2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學(xué)，是一門以言達意的藝術(shù)。但許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。文藝上無數(shù)的例子告訴我們：拿藝術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無言之美。所謂無言，不一定指不說話，是注重含蓄不露。中國有一句諺語說，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。梅特林克說：“口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。”贊無言之美的話不能比此更透辟了。我們要問何以說得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無言之美有如許勢力？首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實而求安慰于理想境界的?，F(xiàn)實界絕沒有所謂極樂美滿的東西存在。因此我們的意志就不能不和現(xiàn)實發(fā)生沖突。我們處世有兩種態(tài)度，人力所能做到的時候，我們竭力征服現(xiàn)實。人力莫可奈何的時候，我們就要暫時超脫現(xiàn)實。超脫到哪里去呢？超脫到理想界去。因此藝術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實的生活，藝術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實到理想界去求安慰的。換句話說，我們有藝術(shù)的要求，就因為現(xiàn)實界對待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。我們可以說，藝術(shù)作品的價值高低就看它超現(xiàn)實的程度大小，就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。這句話應(yīng)稍加改正，我們應(yīng)該說，藝術(shù)作品的價值高低，就看它能否借極少量的現(xiàn)實界的幫助，創(chuàng)造極大量的理想世界出來。其次，流行語中有一句說：“言有盡而意無窮。”無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。所以欣賞藝術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”。藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長，能縮得短。就文學(xué)說，詩詞比散文的彈性大；換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富。世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語可以傳達，一經(jīng)言語道破，反如甘蔗渣滓，索然無味。（摘編自朱光潛《無言之美》）材料二：明確提出“無言之美”這一美學(xué)命題的是我國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生。他在1924年發(fā)表的《無言之美》中說：“無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意?！痹谙惹刂T子中，孔子、老子、莊子都已有“不言”“無言”之說，但多是因“言不盡意”而實行的一種策略。但《莊子·知北游》中有幾句話，與“美”聯(lián)系起來了：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！边@即是說，世界上有“無言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于詩人和詩論家，受鐘嶸“文已盡而意有余”之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了“無言”之美的魅力，使之成為一種至高無上的精神境界和審美追求。文學(xué)本是語言的藝術(shù)，詩又是語言藝術(shù)的最高樣式，為什么其最高的美學(xué)境界又在于“無言”呢？這是中國古代一個具有辯證意識的美學(xué)命題?！坝醒浴笔墙^對的。至于“無言”，至少應(yīng)從兩方面看，一方面有的“意”不可用“言”盡行表達出來（詩人亦有意識的不盡行表達），只能讓讀者超越已有的文字去體味、探索而心領(lǐng)神會，文字之外的意蘊就在“無言”中獲得。另一方面是詩人運用語言的技巧和功夫，他的語言最精練，表現(xiàn)能力最強，能用“三分之語”去創(chuàng)造了一個“用意十分”的情深意遠的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“無言”之中，這就是語言藝術(shù)功夫的高超顯示?！盁o言”相對于“有言”，進一步說，“不言”有賴于“善言”。明代陸時雍在《詩鏡總論》中說：“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺此衷無限。善道景者絕去形容，略加點綴，即真象顯然，生韻流動矣?！痹娙恕吧蒲浴钡谋憩F(xiàn)，那就是善于做到“言外之旨”“韻外之致”“象外之意”，通向“無言之美”的幽徑皆在于此。由此可斷：“有言”的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，“無言之美”才能愈高地顯現(xiàn)?！坝醒浴钡谋憩F(xiàn)力愈差，“無言之美”就會遭到窒息。“無言”以“有言”為依據(jù)而得以超越空間與時間；“有言”憑“無言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。（摘編自梁振杰等《從“言不盡意”到“無言之美”——〈周易〉對中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.文學(xué)作品說出來的越少，留著不說的越多，給欣賞者帶來的美感反而越深刻。B.“無言”不一定指不說話，“無言”有賴于“有言”，無言更強調(diào)含蓄不露。C.藝術(shù)作品美在有彈性，這里的“彈性”主要指其有盡之言是否有魅力和能量。D.詩歌最高的美學(xué)境界是“無言之美”，“善言”是通向“無言之美”的幽徑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A.藝術(shù)作品的價值高低取決于它超現(xiàn)實的程度大小，它所創(chuàng)造的理想世界越闊大其藝術(shù)價值就越高。B.詩詞比散文的彈性更大，詩詞比散文所含的無言之美更豐富，所以詩詞的美學(xué)境界比散文更高遠。C.“善言”指運用語言的能力高超，能用“三分之言”表達“十分之意”，這就是梅特林克贊美的“口閉者”。D.兩則材料都肯定了無言之美，材料一對“無言之美”魅力的形成原因進行了探究，材料二探討了無言和有言的關(guān)系。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中不能支撐材料一中第一段觀點的是（3分）()A.“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，以“無聲”襯“有聲”，余韻無窮。B.“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”一句中的“高木”使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊。C.黛玉在臨終前聽到寶玉與寶釵結(jié)婚的鑼鼓聲，說道“寶玉、寶玉，你好……”D.散曲要通過眼觀和耳聽取得審美效果，其語言必須是“唱時聽去亦人人都曉”。