專題01 中心論點(diǎn)-2024年中考語(yǔ)文閱讀題答題模板（解析版）

專題01中心論點(diǎn)１、論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題、②開(kāi)頭、③篇末、④論述過(guò)程中（注意承上啟下的過(guò)渡句）、⑤表述不集中，需要概括２、當(dāng)碰到文中沒(méi)有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。３、要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子?？礃?biāo)題：有些文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)?？次恼麻_(kāi)頭：多數(shù)文章在文章開(kāi)頭(第一段)便提出中心論點(diǎn)電看文章結(jié)尾：有些文章在結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)。看文章中間：文章中間某個(gè)最上啟下的句子就是中心論點(diǎn)。自己歸納：文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但姑終圍__展開(kāi)論述。此類試題在答題時(shí)，無(wú)論是在文章找到的原句還是自己歸納總結(jié)的，都要用陳述句來(lái)表達(dá)中心論點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。從小學(xué)生“讀書等身”說(shuō)開(kāi)去①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子競(jìng)能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開(kāi)國(guó)了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！雹艿谑稳珖?guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗瓶？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己；“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R位像的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱若。都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂?duì)讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相情。⑦“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這個(gè)時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間?！白x書破萬(wàn)卷”才能厚積薄發(fā)夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀書等身”。（有翻改）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答?！敬鸢浮恐灰刻靾?jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”?！窘馕觥勘绢}考查提取中心論點(diǎn)。結(jié)合第①段可知，作者首先提出觀點(diǎn)“要每天堅(jiān)持讀書，就能做到‘讀書等身’”；結(jié)合第②段“江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書會(huì)、閱讀等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀”，第③段“有感于讀書給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高”可知，接著列舉江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式促進(jìn)閱讀的事例，來(lái)告訴我們擠時(shí)間讀書能讓更多的孩子“讀書等身”；結(jié)合第④段內(nèi)容可知，作者通過(guò)第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”，引發(fā)讀者對(duì)成年人閱讀的思考；結(jié)合第⑤段與第⑥段內(nèi)容可知，然后引用古人詩(shī)句與抗戰(zhàn)名將彭雪楓堅(jiān)持每日讀書的事例，告訴我們應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片；結(jié)合第⑦段可知，最后得出結(jié)論：作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀書等身”。綜上分析可知，本文表達(dá)的最主要的觀點(diǎn)是第①段“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到‘讀書等身’”。（2023·四川雅安·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面語(yǔ)段，完成小題。執(zhí)奮斗之筆

書青春之卷朱忠忠

