皇帝年號謚號和廟號

中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心。夏商時代的王沒有謚號，往往直呼其名，他們的稱呼多數(shù)用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現(xiàn)在也眾說紛紜，我們還是不要去管他。謚號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱，昭王穆王開始才是謚號。所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。謚號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號，但我這里是專講皇帝天子的。秦始皇認為謚號是子議父、臣議君，于是廢了謚號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝里在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什么廟號了。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹?；钪臅r候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的。年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，后來才開始出現(xiàn)，而且皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有謚號，所以唐以前的皇帝大多稱謚號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子，所以人們習慣稱他的年號，這里面只有明英宗用過兩個年號，因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時他發(fā)動政變重新做了皇帝，所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥，是肅順他們擬的，不久慈禧發(fā)動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒叫開，人們都習慣地稱同治帝。有時候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個是多爾袞，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權(quán)宜之計，不大一個月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事?進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始。《周禮》說：“小喪賜謚?！毙剩篮笠欢螘r間?！兑葜軙?謚法解》：“謚者，行之?也。大行受大名，細行受細名。行出于己，名出于人?！敝u法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當于蓋棺定論。謚號來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評的有：煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚；中者稱為下謚，惡謚；后者稱為中謚。一九二六年六月，著名學者王國維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠實。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國謚號制度的終點。惡謚是后來才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個貪婪的君主，“國人”發(fā)動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來死在了那里?！墩俟G厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進了多種課本。本文從一個側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當年，唐朝開國皇帝李淵加的。始皇倨傲廢謚法秦代皇帝嬴政看到謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。他認為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”。“皇帝”比上謚更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復了謚號。謚號的字數(shù)，從一個字開始，發(fā)展到后來用好多個字，簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實質(zhì)由客觀地評判變成了一味地溢美，字數(shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對歿世皇帝簡稱謚號。明朝皇帝謚號十七字。清朝皇帝謚號為廿一字。字數(shù)這么多，當然就無法當名字叫了，只是在特定場合用。歷代帝王的謚號是如何得來的？謚號是古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定社會地位的人死后，內(nèi)務府根據(jù)其生前的事跡與品德，從而給予他一個中肯的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞的古代國家都會用謚號。根據(jù)對西周青銅銘文的研究，約周穆王時期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。"謚號"分為"官謚"和"私謚"兩大類。古代皇帝一些常用謚號的意思中國皇帝的謚號有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。1、美謚，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。歷史上大多數(shù)皇帝的謚號都是“美謚”，比如皇帝有經(jīng)天緯地之才，或者起碼勤奮好學，那么可以給個“文”字（如漢文帝劉恒、魏文帝曹丕等）；如果這皇帝有著開疆拓土或者平定禍亂的巨大功業(yè)，那么則可以謚號為“武”（如戰(zhàn)國時趙武靈王、漢武帝劉徹、魏武帝曹操等）；2、平謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。在“平謚”中，如果一個皇帝的謚號是“懷”，那大概是說他性格仁慈，但是沒什么能力，搞不好后來還短命早死；如果是“愍”，則是說這皇帝在位時國家遭難，雖然這國難并非由于這任皇帝昏庸而起，但總歸他也無力回天，因而后人只能對他表示惋惜和同情。3、惡謚，如：厲、靈、煬，都含有否定的意思。被給予“惡謚”的皇帝，一般暴慢無親被稱作“厲”，比如我們一開始說的那個周厲王。其他比較常見惡謚還有“煬”（隋煬帝）、“哀”（魯哀公）、“幽”（周幽王）、“靈”（衛(wèi)靈公）等等。