4.請概述材料一的論證思路。（4分）5.海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上?！痹摾碚擄@示了“無言”和“有言”的辯證關(guān)系，請結(jié)合材料二概述兩者的關(guān)系。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。泰山一宿（節(jié)選）余光中臨睡前建輝提醒大家：要看日出，五點整就得起身。入夜后氣溫更低，但十點一到，旅館把暖氣關(guān)了，也沒有熱水可用。我存（范我存，余光中的愛人）和幼珊母女平常就習(xí)慣于早睡，這時也顧不了厚被褥有多陰濕，就專心一志上了床，去追求冷夢了。我卻有些不甘。夜宿泰山，竟然在這高貴的絕頂拋下了一整座空山的仙人與古人、傳說與軼事，那許多飛瀑、奔溪、盤道、絕壁，絕壁上危攀不墜的蟠蟠孤松；拋下了滿山滿谷的頑石、靈石，石上刻畫的成語、名句、隆重其詞的紀銘，只為了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？我戴帽披衣，推門而出，把自己交給泰山的春夜。呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩賓館前的旗桿上，只有長索在風(fēng)中拍打著高桿，桿頂?shù)奶炜诊h著陰云，時疏時密，一輪未滿的冷月出沒其間，半明不昧的，有一點詭魅。這才記起今夕何夕，竟是清明之夕。念既動，又加風(fēng)緊，徘徊了不久，就回去睡了。但也睡不了多久，五點不到又再起床。對房的建輝與基林也起來了。大家都在衣櫥里找到了那草綠色的軍大衣，穿上了身。原來那是旅館的標準配備，因為山頂比人間總是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的氣溫恒在零下。眾人戎裝相對，怪異加上臃腫，互相指笑了一陣。連昨天逞勇的建輝與基林也都武裝了起來，足見凌晨的酷寒不可兒戲。更糟的是建輝的苦笑，說外面已下雨了。果然勁風(fēng)策細雨而來，凌晨的寒濕里，早有人影走動。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人聲呶呶起落，向東邊的日觀峰蜿蜒而行。天地間唯我們在蠕蠕爬行，只為及時去朝拜東海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋殼之內(nèi)，苦待太陽的血胎娠滿，啄殼而出。清明節(jié)日出，應(yīng)為五點三刻。才五點半，拱北石四周早攀滿了人影，大半是成雙或呼群而來，有些登止危巖向東窺望，有些踱來踱去，有些則鎂光閃閃，照起相來。但大家心里都在奢望，從茫茫的雨霧深處，從蓬萊仙島的方向，徐福帶六千童男女一去不返的煙波里，比一切傳說更古老、比一切預(yù)測更新的，那照過秦皇與漢武漢光武，照過唐玄宗與清圣祖，照過處處不放過題詩（也算是一種不朽吧）的乾隆的太陽，此刻能排開一重重傳說、一頁頁歷史，用它火燙的赤金標槍射我們苦盼的眼瞳，給我們永生。因為人上人下，千古興亡，此刻正輪到我們在岳頂見證永恒，見證剎那的永恒。因為此刻該我們來小天下。雨雖停了，天也曉了，卻未破曉。暗紫色的詭秘天帷轉(zhuǎn)成了灰蒙蒙的雨云，除了近處的玉皇廟瓦頂儼然還盤踞在天柱峰頭，遠山深壑都只有迷茫的輪廓，也不聞島聲、泉聲。登泰山而小天下乎？不但看不到日出，也看不見天下，連泰山也幾乎看不見了?！翱追蜃拥暮勒Z變成了空頭支票?！蔽抑荒芸嘈Α！拔乙郧皝磉^，也沒見日出?！被终f。“我也沒見到，”建輝以地主的口氣安慰我們，“泰山山高霧重，看日出得碰運氣?！卑萑兆鍧u漸散了，我們的五人行也就走回旅館，準備下山?；洲D(zhuǎn)頭安慰我存與幼珊：“日出雖然沒看成，山頂?shù)念}字刻石還是值得一看的，尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀泰山銘》，不但碑高、文長，而且書法勁道，是隸書的珍品?！蔽覀冋驹趲捉膶訕歉叩摹都o泰山銘》下，仰瞻這盛唐盛世的宏文，直到氣促頸酸，有點像螞蟻讀大字典般吃力。嚴整的成排金字在花崗絕壁上閃著輝煌，說的是開元十四年的事。那一年杜甫才十四歲，楊家的女兒還沒有長成，《長恨歌》的作者還沒有出生呢，誰料到漁陽的鼙鼓會動地而來？我把這感想告訴基林與建輝?！皾O陽鼙鼓還早著呢，那時唐朝還穩(wěn)如泰山?！苯ㄝx說得大家都笑了?！斑@滿山的碑文、對聯(lián)、題字，多得像一本字典，簡直讀得人眼花繚亂?！蔽掖鎳@道?！翱墒乔』实圻€沒題過癮呢，”我說，“你要是看到有趣的，怕記不住，就拍下來呀。”“剛才經(jīng)過的一塊大石頭，刻了‘丈人峰’三個字，好像跟泰山有關(guān)系的，”幼珊說，“可是記不得了。”“好像跟唐玄宗也有關(guān)系?！被终f?！安诲e，是有關(guān)系，”我說著，取出袋里的一本泰山手冊，翻了一下，“典出《酉陽雜俎》，說是開元十三年，也就是《紀泰山銘》的前一年，玄宗封禪泰山、把三品以下的官都升了一級。封禪使張說卻把自己的女婿鄭鎰從九品徑升到五品。玄宗見鄭鎰穿了大紅官服，趾高氣揚，怪而問之。鄭鎰答不出來。伶人黃幡綽在旁代答說：‘此泰山之力也。’其實伶人所指是鄭的岳父張說。后人稱岳父、岳母為泰山、泰水，或即由此而來。至于岳父之稱，也是由于泰山乃五岳之尊。當(dāng)時這位封禪使張說能詩擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝賢臣；玄宗封禪泰山，就是納張說的倡議，事后更升他為尚書右丞相兼中書令，又命他撰寫《封禪壇頌》，刻于泰山，也就是我們頭頂這篇《紀泰山銘》的宏文了。”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）()A.文章開頭作者就以“冷夢”兩字寫出了作者對夜宿泰山的擔(dān)憂，同時暗示出此次出行泰山可能帶來的失落。B.“天地間唯我們在蠕蠕爬行”，既寫出了人類在大自然中的渺小，又通過“唯”字傳達出作者對人類無限力量的肯定。C.作者所說的“孔夫子的豪語變成了空頭支票”，與上文“登泰山而小天下乎”呼應(yīng)，文章銜接自然，過渡巧妙。D.“勁風(fēng)策細雨而來”“遠山深壑都只有迷茫的輪廓”都運用了比擬的修辭手法，想象豐富，富有創(chuàng)造性。7.關(guān)于文中圍繞《紀泰山銘》對話的部分，下列說法正確的一項是（3分）()A.作者以開元十四年為切入口，繁密鋪排了杜甫、楊玉環(huán)、白居易、安史之亂等歷史文化人物與事件，借此來寫唐朝由盛而衰。B.文章通過基林對《紀泰山銘》的評價，即碑高、文長，其書法水準是泰山石刻中最高的，寫出了泰山石刻的魅力。C.文章以丈人峰的掌故作結(jié)，如此既交代了《紀泰山銘》的寫作緣由，又給泰山增添了神秘感，留下懸念。D.“漁陽鼙鼓還早著呢，那時唐朝還穩(wěn)如泰山”一語，巧妙地把歷史與眼前泰山結(jié)合，智慧風(fēng)趣，所以“大家都笑了”。8.賞析文中畫線句子的語言特色。（6分）9.本文選自余光中的散文集《山東甘旅》，該集子是余光中離開大陸52年后應(yīng)邀到山東講學(xué)并訪問齊魯大地所寫。請結(jié)合本文談?wù)勀銓Α案事谩钡睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。（《論語·先進》）子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！保ā墩撜Z·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉今齊將伐之可無一出乎”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢行之齊，見陳成恒曰：“夫魯，難伐之邦，而伐之，過矣?！标惓珊阍唬骸棒斨y伐，何也？”子貢曰：“其城薄以卑，池狹而淺，其君愚而不仁，其大臣偽而無用，其士民有惡聞甲兵之心，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。