王駿①青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。習(xí)近平總書記指出，“沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以來(lái)的104年，歲月因青春奮斗而更加靜好，世間因青年挺膺而更加絢麗。百年大黨風(fēng)華正茂，奮斗青春永不停息，廣大青年接過(guò)奮斗的時(shí)代椽筆，在“起筆、行筆、收筆”之間，不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問(wèn)。②“大處落墨，小處著手”起筆，書“理想信念”之章。黨的二十大報(bào)告指出，“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明?！鄙晔⑹朗钱?dāng)代青年實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想抱負(fù)的最大機(jī)遇，也是對(duì)廣大青年提出的新的人生命題。新時(shí)代青年，要筑牢崇高理想信念的基石，把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中、把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)、把個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之中，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上寫下青春的華麗篇章。要走好當(dāng)下青春之路，從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，不斷實(shí)現(xiàn)青春之志。③“輕重緩急，張弛有度”行筆，展“擔(dān)當(dāng)實(shí)干”之姿。實(shí)踐證明，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年是堪當(dāng)重任、能擔(dān)大任、大有希望、大有可為的，青年也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的先鋒力量。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，廣大青年要沖在一線、干在實(shí)處，以青春之姿揚(yáng)青春之志、成青春之行；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、苦干實(shí)干的精神，以躬耕于野、不求聞達(dá)的崇高境界干成一番新事業(yè)、干出一片新天地。④“峰回路轉(zhuǎn)，深入淺出”收筆，成“雅致厚重”之美。習(xí)近平總書記指出，“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！蔽磥?lái)屬于青年，希望寄予青年。廣大青年要積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，拿出“敢教日月?lián)Q新天”的斗志，涵養(yǎng)“俯首甘為孺子?！钡那閼眩毦汀叭螤枛|西南北風(fēng)”的本領(lǐng)，在時(shí)代的洶涌浪潮里奔涌向前。要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終扣好人生的“第一?？圩印保毦汀把胖潞裰亍钡那啻褐?。（中國(guó)青年網(wǎng)，有刪改）本文中心論點(diǎn)是什么？【答案】青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?！窘馕觥勘绢}考查中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的開(kāi)頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開(kāi)頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。同時(shí)注意文題點(diǎn)明論題或中心論點(diǎn)的作用，一些關(guān)鍵詞“因此、可見(jiàn)”等可能會(huì)引出中心論點(diǎn)。文章題目“執(zhí)奮斗之筆

書青春之卷”為論題，文章第①段“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”直接提出中心論點(diǎn)，根據(jù)本段后文“習(xí)近平總書記指出，‘沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！逅倪\(yùn)動(dòng)以來(lái)的104年，歲月因青春奮斗而更加靜好，世間因青年挺膺而更加絢麗。百年大黨風(fēng)華正茂，奮斗青春永不停息，廣大青年接過(guò)奮斗的時(shí)代椽筆，在‘起筆、行筆、收筆’之間，不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問(wèn)”可知，引用習(xí)近平總書記說(shuō)的話，列舉五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的104年百年大黨不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問(wèn)的事例，進(jìn)行印證。鞏固訓(xùn)練1.閱讀《越是聰明人，越懂得下“笨功夫”》一文，完成后面小題①我見(jiàn)過(guò)許許多多“聰明”的人，處處走捷徑，事事占便宜。看似走得快一點(diǎn)，但往往走不遠(yuǎn)；有時(shí)候相反，人“笨”一點(diǎn)，走得慢一點(diǎn)，倒是能夠走得遠(yuǎn)一點(diǎn)。聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明。②摒棄聰明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解為“大智若愚”。晚清名臣曾國(guó)藩的人生哲學(xué)就是“尚拙”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是以“笨”為上品。他所帶領(lǐng)的“湘軍”，從不主動(dòng)攻擊敵軍，只干兩件事：行軍和扎營(yíng)。軍隊(duì)每向前行進(jìn)一小段，就開(kāi)始挖溝、筑墻，把自己圍起來(lái)。然后繼續(xù)前進(jìn)、挖溝、筑墻。湘軍打仗十幾年，想來(lái)能力不亞于一支建筑隊(duì)了。就是這種“每向前拱一步，就筑一次營(yíng)寨”的笨功夫，硬生生消滅了來(lái)勢(shì)洶洶的太平天國(guó)。