（課標版）高考政治《高考風向標》 必修3 文化生活 專題10 文化傳承與創(chuàng)新 第2講 文化的繼承性和文化發(fā)展

第2講文化的繼承性和文化發(fā)展知識清單一、傳統(tǒng)文化的繼承（一）傳統(tǒng)文化面面觀1．傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2．文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣被稱為凝固的藝術以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。影響對人們物質生活和精神生活產生持久的影響中國古代建筑以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵對今天中固人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻的影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志是中華民族燦爛文化的重要紀成部分已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分（二）傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化的特點（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！局匾崾尽總鹘y(tǒng)文化不是古代文化，古代文化和現(xiàn)代文化是相對的，是對文化的時代劃分，傳統(tǒng)文化是相對于文化的傳承而言的。2．傳統(tǒng)文化的影響傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（三）取其精華，去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。二、文化在繼承中發(fā)展（一）同一過程的兩個方面1.繼承和發(fā)展的辯證關系（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2）繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。2.文化繼承文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（二）影響文化發(fā)展的重要因素1．社會制度的更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。2．科學技術的進步科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。3．思想運動思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展?！局匾崾尽坑绊懳幕l(fā)展的不同因素對文化發(fā)展的影響的程度是不一樣的，社會制度對文化發(fā)展的影響是最根本的。（三）教育在文化傳承中教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。重難點突破重難點1如何正確區(qū)分“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”1．兩者的內涵不同“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新，革故鼎新”是指在文化傳承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。2．兩者的側重點不同“取其精華，去其糟粕”側重于對傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂拢锕识π隆眰戎赜趯鹘y(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程?！镜淅?】近幾年來，“韓流”吹遍世界。在我國，也在大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、愛等的張揚，正是一些國產劇所拋棄的。這啟示我們（）A．傳統(tǒng)禮儀道德的精華部分應該得到繼承、發(fā)展B．對待傳統(tǒng)文化應批判繼承，古為今用C．文化產品應該汲取傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)時代精神D．文化產品盡量模仿韓劇的情節(jié)【解析】ABC。本題考查對待傳統(tǒng)文化應持有的態(tài)度。A、B、C三項均符合題意；D項說法錯誤。重點2正確理解文化繼承和發(fā)展的關系1．文化繼承與文化發(fā)展的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展，是指在繼承基礎上的發(fā)展，不是對舊事物的簡單否定，是既克服又保留，不是簡單的文化更替，是前進的、上升的，是對傳統(tǒng)文化的揚棄。2．文化繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關系（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了民族世世代代創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存和發(fā)展的精神力量，一個民族文化的發(fā)展和復興，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。離開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是一句空話。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須把握時代的脈搏，與時俱進，有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展，即要“推陳出新，革故鼎新”。（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神又具有中國特色的社會主義新文化?！镜淅?】當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是（）①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面②繼承是發(fā)展的必要前提③發(fā)展是繼承的必然要求④對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④【解析】A。