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文檔簡(jiǎn)介
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案政治是以經(jīng)濟(jì)為根底的上層建筑,是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),是以國(guó)家權(quán)力為核心綻開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。接下來(lái)是關(guān)于中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案的文章,盼望能幫助到大家!
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案1
教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)問(wèn)目標(biāo):
民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的相識(shí),不同民族文化的精粹及其差異,確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值,對(duì)待文化多樣性的正確看法,敬重文化多樣性的意義
(二)實(shí)力目標(biāo);
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性,敬重文化的多樣。
(三)情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化,敬重其他民族文化
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):文化多樣性
難點(diǎn):民族文化的多樣性
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
世界文化多姿多彩,各具特色。不同的國(guó)家、民族具
有各自特色的文化,這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷,五彩繽紛的景象。如何正確相識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問(wèn)題。
(二)講授新課
探究一:展示不同的建筑,這些建筑承載了什么?說(shuō)明白什么?
各國(guó)標(biāo)記性的建筑顯示世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化,即世界文化是異彩紛呈,交相輝映的。
1、異彩紛呈、交相輝映
世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
探究一:多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,以及外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,感受一下紛呈的民族節(jié)日。
(1)民族節(jié)日
①含義:蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情,宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
②意義:
第一:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。
其次:透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)悟不同民族文化的韻味。
小試牛刀:
1、20xx年3月13日,是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”,象征著春回大地,萬(wàn)物復(fù)蘇。民諺“二月二,龍?zhí)ь^;大倉(cāng)滿,小倉(cāng)流”寄予了人們祈龍賜福的奇妙愿望。這說(shuō)明()
①民族文化是民族身份的重要標(biāo)記②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③透過(guò)民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)悟民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記
A.①②④B.①③④
C.①②③D.②③④
[解析]民族節(jié)日屬于民族文化,民族文化是民族身份的重要標(biāo)記,①觀點(diǎn)正確;②③屬于民族節(jié)日的作用,正確;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。
[答案]C
探究二:展示文化遺產(chǎn)的圖片,以及我國(guó)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料
材料一:我國(guó)已擁有各類世界遺產(chǎn)37處
我國(guó)在11015年參與《愛(ài)惜世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國(guó)。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。
你能說(shuō)出哪些的世界文化遺產(chǎn)?
文化遺產(chǎn)局部:長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及四周寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽(yáng)龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等
材料二:世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息
古埃及的金字塔:埃及的金字塔建于4500年前,是古埃及國(guó)王為自己修建的陵墓。迄今,埃及已發(fā)覺(jué)大大小小的金字塔97座,其中最出名的是位于開(kāi)羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年,埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng):位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面,是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表,也是古羅馬帝國(guó)的象征。
11010年,包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
…………通過(guò)這些資料,我們對(duì)文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?
(2)文化遺產(chǎn)
①人類遺產(chǎn)分類:文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。
②地位:是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。
③意義:對(duì)探究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,是人類共同的文化財(cái)產(chǎn)。
④愛(ài)惜:以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn),并賜予愛(ài)惜。
小試牛刀:
2、由我國(guó)藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出,引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充溢美麗寧?kù)o意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇,在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本緣由是()
A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷
D.具有顯明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
[解析]我國(guó)民族文化能在異國(guó)得到觀眾的共鳴,是因?yàn)椴煌褡逦幕g具有共性;文化差異會(huì)導(dǎo)致誤會(huì),故C正確,B解除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本緣由,解除。