且不談雙方哪方正義，總之，笨功夫贏了?？舷卤抗Ψ虻娜耍菀自炀汀罢婀Ψ颉?。③大智若愚，抱樸守拙。擁有工匠精神的人，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，對(duì)制造過(guò)程一絲不茍，對(duì)完美孜孜以求，獨(dú)守一隅，安心做事。大國(guó)工匠們只跟自己較勁，用看似笨拙的方法守著自己的一畝三分地，日復(fù)一日的耐心耕耘。工匠精神從瑞士制表匠上可窺一二。瑞士制表匠對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，專心雕琢。因此塊塊皆精品，譽(yù)滿天下，暢銷世界。電影《我在故宮修文物》的大火，不是偶然，正是國(guó)人、尤其是年青一代對(duì)守拙的“工匠精神”一種高度認(rèn)可。胡適說(shuō)：這世上聰明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少數(shù)人?！氨俊笨雌饋?lái)蠢，其實(shí)是最聰明的；“拙”看起來(lái)慢，其實(shí)卻是最快，因?yàn)檫@是扎扎實(shí)實(shí)的成功，不留遺弊。④聰明反被聰明誤。且看三國(guó)時(shí)候的楊修，不懂藏拙，四十四歲便一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉摹按廊恕??！都t樓夢(mèng)》中有句人盡皆知的話：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。臺(tái)灣作家李敖說(shuō)過(guò)：笨人做不了最笨的事，都是聰明人做的。這倒是印證了民間那句，傻人有傻福。耍小聰明的人百般算計(jì)，以為眾人皆醉，唯他獨(dú)醒，占盡便宜，出盡風(fēng)頭。反觀守拙之人，看似愚笨，卻以其厚道、踏實(shí)，肯吃苦，能容人被稱作是人間正道。懂得偷懶走捷徑糊弄過(guò)去，都是小聰明。聰明過(guò)了頭，那就是蠢。要想成功，要有大聰明。大聰明是什么？就是懂得下笨功夫。⑤收起我們的“小聰明”，多下點(diǎn)“笨功夫”，成就“大格局”！請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)？【答案】越是聰明人，越懂得下“笨功夫”?！窘馕觥勘绢}考查中心論點(diǎn)。結(jié)合第①段可知，作者由生活中的觀察得出觀點(diǎn)“聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明”；結(jié)合第②段、第③段、第④段可知，作者接著從“摒棄聰明，智者守愚”“大智若愚，抱樸守拙”“聰明反被聰明誤”三個(gè)方面進(jìn)行論述；結(jié)合第⑤段可知，作者最后得出結(jié)論：收起我們的“小聰明”，多下點(diǎn)“笨功夫”，成就“大格局”；再結(jié)合文章標(biāo)題“越是聰明人，越懂得下‘笨功夫’”可知，本文的中心論點(diǎn)是：越是聰明人，越懂得下“笨功夫”（我們要懂得下“笨功夫”）。2.閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。人生需要“頂住”①“打一分賺一分，我們一起頂住！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂??！”“女排精神就是不放棄，能頂?。　薄谥袊?guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國(guó)代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場(chǎng)是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量。“頂住”，既是一種姿勢(shì)表象，也是一種內(nèi)心觀念?！绊斪　保皇菬o(wú)可奈何的被動(dòng)選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對(duì)于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。④“頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，說(shuō)的是成功的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬(wàn)苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒(méi)有“不費(fèi)功夫”就得來(lái)的好事。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。⑤“頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛(ài)迪生說(shuō)，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會(huì)做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交水稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說(shuō)到底都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過(guò)程。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。當(dāng)年長(zhǎng)征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時(shí)才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國(guó)的理想走，就會(huì)有前途”，堅(jiān)信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的旗幟一定能到達(dá)”。