①②③④都涉及到繼承或發(fā)展，而且都是正確的，但只有①②③是講繼承與發(fā)展的關系，④表述的是怎樣去繼承，而不是繼承與發(fā)展的關系，偏離題意，應排除。高考考向探析考向1傳統(tǒng)文化命題角度一：傳統(tǒng)文化的影響【例題1】（2008年高考政治，廣東卷)溫總理以白居易的詩句“心中為念農?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明（）A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎【剖析】B。本題考查傳統(tǒng)文化的作用。材料中溫總理以白居易的詩句言志主要是講傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實作用，只有B項最符合材料主旨；D項說法錯誤；A、C兩項在材料中沒有體現(xiàn)。命題角度二：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【例題2】（2007年高考政治試題，廣東卷）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。取之不盡注：本題漫畫根據羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象？(2)結合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？【剖析】此題以一幅漫畫為載體，考查學生對文化繼承與發(fā)展創(chuàng)新，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識的掌握情況，以及運用歷史的、辯證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關的文化現(xiàn)象，認識事物本質等能力?；卮鸨绢}的前提是要注意正確理解漫畫的寓意。第（1）問要就題論題，也就是要從漫畫反映的文化現(xiàn)象出發(fā)，從漫畫中可看出中國古典名著不斷被翻拍，對于這種現(xiàn)象，要從其積極意義意義及消極意義分析。第（2）問直接結合相關知識回答如何正確對待傳統(tǒng)文化，即做到“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”、“取其精華、棄其糟粕”?！敬鸢浮浚?）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新?！久麕熤敢勘究键c在高考中出現(xiàn)的頻率較高，且一般以選擇題的形式進行考查，但也會以漫畫為命題背景，以主觀題的形式進行考查。在復習時，我們要多閱讀關于我國的古代詩詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以提高我們對傳統(tǒng)文化的認識，并運用本考點的知識分析它們在現(xiàn)實生活中的作用和影響。另外，我們還要加強漫畫類的主觀題的訓練以提高我們抽象思維能力。解答漫畫類的主觀題，一方面要注意漫畫的標題或注釋；另一方面，從反映的現(xiàn)象中結合所學知識，概括題意，正確解答。【新題導練】1．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應擴充其新的內涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。對上述主張的評價中，你認為正確的有（）A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應永恒不變B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性C．正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展D．正確，因為傳統(tǒng)文化的內涵只有不斷改變，才能促進社會與人的發(fā)展【剖析】C。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內容可因時而變，不是永恒不變，也不是不斷改變，更不是說擴充內涵就否定民族性，故A、B、D三項說法都錯誤。考向2文化在繼承中發(fā)展命題角度一：文化繼承是發(fā)展的前提【例題3】(2008年高考政治，江蘇卷)在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（）A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性【剖析】A。“古城復興”屬于文化繼承，揚州通過古城復興，“實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城”體現(xiàn)出文化繼承是推進城市發(fā)展的前提，可見A項符合題意；B項說法不全面；C、D兩不符合題意。命題角度二：文化教育功能和文化傳承【例題4】（2008年高考文科綜合能力測試，寧夏卷）圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。【剖析】此題以圓明園遺址保護和重建方案為考查背景，考查文化的作用和文化的繼承發(fā)展的相關知識，考查學生調動和運用所學知識分析和說明問題的能力。解答此題，首先要從文化教育功能的角度，也就是把文化對人的社會作用方面答題，然后再結合材料說明。其次要從文化傳承的角度，也就是從繼承和發(fā)展之間的關系的角度來分析如何對待文化遺址。還要注意的是，本題先要作出判斷，然后對自己的判斷說明理由，答題時結論和分析兩者必須一致。【答案】文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術得以傳承和發(fā)展?！久麕熤敢勘究键c是高考?？伎键c。本考點常列舉或引用一些至今仍被頻繁使用的傳統(tǒng)道德、格言或者經典傳統(tǒng)故事，以選擇題的形式考查文化傳承與發(fā)展的關系，但也會以主現(xiàn)題的形式考查教育在文化傳承中的作用。因此，在復習時，我們要結合一些傳統(tǒng)美德或經典格言，全面理解文化傳承與發(fā)展的關系。另外還要以“私塾熱”的興起和一些高等院校開辦“國學”為例，分析教育和學習方式的變革對文化傳承的影響等?！拘骂}導練】2．2008年2月赴荷蘭等歐洲四國巡演的《大夢敦煌》以敦煌藝術寶庫的歷史為背景，將敦煌文化與現(xiàn)代舞臺包裝手段相結合，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的情感歷程為線索，重現(xiàn)了絲綢之路的古韻。《大夢敦煌》創(chuàng)作過程表明（）①文化繼承要取其精華，去其糟粕②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新A．①②③