[答案]C
2、透視文化多樣性(難點(diǎn))
(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義
①文化多樣性是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。
②文化多樣性的表現(xiàn)
語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等
(2)文化是民族的,又是世界的(文化共性與特性)
①世界文化是由不同民族、不同國(guó)家構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
②文化是民族的,又是世界的
世界性:世界各民族的實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
民族性:由于多種因素不同,各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化特性和特征。
小試牛刀:
3、、“假如全世界都吃漢堡包,那將是人類的凄慘;假如全世界都看美國(guó)電影,那將是世界文化的殲滅?!币韵聦?duì)這句話的理解正確的選項(xiàng)是()
A.維護(hù)文化的多樣性,有利于社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)展
B.文化多樣性是各民族文化得以生存和持續(xù)的條件
C.只有保持文化的多樣性,世界才更加豐富多彩
D.對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō),文化多樣性的重要性,就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不行少
解析:此題考察對(duì)文化多樣性的理解。材料是通過(guò)反例啟示我們文化要多樣性,而不能整個(gè)世界一個(gè)模式。A、B、D三項(xiàng)是從整體上表述文化的多樣性,沒(méi)有結(jié)合材料,是不正確的。
答案:C
3、敬重文化多樣性(重點(diǎn))
(1)對(duì)待文化多樣性的正確看法
正確看法:既要認(rèn)同本民族文化,又要敬重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,敬重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。
(2)敬重文化多樣性的意義
①敬重文化多樣性是開(kāi)展本民族文化的內(nèi)在要求。
在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與開(kāi)展的精神根基。
②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的勢(shì)必要求。
(3)敬重文化多樣性遵循的原那么
①原那么:遵循各國(guó)文化一律同等的原那么。
②要求:在文化溝通中,要敬重差異,理解特性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的旺盛。
③意義:只有在民族同等的根底上,才能做到世界各國(guó)人民相互敬重、共同開(kāi)展;只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充溢朝氣與活力。
小試牛刀:
2、在進(jìn)展文化比擬時(shí),一個(gè)重要的原那么就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論其他文化,并認(rèn)為自己民族的文化是正確的,而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義
()
①是成認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國(guó)人民相互敬重、共同開(kāi)展③是成認(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是敬重民族文化的要求
A.①②③B.②③④
C.①②④D.①③④
解析:反對(duì)文化中心主義,就要遵循各民族文化一律同等的原那么,敬重文化的多樣性,所以①②④正確,③說(shuō)法錯(cuò)誤。所以選C。
答案:C
課后小結(jié)
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案2
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)問(wèn)目標(biāo):識(shí)記、理解和評(píng)述文化生活對(duì)人們交往行為交往方式、相識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式的影響及特點(diǎn);通過(guò)列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。
2.實(shí)力目標(biāo):造就學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)具體的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn),造就學(xué)生分析問(wèn)題的實(shí)力;從豐富的文化生活材料入手,造就學(xué)生的分析、概括比擬實(shí)力。
3.情感、看法和價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生相識(shí)到正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象,辨識(shí)落后文化,反抗腐朽文化,踴躍參與安康有益的文化活動(dòng),投身社會(huì)主義精神文明建立,
不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】.
教學(xué)重點(diǎn):文化生活對(duì)人們交往方式、相識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn):文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而許久的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
【教學(xué)過(guò)程】.
【講授】探究活動(dòng).
導(dǎo)入新課:
展示氣質(zhì)類型測(cè)試結(jié)果,提起學(xué)生情趣,并依此作為文化對(duì)人的影響的來(lái)源的切入口。
新課講授
老師:為什么不同的同學(xué)測(cè)出來(lái)的氣質(zhì)類型都會(huì)不一樣?一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?
學(xué)生:答復(fù)(略)
(展示圖片)家庭、社會(huì)以及學(xué)生參與體藝節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)的圖片
老師:文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了,就會(huì)沾染那樣的文化。在我國(guó):東北人英勇豪爽;廣東人精明強(qiáng)干;江浙人溫婉細(xì)致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽,而山西人那么忠厚樸實(shí)。
人們生活在不同的文化環(huán)境中,在不同文化活動(dòng)的影響下,人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。
合作探究一:
古代婦女的“三從四德”:三從:在家從父,出嫁從夫,夫死從子。四德:婦德,婦言,婦容,婦功。
現(xiàn)代男人“三從四得”:女摯友出門要跟“從”,女摯友叮囑要服“從”,女摯友講錯(cuò)要盲“從”;女摯友扮裝要等“得”,女摯友花錢要舍“得”
女摯友生氣要忍“得”,女摯友生日要記“得”。
為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會(huì)發(fā)生這么大的變更?
分組探討,然后每組派代表答復(fù)。
學(xué)生:答復(fù)(略)
老師:(小結(jié))時(shí)代不同了,觀念變了,價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。
合作探究二:
我此時(shí)此刻要在我們班上做個(gè)調(diào)查:你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上初中之后擁抱過(guò)異性?為什么很少甚至沒(méi)有呢?