吳城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精弩在其中，又使明大夫守，此邦易也。君不如伐吳?！背珊惴奕蛔魃唬骸白又y，人之所易也，子之所易，人之所難也。而以教恒，何也？”子貢對曰：“臣聞憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂內(nèi)。臣聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。是君上驕主心，下恣群臣，而求成大事，難矣。且夫上驕則犯，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君立于齊，危于重卵矣。臣故曰不如伐吳，且夫吳王剛猛，毅而行其令，百姓習(xí)于戰(zhàn)守，將明于法，齊之愚，為禽必矣。今君悉擇四強之中，出大臣以環(huán)之，黔首外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之?dāng)常聼o黔首之士，孤立制齊者，君也?！标惡阍唬骸吧?。雖然，吾兵已在魯之城下，若去而之吳，大臣將有疑我之心，為之奈何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請見吳王，使之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”陳成恒許諾，乃行。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無一出乎/B.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無一出乎/C.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無一出乎/D.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無一出乎/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“志在四方”的“四方”意思不相同。B.相，文中指輔佐帝王的最高官員，與“端章甫，愿為小相焉”的“相”意思不相同。C.池，文中指四周高中間洼的地方，與“城非不高也，池非不深也”的“池”意思不相同。D.子，古代表對男子的尊稱，文中的“子”與“吾不能早用子”的“子”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.齊國宰相陳成恒有謀逆之心，又忌憚齊國的鮑氏、晏氏，于是調(diào)遣他們的軍隊去攻打魯國，魯國的國君和孔子對此十分憂慮。B.子貢到齊國去游說陳成恒，告訴他魯國難攻，吳國容易攻伐，勸其攻打吳國，陳成恒欣然采納了子貢的建議，放棄進攻魯國。C.子貢告誡陳成恒，如果攻占魯國，只會讓齊國國君驕傲自負，讓大臣恣意妄為，其在齊國不僅難成大事，處境還會十分危險。D.子貢認為，解決內(nèi)部矛盾應(yīng)進攻強國，而吳君剛猛勇毅，令行禁止，吳民熟習(xí)攻戰(zhàn)、守城之道，吳將法令嚴明，攻吳對陳成恒有利。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？（選自《齊桓晉文之事》）（2）今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。14.魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是為什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。西江月·阻風(fēng)山峰下①張孝祥滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨。水晶宮②里奏霓裳③，準擬岳陽樓上。〖備注〗①公元1167年（宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時正在知潭州（今湖南長沙市）。后改官離開湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時，寫了這首詞。②水晶宮：古代傳說水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A.上片寫船行湖上以及泊舟山下的所見與感受?！皾M載一船秋色，平鋪十里湖光”寫風(fēng)起時的風(fēng)光，水光山色，令人心曠神怡。B.“波神”兩句運用擬人的手法，寫斜陽照射下的鱗波美景，并交待詞人停舟峰下的原因：波神多情，天公作美。C.下片四句主要是描寫停船后詞人的心理活動?！八m里奏霓裳”是指詞人聽到陣陣波濤聲后，產(chǎn)生了龍宮歌舞的奇特想象。D.全詞意境幽雅，寫詞人離開長沙途中被風(fēng)雨所阻的情景，以景入情，情景交融，寫景與抒情完美結(jié)合，足見詞人才思之敏。16.張孝祥善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是“豪放派”代表作家之一，請結(jié)合本詞談?wù)劇昂婪拧斌w現(xiàn)在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳陽樓》中“_____________，_____________”兩句，寫出了詩人身在洞庭，心在長安，其衰老多病的軀體中，仍然跳動著一顆憂國憂民的赤誠之心。（2）《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，_____________”兩句，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為夾在大國之間的中等國家，即使“_____________，_____________”，在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準則。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。幾百年來，莎士比亞詩歌和戲劇的魅力一直像磁石般吸引著一代又一代人。莎士比亞是敏銳的學(xué)習(xí)者，又是偉大的創(chuàng)新者。①的一個突出例證是悲劇《哈姆萊特》。哈姆萊特的故事最早見于《丹麥史》，流傳多年，復(fù)仇這一情節(jié)俗套也在文藝復(fù)興時期的舞臺上②。然而在莎士比亞筆下，這兩者都呈現(xiàn)出嶄新的面貌，丹麥王子哈姆萊特被劇作塑造成敏感多思的人文主義者，濃墨重彩地表達了一位理想主義者單槍匹馬重整乾坤的企圖。莎士比亞寫戲不拘泥于要求行動、時間、地點一致的“三一律”陳規(guī)，也不太介意悲喜雅俗之類的劃分。因此，他的歷史劇主人公能時而現(xiàn)身宮廷，時而出沒沙場，情節(jié)③；他的喜劇和悲劇不是單純的，而是錯雜的混合體。莎士比亞在表達他對歷史、現(xiàn)實及人性的考察和認識時，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口讓多種社會思想和話語同臺“表演”，百家爭鳴。舉個例子，喜劇《威尼斯商人》中有三條線索的情節(jié)交錯發(fā)展，而且人物的思想、性格和表現(xiàn)都包含很多彼此抵牾的復(fù)雜成分，體現(xiàn)了作者思想深處的困惑和局限。莎士比亞的早期劇作喜歡用富麗堂皇的詞句，后來的成熟作品則顯得更得心應(yīng)手，不僅能用豐富多彩的語言貼切而生動地表現(xiàn)不同人物的多重特色，而且能以④的詞句傳達不同人物復(fù)雜的感情和思想。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）19.下列各項中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。B.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。