這些字大致分為下列幾類：1、上謚，即表揚類的謚號，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。2、下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內(nèi)遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”“外內(nèi)從亂”，“幽”表示“壅遏不通”，“靈”表示“亂而不損”等。3、“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發(fā)動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對他予以斥責的“惡謚”。4、平謚，多為同情類的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂”“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。5、私謚：是有名望的學者、士大夫死后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。中國歷代皇帝謚號舉例皇帝稱號從秦始皇帝開始，秦始皇帝認為臣子不能議論皇帝，因此廢除周朝的謚法，自稱始皇帝，讓其子孫稱二世皇帝、三世皇帝……千世萬世以至于無窮?？上爻瘹v經(jīng)三世就滅亡了，西漢建立后，又恢復了謚法。西漢：漢朝通常在謚號前加孝字。1.劉邦：高皇帝。2.劉盈：孝惠皇帝。柔質(zhì)慈民曰惠。愛民好與曰惠。3.劉恭：西漢前少帝，被廢，無謚號。4.劉弘：西漢后少帝，被廢，無謚號。5.劉恒：孝文皇帝。經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。學勤好問曰文。慈惠愛民曰文。愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。6.劉啟：孝景皇帝。由義而濟曰景。耆意大慮曰景。布義行剛曰景。7.劉徹：孝武皇帝。剛彊直理曰武。威彊敵德曰武。克定禍亂曰武。刑民克服曰武。夸志多窮曰武。明朝皇帝的謚號1、朱高熾的謚號是敬天體道純誠至德弘文欽武章圣達孝昭皇帝。2、朱瞻基的謚號是憲天崇道英明神圣欽天昭武寬仁純孝章皇帝。3、朱祁鎮(zhèn)的謚號是法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。4、朱祁鈺的謚號是恭仁康定景皇帝/符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。5、朱見深德謚號是繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德圣孝純皇帝。6、朱佑樘的謚號是達天明道純識中正圣文神武至仁大德敬皇帝。7、朱厚照的謚號是承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝。清朝十二帝的謚號太祖承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝，姓愛新覺羅氏，諱努爾哈齊?！瑺柟嗵趹炫d國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，諱皇太極?！侍珮O世祖體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，諱福臨——順治圣祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，諱玄燁——康熙世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，諱胤禛——雍正高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝，諱弘歷——乾隆仁宗受天興運敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝，諱颙琰——嘉慶宣宗效天符運立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝，諱旻寧——道光文宗協(xié)天翊運執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏顯皇帝，諱奕蟭——咸豐穆宗繼天開運受中居正保大定功圣智誠孝信敏恭寬毅皇帝，諱載淳——同治德宗同天崇運大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，諱載湉——光緒宣統(tǒng)皇帝名溥儀，因在位時清亡，沒有謚號和廟號擴展資料：與”謚號“相近的”廟號“：廟號是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。另外，由于后世皇帝謚號字數(shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會給父祖上美謚，故謚號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了謚號起到蓋棺論定的功用。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的?；实鬯篮?，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。廟號由來已久，先秦就有給君主立廟的記錄，但是到了秦朝，始皇帝將廟號和謚號都取消，原因是這廟號和謚號是在帝王身后，由后人根據(jù)其一生之功過給予的一個評價，甚至是蓋棺定論的評價，秦始皇認為后人沒有資格對自己評價就給取消了。所以這廟號和謚號都是其本人去世之后才由后人評定而有的。到了漢朝時期，廟號重新啟用，但是并不是所有皇帝都有廟號，或者廟號都被保留。到了唐朝時期，廟號才開始成為皇帝標簽，每位皇帝都有廟號了，像唐太宗、唐高宗等，都是以廟號為稱謂。宋朝之后，就基本取消惡謚了，只保留美謚和平謚，因為惡謚實在是還不如不謚，對于那些必須要謚還表現(xiàn)確實不咋地的帝王將相們，多少還是要留些面子，給個平謚大伙也就心知肚明了。等到了明清時期，那就連平謚都很少見了，尤其是針對皇帝謚號，那就全是美謚，而且明清時期皇帝的謚號真是拖沓冗長，明朝皇帝謚號是十六字，清朝皇帝更是達到二十幾字，年號是封建王朝用來紀年之名號，始創(chuàng)于漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會有很多年號，基本上就是遇到點事兒就換個年號。到了明朝，年號少了，通常一位皇帝就一個年號，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。乾隆皇帝的年號、謚號、廟號、名字乾隆皇帝名字為愛新覺羅·弘歷，乾隆是他的年號，寓意“天道昌隆”。乾隆帝在位六十年，嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒于養(yǎng)心殿，享年89歲，是我國古代最長壽的皇帝，廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策,務實足國,重視農(nóng)桑,停止捐納等,同時他六下江南，蠲賦恩賞，巡視河工，