2022年4月自考00467課程與教學(xué)論試題及答案含解析

課程與教學(xué)論年月真題

0046720224

1、【單選題】20世紀(jì)初博比特和查特斯等人的課程理論被稱為

科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論

精細(xì)化課程開(kāi)發(fā)理論

A:

高效化課程開(kāi)發(fā)理論

B:

實(shí)踐化課程開(kāi)發(fā)理論

C:

答D:案：A

解析：博比特與查特斯等人的課程開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐，開(kāi)啟了“課程開(kāi)發(fā)的科學(xué)化運(yùn)

動(dòng)”，他們的課程理論也因而被稱為“科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論”。

2、【單選題】被譽(yù)為是“現(xiàn)代課程之父”的是

博比特

泰勒

A:

查特斯

B:

麥克尼爾

C:

答D:案：B

解析：目標(biāo)模式是20世紀(jì)初開(kāi)始的課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)典模

式、傳統(tǒng)模式，其主要代表是由有“現(xiàn)代課程理論之父”稱譽(yù)的拉爾夫?泰勒所創(chuàng)立的泰

勒模式。

3、【單選題】學(xué)術(shù)中心課程的基本特征包括學(xué)術(shù)性、結(jié)構(gòu)性和

相關(guān)性

融合性

A:

廣域性

B:

專門性

C:

答D:案：D

解析：所謂“學(xué)術(shù)中心課程”,是指以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程。“學(xué)

術(shù)”(discipline)一詞是兩種含義的統(tǒng)一:一是“組織起來(lái)的知識(shí)領(lǐng)域”,由基本概念、基

本原理構(gòu)成;二是“該知識(shí)領(lǐng)域的探究方法”?；靖拍睢⒒驹砼c相應(yīng)的探究方法的

統(tǒng)一又稱為“學(xué)術(shù)(科)結(jié)構(gòu)”,因此,“學(xué)術(shù)中心課程”亦可稱為“結(jié)構(gòu)課程”?！皩W(xué)術(shù)中

心課程”有三個(gè)基本特征,即學(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性。P14

4、【單選題】在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國(guó)教育家

赫爾巴特

福祿貝爾

A:

拉特克

B:

夸美紐斯

C:

答D:案：C

解析：在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國(guó)教育家拉特克(W.Ratke,1571-1635)。拉特

克在162年向法蘭克福諸侯呈交的學(xué)校改革的奏書(shū)中,自稱“教學(xué)論者”（Didacticus）,

稱自己的新的教學(xué)技術(shù)為“教學(xué)論”（Didactica）。拉特克認(rèn)為，教育是人與生俱來(lái)的

天賦的權(quán)利，要保障每一個(gè)人享有這一權(quán)利，要使一切國(guó)民共享統(tǒng)一的語(yǔ)言、學(xué)術(shù)和文化

以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的統(tǒng)一、和平與獨(dú)立。為此，拉特克致力于探求“教授之術(shù)”，開(kāi)拓教

學(xué)論。P25

5、【單選題】旨在闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的著作是

《教學(xué)論稿》

《普通教育學(xué)》

A:

《學(xué)記》

B:

《大教學(xué)論》

C:

答D:案：D

解析：夸美紐斯（J?A.Comenius,1592—1670）,捷克著名教育家?理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)

論的創(chuàng)立者。1632年，夸美紐斯用捷克語(yǔ)出版了《大教學(xué)論》（Didacticamagna）一書(shū)，

目的是闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。本書(shū)標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論

的確立。P26

6、【單選題】盧梭認(rèn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣和

方法

活動(dòng)

A:

實(shí)踐

B:

理論

C:

答D:案：A

解析：盧梭的自然教育論、兒童中心論具體在教學(xué)觀上必然表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)論——倡導(dǎo)尊

重兒童的發(fā)現(xiàn)天性的教學(xué)論。具體說(shuō)來(lái)，盧梭的發(fā)現(xiàn)教學(xué)論具有如下三個(gè)內(nèi)涵:第一,發(fā)現(xiàn)

