春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘時(shí)期的思想家

關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘時(shí)期的思想家第2頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家第3頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天

2000多年前，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)思想、文化領(lǐng)域空前繁榮的時(shí)期，誕生了許多杰出的思想家、教育家、軍事家等。他們?yōu)榇龠M(jìn)中華民族文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期，人稱百家爭(zhēng)鳴儒道墨法兵第4頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天大思想家和教育家——孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。是2500多年前春秋時(shí)期魯國(guó)人。是一位大思想家，大教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者要體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫剝削人民。輯錄他言論的《論語(yǔ)》一書(shū)，至今廣為流傳。第5頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔子的思想核心：“仁”

仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。第6頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔子的教育和學(xué)術(shù)成就設(shè)私學(xué)：私人講學(xué)，廣收門徒，有教無(wú)類，弟子三千，賢者七十二；整理“六書(shū)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《周易》、《春秋》；授“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。創(chuàng)立儒家學(xué)派：被尊為歷代帝王的治國(guó)正統(tǒng)思想。第7頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔子被后世尊為“萬(wàn)世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大的教育家。第8頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孟子說(shuō):「孔子作《春秋》而亂臣賊子懼?！埂甘龆蛔鳌沟?頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天第10頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”“亞圣”孟子第11頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孟子的思想一、性善論孟子的主要哲學(xué)思想，是他的人類性善論。“性善論”是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來(lái)東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。第12頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、道德與政治思想“仁義”是孟子的道德論的核心思想。仁，就是“人心”。孟子所說(shuō)的“仁義”，是有階級(jí)性的，是建筑在封建等級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上的。但是，他反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)庶民的剝削，反對(duì)國(guó)與國(guó)和家與家的戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子更是明確提出了“義”的概念，并且加以強(qiáng)調(diào)，“舍生而取義者也”。第13頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天四書(shū)之一。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。主張實(shí)行仁政、人性本善，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品質(zhì)的修養(yǎng)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，成為完整的思想體系?？酌现赖?4頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔孟之道對(duì)后世的影響孔孟之道，自漢朝董仲舒后，便成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，對(duì)統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治起到了重要的作用?？酌隙紡?qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，這一思想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)仍然具有很大意義?？鬃?、孟子所講的“仁義”，激勵(lì)了許多中國(guó)人舍生取義，為正義事業(yè)而奮斗?？鬃又匾曃幕徒逃?，為我國(guó)文化的傳承作出了重要貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，孔孟之道幾千年來(lái)，早已融入了我們這個(gè)民族的血脈當(dāng)中。第15頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天智慧老人——老子老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳（古時(shí)“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人[1]。曾做過(guò)周朝“守藏室之官”（管理藏書(shū)的官員），是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。第16頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天老子的思想《老子》書(shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，”禍兮福之所倚，福兮禍之所伏“主張無(wú)為而治?！爸未髧?guó)若烹小鮮”，反對(duì)過(guò)多干涉社會(huì)的自然運(yùn)行。認(rèn)為世間萬(wàn)物都遵循統(tǒng)一的規(guī)律——“道”第17頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天老子被道家、道教尊奉為始祖。老子學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響道家要求人們順應(yīng)自然，順應(yīng)客觀規(guī)律。這一點(diǎn)對(duì)人類與自然的和諧發(fā)展具有十分重要的意義。老子的辯證法思想，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和保持平衡的心態(tài)來(lái)說(shuō)，非常值得借鑒。第18頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天兼愛(ài)非攻——墨子墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)人或宋國(guó)人。宋國(guó)大夫，他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。第19頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天墨子的思想及相關(guān)著作兼愛(ài)非攻，節(jié)用節(jié)葬，還有“天志明鬼”“尚同尚賢”等思想?！赌印肪褪怯涊d墨翟言論和墨家學(xué)派思想資料的總集，倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階層的呼聲。第20頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天墨子學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響“兼愛(ài)非攻”啟示我們，要平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子本人是一個(gè)科學(xué)家、實(shí)干家，他這種踐行自己理念的做法值得我們學(xué)習(xí)。他本人為了阻止楚侵宋，只身犯險(xiǎn)的精神更是寶貴。第21頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天

韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國(guó)末期人。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家學(xué)派的主要代表。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中。他認(rèn)為歷史向前發(fā)展，改革制度，實(shí)行中央集權(quán)，依法治國(guó)。法制先賢——韓非子第22頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天韓非子的思想韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論，認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好佚”。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”，“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。對(duì)于臣下，他認(rèn)為要去“五蠹”，防“八奸”。第23頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天《韓非子》一書(shū)，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。韓非子的樸素辯證法思想也比較突出，《韓非子》書(shū)中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識(shí)途”等等。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。第24頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天韓非子學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響“以法治國(guó)”，其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。最近召開(kāi)的十八大四中全會(huì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“依法治國(guó)”第25頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天戰(zhàn)爭(zhēng)之王——孫子孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣。后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。他是兵法家孫臏的先祖。約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初。由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法13篇，被重用為將。他曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城，幾近覆亡楚國(guó)。第26頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天孫子的思想“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。孫子系統(tǒng)的闡述了他的軍事思想和政治思想，尤其是里面的謀略，更是影響深遠(yuǎn)?！吧媳ブ\”他撰寫的《孫子兵法》是我國(guó)最早的兵法書(shū)。第27頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)官兵閑暇時(shí)都在研讀中國(guó)的《孫子兵法》,而且此書(shū)為陸戰(zhàn)部隊(duì)官兵的必讀書(shū)。孫子兵法對(duì)后世的影響巴基斯坦三軍情報(bào)局坐落于伊斯蘭堡，是一幢戒備森嚴(yán)卻沒(méi)有任何標(biāo)志的磚砌大樓。樓前有兩塊石碑。其中一塊碑上刻著中國(guó)《孫子兵法》“用間篇”的原話：“非圣智者不能用間，非仁義者不能使間。”第28頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、古希臘的思想家第29頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天泰勒士赫拉克利特畢達(dá)哥拉斯蘇格拉底柏拉圖亞里士多德第30頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天古希臘哲學(xué)家，有三個(gè)連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。他們?nèi)艘黄饎?chuàng)立了今天的西方哲學(xué)思想。在中世紀(jì)的早期，由于新柏拉圖主義的盛行，亞里士多德的著作沒(méi)有被翻譯。但到了12世紀(jì)，亞里士多德主義開(kāi)始興起，他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字，形成了中世紀(jì)后期的經(jīng)院哲學(xué)。第31頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天泰勒士(Thales，生活在約公元前585年)是古希臘哲學(xué)家、古希臘七賢之一、米利都學(xué)派的創(chuàng)始人。生于希臘繁榮的港口城市米利都城，據(jù)說(shuō)曾游歷過(guò)埃及等地，并測(cè)量過(guò)金字塔的高度，還成功預(yù)測(cè)過(guò)一次日蝕。思想：泰勒士認(rèn)為萬(wàn)物由水構(gòu)成，水是萬(wàn)物之源。這種觀點(diǎn)可能是因?yàn)榭吹胶Ｋ舭l(fā)的過(guò)程而形成的。據(jù)傳說(shuō)他的格言是："水是最好的"。泰勒士還曾宣稱，「萬(wàn)物中皆有神在」。泰勒斯首創(chuàng)理性主義精神、唯物主義傳統(tǒng)和普遍性原則。泰勒士第32頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天赫拉克利特（Heraclitus，約公元前530年—前470年）是一位富傳奇色彩的哲學(xué)家，是愛(ài)菲斯學(xué)派的代表人物。他出生在伊奧尼亞地區(qū)的愛(ài)菲斯城邦的王族家庭里。他本來(lái)應(yīng)該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái)。赫拉克利特思想：火是萬(wàn)物之源“人不能兩次走進(jìn)同一條河流”，說(shuō)明了客觀事物是永恒地運(yùn)動(dòng)。萬(wàn)物是永遠(yuǎn)變動(dòng)的，而這種變動(dòng)是按照一定的尺度和規(guī)律進(jìn)行的。第33頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天赫拉克利特著作赫拉克利特的文章晦澀難懂，富有隱喻。