D.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！都t樓夢》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會問：“十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？”每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人、每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運。由此，我們或許會有一種真正的同情，不再隨便說：最喜歡誰或最不喜歡誰。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（3分）()A.（走至周萍前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子。B.美麗的奧菲利婭！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C.中國傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會到戲曲的獨特魅力了嗎？D.請你在年級選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代社會中，“進”意味著積極進??；“退”意味著退后有言。對國家而言，進是利益的博弈，退是和平的訴求；對個人而言，進是奮發(fā)激昂，退是海闊天空。對此，你有怎樣的思考或人生感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.C〖解析〗“‘彈性’主要指其有盡之言是否有魅力和能量”曲解文意，“彈性”指其言外之意是否擴大而豐富。2.B〖解析〗強加因果，材料一雖然講到“詩詞比散文的彈性大；換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富”，但不能推出“詩詞的美學(xué)境界比散文更高遠”。3.D〖解析〗D項強調(diào)散曲創(chuàng)作要用直露的方法，提倡明快淺顯、雅俗共賞的語言風(fēng)格，不能證明第一段藝術(shù)貴含蓄的藝術(shù)主張；A項“無聲”的境界，給了欣賞者巨大的想象空間；B項“高木”是有盡之言，使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊，屬于無言之美；C項妙在使用省略號，具有豐富的潛臺詞。黛玉到底要說什么，真是一千個讀者就有一千個林黛玉。4.（4分）①首先提出觀點，“無言之美”就是說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切（1分）；②然后論證觀點，從藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實而求安慰于理想境界（1分）和無窮之意達之以有盡之言兩方面展開論證（1分）；③最后總結(jié)，世間許多奧妙，都非言語可以傳達。（1分）〖解析〗材料一的第一、二段提出“無言之美”，認為無言是注重含蓄不露，無言之美是說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。第三、四、五段是論證觀點，第六段總結(jié)。5.（4分）①文學(xué)是需要“有言”的，但文學(xué)最美的境界在“無言”。②“有言”憑“無言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。③“無言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時空之限。（答對一點2分，答對兩點3分，答對三點4分，意對即可）〖解析〗“冰山理論”實際就是“無言”和“有言”的辯證美學(xué)理論，答題時結(jié)合材料二的三、四段闡述“無言”和“有言”的辯證關(guān)系。6.C〖解析〗A項“冷夢”所指情感錯誤?！袄鋲簟眱勺謱懗龅氖翘┥疥幚涑睗竦奶鞖猓彩窃缙鸪鲩T的原因之一。B項“通過‘唯’字傳達出作者人類無限力量的肯定”錯誤，“唯”字傳達出的是作者肯定自我的態(tài)度。D項“都運用了比擬的修辭手法”錯誤，“遠山深壑都只有迷茫的輪廓”沒有運用比擬的修辭手法，“迷茫的輪廓”屬于遠山溝壑的實際特點。7.D〖解析〗A項“借此來寫唐朝由盛而衰”錯。B項“書法水準是泰山石刻中最高的”無中生有，原文為“尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀泰山銘》，不但碑高、文長，而且書法勁道，是隸書的珍品”，并沒有說書法水準是泰山石刻中最高的。C項“又給泰山增添了神秘感，留下懸念”錯。8.（6分）①運用擬人的修辭手法，將天風(fēng)人格化，形象生動地說明了風(fēng)之大；②動靜結(jié)合。夜色岑寂，天風(fēng)呼嘯，一動一靜相互襯映，襯托出春天夜晚的岑寂，表達出作者感受到的天風(fēng)的震撼，使文章生動活潑；③長短句結(jié)合，使句式活潑靈動，簡潔明快；④適當(dāng)融合文言詞句，使文字樸素中更加洗練典雅，具有詩意化。（每點2分，任答三點即可得滿分，其它言之成理的〖答案〗可酌情給分）〖解析〗語言特色可從詞語、句子、修辭等方面分析作答。如詞語方面，疊詞，表色彩的詞，動詞，形容詞，成語，褒義詞貶義詞等的運用有什么特色，又如短句長句的運用特點，又如方言的運用，外來詞的運用等。9.（6分）①作者本次旅行雖未能見到泰山日出但仍體會到了游泰山的樂趣；②在登頂過程中及山頂所見之景讓作者對自然生出豪情；③作者在對山頂題字刻石，尤其是在對《紀泰山銘》仰瞻和聊天中加深了對泰山文化的景仰、崇敬之情；④52年后重返祖國故土，泰山一宿深化了作者對祖國、民族的思念、熱愛。（每點2分，任答三點即可得滿分）〖解析〗本文中作者并未看到日出，但仍稱其為“甘旅”?！案省奔础疤?、樂”，〖答案〗指向“情感”。結(jié)合文章可見，選文中作者分別從“自然景物”與“文化景觀”兩方面對泰山進行描寫，故答題時從以上兩方面入手即可。另，題干有〖提示〗，余光中是久未返鄉(xiāng)，即使未見日出，但他身在故土，這亦讓他感到“甘”。10.B〖解析〗“今魯，父母之邦也”是判斷句，意為“魯國是我們的祖國”；“今齊將伐之，可無一出乎”意為“現(xiàn)在齊國要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎”。11.C〖解析〗池，文中指護城河，與“城非不高也，池非不深也”的“池”意思相同。12.B〖解析〗“陳成恒欣然采納了子貢的建議”錯。由原文“成恒忿然作色曰”可見，其一開始并未采納子貢的建議。13.（8分）（1）大王不要對百姓認為大王吝嗇感到奇怪。用小的換大的，他們怎么知道呢？（“異”“愛”、狀后、“惡”各1分）（2）現(xiàn)在你攻破魯國來擴大齊國的疆域，滅掉魯國來使大臣的地位更尊貴（翻譯為“提高大臣們的聲威”也可），卻沒有給自己任何功勞（翻譯為“而你的功勞卻不在其中”也可）。（“廣”“尊”“與”各1分，大意1分）14.（3分）①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；（2分）②子貢向孔子請教學(xué)業(yè)時，孔子說“出使四方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士”，暗含對子貢能擔(dān)任使臣的認可和鼓勵。（1分）（意對即可）15.A〖解析〗A項“寫風(fēng)起時的風(fēng)光”錯誤。“平鋪十里湖光”寫無風(fēng)時湖水平穩(wěn)，遠遠望去，就像“平鋪”在那。16.（6分）①景象闊大：秋色濃郁，湖面開闊，水光天色交相輝映，美麗風(fēng)光盡入眼簾，起筆便借開闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情。