正是因?yàn)閷?duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬(wàn)五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬(wàn)里者，不中道而輟足。馬克思說(shuō)，他能創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，前后堅(jiān)持40余年時(shí)間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山。⑦的確，生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到難題，面對(duì)壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能始終飛翔在希望的田野上。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）請(qǐng)寫出選文的中心論點(diǎn)。【答案】人生需要“頂住”?！窘馕觥勘绢}考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。面對(duì)此類試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。通讀短文，可以看出文中論證了“頂住”的重要性，所以題目即可以作為文章的中心論點(diǎn)。3.閱讀《成為你自己》，完成下面小題。成為你自己周國(guó)平①童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先要成為你自己。②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你成為拿破侖，生長(zhǎng)在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。③由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。④也許你會(huì)反駁我：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)在生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。⑤那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我的寶貴”，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒(méi)有人能夠替代的。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。⑥在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。本文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】成為你自己（你要成為你自己）?！窘馕觥勘绢}考查提煉論點(diǎn)。解答本題，首先要明確論點(diǎn)是作者在文章中提出的基本觀點(diǎn)，也就是文章所闡述的中心問(wèn)題，而中心論點(diǎn)就是作者觀點(diǎn)的核心。組織語(yǔ)言時(shí)，要注意論點(diǎn)是完整的句子，而且是一個(gè)肯定的陳述句。中心論點(diǎn)可以在文章的開(kāi)頭直接提出，也可以在論證后歸納得出，有的文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。找論點(diǎn)可以按提示語(yǔ)找，如“諸如可見(jiàn)”“總而言之”“足以證明”“不難看出”“我認(rèn)為”等等。如解答本題，可根據(jù)題目“成為你自己”或者第①段句子“我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先要成為你自己”可明確中心論點(diǎn)。4.閱讀選文，完成下面小題。①工匠精神是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。“工匠精神”與“佛系青年”這兩個(gè)時(shí)代熱詞，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則可以作為我們的生活態(tài)度與準(zhǔn)則，正所謂“苛刻作品，寬容待人”。②當(dāng)今社會(huì)日新月異，生活節(jié)奏日益加快，人們的心態(tài)也變得浮躁。當(dāng)你無(wú)法靜下心來(lái)工作學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)你開(kāi)始將別處的怒氣因一些日常瑣事隨便發(fā)泄他人身上時(shí)，當(dāng)你疲憊地過(guò)完一天又一天枯燥無(wú)味的生活時(shí)，你的人生態(tài)度不經(jīng)意間也愈加消極。這就要倡導(dǎo)“苛刻作品，寬容待人”，也是“工匠”與“佛系”融合的最重要原因。③以“工匠精神”待物。前塵今朝逐夢(mèng)，但聞春銜花期?！肮そ尘瘛笔抢蠋煾凳种薪?jīng)十余道工序冶煉的精致鐵鍋，是專業(yè)人員用持之以恒的耐心修復(fù)好的珍貴文物，是屠呦呦手里的青蒿，是袁隆平種下的水稻。當(dāng)年，周總理在視察“兩彈一星”研制工作時(shí)，就工作作風(fēng)曾提出過(guò)“穩(wěn)妥可靠，萬(wàn)元一失”的要求。由此可見(jiàn)“工匠精神”實(shí)乃中華民族代代之傳承，這種精神可以提高“中國(guó)制造”的品質(zhì)，可以提升我國(guó)綜合國(guó)力。更重要的是，在社會(huì)上逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、精益求精的風(fēng)氣。因此，我們更應(yīng)以“工匠精神”，苛刻作品。④以“佛系青年”待人。即使前路渺茫，依舊尚存慈悲。源于鄰里之間土地糾紛的“六尺巷”的故事在我國(guó)流傳甚廣，“讓他三尺又何妨”的寬容大度被后人欽佩。