《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

戲劇雖說是一門表演藝術(shù)，但它卻來源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。

戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；

彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真戲中有文文中有戲識文者看文不識文者看戲

音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽調(diào)不懂調(diào)者聽音中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

元雜劇元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿，重要的雜劇作家還有王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、楊顯之、紀(jì)君祥等人。

前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭。元雜劇的發(fā)展

后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖?？偟目磥?，元代雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的局面，它以輝煌的成就在中國戲劇史上豎起了第一塊豐碑，在中國文學(xué)史上也占有重要地位。

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉套曲：合一個(gè)曲調(diào)中的多個(gè)曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉元雜劇的體裁特點(diǎn):元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。

元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。

演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。

末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。

旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。

凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。

雜是雜角，如孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。

雜劇劇本由曲詞，賓白，科介三部分。曲詞：劇中人物的唱詞,

是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。賓白：劇中人物的說白,又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和音響效果的舞臺指示,如“做哭科”“做笑科”等關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家

《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！?/p>

他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

不他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。代表作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。賞讀課文

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。

課文情節(jié):楔子:

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。課文情節(jié):第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救,張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。課文情節(jié):第二折：張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂,卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。課文情節(jié):第三折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。第四折在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

赴法場

叫屈指天斥地竇娥見蔡婆

遺言

負(fù)屈含冤血濺白練遭典刑

發(fā)愿

感天動(dòng)地六月飛雪亢旱三年【第三折結(jié)構(gòu)】

分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的分別是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。

她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？A、這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。B、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。人物形象分析蔡婆婆：善良、膽小糊涂、懦弱、動(dòng)搖（面對張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。?bào)H兒：無賴、狠毒（象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢力）桃杌：貪財(cái)兇暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐?。┲黝}

揭露了封建時(shí)代善良者被凌辱欺壓，惡人橫行霸道，官府昏庸殘暴、草菅人命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；歌頌了竇娥的善良和反抗精神。藝術(shù)特色作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張。設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

語言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格。評論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精煉優(yōu)美，淺顯而深邃。

盜跖顏淵

盜跖是春秋時(shí)期和孔子同代的一個(gè)山大王，但其是否真實(shí)存在一直有爭議，后來的統(tǒng)治者把他作為暴虐的化身，可是這個(gè)人橫行幾國，屠城劫掠，最后竟善終了顏淵是孔子最賢能的弟子，幾乎達(dá)到了圣人的境界（復(fù)圣），可是很早就因?yàn)樨毨Р∷懒?。兩個(gè)人一個(gè)惡卻得到善終，善卻早亡。在世俗的眼光里比喻上天沒眼，善惡的命運(yùn)不公平。萇弘化碧萇弘:周朝賢臣，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨。望帝啼鵑相傳戰(zhàn)國時(shí)蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切，后常指悲哀凄慘的啼哭。六月飛霜鄒衍忠直，被冤下獄，冤情沖天，至使夏日飛霜。后遂且"六月飛霜、飛霜六月、六月霜、五月飛霜、冤霜、燕霜、飛霜冤、燕獄"等稱冤獄，或指冤情感天動(dòng)地。東海孝婦本名周青，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時(shí)，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。干寶在《搜神記》中記載孝婦死時(shí)青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。關(guān)漢卿在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了《竇娥冤》。漢宮秋漢元帝因后宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點(diǎn)上破綻，因此入宮后獨(dú)處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。墻頭馬上

尚書之子裴少俊，奉命到洛陽購買花苗，巧遇總管之女李千金。二人一見鐘情，私訂終身。李千金被私藏與裴家后花園七年，育有一雙兒女，卻仍不為裴家長輩所知。終有一日被撞破，但為裴少俊之父所不容，李千金力爭無果，被棄歸家。裴少俊考取功名，重新求娶李千金，夫妻終于團(tuán)圓。該劇歌頌了對自由婚姻的追求。源于白居易的《井底引銀瓶》一詩:一個(gè)女子愛上了一位男子，同居了五六年，但被家長認(rèn)為"聘則為妻奔則妾"，逐出家門。在"始亂終棄"的社會(huì)風(fēng)氣中，白居易對這不幸的女子給予同情，并對世人提出"寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人"的告誡。倩女離魂

秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文