赫拉克利特寫過(guò)一部總稱為《論自然》的書(shū)，內(nèi)容有“論萬(wàn)物”，“論政治”和“論神靈”三部分?？上н@部書(shū)沒(méi)有保存下來(lái)，我們看到的只是130多個(gè)殘篇，它們是從不同時(shí)期的著作中摘錄出來(lái)的。殘篇的語(yǔ)言多形象比喻，內(nèi)容是深?yuàn)W的辯證法，讀起來(lái)十分困難，赫拉克利特因此得到“晦澀哲人”的稱號(hào)。第34頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天赫拉克利特思想對(duì)后世的影響赫拉克利特被稱為辯證法的奠基人之一，因?yàn)樗窃诠糯ＥD哲學(xué)家中，第一個(gè)用樸素的語(yǔ)言講出了辯證法的要點(diǎn)的人。赫拉克利特又可以說(shuō)是第一個(gè)提出認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的哲學(xué)家。他重視感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，最早提出感覺(jué)是否可靠的問(wèn)題，又提出人有共同的智慧。從這方面也可以說(shuō)赫拉克利特是第一個(gè)人，他將哲學(xué)從完全討論外部世界開(kāi)始轉(zhuǎn)向也研究認(rèn)識(shí)以及認(rèn)識(shí)的主體——人。第35頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約公元前580～約前500）古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。畢達(dá)哥拉斯出生在愛(ài)琴海中的薩摩斯島（今希臘東部小島），自幼聰明好學(xué)，曾在名師門下學(xué)習(xí)幾何學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)。后來(lái)因?yàn)橄蛲鶘|方的智慧，經(jīng)過(guò)萬(wàn)水千山來(lái)到巴比倫、印度和埃及（有爭(zhēng)議），吸收了阿拉伯文明和印度文明（公元前480年）的文化。數(shù)的藝術(shù)萬(wàn)物皆數(shù)第36頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天畢達(dá)哥拉斯思想對(duì)后世的影響自然科學(xué)的真正奠基人，畢達(dá)哥拉斯定理成為幾何學(xué)最基本的定理之一。第37頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘇格拉底蘇格拉底（Σωκρ?τη?）；英譯：Socrates；(公元前469—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。第38頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘇格拉底的思想美德即知識(shí)知識(shí)是美德的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)你自己美德是人的內(nèi)在靈魂，但美德是潛在的美德來(lái)自知識(shí)，知識(shí)來(lái)自教育蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。第39頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘇格拉底的思想對(duì)后世的影響蘇格拉底無(wú)論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對(duì)者。他一生沒(méi)留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學(xué)史家往往把他作為古希臘哲學(xué)發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學(xué)稱為前蘇格拉底哲學(xué)。做為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。他在西方思想史上的地位和孔子在中華思想史上的地位是一樣的。第40頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘇格拉底之死蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。第41頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天柏拉圖柏拉圖（Plato，Πλτων，約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三大哲學(xué)家。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等。柏拉圖也記錄了蘇格拉底的一些話，為蘇格拉底的名言，警示后人。第42頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天蘇格拉底對(duì)柏拉圖一生影響最大，從兩個(gè)方面來(lái)看：一方面，柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對(duì)話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。另一方面，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)雅典慘敗，蘇格拉底因不能見(jiàn)容于雅典的新政權(quán)而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度，他開(kāi)始尋找自己的心目中的理想國(guó)。第43頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天柏拉圖的思想（1）哲學(xué)思想：理念論世界由兩部分構(gòu)成：理念+感覺(jué)理性世界(理念)：真實(shí)、完美而永恒感性世界(具體事物)：虛假、殘缺而變幻他形象地說(shuō)：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時(shí)間、空間的限制而留存下來(lái)?！钡湫臀ㄐ闹髁x思想第44頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）政治思想：理想國(guó)①代表作：《理想國(guó)》②觀點(diǎn)：構(gòu)成：責(zé)任：統(tǒng)治者：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者各司其職，國(guó)家和諧哲學(xué)家①針對(duì)當(dāng)時(shí)政體弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)；②給人以啟發(fā)（財(cái)產(chǎn)公有,普及教育)不足：理想國(guó)終成烏托邦

