2024年安徽省靈璧縣部分學(xué)校聯(lián)考中考一模語文試題

靈璧縣部分學(xué)校中考一模聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1.你拿到的試卷滿分150分(其中卷面書寫占5分)，考試時(shí)間為150分鐘。2.請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的。一、語文積累與運(yùn)用(35分)1.默寫。(10分)(1)“落花”是中國(guó)古典詩(shī)詞中的常用意象。《卜算子·詠梅》中，陸游以“，”抒發(fā)了詩(shī)人孤高傲世的情懷；龔自珍《己亥雜詩(shī)(其五)》中，以“，”突顯出詩(shī)人矢志奉獻(xiàn)的精神；孟浩然在《春嘵》中，以“，”的詩(shī)句，表達(dá)了春雨雖好，但畢竟會(huì)搖落春花、帶走春光的惋惜之情。(2)周敦頤的“，”(《愛蓮說》)，與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的高潔質(zhì)樸的贊美；歐陽修的“，”(《醉翁亭記》)表明了醉翁情趣之所在。2.請(qǐng)閱讀《朝花夕拾》選段，運(yùn)用積累的知識(shí)，完成(1)~(4)題。(13分)【甲】這是一場(chǎng)讓人渴盼的盛事，我伸長(zhǎng)了脖子遙望，久候，卻總是匆匆一眼；這是場(chǎng)讓人chī念的盛事，我寧愿生場(chǎng)重病，也想滿足“扮犯人”的心愿……母親，工人，長(zhǎng)媽媽，都無法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！疽摇恳换厥俏乙呀?jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但正在旋著的阿祥，忽然diē倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是摔了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”【丙】漢文教員反而惴惴地來問我們道，“華盛頓是什么東西呀?……”【注】為了求新知，“我”先到了江南水師學(xué)堂，后因水師學(xué)堂烏煙瘴氣更去了礦路學(xué)堂。在憶及礦路學(xué)堂一次漢文考試的作文題《華盛頓論》之后，魯迅緊接著寫了上面一句話。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)chī()念寧()愿似()的diē()倒(2)【甲】段文字中“我”因什么事“急急誦讀”?(2分)(3)結(jié)合【乙】段文字和《父親的病》中“她”的相關(guān)事跡，概括并分析其形象特征。(3分)(4)魯迅先生的作品中常有用筆冷靜客觀而意含褒貶的寫法，【丙】摘自《瑣記》，請(qǐng)概括其中的褒貶之意。(4分)3.首屆“安徽英才薈”成立組委會(huì)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。(12分)組委會(huì)發(fā)出了《給海內(nèi)外“安徽人”的一封信》，學(xué)校廣播站選取了其中一段文字在校園內(nèi)播放，小語同學(xué)邊聽邊記錄：安徽，山川與文脈齊秀，地靈與人杰競(jìng)輝，造化之美與人文之成相得益彰。這里，朱元璋高歌“三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”；老子上開仙洞，俯視靈姿；曹操烈士暮年，壯心不已。崇文尚武、崇德向善的文化基因刻進(jìn)骨子里，塑造著你的性格。這里，道家學(xué)說、建安文學(xué)、新安理學(xué)、桐城散文等學(xué)術(shù)文派博大精深，徽劇、黃梅戲、花鼓燈等藝術(shù)奇葩異彩紛呈。南秀北雄的山水之間，總有一串屬于你的足跡，沿時(shí)間之河溯流而上，打撈著你的記憶。這里，少年玩伴的口袋里，玻璃球正叮當(dāng)作響；炊煙升起的地方，母親的飯菜最香。兒時(shí)的畫面(A)成濃濃鄉(xiāng)愁，撩撥著你的心弦。這里平生有緣，每一段流經(jīng)此地的生命歷程，都擁有一個(gè)同樣的名字——“安徽人”。山河萬里之外，鄉(xiāng)情像一根根無形的絲線，共振著你的脈搏，連接著你的指尖。問君何時(shí)歸故里，相思無盡盼重逢，家鄉(xiāng)(B)的變化，定能慰藉你的牽掛。(1)小語記錄橫線處三個(gè)短語時(shí)順序混亂，請(qǐng)幫他選出順序正確的一項(xiàng)()(3分)①巷陌有情②山川有憶③文脈有承A.①②③B.③①②C.③②①D.②③①(2)小語在A、B處各留下一處空白，請(qǐng)幫他選出合適的詞語。(2分)A.凝固凝結(jié)B.翻天覆地日新月異(3)小語不小心把畫線句記錄成了病句，請(qǐng)幫他修改過來。(2分)(4)海內(nèi)外的許多“安徽人”看到這封信后，紛紛在網(wǎng)上留言。小語覺得有一句話不得體，請(qǐng)幫他選出并修改。(2分)A.難忘桑梓情，回報(bào)故土恩。B.感謝組委會(huì)邀請(qǐng)，我一定光臨！C.重回皖國(guó)熱土，再燃赤子之情。D.衷心祝愿：安徽的明天會(huì)更好！(5)組委會(huì)準(zhǔn)備制作一枚紀(jì)念章給游子作紀(jì)念。你覺得選用下面哪幅圖片比較好?為什么?(3分)二、閱讀(55分)閱讀下面的文字，回答問題。(一)秋天的心(22分)①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷.有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰會(huì)去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來墾殖移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天.平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)歷。因此到了年尾.一本農(nóng)歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎?所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會(huì)知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個(gè)秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。⑦秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁.離人心上秋”，秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！