學(xué)生:各抒己見(jiàn)
老師:因?yàn)橹袊?guó)的禮儀文化中沒(méi)有這種見(jiàn)面禮節(jié),在中國(guó)文化中只有戀人與夫婦才會(huì)擁抱,一般人之間的見(jiàn)面禮是握手而沒(méi)擁抱。但在西方,擁抱那么是一種常見(jiàn)的見(jiàn)面禮。這說(shuō)明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。
合作探究三:記憶大考驗(yàn),是否還記得《陋室銘》,談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁。
這說(shuō)明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾畫(huà)出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)
合作探究四:
“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說(shuō)零,英語(yǔ)老師讀作元音字母,語(yǔ)文老師認(rèn)為是句號(hào),音樂(lè)老師那么把它看作停頓。
面對(duì)同一符號(hào),各位老師的相識(shí)竟然有如此差異。你能否說(shuō)明這是為什么?
學(xué)生分組探討,然后答復(fù)
學(xué)生:答復(fù)(略)
老師:因?yàn)樗麄儗W(xué)問(wèn)素養(yǎng)或?qū)W問(wèn)構(gòu)造不同,相識(shí)事物的角度不同。
合作探究五:
孫中山和毛澤東在中國(guó)革命道路的實(shí)踐上有什么不同,緣由是什么?
學(xué)生:
老師:孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí),毛澤東代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí),價(jià)值觀不同所以在中國(guó)道路的選擇上不同。
合作探究六:
Moonsdown,crowscryandthefrostfillsalltheskyBymaplesandboat
lights.Isleeplesslie
OutsideSuZhouHanShanTempleisinsightItsringingbellsreachmyboat
atmidnight
翻譯以上英文,看誰(shuí)翻譯的又快又好。
白板展示中文翻譯:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
問(wèn):你們寵愛(ài)中文的寫(xiě)意,還是英文的寫(xiě)實(shí)?中國(guó)人文化環(huán)境不同,形成不同的思維方式。
老師:思維方式在實(shí)踐、相識(shí)活動(dòng)中形成,反過(guò)來(lái)又對(duì)實(shí)踐、相識(shí)活動(dòng)有反作用。
一、文化影響面面觀
1.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)
2.文化對(duì)人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢?
(1)文化影響人們的交往行為和交往方式
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式
學(xué)生閱讀課本15—16頁(yè),找出并答復(fù):文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)
學(xué)生:答復(fù)(略)
合作探究七:
牢記著的
理由
你曾經(jīng)最感動(dòng)的一件事
你最寵愛(ài)的一首音樂(lè)
你最寵愛(ài)看的一本書(shū)
最另你回味無(wú)窮的電影(視)
最讓你難忘的動(dòng)畫(huà)片
最另你鼓舞的名言佳句
學(xué)生:略
老師:文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在必需的文化氣氛中生活,包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氣氛看不見(jiàn)、摸不著,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng),或得到思想啟示、精神享受,或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落,許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。
文化對(duì)人的影響不是立竿見(jiàn)影的,而是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,從精神深處造就、教化和塑造著我們。
請(qǐng)大家列舉一些潛移默化的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等等。
合作探究八:
詩(shī)歌欣賞《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》
賀知章
少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多,近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。
思索:“鄉(xiāng)音難改”說(shuō)明白什么?請(qǐng)同學(xué)們列舉事例說(shuō)明“文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而許久的”。這種深遠(yuǎn)而許久的特點(diǎn)具體表此時(shí)此刻哪里呢?