反觀清末慈禧太后，僅因與大臣下棋，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句“臣吃老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒，將其滿門抄斬，如此狹隘心胸，怎能不遭世人唾罵，何談成大器，立大業(yè)？如今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展為生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)人與人之間的冷漠，重“利”輕“情”，慕名愛(ài)權(quán)?！胺鹣登嗄辍钡某霈F(xiàn)恰給如此的環(huán)境帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，若我們不僅對(duì)自己的煩心事“佛系”，更對(duì)無(wú)關(guān)緊要的紛爭(zhēng)也持有一份“佛系”，寬容禮讓，社會(huì)便會(huì)更加美好和諧。中華民族幾千年傳承的禮讓、謙和的傳統(tǒng)美德，也會(huì)在我們這一代熠熠生輝，亙古流傳。⑤對(duì)事業(yè)，不辯不駁，做到極致才罷休；對(duì)生活，不爭(zhēng)不搶，保持純粹的赤子之心便足夠。諸多雜事，哪樣單純，留心守性，“無(wú)掛礙故”，既然起于熱愛(ài)，便承以熱愛(ài)。⑥桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。愿你堅(jiān)強(qiáng)且嚴(yán)謹(jǐn)，溫柔且慈悲。苛刻作品，寬容待人。選文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】苛刻作品，寬容待人?！窘馕觥勘绢}考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等處尋找，也有一些時(shí)候需要自己結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行概括。第①段通過(guò)解釋“工匠精神”和“佛系青年”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，從而引出中心論點(diǎn)：苛刻作品，寬以待人；第②段則從當(dāng)今社會(huì)人們變得愈加浮躁，解釋了我們要苛刻作品，寬以待人的原因；第③段從“工匠精神”的角度，列舉了老師傅冶煉鐵鍋，專業(yè)人員修復(fù)文物，屠呦呦與青蒿素，袁隆平種水稻，周總理視察“兩彈一星”所提的要求這幾個(gè)事例，論證了要以“工匠精神”待物這一觀點(diǎn)；第④段則從“佛系青年”角度，先列舉了“六尺巷”與慈禧太后的事例，進(jìn)行對(duì)比論證，從而說(shuō)明發(fā)揚(yáng)“佛系”，不但是對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承，更對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)仍有意義，從而論證要以“佛系青年”待人的論點(diǎn)；第⑤段從事業(yè)和生活角度進(jìn)行總結(jié)，要求我們留心守性，保持熱愛(ài)；第⑥段引用黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，再次呼吁人們做到“苛刻作品，寬以待人”。據(jù)此總結(jié)中心論點(diǎn)為：苛刻作品，寬以待人。5.閱讀下面的文字，完成下面小題。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承綢的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！眰€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。"孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。"所說(shuō)的敬業(yè)不外這些道理。（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)樂(lè)群》）選文的論點(diǎn)是什么？【答案】把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實(shí)，就是從心理上發(fā)出來(lái)的敬?！窘馕觥靠疾楦爬ㄕ擖c(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。通讀選段，根據(jù)句子“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬”，可知這句話是本文論述的重點(diǎn)內(nèi)容，由此概括本文論點(diǎn)為：把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實(shí)，就是從心理上發(fā)出來(lái)的敬。6.閱讀下面文字，完成下面小題。與“新生事物”一起成長(zhǎng)①“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！敝挥杏掠趧?chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。②所謂新生事物，就是那些符合事物發(fā)展客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力的事物。新生事物從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生，因?yàn)榭朔伺f事物中腐朽落后的東西，汲取了舊事物中積極的因素，所以具有遠(yuǎn)大前途和未來(lái)。③個(gè)人的成長(zhǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。我國(guó)著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，年逾古稀仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力。牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔，花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。④國(guó)家的發(fā)展更是如此。回顧新中國(guó)成立的這70年，何嘗不是一部與新生事物同行、和新生事物一起成長(zhǎng)的歷史？社會(huì)主義中國(guó)的出現(xiàn)，在中國(guó)歷史上、世界社會(huì)主義歷史上具有劃時(shí)代意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使經(jīng)濟(jì)發(fā)展迸發(fā)出活力。我們實(shí)行改革開(kāi)放，這場(chǎng)“第二次革命”成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象，讓中國(guó)煥發(fā)青春，插上了騰飛的翅膀。我們實(shí)行“一國(guó)兩制”，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一開(kāi)創(chuàng)出一條光明大道。⑤新生事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新生事物一起成長(zhǎng)的深深足跡。⑥實(shí)踐證明，什么時(shí)候積極地?fù)肀律挛?，與新生事物同行，什么時(shí)候就能站在時(shí)代的前列，并且大踏步地向前。如今，中國(guó)能成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、成長(zhǎng)為推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要力量，一個(gè)重要原因就在于。中國(guó)持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新生事物，與新生事物同生共長(zhǎng)。⑦“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝?！闭缌?xí)近平總書記所深刻指出的，歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。既保持定力和自信，又注重銳意改革、激勵(lì)創(chuàng)新，我們一定能不斷創(chuàng)造新成就、開(kāi)辟新境界，為中國(guó)贏得璀璨未來(lái)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，原文有刪改）本文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】答案示例：只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐?！窘馕觥勘绢}考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開(kāi)頭或結(jié)尾等部分尋找，有的論點(diǎn)也需要結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行概括。第①段首先通過(guò)引用詩(shī)句，以道理論據(jù)引出本文的中心論點(diǎn)：“只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐”；第②段解釋新生事物的具體內(nèi)涵；第③段主要采用舉例論證和對(duì)比論證的方法，通過(guò)列舉齊白石、牛頓的例子進(jìn)行對(duì)比，分別從正、反兩個(gè)角度了論證了個(gè)人成長(zhǎng)的層面需要?jiǎng)?chuàng)新；第④至⑥段則回顧了新中國(guó)成立70年來(lái)的成就，并在論證后得出中國(guó)取得如此成就的一個(gè)重要原因在于“中國(guó)持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新生事物，與新生事物同生共長(zhǎng)”，從國(guó)家層面論證了創(chuàng)新的重要性；第⑦段則通過(guò)引用習(xí)總書記的話，再次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，呼吁我們重視創(chuàng)新。據(jù)此，定位中心論點(diǎn)為第①段的“只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長(zhǎng)，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐”。7.閱讀下面文章，完成題目?！叭松苡袔谆夭辟Z乾①舉世矚目的北京2022年冬奧會(huì)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上展開(kāi)激烈角逐。就在北京冬奧會(huì)開(kāi)幕前夕，習(xí)主席在考察北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦備賽工作時(shí)，勉勵(lì)備戰(zhàn)冬奧的運(yùn)動(dòng)員們說(shuō)：“人生能有幾回搏，拼搏是值得的，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，祝你們?nèi)〉煤贸煽?jī)。”習(xí)主席的親切勉勵(lì)讓中國(guó)奧運(yùn)健兒們備受鼓舞，以拼搏的姿態(tài)在冬奧賽場(chǎng)上摘金奪銀，為國(guó)爭(zhēng)光。②“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏，更待何時(shí)！”乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)當(dāng)年的一句吶喊，深深影響并激勵(lì)著包括一代代體育健兒在內(nèi)的億萬(wàn)中華兒女，成為無(wú)數(shù)人奮發(fā)有為、團(tuán)結(jié)向上的精神動(dòng)力。