②情感灑脫、豁達：全詞表達了詞人對山水的由衷熱愛，對現(xiàn)狀的欣然接受，對明天的美好憧憬，絲毫不見遇風(fēng)受阻的懊惱沮喪。③語言豪放：航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊，詞人卻說是水神有意留人，特地布景，以幽默的筆法凸顯詞人此時心境的安閑自得。（每點2分，意對即可，其它言之成理的〖答案〗可酌情給分）17.（6分，每空1分，有添字、漏字、錯別字均不給分）（1）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（2）彩舟云淡星河鷺起（3）加之以師旅因之以饑饉18.（4分）①推陳出新②風(fēng)靡一時③起伏跌宕④樸實無華（每空1分，符合語境即可，如有錯別字，該空不給分）〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空結(jié)合前文“偉大的創(chuàng)新者”及后文“然而在莎士比亞筆下，這兩者都呈現(xiàn)出嶄新的面貌”可推之應(yīng)填“推陳出新”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，吸取其精華，使它以新的面目出現(xiàn)。第二空修飾的是“俗套”且由前文“流傳多年”可知是指“復(fù)仇”的風(fēng)行，“風(fēng)靡一時”指草木一時間全部隨風(fēng)倒下。形容某事物在一個時期里非常盛行。也可為“風(fēng)行一時”。第三空修飾的對象為文章“情節(jié)”，由前文“不拘泥于……‘三一律’陳規(guī)”以及“時而現(xiàn)身宮廷，時而出沒沙場”可知是指情節(jié)的起伏與多變，故應(yīng)填“起伏跌宕”。“起伏跌宕”指音調(diào)抑揚頓挫或文章富于變化。第四空由前文“后來的成熟作品則顯得更得心應(yīng)手”以及“不僅能用豐富多彩的語言”可知此處應(yīng)是指莎士比亞在成熟作品中對語言的駕馭更加收放自如，不僅能使用豐富多彩的語言進行表達，更能使用樸素自然的語言準確表達?！皹銓崯o華”可指語言質(zhì)樸實在而不浮華。19.C〖解析〗文中畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法。A項擬人，B項夸張，C項比喻，D項對偶和互文。20.（4分）劇作把丹麥王子哈姆萊特塑造成敏感多思的人文主義者，濃墨重彩地表達了一位理想主義者單槍匹馬重整乾坤的迷惘。（每處2分；后半句無主語，且前后主語需一致，第一處可將“劇作”提前；第二處搭配不當(dāng)，將“企圖”修改為“迷惘”；其它語法正確、表意連貫、不改變原意的〖答案〗，可酌情給分）〖解析〗畫線句子后半句無主語，且前后主語需一致，第一處可將“劇作”提前；第二處搭配不當(dāng)，將“企圖”修改為“迷惘”。21.C〖解析〗文中畫橫線處的“你”是泛稱，C項的“你”是泛稱，其他各項都表特稱。22.（6分）①冰雪聰明、敏感多疑②高貴的、卑賤的/富有的、貧窮的③也應(yīng)該是被尊重的對象/也有可以被欣賞的美/也值得尊重（欣賞）（每空2分，大意正確符合要求即可）〖解析〗第一空根據(jù)上下文，填入兩個并列四字詞語，且要符合林黛玉的性格；第二空根據(jù)后文句式，填入能概括“生命形式”的一對反義關(guān)系的詞語；第三空要注意前句的“即便是”，那么需要有對應(yīng)關(guān)聯(lián)詞“也”，根據(jù)后文“沒有比較，只有欣賞”，確定“也”字句內(nèi)容傾向尊重、欣賞等方向。23.略四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學(xué)，是一門以言達意的藝術(shù)。但許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。文藝上無數(shù)的例子告訴我們：拿藝術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無言之美。所謂無言，不一定指不說話，是注重含蓄不露。中國有一句諺語說，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。梅特林克說：“口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開?！辟潫o言之美的話不能比此更透辟了。我們要問何以說得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無言之美有如許勢力？首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實而求安慰于理想境界的?，F(xiàn)實界絕沒有所謂極樂美滿的東西存在。因此我們的意志就不能不和現(xiàn)實發(fā)生沖突。我們處世有兩種態(tài)度，人力所能做到的時候，我們竭力征服現(xiàn)實。人力莫可奈何的時候，我們就要暫時超脫現(xiàn)實。超脫到哪里去呢？超脫到理想界去。因此藝術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實的生活，藝術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實到理想界去求安慰的。換句話說，我們有藝術(shù)的要求，就因為現(xiàn)實界對待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。我們可以說，藝術(shù)作品的價值高低就看它超現(xiàn)實的程度大小，就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。這句話應(yīng)稍加改正，我們應(yīng)該說，藝術(shù)作品的價值高低，就看它能否借極少量的現(xiàn)實界的幫助，創(chuàng)造極大量的理想世界出來。其次，流行語中有一句說：“言有盡而意無窮?！睙o窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。所以欣賞藝術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”。藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長，能縮得短。就文學(xué)說，詩詞比散文的彈性大；換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富。世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語可以傳達，一經(jīng)言語道破，反如甘蔗渣滓，索然無味。（摘編自朱光潛《無言之美》）材料二：明確提出“無言之美”這一美學(xué)命題的是我國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生。他在1924年發(fā)表的《無言之美》中說：“無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意?！痹谙惹刂T子中，孔子、老子、莊子都已有“不言”“無言”之說，但多是因“言不盡意”而實行的一種策略。但《莊子·知北游》中有幾句話，與“美”聯(lián)系起來了：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”這即是說，世界上有“無言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于詩人和詩論家，受鐘嶸“文已盡而意有余”之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了“無言”之美的魅力，使之成為一種至高無上的精神境界和審美追求。文學(xué)本是語言的藝術(shù)，詩又是語言藝術(shù)的最高樣式，為什么其最高的美學(xué)境界又在于“無言”呢？