學(xué)生:略
老師:文化對(duì)人的影響,無(wú)論表此時(shí)此刻交往方式、思維方式上,還是表此時(shí)此刻生活方式上都是深遠(yuǎn)許久的。
人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記,一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身開(kāi)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)許久的影響
二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
潛移默化的影響
深遠(yuǎn)許久的影響
課后小結(jié)
課堂小結(jié):
通過(guò)本課的探究學(xué)習(xí),我們感受到文化對(duì)于人的影響特別廣泛,這種影響不僅來(lái)自于特定的文化環(huán)境,而且來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式,而且影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。它具有潛移默化和深遠(yuǎn)許久的特點(diǎn)。因此,我們每一位青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)承受安康向上的文化影響,實(shí)現(xiàn)我們的完備人生。
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案3
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)問(wèn)與技能目標(biāo):理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;
過(guò)程與方法目標(biāo):利用電影主題案例,學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的同時(shí),造就理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力;
情感看法價(jià)值觀目標(biāo):深刻相識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)開(kāi)展的重要作用,增加民族使命感和社會(huì)責(zé)隨意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn):文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長(zhǎng)春電影城為話題,播放視頻《變形金剛4》,輕松、自然地導(dǎo)入新課,同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),重難點(diǎn)交代清晰。)
眾所周知,長(zhǎng)春又叫做“電影之城”,因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)記,那就是“長(zhǎng)影”,作為影城的孩子,同學(xué)們情愿和老師一起來(lái)聊聊電影嗎?好,那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課,學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))
老師:同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容,大家對(duì)教材學(xué)問(wèn)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái),大家平??疵绹?guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平常還是很關(guān)注電影的。接下來(lái),老師給大家播放一小段電影視頻,同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生:答復(fù)感受。老師:這是哪一部電影?
老師:這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼,那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余,有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一,以小組的形式進(jìn)展探討。
(以長(zhǎng)春電影城為話題,播放視頻《變形金剛4》,輕松、自然地導(dǎo)入新課,同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),重難點(diǎn)交代清晰。)
眾所周知,長(zhǎng)春又叫做“電影之城”,因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)記,那就是“長(zhǎng)影”,作為影城的孩子,同學(xué)們情愿和老師一起來(lái)聊聊電影嗎?好,那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課,學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))
老師:同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容,大家對(duì)教材學(xué)問(wèn)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái),大家平??疵绹?guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平常還是很關(guān)注電影的。接下來(lái),老師給大家播放一小段電影視頻,同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生:答復(fù)感受。老師:這是哪一部電影?
老師:這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼,那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余,有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一,以小組的形式進(jìn)展探討。
活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)
學(xué)生先提建議,后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》,讓學(xué)生通過(guò)視頻答復(fù)長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)開(kāi)展的。
老師:?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入,同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持,所以必需的經(jīng)濟(jì)政治確定必需的文化?!蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?,從第一部到第三部它接連締造了票房神話,拿變形金剛3為例,它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣,全球票房更是突破了十億美元。同時(shí),這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球,接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎妓鳎骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2,再次進(jìn)展小組探討。
學(xué)生:答復(fù)。
老師:大家同意嗎?高票房締造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,同時(shí)它也把美國(guó)的價(jià)值觀念推向全球,實(shí)現(xiàn)美國(guó)的政治意圖。那么大家能得出什么結(jié)論?
學(xué)生:
老師:也就是說(shuō)必需的政治經(jīng)濟(jì)確定文化,同時(shí)文化也對(duì)必需的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。總結(jié)一下,我們大家通過(guò)合作探討,相同得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書(shū))寫(xiě)完后放幻燈片,三者中,經(jīng)濟(jì)是根底,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),必需的文化由必需的經(jīng)濟(jì)、政治所確定,同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)潔整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用,那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展嗎?請(qǐng)舉例答復(fù)。
學(xué)生:答復(fù)。
老師:特殊好,有些問(wèn)題啊,我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證,文化是具有兩重性的,有先進(jìn)與落后之分,先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,落后的文化那么會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。那么經(jīng)濟(jì)相前開(kāi)展,文化也必需隨之向前開(kāi)展嗎?舉例答復(fù)。
學(xué)生:答復(fù)。
老師:經(jīng)濟(jì)興盛的社會(huì),也存在一些不良的文化現(xiàn)象,所以我們不能說(shuō)二者是同步的,文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映,值得期盼,但我們更加期盼的是中國(guó)電影能夠走向世界,贏得世界影迷的青睞,接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡妓?,美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn),又存在哪些須要我們警覺(jué)的問(wèn)題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)展探討。