4.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔中有很多人已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心、這讓作者感到遺憾。B.在作者看來，商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，讓很多人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。C.本文文風(fēng)恬淡自然，清新宜人，充滿了詩(shī)情畫意，記敘議論抒情相結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，引人共鳴，發(fā)人深省。D.作者引用賈島的詩(shī)句“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”和宋人吳文英的詞句“何處合成愁，離人心上秋”，是為了表達(dá)自己不認(rèn)可秋天是蕭瑟凄傷的。在作者看來，秋天是禾熟的季節(jié)，能夠給人以清朗圓滿的啟示。5.本文在第①段和第⑧段兩處都引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫各有什么作用。(4分)6.文章兩次出現(xiàn)“平埔族刺桐花開的那個(gè)秋天”，作者這樣寫的用意是什么?(4分)7.文章的題目為“秋天的心”，請(qǐng)結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的?(6分)8.作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(5分)(二)“國(guó)風(fēng)”勁吹“國(guó)潮”洶涌(17分)【材料一】時(shí)下，消費(fèi)領(lǐng)域刮起了一股國(guó)潮風(fēng)。所謂“國(guó)潮”，有兩層含義：有中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素；能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。中國(guó)傳統(tǒng)文化自信的崛起在年輕人心中播下了國(guó)潮的種子，仙鶴、朱雀等傳統(tǒng)文化元素正逐漸出現(xiàn)在服飾、食品等各類消費(fèi)品中。經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，中國(guó)形成了堅(jiān)實(shí)的制造基礎(chǔ)，由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”，國(guó)潮這一被先進(jìn)技術(shù)、創(chuàng)意文化賦能的中國(guó)創(chuàng)造不斷釋放潛力，得到越來越多消費(fèi)者的認(rèn)可。而隨著國(guó)民收入水平和消費(fèi)能力的提高，我國(guó)居民消費(fèi)也已從溫飽消費(fèi)階段逐漸走向品質(zhì)消費(fèi)階段?！?0后”“90后”成為中國(guó)的消費(fèi)主體后，更使“品質(zhì)>價(jià)格”的消費(fèi)理念成為時(shí)尚。人們發(fā)現(xiàn)，一些昂貴的外國(guó)品牌與低價(jià)優(yōu)質(zhì)、具有高性價(jià)比的國(guó)潮品牌在質(zhì)量上相差無幾，外國(guó)產(chǎn)品的吸引力在逐漸降低。【材料二】①?gòu)摹短茖m夜宴》《洛神水賦》等一出出“國(guó)風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾掀起新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來，以國(guó)風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹開展得如火如荼。②如今，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。越來越多的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國(guó)風(fēng)“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。③國(guó)潮不僅使傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，還寄托著傳統(tǒng)文化之魂。比如，有的國(guó)潮產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事融入設(shè)計(jì)，既打造了中國(guó)獨(dú)有的文化IP，又借此弘揚(yáng)了傳統(tǒng)神話故事中堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。④國(guó)風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且飛入尋常百姓家的重要原因。⑤文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)功，那些打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是“偽國(guó)風(fēng)”。真正的國(guó)風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國(guó)風(fēng)之所以會(huì)流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。⑥國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。【材料三】隨著國(guó)潮熱的興起，風(fēng)格同質(zhì)化、元素利用泛濫等問題逐漸浮出水面。在這一形勢(shì)下，品牌方該如何利用好國(guó)潮DNA，打造出符合自身特色的國(guó)潮店?★強(qiáng)化原創(chuàng)力，賦予國(guó)潮新定義。國(guó)潮最根本的命脈是原創(chuàng)，只停留在舒適區(qū)，照搬別人的成果，不是國(guó)潮該有的范兒。賦予國(guó)潮新的定義，大眾的審美才不會(huì)疲勞。★拒絕貼標(biāo)簽，重視場(chǎng)景體驗(yàn)。只是貼個(gè)“國(guó)潮”標(biāo)簽并不能吸引消費(fèi)者，全方位的場(chǎng)景打造和立體體驗(yàn)才是真正能吸引顧客、留住顧客的方式?！镞x址要慎重，觸達(dá)年輕群體。