這是中國古代一個具有辯證意識的美學(xué)命題?！坝醒浴笔墙^對的。至于“無言”，至少應(yīng)從兩方面看，一方面有的“意”不可用“言”盡行表達出來（詩人亦有意識的不盡行表達），只能讓讀者超越已有的文字去體味、探索而心領(lǐng)神會，文字之外的意蘊就在“無言”中獲得。另一方面是詩人運用語言的技巧和功夫，他的語言最精練，表現(xiàn)能力最強，能用“三分之語”去創(chuàng)造了一個“用意十分”的情深意遠的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“無言”之中，這就是語言藝術(shù)功夫的高超顯示?！盁o言”相對于“有言”，進一步說，“不言”有賴于“善言”。明代陸時雍在《詩鏡總論》中說：“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺此衷無限。善道景者絕去形容，略加點綴，即真象顯然，生韻流動矣?！痹娙恕吧蒲浴钡谋憩F(xiàn)，那就是善于做到“言外之旨”“韻外之致”“象外之意”，通向“無言之美”的幽徑皆在于此。由此可斷：“有言”的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，“無言之美”才能愈高地顯現(xiàn)。“有言”的表現(xiàn)力愈差，“無言之美”就會遭到窒息?！盁o言”以“有言”為依據(jù)而得以超越空間與時間；“有言”憑“無言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。（摘編自梁振杰等《從“言不盡意”到“無言之美”——〈周易〉對中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.文學(xué)作品說出來的越少，留著不說的越多，給欣賞者帶來的美感反而越深刻。B.“無言”不一定指不說話，“無言”有賴于“有言”，無言更強調(diào)含蓄不露。C.藝術(shù)作品美在有彈性，這里的“彈性”主要指其有盡之言是否有魅力和能量。D.詩歌最高的美學(xué)境界是“無言之美”，“善言”是通向“無言之美”的幽徑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A.藝術(shù)作品的價值高低取決于它超現(xiàn)實的程度大小，它所創(chuàng)造的理想世界越闊大其藝術(shù)價值就越高。B.詩詞比散文的彈性更大，詩詞比散文所含的無言之美更豐富，所以詩詞的美學(xué)境界比散文更高遠。C.“善言”指運用語言的能力高超，能用“三分之言”表達“十分之意”，這就是梅特林克贊美的“口閉者”。D.兩則材料都肯定了無言之美，材料一對“無言之美”魅力的形成原因進行了探究，材料二探討了無言和有言的關(guān)系。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中不能支撐材料一中第一段觀點的是（3分）()A.“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，以“無聲”襯“有聲”，余韻無窮。B.“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”一句中的“高木”使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊。C.黛玉在臨終前聽到寶玉與寶釵結(jié)婚的鑼鼓聲，說道“寶玉、寶玉，你好……”D.散曲要通過眼觀和耳聽取得審美效果，其語言必須是“唱時聽去亦人人都曉”。4.請概述材料一的論證思路。（4分）5.海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上?！痹摾碚擄@示了“無言”和“有言”的辯證關(guān)系，請結(jié)合材料二概述兩者的關(guān)系。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。泰山一宿（節(jié)選）余光中臨睡前建輝提醒大家：要看日出，五點整就得起身。入夜后氣溫更低，但十點一到，旅館把暖氣關(guān)了，也沒有熱水可用。我存（范我存，余光中的愛人）和幼珊母女平常就習(xí)慣于早睡，這時也顧不了厚被褥有多陰濕，就專心一志上了床，去追求冷夢了。我卻有些不甘。夜宿泰山，竟然在這高貴的絕頂拋下了一整座空山的仙人與古人、傳說與軼事，那許多飛瀑、奔溪、盤道、絕壁，絕壁上危攀不墜的蟠蟠孤松；拋下了滿山滿谷的頑石、靈石，石上刻畫的成語、名句、隆重其詞的紀銘，只為了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？我戴帽披衣，推門而出，把自己交給泰山的春夜。呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩賓館前的旗桿上，只有長索在風(fēng)中拍打著高桿，桿頂?shù)奶炜诊h著陰云，時疏時密，一輪未滿的冷月出沒其間，半明不昧的，有一點詭魅。這才記起今夕何夕，竟是清明之夕。念既動，又加風(fēng)緊，徘徊了不久，就回去睡了。但也睡不了多久，五點不到又再起床。對房的建輝與基林也起來了。大家都在衣櫥里找到了那草綠色的軍大衣，穿上了身。原來那是旅館的標準配備，因為山頂比人間總是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的氣溫恒在零下。眾人戎裝相對，怪異加上臃腫，互相指笑了一陣。連昨天逞勇的建輝與基林也都武裝了起來，足見凌晨的酷寒不可兒戲。更糟的是建輝的苦笑，說外面已下雨了。果然勁風(fēng)策細雨而來，凌晨的寒濕里，早有人影走動。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人聲呶呶起落，向東邊的日觀峰蜿蜒而行。天地間唯我們在蠕蠕爬行，只為及時去朝拜東海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋殼之內(nèi)，苦待太陽的血胎娠滿，啄殼而出。清明節(jié)日出，應(yīng)為五點三刻。才五點半，拱北石四周早攀滿了人影，大半是成雙或呼群而來，有些登止危巖向東窺望，有些踱來踱去，有些則鎂光閃閃，照起相來。但大家心里都在奢望，從茫茫的雨霧深處，從蓬萊仙島的方向，徐福帶六千童男女一去不返的煙波里，比一切傳說更古老、比一切預(yù)測更新的，那照過秦皇與漢武漢光武，照過唐玄宗與清圣祖，照過處處不放過題詩（也算是一種不朽吧）的乾隆的太陽，此刻能排開一重重傳說、一頁頁歷史，用它火燙的赤金標槍射我們苦盼的眼瞳，給我們永生。因為人上人下，千古興亡，此刻正輪到我們在岳頂見證永恒，見證剎那的永恒。因為此刻該我們來小天下。雨雖停了，天也曉了，卻未破曉。暗紫色的詭秘天帷轉(zhuǎn)成了灰蒙蒙的雨云，除了近處的玉皇廟瓦頂儼然還盤踞在天柱峰頭，遠山深壑都只有迷茫的輪廓，也不聞島聲、泉聲。登泰山而小天下乎？不但看不到日出，也看不見天下，連泰山也幾乎看不見了?！翱追蜃拥暮勒Z變成了空頭支票?！蔽抑荒芸嘈Α！拔乙郧皝磉^，也沒見日出?！被终f?！拔乙矝]見到，”建輝以地主的口氣安慰我們，“泰山山高霧重，看日出得碰運氣。”拜日族漸漸散了，我們的五人行也就走回旅館，準備下山。基林轉(zhuǎn)頭安慰我存與幼珊：“日出雖然沒看成，山頂?shù)念}字刻石還是值得一看的，尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀泰山銘》，不但碑高、文長，而且書法勁道，是隸書的珍品。”我們站在幾近四層樓高的《紀泰山銘》下，仰瞻這盛唐盛世的宏文，直到氣促頸酸，有點像螞蟻讀大字典般吃力。嚴整的成排金字在花崗絕壁上閃著輝煌，說的是開元十四年的事。那一年杜甫才十四歲，楊家的女兒還沒有長成，《長恨歌》的作者還沒有出生呢，誰料到漁陽的鼙鼓會動地而來？我把這感想告訴基林與建輝?！皾O陽鼙鼓還早著呢，那時唐朝還穩(wěn)如泰山。”建輝說得大家都笑了。“這滿山的碑文、對聯(lián)、題字，多得像一本字典，簡直讀得人眼花繚亂。”