老師:先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書(shū))
生:答復(fù)。
老師:其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都表達(dá)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi),就拿科技來(lái)說(shuō),鄧小平就說(shuō)過(guò):“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書(shū))再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)警覺(jué)的問(wèn)題。(板書(shū))
生:答復(fù)。
老師:這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們答復(fù)的比擬好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去,這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也表達(dá)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi),與政治相交融。(板書(shū))
我們來(lái)總結(jié)一下,我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是:文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書(shū)),與經(jīng)濟(jì)相互交融表達(dá)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方面作用明顯。與政治相互交融,其實(shí)不僅表達(dá)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義,還表達(dá)為國(guó)內(nèi),公民要參與政治生活,必需具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)潔整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
老師:當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力,其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的開(kāi)展,對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō),要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必需重視文化,但是目前我國(guó)文化的開(kāi)展也面臨著挑戰(zhàn),拿電影來(lái)講,面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影,你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的開(kāi)展提幾條合理化的建議嗎?小組探討一下吧。
老師:哪個(gè)小組能和大家共享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生:答復(fù)。老師板書(shū):(建議)
老師:同學(xué)們提這些建議都很好,同學(xué)們的思路很清晰,其實(shí)大家都是想借助文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,那么我們來(lái)看看長(zhǎng)影集團(tuán)是怎樣做的呢?長(zhǎng)影是怎樣做的呢?
學(xué)生:答復(fù)。
老師:兩輪驅(qū)動(dòng),電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動(dòng),也就說(shuō)通過(guò)這兩項(xiàng)措施來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,從而提升長(zhǎng)春的城市競(jìng)爭(zhēng)力,我們角度再開(kāi)闊一些,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)能不能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?
學(xué)生:可以。
老師:所以我們說(shuō),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書(shū))
好,我們進(jìn)展課堂總結(jié),我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系,相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用,相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課,我們看似在探究美國(guó)電影與長(zhǎng)影,其實(shí),老師是盼望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思索中國(guó)電影的問(wèn)題,我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,其實(shí),老師更盼望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用,進(jìn)而提升增加文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們,你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的開(kāi)展嗎?特殊好,今日的課就上到這里,下課。
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案4
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)
理解和平與開(kāi)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與開(kāi)展問(wèn)題的主要障礙。
2、實(shí)力目標(biāo)
運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法,分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,分析建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問(wèn)題。
3、情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)
正確相識(shí)當(dāng)今世界和平與開(kāi)展兩大主題,自覺(jué)地為世界和平與開(kāi)展作奉獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、和平問(wèn)題與開(kāi)展問(wèn)題
2、建立國(guó)際新秩序是解決和平與開(kāi)展問(wèn)題的有效途徑
教學(xué)難點(diǎn):和平問(wèn)題與開(kāi)展問(wèn)題
教學(xué)過(guò)程:
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)懷疑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況并了解了學(xué)生的懷疑,使教學(xué)具有了針對(duì)性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
老師活動(dòng):導(dǎo)入新課
和平與開(kāi)展就是當(dāng)今時(shí)代的主題
學(xué)生活動(dòng):在圖片情境中,學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平,使學(xué)生體會(huì)和平與開(kāi)展的重要性。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
1、自主學(xué)習(xí)
本課涉及的2個(gè)概念:和平與開(kāi)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容,然后通過(guò)小組之間修正補(bǔ)充,完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖:造就學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實(shí)力和協(xié)作實(shí)力。
2、精講點(diǎn)撥
探究一:在當(dāng)代,和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性,世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái),為什么呢?
學(xué)生:學(xué)生各抒己見(jiàn),并利用手頭資料,探討出課文主要內(nèi)容:①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平,反對(duì)斗爭(zhēng)
②核斗爭(zhēng)的殲滅性后果,使某些核大國(guó)不得不考慮自身的平安而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)。
③經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)展,國(guó)家之間相互依存的程度日益加深,國(guó)際上各種力氣相互制約,有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二:你是怎么對(duì)待當(dāng)前的和平形勢(shì)?(學(xué)生分組探討)
1.各小組進(jìn)展溝通,相互之間綻開(kāi)探討,學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。
老師:當(dāng)今的和平形勢(shì)照舊很嚴(yán)峻,總體和平,局部戰(zhàn)亂
探究三:在當(dāng)代,開(kāi)展成為世界的主題,是因?yàn)殚_(kāi)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的形勢(shì)是怎樣的呢?