是人的基本沖動(dòng)。第二，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣與方法。第三，活動(dòng)教學(xué)與實(shí)物教學(xué)

是發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式。P30-P31

7、【單選題】杜威反對(duì)教學(xué)中背誦和堆積知識(shí),而倡導(dǎo)

反思教學(xué)

問(wèn)題解決教學(xué)

A:

示范教學(xué)

B:

實(shí)驗(yàn)教學(xué)

C:

答D:案：B

解析：反省思維與問(wèn)題解決教學(xué)。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)中包含著思維.他說(shuō)：“沒(méi)有某種思維

的因素便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。'‘因此，著眼于經(jīng)驗(yàn)改造的教學(xué)自然會(huì)重視思維能

力的培養(yǎng)。杜威非常強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)優(yōu)良的思維習(xí)慣和思維能力的重要性。為此，他專門研究了

人的思維過(guò)程，并岀版了有名的《我們?cè)鯓铀季S》的著作。P43-P44

8、【單選題】泰勒認(rèn)為有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)有“連續(xù)性”“整合性”和

“序列性”

“實(shí)踐性”

A:

“重合性”

B:

“復(fù)雜性”

C:

答D:案：A

解析：關(guān)于有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),泰勒認(rèn)為有三個(gè)。第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“連續(xù)性”,是指

“直線式地重復(fù)主要的課程要素”。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“序列性”,“序列性”與“連續(xù)性”

有關(guān),但又超越“連續(xù)性”。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“整合性”,它是指“課程經(jīng)驗(yàn)之間的橫向聯(lián)

系”。P82

9、【單選題】奧蘇伯爾認(rèn)為,學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)由三方面的驅(qū)力所組成,其中學(xué)生渴望認(rèn)知、理

解和掌握,以及陳述和解決問(wèn)題的傾向是

自我提高驅(qū)力

附屬驅(qū)力

A:

認(rèn)知驅(qū)力

B:

成就驅(qū)力

C:

答D:案：C

解析：認(rèn)知驅(qū)力（cognitivedrive）是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí),以及陳述和解

決問(wèn)題的傾向。這也就是我們平時(shí)所說(shuō)的求知欲。兒童生來(lái)就有好奇心，隨著后天經(jīng)驗(yàn)的

增長(zhǎng)，他們?cè)绞遣粩嗵剿髦車澜?、了解周圍世界，越是從中得到滿足。這種滿足感反過(guò)

來(lái)又會(huì)強(qiáng)化他們的求知欲。因此，它是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要、

最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。P109

10、【單選題】以下關(guān)于泰勒原理的論述,不確切的是

課程開(kāi)發(fā)的整個(gè)過(guò)程都決定于預(yù)定的教育目標(biāo)

“紙筆測(cè)驗(yàn)”是評(píng)價(jià)的同義語(yǔ)

A:

任何方法，只要能獲得學(xué)校教育目標(biāo)所要求的行為的有效證據(jù)，就是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法

B:

評(píng)價(jià)本身不是目的，而只是達(dá)到目標(biāo)的手段

C:

答D:案：B

11、【單選題】以下教學(xué)設(shè)計(jì)模式中,屬于人格發(fā)展取向的是

范例教學(xué)設(shè)計(jì)模式

布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

A:

非指導(dǎo)性教學(xué)模式

B:

發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)模式

C:

答D:案：C

解析：以人格發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯(C?R.Rogers)創(chuàng)

立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”(nondirectiveteaching)模式，是以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式的

典型代表。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)被看作以教師為中心的知識(shí)傳遞，教學(xué)方法是注入

式的，對(duì)兒童的生活指導(dǎo)則是行為控制；兒童被放在依附的、被管制的位置上，沒(méi)有自

我、沒(méi)有發(fā)展的探索權(quán)和主動(dòng)權(quán)。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式就是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的這些弊

端、主張關(guān)心學(xué)生整體人格發(fā)展而提出的另一類相反的教學(xué)模式。P137

12、【單選題】在范例教學(xué)模式中,“范例”應(yīng)具有三個(gè)基本特征,即基本性、范例性和

社會(huì)性

合理性

A:

科學(xué)性

B:

基礎(chǔ)性

C:

答D:案：D

解析：范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，因此，范例的選擇的一個(gè)核心問(wèn)題是如何選擇

范例。而要正確選擇范例，必須首先明確范例的基本特征。研究認(rèn)為，范例的基本特征有

三個(gè)，即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。P124

13、【單選題】斯金納的程序教學(xué)的理論基礎(chǔ)是

操作性條件反應(yīng)與強(qiáng)化原理

學(xué)習(xí)的層級(jí)理論

A:

教學(xué)認(rèn)識(shí)論

B:

最近發(fā)展區(qū)理論

C:

D:

答案：A

解析：理論基礎(chǔ)：操作性條件反應(yīng)與強(qiáng)化原理。斯金納是新行為主義心理學(xué)派的代表人物,

他的理論主張既不同于認(rèn)知心理學(xué)派,也有別于老一代的行為主義者。在斯金納看來(lái)，認(rèn)

識(shí)心理學(xué)派把研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)部發(fā)生的事情上，這是憑想象和猜測(cè)進(jìn)行研

究，是不符合科學(xué)精神，也是沒(méi)有價(jià)值的。真正的科學(xué)研究應(yīng)該關(guān)心的是事實(shí)、是學(xué)習(xí)者

實(shí)際的行為，有效的理論應(yīng)該建立在對(duì)行為實(shí)驗(yàn)分析的基礎(chǔ)之上。但他也不同意華生等人

“刺激一反應(yīng)”的行為主義學(xué)習(xí)觀。他認(rèn)為，這種以經(jīng)典條件作用為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)理論，只

能用來(lái)解釋人類與運(yùn)動(dòng)的很少一部分習(xí)得行為。事實(shí)上，人類和動(dòng)物的許多行為，并不是

簡(jiǎn)單的刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，在復(fù)雜的周圍世界中，人并不是總在被動(dòng)地等待刺激，而是

積極地操作環(huán)境，并在這個(gè)過(guò)程中不斷地改變自己的行為方式。P131-P132

14、【單選題】“自我實(shí)現(xiàn)的人格”“自律的倫理性格”“探究精神的發(fā)展”等,在教育目

標(biāo)體系中屬于

發(fā)展目標(biāo)

教育目標(biāo)

A:

教育目的

B:

培養(yǎng)目標(biāo)

C:

答D:案：C

解析：“教育目的”是指教育的總體方向,它所體現(xiàn)的是普遍的、總體的、終極的教育價(jià)

值。“教育目的”是最宏觀的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中，

體現(xiàn)在憲法、教育基本法、教育方針之中。P144-P145

15、【單選題】布盧姆認(rèn)為完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”應(yīng)包括“情感領(lǐng)域”“動(dòng)作技能領(lǐng)

域”和

“哲學(xué)領(lǐng)域”

“科技發(fā)展領(lǐng)域”

A:

“社會(huì)領(lǐng)域”

B:

“認(rèn)知領(lǐng)域”

C:

答D:案：D

解析：布盧姆認(rèn)為完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”應(yīng)包括“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”、“動(dòng)

作技能”領(lǐng)域。他本人主編了“認(rèn)知領(lǐng)域”,并與克拉斯沃爾、馬西亞(B.Masia)共同撰寫(xiě)

了“情感領(lǐng)域”。P155

16、【單選題】共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法包括兩種基本形態(tài),即“課堂討論”和

“教學(xué)對(duì)話”

“自由辯論”

A:

“教師引導(dǎo)”

B:

“自主探究”

C:

答D:案：A

解析：共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法是通過(guò)師生的民主對(duì)話與討論而共同思考、探究和解決問(wèn)

題,由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的基本特點(diǎn)是教師和

學(xué)生民主參與教學(xué)過(guò)程,教學(xué)過(guò)程能夠發(fā)揮教師和學(xué)生這兩類主體的積極性。共同解決問(wèn)