我存嘆道?！翱墒乔』实圻€沒題過癮呢，”我說，“你要是看到有趣的，怕記不住，就拍下來呀?！薄皠偛沤?jīng)過的一塊大石頭，刻了‘丈人峰’三個字，好像跟泰山有關(guān)系的，”幼珊說，“可是記不得了?！薄昂孟窀菩谝灿嘘P(guān)系?！被终f?！安诲e，是有關(guān)系，”我說著，取出袋里的一本泰山手冊，翻了一下，“典出《酉陽雜俎》，說是開元十三年，也就是《紀泰山銘》的前一年，玄宗封禪泰山、把三品以下的官都升了一級。封禪使張說卻把自己的女婿鄭鎰從九品徑升到五品。玄宗見鄭鎰穿了大紅官服，趾高氣揚，怪而問之。鄭鎰答不出來。伶人黃幡綽在旁代答說：‘此泰山之力也。’其實伶人所指是鄭的岳父張說。后人稱岳父、岳母為泰山、泰水，或即由此而來。至于岳父之稱，也是由于泰山乃五岳之尊。當(dāng)時這位封禪使張說能詩擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝賢臣；玄宗封禪泰山，就是納張說的倡議，事后更升他為尚書右丞相兼中書令，又命他撰寫《封禪壇頌》，刻于泰山，也就是我們頭頂這篇《紀泰山銘》的宏文了。”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）()A.文章開頭作者就以“冷夢”兩字寫出了作者對夜宿泰山的擔(dān)憂，同時暗示出此次出行泰山可能帶來的失落。B.“天地間唯我們在蠕蠕爬行”，既寫出了人類在大自然中的渺小，又通過“唯”字傳達出作者對人類無限力量的肯定。C.作者所說的“孔夫子的豪語變成了空頭支票”，與上文“登泰山而小天下乎”呼應(yīng)，文章銜接自然，過渡巧妙。D.“勁風(fēng)策細雨而來”“遠山深壑都只有迷茫的輪廓”都運用了比擬的修辭手法，想象豐富，富有創(chuàng)造性。7.關(guān)于文中圍繞《紀泰山銘》對話的部分，下列說法正確的一項是（3分）()A.作者以開元十四年為切入口，繁密鋪排了杜甫、楊玉環(huán)、白居易、安史之亂等歷史文化人物與事件，借此來寫唐朝由盛而衰。B.文章通過基林對《紀泰山銘》的評價，即碑高、文長，其書法水準是泰山石刻中最高的，寫出了泰山石刻的魅力。C.文章以丈人峰的掌故作結(jié)，如此既交代了《紀泰山銘》的寫作緣由，又給泰山增添了神秘感，留下懸念。D.“漁陽鼙鼓還早著呢，那時唐朝還穩(wěn)如泰山”一語，巧妙地把歷史與眼前泰山結(jié)合，智慧風(fēng)趣，所以“大家都笑了”。8.賞析文中畫線句子的語言特色。（6分）9.本文選自余光中的散文集《山東甘旅》，該集子是余光中離開大陸52年后應(yīng)邀到山東講學(xué)并訪問齊魯大地所寫。請結(jié)合本文談?wù)勀銓Α案事谩钡睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。（《論語·先進》）子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”（《論語·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉今齊將伐之可無一出乎”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢行之齊，見陳成恒曰：“夫魯，難伐之邦，而伐之，過矣?！标惓珊阍唬骸棒斨y伐，何也？”子貢曰：“其城薄以卑，池狹而淺，其君愚而不仁，其大臣偽而無用，其士民有惡聞甲兵之心，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。吳城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精弩在其中，又使明大夫守，此邦易也。君不如伐吳。”成恒忿然作色曰：“子之所難，人之所易也，子之所易，人之所難也。而以教恒，何也？”子貢對曰：“臣聞憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂內(nèi)。臣聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。是君上驕主心，下恣群臣，而求成大事，難矣。且夫上驕則犯，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君立于齊，危于重卵矣。臣故曰不如伐吳，且夫吳王剛猛，毅而行其令，百姓習(xí)于戰(zhàn)守，將明于法，齊之愚，為禽必矣。今君悉擇四強之中，出大臣以環(huán)之，黔首外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之?dāng)?，下無黔首之士，孤立制齊者，君也?！标惡阍唬骸吧啤ｋm然，吾兵已在魯之城下，若去而之吳，大臣將有疑我之心，為之奈何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請見吳王，使之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”陳成恒許諾，乃行。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無一出乎/B.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無一出乎/C.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無一出乎/D.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無一出乎/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“志在四方”的“四方”意思不相同。B.相，文中指輔佐帝王的最高官員，與“端章甫，愿為小相焉”的“相”意思不相同。C.池，文中指四周高中間洼的地方，與“城非不高也，池非不深也”的“池”意思不相同。D.子，古代表對男子的尊稱，文中的“子”與“吾不能早用子”的“子”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.齊國宰相陳成恒有謀逆之心，又忌憚齊國的鮑氏、晏氏，于是調(diào)遣他們的軍隊去攻打魯國，魯國的國君和孔子對此十分憂慮。B.子貢到齊國去游說陳成恒，告訴他魯國難攻，吳國容易攻伐，勸其攻打吳國，陳成恒欣然采納了子貢的建議，放棄進攻魯國。C.子貢告誡陳成恒，如果攻占魯國，只會讓齊國國君驕傲自負，讓大臣恣意妄為，其在齊國不僅難成大事，處境還會十分危險。D.子貢認為，解決內(nèi)部矛盾應(yīng)進攻強國，而吳君剛猛勇毅，令行禁止，吳民熟習(xí)攻戰(zhàn)、守城之道，吳將法令嚴明，攻吳對陳成恒有利。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？（選自《齊桓晉文之事》）（2）今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。14.魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是為什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。西江月·阻風(fēng)山峰下①張孝祥滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨。水晶宮②里奏霓裳③，準擬岳陽樓上?！紓渥ⅰ舰俟?167年（宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時正在知潭州（今湖南長沙市）。后改官離開湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時，寫了這首詞。②水晶宮：古代傳說水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A.上片寫船行湖上以及泊舟山下的所見與感受。