2015年1月廣東省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420151

1、【單選題】表演藝術(shù)包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和（）

電影

攝影

A:

雜技

B:

繪圓

C:

答D:案：C

解析：表演藝術(shù)包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技。

2、【單選題】在造型藝術(shù)中，是最具有抽象意味的（）

建筑

書法

A:

園林

B:

雕塑

C:

答D:案：B

解析：在造型藝術(shù)中，是最具有抽象意味的是書法。

3、【單選題】中國(guó)古典舞是具有深厚（）和鮮明民族特色的中國(guó)主要的舞蹈類型。

傳統(tǒng)

底蘊(yùn)

A:

精神

B:

氣韻

C:

答D:案：A

解析：中國(guó)古典舞:是具有深厚傳統(tǒng)和鮮明民族特色的中國(guó)主要的舞蹈類型,在二十世紀(jì)五

十年代才形成完整體系。

4、【單選題】通常認(rèn)為戲劇有四個(gè)要素，即演員、導(dǎo)演、劇本和（）

矛盾沖突

故事情節(jié)

A:

舞臺(tái)美術(shù)

B:

道具服裝

C:

D:

答案：C

解析：通常認(rèn)為戲劇有四個(gè)要素，即演員、導(dǎo)演、劇本和舞臺(tái)美術(shù)。

5、【單選題】電視劇首先是在（）年由英國(guó)廣播公司播映的

1920

1922

A:

1930

B:

1932

C:

答D:案：C

解析：電視劇是迄今為止最年輕的藝術(shù),它首先是在1930年由英國(guó)廣播公司播映的。

6、【單選題】原始藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因是（）

美感的產(chǎn)生

生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐

A:

宗教的產(chǎn)生

B:

巫術(shù)出現(xiàn)

C:

答D:案：B

解析：生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是原始藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因。

7、【單選題】現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人是美國(guó)舞蹈家（）

羅伯特

瑪麗

A:

鄧肯

B:

安娜

C:

答D:案：C

解析：現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人是美國(guó)舞蹈家依莎多拉鄧肯(1877~1927年)。她被稱為“現(xiàn)代舞

之母”。鄧肯憑著對(duì)原創(chuàng)性與自由的要求,開創(chuàng)了獨(dú)具一格的舞蹈。

8、【單選題】從藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系來(lái)看，藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)的（）表現(xiàn)形

式。

理性

感性

A:

真實(shí)

B:

C:

審美

答D:案：D

解析：藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)從藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系來(lái)看,藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)

實(shí)生活審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式。

9、【單選題】藝術(shù)形態(tài)學(xué)運(yùn)用（）論觀點(diǎn)，將整個(gè)藝術(shù)世界作為一個(gè)有機(jī)的整體加以研

究。

方法

類型

A:

模糊

B:

系統(tǒng)

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)形態(tài)學(xué)運(yùn)用模糊論觀點(diǎn)，將整個(gè)藝術(shù)世界作為一個(gè)有機(jī)的整體加以研究。

10、【單選題】西方傳統(tǒng)繪畫的代表是（）

印象派

油畫

A:

水彩畫

B:

抽象派

C:

答D:案：B

解析：西方傳統(tǒng)繪畫的代表是油畫。

11、【單選題】歐洲園林以（）園林為代表。

意大利

瑞士

A:

法國(guó)

B:

英國(guó)

C:

答D:案：C

解析：歐洲園林以法國(guó)園林為代表。

12、【單選題】游戲說(shuō)是由十八世紀(jì)德國(guó)思想家席勒和十九世紀(jì)英國(guó)（）家斯賓塞提出

的。

哲學(xué)

A:

心理學(xué)

生物學(xué)

B:

美學(xué)

C:

答D:案：A

解析：游戲說(shuō)是由18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出的因此又稱

為席勒斯賓塞理論。

13、【單選題】文學(xué)性質(zhì)的歌詞和音樂(lè)性質(zhì)的曲調(diào)之間的（）就成了歌曲。

配合

結(jié)合

A:

聯(lián)合

B:

綜合

C:

答D:案：B

解析：文學(xué)性質(zhì)的歌詞和音樂(lè)性質(zhì)的曲調(diào)之間的結(jié)合就成了歌曲。

14、【單選題】中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是（）

步移景異

規(guī)模宏大

A:

詩(shī)情畫意

B:

風(fēng)格雅致

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)，是追求一種詩(shī)情畫意的審美境界。

15、【單選題】美感發(fā)生過(guò)程中最大的一次歷史飛躍就是人們終于擺脫了對(duì)象的實(shí)用價(jià)值和

（）

功利內(nèi)容

內(nèi)在價(jià)值

A:

外在形式

B:

感性內(nèi)容

C:

答D:案：A

解析：美感發(fā)生過(guò)程中最大的一次歷史飛躍就是人們終于擺脫了對(duì)象的實(shí)用價(jià)值和功利內(nèi)

容,僅僅把對(duì)象的形式視為審美對(duì)象。

16、【判斷題】原始人世界觀的第一步是萬(wàn)物有靈論。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：原始人世界觀的第一步是靈魂獨(dú)立，靈魂不死，靈魂控制著人自身。然后原始人把

自然現(xiàn)象人格化，萬(wàn)物有靈，是原始人世界觀的主要特點(diǎn)。在原始人看來(lái)，世間充滿了

“精靈”，勞動(dòng)失敗就是精靈對(duì)人的懲罰。這就導(dǎo)致圖騰和巫術(shù)的出現(xiàn)。

17、【判斷題】政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動(dòng)力，政治與藝術(shù)無(wú)關(guān)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：關(guān)于政治在藝術(shù)發(fā)展中的作用，有兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：第一、認(rèn)為“政治是藝術(shù)發(fā)展

的根本動(dòng)力，政治決定藝術(shù)”。第二、認(rèn)為“政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動(dòng)力，政治與藝

術(shù)無(wú)關(guān)”。為什么說(shuō)政治對(duì)藝術(shù)的影響是重大的呢？因?yàn)檎渭写砹私y(tǒng)治階級(jí)的利

益，它擁有占統(tǒng)治地位的精神力量和強(qiáng)大的物質(zhì)力量。因此，政治即可以成為強(qiáng)大的動(dòng)力

促進(jìn)藝術(shù)的繁榮，也可以成為巨大的阻力導(dǎo)致藝術(shù)的衰敗。

18、【判斷題】在藝術(shù)特征方面，主觀性、內(nèi)向性是現(xiàn)代主義的重要特征。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：在藝術(shù)特征方面，主觀性、內(nèi)向性是現(xiàn)代主義的重要特征。

19、【判斷題】只要有好的主題，任何題材都可以創(chuàng)作成好的藝術(shù)品。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“任何題材”錯(cuò)誤。

20、【判斷題】藝術(shù)語(yǔ)言的基本功能是塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容。

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：B

解析：藝術(shù)語(yǔ)言的功能，在藝術(shù)作品中有兩個(gè)重要（基本）功能：一是塑造藝術(shù)形象，傳

達(dá)作品內(nèi)容；二是獨(dú)立的審美功能。

21、【判斷題】《毛詩(shī)序》認(rèn)為，詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都是來(lái)自理智分析。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：《毛詩(shī)序》認(rèn)為，詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都是來(lái)自情感，“情動(dòng)于中而形于言，

言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”

指出情感的抒發(fā)。

22、【判斷題】協(xié)奏曲是充分發(fā)揮各種樂(lè)器的功能和表現(xiàn)力的大型樂(lè)曲。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：交響曲是充分發(fā)揮各種樂(lè)器的功能和表現(xiàn)力的大型管弦樂(lè)曲。

23、【判斷題】喜劇起源于古代羅馬的狂歡表演和滑稽戲。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：古希臘喜劇起源于祭酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。

24、【判斷題】建筑藝術(shù)可以顯示時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)觀念。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：建筑藝術(shù)可以顯示時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)觀念。

25、【判斷題】音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。

26、【判斷題】不同藝術(shù)之間的聯(lián)系和融通的方式為以下兩種：吸收與借鑒；結(jié)合。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：不同藝術(shù)門類聯(lián)系與結(jié)合的方式可以歸納為以下三種：①吸收與借鑒；②配合；③

結(jié)合。

27、【判斷題】巫術(shù)說(shuō)最早由英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中提出。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：《原始文化》。

28、【判斷題】人類總是按照自己的樣子創(chuàng)造神。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：希臘哲學(xué)家斯諾芬尼說(shuō)，人總是按照自己的樣子創(chuàng)造神。

29、【判斷題】18世紀(jì)初葉，浪漫主義芭蕾的興起，使芭蕾藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。