目前，年輕人已經(jīng)成為潮流市場(chǎng)的主力軍。因此，店鋪的選址落地應(yīng)圍繞他們的活動(dòng)軌跡，比如熱門商圈、購(gòu)物中心等。【材料四】國(guó)潮經(jīng)濟(jì)主要在國(guó)貨品牌和國(guó)粹兩種模式上進(jìn)行發(fā)展。國(guó)粹潮流隨時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)變革，已不滿足于傳統(tǒng)形式的文娛活動(dòng)推廣和傳承學(xué)習(xí)，開始逐漸依賴于互聯(lián)網(wǎng)新模式；隨著國(guó)民整體消費(fèi)力的增強(qiáng)，部分國(guó)粹的商業(yè)價(jià)值被挖掘，如漢服正從傳統(tǒng)民族服飾步向日?；?，市場(chǎng)銷售規(guī)模逐年擴(kuò)大。(以上材料均摘編自《中國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題研究報(bào)告》)9.根據(jù)對(duì)材料的理解，下列做法不符合國(guó)潮健康發(fā)展要求的一項(xiàng)是()(3分)A.某編導(dǎo)：借助現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，編排了舞蹈《霓裳羽衣舞》，再現(xiàn)盛唐輝煌場(chǎng)景。B.某設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)了一款外形融入“愚公移山”神話故事的臺(tái)燈。C.某電視生產(chǎn)企業(yè)：為品牌設(shè)計(jì)一款國(guó)潮logo，張貼在出售的每臺(tái)電視上。D.某國(guó)潮店店主：元宵節(jié)前夕，在店門口布置紙燈籠制作區(qū)，舉辦紙燈籠制作比賽。10.請(qǐng)閱讀材料一，談?wù)剣?guó)潮能夠獲得快速發(fā)展的原因。(6分)11.分析材料二的行文思路。(4分)12.小欣的媽媽想在養(yǎng)老院附近開一家漢服專營(yíng)店，但又擔(dān)心漢服店的前景不好。假如你是小欣，請(qǐng)結(jié)合材料三、材料四，為媽媽解答疑慮并提出建議。(4分)(三)(16分)【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)【乙】北村鄭蘇仙，一日夢(mèng)至冥府，見閻羅王方錄囚①。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神。王譏曰：“設(shè)官以治民，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植②木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎?”官又辯曰：“某雖無功亦無罪。”王曰：“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎?某事某事畏煩重而不舉③，非負(fù)國(guó)乎?三載考績(jī)之謂何，無功即有罪矣?！惫俅罄仟N，鋒棱頓減。(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記·鄭蘇仙夢(mèng)冥府》)【注】①囚：指去世的人。②植：樹立。③舉：上報(bào)(朝廷)。13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)(1)夙夜憂嘆夙:(2)庶竭駑鈍庶:(3)但不要錢即為好官但：(4)某獄某獄避嫌獄:14.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句(限斷兩處)。(2分)有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)以咨諏善道，察納雅言。(2)植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎?16.【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅巳绾巫龉俚膯栴}，請(qǐng)概括它們所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)。(4分)三、寫作(55分)17.請(qǐng)閱讀下面的文字，按要求作文。(55分)特點(diǎn)是人或事物所具有的獨(dú)特的地方。生活中常有這樣的現(xiàn)象，明明是特點(diǎn)，卻被誤以為缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)；明明是優(yōu)點(diǎn)，卻被誤以為特點(diǎn)或缺點(diǎn)；明明是缺點(diǎn)，卻被誤以為優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)。請(qǐng)以“其實(shí)是特點(diǎn)”(或“其實(shí)是優(yōu)點(diǎn)”“其實(shí)是缺點(diǎn)”)為題，寫一篇文章。要求：(1)請(qǐng)大膽選擇你最能駕馭的文體(詩(shī)歌除外)，用你喜歡的表達(dá)方式寫作。(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。(3)不要套作，不得抄襲，否則會(huì)影響你的成績(jī)。(4)考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

語文參考答案1.(1)零落成泥碾作塵，只有香如故；落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花；夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(2)出淤泥而不染，濯清漣而不妖；醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2.(1)癡、nìng、shì、diē。(2)背誦《鑒略》。(3)愛嘮叨、善良、熱心。(4)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定(貶低)。3.(1)C。(2)A。(3)沿時(shí)間之河溯流而上，打撈著你的記憶。(4)B,可將“光臨”改為“參加”。(5)圖C，該紀(jì)念章以安徽的地標(biāo)建筑為圖案，能突出安徽的地域特色。4.D5.第①段引用詩(shī)句，表明從前的人對(duì)季節(jié)變化非常敏感，與現(xiàn)代人形成對(duì)比，引出下文對(duì)現(xiàn)代人感知季節(jié)變化的論述；第⑧段引用詩(shī)句，表明在紛繁復(fù)雜的人