題型教學(xué)方法包括.'教學(xué)對(duì)話”和“課堂討論”兩種基本形態(tài)。P198

17、【單選題】通過(guò)語(yǔ)言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法是

呈示

口述

A:

展示

B:

示范

C:

答D:案：B

解析：所謂“口述”,是通過(guò)語(yǔ)言而提示課程內(nèi)容的教學(xué)方法?？谑龇ㄋ磉_(dá)的內(nèi)容包括:

關(guān)于在特定時(shí)空背景下所發(fā)生的事件與現(xiàn)象的描述;關(guān)各種理論性事實(shí)關(guān)系(邏輯推理關(guān)系)

的敘述;主體的情緒情感和審美體驗(yàn)的表達(dá);等等?？谑龇ǖ男问桨▓?bào)告、講話、講解、

敘述等等。通過(guò)口述教學(xué)方法,學(xué)生可以獲得知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力,可以發(fā)展接受學(xué)習(xí)能

力。P198

18、【單選題】將所選出的各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段予以重復(fù),指的是課程垂直組織的

整合性

順序性

A:

連續(xù)性

B:

過(guò)程性

C:

答D:案：C

解析：所謂“連續(xù)性”(continuity),是指將所選出的各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段予以

重復(fù)。例如,在英語(yǔ)課程中,我們將第一單元中所學(xué)習(xí)的單詞或習(xí)慣用語(yǔ)在后面的單元中予

以重復(fù)；在化學(xué)課程中，我們將實(shí)驗(yàn)儀器的使用方法和操作規(guī)程在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中不斷重復(fù)，

以使之最終達(dá)到熟練自如的程度；在數(shù)學(xué)課程中，我們將先學(xué)習(xí)的公式定理在后繼學(xué)習(xí)中

重復(fù)出現(xiàn)，以使之不斷得到鞏固。連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是課程要素的重復(fù)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最先由

拉爾夫?泰勒提出。P212-P213

19、【單選題】古希臘、古羅馬學(xué)校中的“七藝”,即“文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、

天文、音樂(lè)”,屬于

活動(dòng)課程

融合課程

A:

綜合課程

B:

學(xué)科課程

C:

答D:案：D

解析：所謂“學(xué)科課程”(thesubjectcurriculum),是以文化知識(shí)(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為

基礎(chǔ),按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容,根據(jù)知識(shí)的邏輯體

系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類型。迄今為止,

已出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程:“科目本位課程”、“學(xué)術(shù)中心課程”、“綜合學(xué)科課

程”。P215

20、【單選題】在學(xué)科本位綜合課程中,能夠涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程整體,這種課程類型是

融合課程

活動(dòng)課程

A:

廣域課程

B:

相關(guān)課程

C:

答D:案：C

解析：所謂“廣域課程”(broad-fields-curriculum),是指能夠涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程

整體。廣域課程在其出發(fā)點(diǎn)上與融合課程存在某種相似:都是圍繞一個(gè)所選擇的組織核心

而將分支學(xué)科組織為一個(gè)新的課程整體，而且被整合的每一門學(xué)科都將推動(dòng)其獨(dú)立性。然

而，廣域課程與融合課程也有區(qū)別：廣域課程在范圍上要比融合課程來(lái)得大。融合課程的

范圍主要限于與學(xué)科有關(guān)的領(lǐng)域，而廣域課程則不僅包括與學(xué)科有關(guān)的領(lǐng)域，人類的所有

知識(shí)與認(rèn)知的領(lǐng)域都可以被整合起來(lái)。P232-P233

21、【單選題】以下關(guān)于顯性課程與隱性課程性質(zhì)的論述,不確切的是

隱性課程是與顯性課程相對(duì)應(yīng)的

顯性課程比隱性課程更正式

A:

顯性課程比隱性課程更有計(jì)劃性

B:

顯性課程比隱性課程更有價(jià)值

C:

答D:案：D

22、【單選題】以下關(guān)于螺旋式課程與直線式課程的論述,錯(cuò)誤的是

目前在我國(guó)課程實(shí)踐中占主導(dǎo)地位的是螺旋式課程

螺旋式課程是比直線式課程更高級(jí)的課程組織

A:

B:

螺旋式課程比直線式課程更難組織

螺旋式課程與直線式課程具有互補(bǔ)性

C:

答D:案：A

23、【單選題】下列不屬于班級(jí)授課制基本特征的是

學(xué)生分配于固定班級(jí)

規(guī)定課時(shí)內(nèi)進(jìn)行教學(xué)

A:

學(xué)生自定步調(diào)開(kāi)展學(xué)習(xí)

B:

分科開(kāi)展教學(xué)

C:

答D:案：C

24、【單選題】認(rèn)為課程是由課程專家在課堂之外、用他們認(rèn)為是最好的方法為教師的實(shí)施

而創(chuàng)造的,持此種觀點(diǎn)的是課程實(shí)施中的

忠實(shí)取向

合作取向

A:

相互適應(yīng)取向

B:

創(chuàng)生取向

C:

答D:案：A

解析：課程實(shí)施的忠實(shí)取向(fidelityorientation)(或忠實(shí)觀)認(rèn)為,課程實(shí)施過(guò)程即是忠

實(shí)地執(zhí)行課程變革計(jì)劃的過(guò)程。衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)即是課程實(shí)施過(guò)程對(duì)預(yù)

定的課程變革計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)程度。實(shí)現(xiàn)程度高，則課程實(shí)施成功；實(shí)現(xiàn)程度低，則課程實(shí)施

失敗。P274-P275

25、【單選題】以下不屬于創(chuàng)生取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)特征的是

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程

教師是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體

A:

學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體

B:

教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程、一種技術(shù)

C:

答D:案：D

解析：課程創(chuàng)生取向視野中的教學(xué)設(shè)計(jì)具有如下特征：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的

過(guò)程,指向于人的解放教育與教學(xué),基于教師與學(xué)生的個(gè)性自由與解放,并以不斷提升教師

與學(xué)生的個(gè)性自由與解放為根本目的。（2）教師是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。（3）學(xué)生是教學(xué)設(shè)

計(jì)的主體。P304-P305

26、【單選題】下列不屬于形成性評(píng)價(jià)特點(diǎn)的是

過(guò)程性

交互性

A:

靈活性

B:

探索性

C:

答D:案：B

解析：人們概括出形成性評(píng)價(jià)的特征是過(guò)程性、探索性和靈活性,它注重計(jì)劃的各個(gè)組成

部分,而且強(qiáng)調(diào)重復(fù)的過(guò)程;它不是為了比較,而是為了尋求如何識(shí)別有意義的變量;它所使

用的測(cè)驗(yàn)可以是地區(qū)性的,也可以是標(biāo)準(zhǔn)化的。P310

27、【單選題】以下關(guān)于形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的論述,不確切的是

形成性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過(guò)程中時(shí)所采用的評(píng)價(jià)

總結(jié)性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的評(píng)價(jià)

A:

總結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)課程計(jì)劃的成效作出整體的判斷

B:

總結(jié)性評(píng)價(jià)相對(duì)于形成性評(píng)價(jià)更有效

C:

答D:案：D

28、【單選題】認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過(guò)協(xié)商而形成的心理建構(gòu),此類評(píng)價(jià)屬于

第一代評(píng)價(jià)

第二代評(píng)價(jià)

A:

第三代評(píng)價(jià)

B:

第四代評(píng)價(jià)

C:

答D:案：D

解析：第四代評(píng)價(jià)的中心思想是，認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過(guò)協(xié)商而形成的心理建構(gòu),

堅(jiān)持“價(jià)值多元性”的信念,反對(duì)“管理主義傾向”。P319

29、【單選題】?jī)和摹皩?shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的區(qū)域,被稱為

最近發(fā)展區(qū)

輔助發(fā)展區(qū)

A:

發(fā)展適應(yīng)區(qū)

B:

高級(jí)發(fā)展區(qū)