B．①③④

C．

①②④

D．②③④【剖析】C。博采眾長有利于文化創(chuàng)新，但不能說只要博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，可見③說法錯誤限時基礎訓練一、單項選擇題1.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是（）A．傳統(tǒng)習俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝

D．傳統(tǒng)思想【解析】C。略。2.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術

D．傳統(tǒng)文化是不會消失的【解析】A。B、D兩項說法本身錯誤；傳統(tǒng)建筑才是凝固的藝術，故C項說法錯誤。3.影響文化發(fā)展的因素有許多，文化自身傳承因素對文化的發(fā)展產生重要的影響。下列屬于文化傳承影響因素的有（）①科學技術②百家爭鳴③新文化運動④社會制度的更替A．①②③④B．②③C．①④D．①③④【解析】A。略。4.“小康社會”是在活用傳統(tǒng)思想文化遺產的基礎上提出的，既包含著深厚的中國傳統(tǒng)文化的內涵，也融匯了豐富的時代色彩。黨提出小康社會的目標是（）A．對我國傳統(tǒng)社會理想的回歸B．對我國傳統(tǒng)思想的摒棄C．對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展

D．對西方人文思想的借鑒【解析】CＡ、Ｂ兩項說法本身錯誤，D項不符題意。5.下列對文化繼承和文化發(fā)展的關系認識正確的是（）A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承【解析】B。略。二、多項選擇題6.經歷了工業(yè)革命之后，西歐各國普遍認識到科學技術的重要性，大力鼓勵科學理論研究，取得了一系列重大突破。19世紀因而被稱作“科學的世紀”。這表明（）A．文化的繼承與發(fā)展不可分B．世界文化在不斷發(fā)展進步C．科技進步對文化發(fā)展有重要影響D．思想運動是文化變革的先導【解析】BC。略。7．同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明（）A．不同的文化具有不同的地域特性B．兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感C．儒家思想是中華民族精神的核心和根本D．民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標志【解析】BD。Ａ項不符合題意；Ｃ項說法錯誤，因為中華民族精神的核心和根本是愛國主義。三、簡答題8．近年來，隨著越來越多的外資企業(yè)進入中國，以及在部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等一些外國的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被一部分國人所接受。盡管絕大多數(shù)中國人呼喚傳統(tǒng)節(jié)日的回歸，但人們對一部分人熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)等現(xiàn)象也能給予寬容，不再被視為數(shù)祖忘典。2007年12月24日，國務院辦公廳作出決定，將清明、端午和中秋三個民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日。國人為什么如此重視傳統(tǒng)節(jié)日習俗？【解析】解答本題從傳統(tǒng)習俗的含義和作用的角度進行作答即可?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。傳統(tǒng)習俗作為傳統(tǒng)文化的基本形式之一，具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此國人有強烈的認同感。搶分頻道基礎提升訓練一、單項選擇題1．《周易·系辭下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)?！苯陙恚皯n患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想（）A．即將成為中華文化的重要組成部分B．影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路C．是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應當成為全世界的主流思想【解析】B。從題干中的“‘憂患意識’一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領導人的講話中”這里可以看出中國傳統(tǒng)思想在今天仍有重要意義，故只有B項符合題意。A、C、D三項說法都錯誤。2．京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應該（）A．順其自然，任其衰落B．原封不動地繼承C．有所保留地繼承D．批判地繼承【解析】D。從題干中的“不適合現(xiàn)代人的欣賞口味”可以看出對待京劇要批判地繼承，故只有D項符合題意。3．隨著現(xiàn)代化進程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風情獨特的古村落、民居和文化遺址已經遭到破壞，部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有。為此，我們必須（）A．原封不動地承襲傳統(tǒng)B．敢于否定一切傳統(tǒng)C．處理好經濟發(fā)展與文化傳承的關系D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新【解析】C。從關鍵信息“城市化步伐加快”“部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有”可知只有C項符合題意。二、多項選擇題4.唐朝詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！睆尼瘏⒌脑娋渲校覀兛梢钥闯鰝鹘y(tǒng)文化的特點是（）A．傳統(tǒng)文化還沒有滲透到現(xiàn)實生活中的各個領域B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色C．傳統(tǒng)文化產生于過去，打上了歷史的烙印D．傳統(tǒng)文化僅僅存在于歷史中【解析】BC。題干材料中“胡琴琵琶與羌笛”體現(xiàn)了B項；“唐朝詩人”和“中軍置酒”體現(xiàn)了C項；A、D兩項的觀點錯誤。5．在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉瞬即逝的波，而是躍然紙上，也許這更能觸動人們的內心，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明（）

A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得以傳承

B．科技進步不應該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由C．傳統(tǒng)文化對維系人間情感起著重要作用

D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調和【解析】ABC。依據題干“拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉瞬即逝的波，而是躍然紙上”，可知要繼承傳統(tǒng)文化，也要發(fā)揮傳統(tǒng)文化對維系人們情感的作用，不能拋棄傳統(tǒng)文化，可見A、B、C三項說法正確且符合題意。D項本身說法錯誤。

三、簡答題6.中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在農歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)、慶豐、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今。但是一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。結合材料，簡要談談我們應怎樣對待我國的傳統(tǒng)文化。【解析】此題以傳統(tǒng)中秋節(jié)的歷史和文化內涵為背景，考查我們對待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。因此，解答本題可圍繞“‘取其精華，去其糟粕’，批判繼承，古為今用”展開分析?！敬鸢浮浚?）對待傳統(tǒng)文化，我們既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用”。（2）對于祖國的傳統(tǒng)習俗符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。能力提高訓練一、多項選擇題1．話劇是一種傳統(tǒng)劇種，《萬家燈火》以新的內容對其進行藝術創(chuàng)新而成為精品；《膏藥張》《變臉》也同樣是藝術創(chuàng)新佳作。這說明（）A．繼承是文化發(fā)展的必然要求B．展是文化繼承的必要前提C．在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．承傳統(tǒng)文化，才能推陳出新【解析】CD。A、B兩項把文化繼承與發(fā)展的關系顛倒了。2．岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史上著名的高等學府及學術文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產生了深遠的影響。這說明（）A．傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產生持久的影響B(tài)．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響C．科學技術的進步推動了文化的發(fā)展D．思想運動促進了文化的文化【解析】AB。“岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產生了深遠的影響”，體現(xiàn)了文化影響的持久性特點，可見A項符合題意；岳麓