“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”寫風(fēng)起時的風(fēng)光，水光山色，令人心曠神怡。B.“波神”兩句運用擬人的手法，寫斜陽照射下的鱗波美景，并交待詞人停舟峰下的原因：波神多情，天公作美。C.下片四句主要是描寫停船后詞人的心理活動?！八m里奏霓裳”是指詞人聽到陣陣波濤聲后，產(chǎn)生了龍宮歌舞的奇特想象。D.全詞意境幽雅，寫詞人離開長沙途中被風(fēng)雨所阻的情景，以景入情，情景交融，寫景與抒情完美結(jié)合，足見詞人才思之敏。16.張孝祥善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是“豪放派”代表作家之一，請結(jié)合本詞談?wù)劇昂婪拧斌w現(xiàn)在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳陽樓》中“_____________，_____________”兩句，寫出了詩人身在洞庭，心在長安，其衰老多病的軀體中，仍然跳動著一顆憂國憂民的赤誠之心。（2）《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，_____________”兩句，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為夾在大國之間的中等國家，即使“_____________，_____________”，在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準則。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。幾百年來，莎士比亞詩歌和戲劇的魅力一直像磁石般吸引著一代又一代人。莎士比亞是敏銳的學(xué)習(xí)者，又是偉大的創(chuàng)新者。①的一個突出例證是悲劇《哈姆萊特》。哈姆萊特的故事最早見于《丹麥史》，流傳多年，復(fù)仇這一情節(jié)俗套也在文藝復(fù)興時期的舞臺上②。然而在莎士比亞筆下，這兩者都呈現(xiàn)出嶄新的面貌，丹麥王子哈姆萊特被劇作塑造成敏感多思的人文主義者，濃墨重彩地表達了一位理想主義者單槍匹馬重整乾坤的企圖。莎士比亞寫戲不拘泥于要求行動、時間、地點一致的“三一律”陳規(guī)，也不太介意悲喜雅俗之類的劃分。因此，他的歷史劇主人公能時而現(xiàn)身宮廷，時而出沒沙場，情節(jié)③；他的喜劇和悲劇不是單純的，而是錯雜的混合體。莎士比亞在表達他對歷史、現(xiàn)實及人性的考察和認識時，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口讓多種社會思想和話語同臺“表演”，百家爭鳴。舉個例子，喜劇《威尼斯商人》中有三條線索的情節(jié)交錯發(fā)展，而且人物的思想、性格和表現(xiàn)都包含很多彼此抵牾的復(fù)雜成分，體現(xiàn)了作者思想深處的困惑和局限。莎士比亞的早期劇作喜歡用富麗堂皇的詞句，后來的成熟作品則顯得更得心應(yīng)手，不僅能用豐富多彩的語言貼切而生動地表現(xiàn)不同人物的多重特色，而且能以④的詞句傳達不同人物復(fù)雜的感情和思想。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）19.下列各項中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。B.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。D.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！都t樓夢》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會問：“十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？”每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人、每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運。由此，我們或許會有一種真正的同情，不再隨便說：最喜歡誰或最不喜歡誰。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（3分）()A.（走至周萍前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子。B.美麗的奧菲利婭！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C.中國傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會到戲曲的獨特魅力了嗎？D.請你在年級選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代社會中，“進”意味著積極進取；“退”意味著退后有言。對國家而言，進是利益的博弈，退是和平的訴求；對個人而言，進是奮發(fā)激昂，退是海闊天空。對此，你有怎樣的思考或人生感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.C〖解析〗“‘彈性’主要指其有盡之言是否有魅力和能量”曲解文意，“彈性”指其言外之意是否擴大而豐富。2.B〖解析〗強加因果，材料一雖然講到“詩詞比散文的彈性大；換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富”，但不能推出“詩詞的美學(xué)境界比散文更高遠”。3.D〖解析〗D項強調(diào)散曲創(chuàng)作要用直露的方法，提倡明快淺顯、雅俗共賞的語言風(fēng)格，不能證明第一段藝術(shù)貴含蓄的藝術(shù)主張；A項“無聲”的境界，給了欣賞者巨大的想象空間；B項“高木”是有盡之言，使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊，屬于無言之美；C項妙在使用省略號，具有豐富的潛臺詞。黛玉到底要說什么，真是一千個讀者就有一千個林黛玉。4.（4分）①首先提出觀點，“無言之美”就是說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切（1分）；②然后論證觀點，從藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實而求安慰于理想境界（1分）和無窮之意達之以有盡之言兩方面展開論證（1分）；③最后總結(jié)，世間許多奧妙，都非言語可以傳達。（1分）〖解析〗材料一的第一、二段提出“無言之美”，認為無言是注重含蓄不露，無言之美是說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。第三、四、五段是論證觀點，第六段總結(jié)。5.（4分）①文學(xué)是需要“有言”的，但文學(xué)最美的境界在“無言”。②“有言”憑“無言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。③“無言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時空之限。（答對一點2分，答對兩點3分，答對三點4分，意對即可）〖解析〗“冰山理論”實際就是“無言”和“有言”的辯證美學(xué)理論，答題時結(jié)合材料二的三、四段闡述“無言”和“有言”的辯證關(guān)系。6.C〖解析〗A項“冷夢”所指情感錯誤?！袄鋲簟眱勺謱懗龅氖翘┥疥幚涑睗竦奶鞖猓彩窃缙鸪鲩T的原因之一。B項“通過‘唯’字傳達出作者人類無限力量的肯定”錯誤，“唯”字傳達出的是作者肯定自我的態(tài)度。D項“都運用了比擬的修辭手法”錯