C:

答D:案：A

解析：維果茨基(JI.C.,1896-1934)在其“文化一歷史心理理論”的基礎(chǔ)上提出了著名的

“最近發(fā)展區(qū)”的理論假設(shè)。他認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)當(dāng)與兒童發(fā)展水平取得某種程度的一致,這是

不容否認(rèn)的。但是,兒童的心理發(fā)展存在兩個(gè)水平:第一個(gè)水平是“實(shí)際發(fā)展水平”,這是

兒童在獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平;第二個(gè)水平是“潛在發(fā)展水

平”,這是兒童在別人(如教師)幫助或與同伴合作的情況下解決問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)

展水平。兒童的“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的這個(gè)區(qū)域被稱為“最近發(fā)展

區(qū)”。正是在這兩個(gè)水平的動(dòng)態(tài)交互作用的過(guò)程中,兒童的心理水平不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)

展。P127

30、【單選題】以下關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)理論的論述,不確切的是

一百個(gè)人會(huì)有一百個(gè)不同的建構(gòu)

教學(xué)過(guò)程是知識(shí)的傳遞過(guò)程

A:

在教育教學(xué)過(guò)程中，每一個(gè)人都是獨(dú)立的主體

B:

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)

C:

答D:案：B

解析：在建構(gòu)主義者看來(lái)，教學(xué)過(guò)程即是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)

程，而不是“客觀知識(shí)”的傳遞過(guò)程。P352

31、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述課程的三種典型涵義。

答案：(1)把課程作為學(xué)科。(2)把課程作為目標(biāo)或計(jì)劃。(3)把課程作為經(jīng)驗(yàn)或體

驗(yàn)。

32、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述“教育目標(biāo)分類學(xué)”的典型特征。

答案：(1)教育目標(biāo)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。(2)教育目標(biāo)要以學(xué)生具體的、外顯的行為來(lái)陳述。

(3)教育目標(biāo)超越了學(xué)科內(nèi)容。

33、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述教學(xué)方法的本質(zhì)。

答案：(1)教學(xué)方法體現(xiàn)特定的教育價(jià)值觀,指向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)。(2)教

學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約。(3)教學(xué)方法受教學(xué)組織的影響。

34、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述學(xué)科課程的優(yōu)勢(shì)。

答案：(1)有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)。(2)有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識(shí)。(3)

有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià),便于提高教學(xué)效率。

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述綜合課程的三種類型。

答案：(1)學(xué)科本位綜合課程。(2)社會(huì)本位綜合課程。(3)兒童本位綜合課程。

36、【論述題】請(qǐng)結(jié)合實(shí)際,嘗試分析教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。

答案：(1)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程。教師與學(xué)生是“交互主體

的關(guān)系”,教師與學(xué)生的交往是以課堂為主渠道展開(kāi)。(2)教學(xué)過(guò)程是教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程與人

類一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的統(tǒng)一。教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)知的特殊性和教師認(rèn)識(shí)的特殊

性。(3)教學(xué)過(guò)程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程不是一個(gè)價(jià)值中立的過(guò)程,學(xué)生在此

過(guò)程中不僅掌握知識(shí)、發(fā)展能力,而且與此同時(shí)會(huì)形成和改變思想品德和價(jià)值觀念。(4)

根據(jù)聯(lián)系實(shí)際情況,酌情給0-3分。

37、【論述題】有人斷言“‘計(jì)算機(jī)為媒體的交往’將引起教學(xué)領(lǐng)域的革命”,對(duì)此你是怎

么認(rèn)識(shí)的？

答案：(1)“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”超越了時(shí)間和空間的限制,使不同地域、不同時(shí)代的人

展開(kāi)便捷的交往,以及信息的聯(lián)系。它運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域?qū)?huì)引起深刻的變革。(2)教學(xué)

成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”,教學(xué)有望實(shí)現(xiàn)全球化、網(wǎng)絡(luò)化的交往。(3)教學(xué)組織形式、教學(xué)方

法發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的班級(jí)授課制及相