸張。

答案C

19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“它才是白色的‘雪白'，也才是美麗的花一

樣”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）

答案原文強調(diào)的是雪花的白色和美麗，與上下文聯(lián)系更為緊密，語意也更為連

-ffi-

貝。

20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）

答案①或快或慢②但當(dāng)它撲到我們面上的時候

21.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言

表達準(zhǔn)確流暢。（4分）

①徽州人一年中，飲茶不斷，而且比較集中成習(xí)的只有“朝茶”、“午