③評(píng)價(jià)：第45頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天柏拉圖的著作柏拉圖著作頗豐，彌補(bǔ)了古希臘思想家文獻(xiàn)過(guò)少的缺陷。第46頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”第47頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天柏拉圖的思想對(duì)后世的影響柏拉圖的影響，是全方位，多方面的。柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表均來(lái)自于柏拉圖。柏拉圖作為西方唯心主義的開(kāi)山鼻祖，是對(duì)理念高于物質(zhì)作論證的第一人。在這種意義上可以說(shuō)他過(guò)去曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然是唯心主義者的首領(lǐng)和導(dǎo)師。柏拉圖的政治思想，實(shí)際上為西方古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了奠基作用。其教育活動(dòng)培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德；有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。第48頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天亞里士多德亞里士多德，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。第49頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天《亞里士多德全集》

第一卷：邏輯學(xué)；第二卷：物理學(xué)；第三卷：心理學(xué)和生理學(xué)；第四卷：動(dòng)物學(xué)；第五卷：動(dòng)物學(xué)；第六卷：物理學(xué)短篇著作；第七卷：形而上學(xué)；第八卷：倫理學(xué)；第九卷：政治學(xué)和文藝學(xué)；第十卷：增補(bǔ)，包括《雅典政制》和《殘篇》選。百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德的著作第50頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這句話說(shuō)明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理！Platoisdeartome,butdearerstillistruth.——亞里士多德第51頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）哲學(xué)思想：對(duì)柏拉圖理念論的批判1.思想文化成就《雅典學(xué)園》畫中央兩中心人物是古希臘大哲學(xué)家柏拉圖和他學(xué)生亞里士多德，柏拉圖左手夾著一部抽象形而上學(xué)書(shū)籍，右手指向天空，表示一切存在的東西都源于理念世界；而亞里士多德則用左手持著他的《倫理學(xué)》伸出右手俯向大地，表示人間世界直接經(jīng)驗(yàn)的東西才真實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)生活在現(xiàn)實(shí)中，追求幸福。這對(duì)師生的分歧后來(lái)貫穿整個(gè)西方哲學(xué)史。柏拉圖的思想唯物主義思想第52頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天什么是邏輯學(xué)？大前提小前提結(jié)論三段論研究思維的形式和規(guī)律（2）邏輯學(xué)（工具科學(xué)）的創(chuàng)始人所謂“中庸”，又稱為中道。他認(rèn)為宇宙間萬(wàn)物過(guò)了不好，不及也不好，在太過(guò)與不及之間就是最好。比如他說(shuō)勇敢是怯懦和魯莽的中道。其實(shí)質(zhì)就是要求人們?cè)趯?shí)踐生活中應(yīng)該以“理性”為行為準(zhǔn)則。

（3）倫理思想：“中庸之道”與孔子思想相似第53頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具“中庸之道”成為人類和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑“法治”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)他的科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知

柏拉圖的思想對(duì)后世的影響（1）建立了多個(gè)學(xué)科體系——百科全書(shū)式的學(xué)者（2）提供了科學(xué)的方法論：（3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：第54頁(yè),共60頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、中西方先哲們的對(duì)比