二戰(zhàn)后,在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中,世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見(jiàn)。世界經(jīng)濟(jì)有了很大開(kāi)展,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng),各國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的速度明顯加快。各國(guó)在追求物質(zhì)財(cái)產(chǎn)增長(zhǎng)的同時(shí),更留意經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開(kāi)展,更留意學(xué)問(wèn)、科技在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中的作用。但是,我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展問(wèn)題的緊要性。全球開(kāi)展的最突出問(wèn)題是南北開(kāi)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)
探究四:解決世界和平與開(kāi)展問(wèn)題的主要障礙是什么?怎樣消退這一障礙,請(qǐng)大家來(lái)把把脈,然后對(duì)癥下藥。
主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。消退這一障礙的有效途徑就是建立國(guó)際新秩序。
所以,為了和平與開(kāi)展,必需堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,變更舊的國(guó)際秩序,舊的國(guó)際秩序的根底霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在,所以我們要建立以和平共處五項(xiàng)原那么為根底的有利于
世界和平與開(kāi)展的國(guó)際新秩序。
(2)建立國(guó)際新秩序是解決和平與開(kāi)展問(wèn)題的有效途徑
(四)反思總結(jié),當(dāng)堂檢測(cè)。
老師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書(shū)),進(jìn)展總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖:對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)展小結(jié),學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,并能夠發(fā)覺(jué),問(wèn)題解決問(wèn)題。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書(shū)上相關(guān)的學(xué)問(wèn)做一做,以穩(wěn)固今日所學(xué)的“和平與開(kāi)展問(wèn)題”的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。
2、請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際;布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè),并對(duì)本節(jié)課穩(wěn)固提高。
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、時(shí)代主題:和平與開(kāi)展
(一)和平問(wèn)題
1、和平的含義
2、和平成為時(shí)代主題的緣由
3、當(dāng)前的和平形勢(shì)
(二)開(kāi)展問(wèn)題
1、開(kāi)展的含義
2、當(dāng)前的開(kāi)展形勢(shì)
(三)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
1、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的實(shí)質(zhì)
2、解決和平與開(kāi)展的有效途徑:
中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案5
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)問(wèn)目標(biāo)
理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),相識(shí)我國(guó)開(kāi)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
(二)實(shí)力目標(biāo)
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判定國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的實(shí)力,以及自主學(xué)習(xí)、探究的實(shí)力。
(三)情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)
1、造就學(xué)生關(guān)懷祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感,以及酷愛(ài)和平,維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、相識(shí)我國(guó)與興盛國(guó)家的差距,增加憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過(guò)程
(一)引入新課
20世紀(jì)80年頭末到90年頭初,伴隨著東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破,世界各種力氣在錯(cuò)綜困難的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變更。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。
(二)進(jìn)展新課
一、透視世界假設(shè)干力氣中心
老師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè),思索幾個(gè)探究性問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng):踴躍思索并回答下列問(wèn)題
老師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力氣中心反映出世界格局多極化趨勢(shì),這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、開(kāi)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力氣,在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
二、世界多極化的開(kāi)展趨勢(shì)
1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是:世界多極化在曲折中開(kāi)展
(1)其次次世界大戰(zhàn)后,形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)記的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年頭末到90年頭初,東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力氣在錯(cuò)綜困難的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,大國(guó)之間的關(guān)系閱歷著重大而又深刻的調(diào)整,國(guó)際格局向多極化開(kāi)展。
老師活動(dòng):閱讀教材105-106頁(yè)內(nèi)容,思索所提出的探究問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng):謹(jǐn)慎思索并踴躍探討,踴躍發(fā)言
老師點(diǎn)評(píng):歐盟成員國(guó)的增加,有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程,使歐盟成為多極化力氣中頭等實(shí)力單位,在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所減弱,但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力氣,其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的其次經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)根底上謀求政治大國(guó)地位。
(3)目前世界正在形成的假設(shè)干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力氣中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣袤開(kāi)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與開(kāi)展的重要力氣,是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍,是我國(guó)在
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