30、【判斷題】按照題材范圍的不同，悲劇可以分為三大類型：英雄悲?。恍愿癖瘎?；命運(yùn)

悲劇。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：悲劇由于題材范圍的不同，分為英雄悲劇、性格悲劇、命運(yùn)悲劇、社會(huì)悲劇。

31、【名詞解釋】意蘊(yùn)

答案：是指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味。它是感性的、具體的、多義的、具有歷史

的生成性。

32、【名詞解釋】藝術(shù)風(fēng)格

答案：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代

表性的面貌。

33、【名詞解釋】現(xiàn)代舞

答案：現(xiàn)代舞是二十世紀(jì)初期在歐洲興起的現(xiàn)代主義藝術(shù)的一部分，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)

意識(shí)，迫求心靈的自由表現(xiàn)和形式的獨(dú)特。美國(guó)舞蹈家鄧肯是其創(chuàng)始人。

34、【名詞解釋】喜劇

答案：喜劇源于古代希臘的狂歡歌舞和滑稽戲。它給觀眾以快感，或者具有可笑性。它能

把生活中的丑惡、落后和缺陷暴露出來(lái)，用諷刺和嘲笑加以否定：也可以善意的嘲笑，勸

諭人們認(rèn)識(shí)和改正缺點(diǎn)。

35、【名詞解釋】意象物化

答案：是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術(shù)形

象即藝術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動(dòng)。

36、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述舞蹈之所以要與音樂(lè)結(jié)合的原因。

答案：（1）舞蹈與音樂(lè)之間存在著共同點(diǎn)：節(jié)奏和抒情性，同時(shí)它們都是在時(shí)間過(guò)程中

展示；（2）舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化；（3）舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂(lè)來(lái)進(jìn)行。

37、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述勞動(dòng)說(shuō)。

答案：（1）馬克思主義美學(xué)家畢歇爾、希爾恩都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)、舞蹈的特征是節(jié)奏，而音

樂(lè)、舞蹈的節(jié)奏又來(lái)源于勞動(dòng)的節(jié)奏，因而勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)力；（2）他們指

出原始人的歌唱和舞蹈有賴于節(jié)奏，而節(jié)奏又是在集體勞動(dòng)中產(chǎn)生的；（3）普列漢諾

夫也同樣贊成藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。

38、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述電影與電視的主要特征。

答案：（1）運(yùn)動(dòng)的畫面語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)緊湊、描述簡(jiǎn)練的一種藝術(shù)形式；（2）聲畫結(jié)合；

（3）時(shí)空轉(zhuǎn)換自由。

39、【論述題】論述原始詩(shī)歌與文明社會(huì)的詩(shī)歌之間的差異。

答案：（1）在任何文明民族中，對(duì)自然界的贊頌都成為詩(shī)歌不可或缺的題材。但是在原

始詩(shī)歌中卻沒有贊頌自然的內(nèi)容；對(duì)于狩獵民族而言，險(xiǎn)山峻嶺、狂濤巨浪是令人恐怖的

對(duì)象，而不是可以贊美的對(duì)象。（2）在任何文明民族中，對(duì)愛情的贊頌是詩(shī)歌永不衰

竭的主題。但是在原始的詩(shī)歌中，直接的、粗野的猥褻與肉欲的描寫代替了纏綿悱惻的

情和愛；（3）在任何文明民族中，詩(shī)歌的內(nèi)容重于形式，沒有內(nèi)容，就沒有詩(shī)歌。但

是在原始詩(shī)歌中，形式重于內(nèi)容。在樂(lè)、舞、詩(shī)三位一體的藝術(shù)形式中，強(qiáng)烈的節(jié)奏、狂

熱的動(dòng)作，表現(xiàn)著瘋狂一般的感情，而他們口中所唱的詩(shī)的內(nèi)容卻是次要的。

40、【論述題】論述藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性。

答案：（1）藝術(shù)作品既然是專供人們審美和鑒賞的，因此，任何一件藝術(shù)作品都必須具

有獨(dú)創(chuàng)性。也就是說(shuō)，藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品不能有重復(fù)性和替代性；（2）藝術(shù)生產(chǎn)和

藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性是由多方面因素決定的：藝術(shù)創(chuàng)作主體的藝術(shù)心理定勢(shì)所包含的各

個(gè)層次的文化知識(shí)、藝術(shù)