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他們的運(yùn)動(dòng)生涯是短暫的，“高光”時(shí)刻更是轉(zhuǎn)瞬即逝，所以每一個(gè)賽場(chǎng)都是他們的戰(zhàn)場(chǎng)。賽場(chǎng)上如此，賽場(chǎng)下也是這樣。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、中科院院士王梓坤一生致力于概率論研究，在我國(guó)概率論研究處于大片空白的時(shí)候，他便爭(zhēng)分奪秒地全力投入，攀登科學(xué)高峰。他常說(shuō)“人生總得搏幾回”，希望自己能夠抓住機(jī)會(huì)成為有建樹(shù)的數(shù)學(xué)家。無(wú)論是“人生能有幾回搏”，還是“人生總得搏幾回”，核心都是要抓住機(jī)遇、拼盡全力、放手一搏。要知道，機(jī)遇往往稍縱即逝，只有抓住了它，為之拼搏到底，不懈奮斗，才能創(chuàng)造輝煌，贏得未來(lái)。③“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”機(jī)遇不是憑空出現(xiàn)的，而是靠實(shí)力爭(zhēng)取的。要想登上“幾回搏”的舞臺(tái)，就要積蓄力量，夯實(shí)根基。無(wú)論是賽場(chǎng)上電光石火般的瞬間反應(yīng)，還是學(xué)術(shù)領(lǐng)域高深的理論研究，無(wú)不凝結(jié)著日積月累、勤耕不輟的努力。奧運(yùn)冠軍鄒市明以陪練身份入選國(guó)家隊(duì)，在給種子選手當(dāng)“沙包”的過(guò)程中，他一邊陪著訓(xùn)練，一邊潛心學(xué)習(xí)研究對(duì)方優(yōu)點(diǎn)。在全國(guó)拳擊錦標(biāo)賽預(yù)賽中，他一舉擊敗與他對(duì)練的種子選手，一時(shí)技驚四座。四年后，從“備胎”中脫穎而出的鄒市明，以正式隊(duì)員的身份出征雅典奧運(yùn)會(huì)，從此開(kāi)啟輝煌之路。像鄒市明這樣厚積薄發(fā)的奧運(yùn)健兒還有很多，他們不斷挑戰(zhàn)極限，尋求新的突破，速度和力量在十幾年如一日的訓(xùn)練中得到積累，毅力和斗志在日復(fù)一日的磨礪中得以升華，他們最終登上榮譽(yù)殿堂。這啟示我們，只有點(diǎn)滴積累，堅(jiān)持不懈，磨礪意志，錘煉品質(zhì)，不斷拼搏進(jìn)取，才如寶劍有“出鞘”的資格，才如奇花有“初胎”的綻放。④“人生能有幾回搏”，重在一個(gè)“搏”字。拼搏到底、不懈奮斗，是人生的態(tài)度，也是成功的關(guān)鍵。說(shuō)到拼搏，不得不提中國(guó)女排。為了讓中國(guó)人在世界上揚(yáng)眉吐氣，女排姑娘們把拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致，創(chuàng)造了“五連冠”的輝煌?！捌疵伞标愓墟吩谝淮伪荣愔信搜?，仍然堅(jiān)持比賽，結(jié)束后是隊(duì)友背著她登上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。主攻手張蓉芳崴傷了腳依然堅(jiān)持比賽，她每一次艱難的舉手投足，都寄托著中國(guó)女排的精神力量。機(jī)遇往往與挑戰(zhàn)并存，抓住了機(jī)遇，就意味著要迎接挑戰(zhàn)，而拼搏奮斗正是攻堅(jiān)克難、打開(kāi)未來(lái)之門的“金鑰匙”。頑強(qiáng)拼搏的人，不管是順境還是逆境，都會(huì)咬牙堅(jiān)持到最后；不懈奮斗的人，不管是長(zhǎng)途還是短程，都會(huì)風(fēng)雨兼程、一往無(wú)前。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要靠“拼”而不是靠“等”，要靠“搏”而不是靠“喊”，唯有拼搏實(shí)干，才能人生出彩。⑤自信而豪邁，厚積而薄發(fā)，抓住機(jī)會(huì)，拼盡全力，奮力一搏，這大概就是“人生能有幾回搏”的啟迪和真諦。新的征程上，我們當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“人生能有幾回搏”的拼搏精神，蹕厲奮發(fā)、篤行不息，勇于拼搏、矢志奮斗，書寫人生新篇章，搏出事業(yè)新輝煌。（選自《解放軍報(bào)》2022年2月8日）請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。【答案】“人生能有幾回搏”，我們要發(fā)揚(yáng)拼搏精神，抓住機(jī)遇，為之拼搏到底，不懈奮斗。（意思對(duì)即可）【解析】本題考查概括論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)的位置：題目、開(kāi)篇第一句話或者第一段的最后一句，也可能在結(jié)尾段中。根據(jù)題目“人生能有幾回搏”，第②段句子“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏，更待何時(shí)！”“要知道，機(jī)遇往往稍縱即逝，只有抓住了它，為之拼搏到底，不懈奮斗，才能創(chuàng)造輝煌，贏得未來(lái)”，第④段句子“‘人生能有幾回搏’，重在一個(gè)‘搏’字。拼搏到底、不懈奮斗，是人生的態(tài)度，也是成功的關(guān)鍵”，第⑤段句子“新的征程上，我們當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)‘人生能有幾回搏’的拼搏精神，蹕厲奮發(fā)、篤行不息，勇于拼搏、矢志奮斗，書寫人生新篇章，搏出事業(yè)新輝煌”，可知文章圍繞著“人生能有幾回搏”的論題，闡述人生應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，努力拼搏的觀點(diǎn)。8.閱讀《成為杰出的人才究竟決定于什么》，完成下面小題。成為杰出的人才究竟決定于什么①?gòu)氖陆逃聵I(yè)將近10年，有一個(gè)問(wèn)題卻始終困惑著我：“成為杰出的人才，究竟決定于什么？”②是高學(xué)歷和高學(xué)位嗎？但并不是每一個(gè)獲得大學(xué)畢業(yè)文憑甚至更高學(xué)位者，都能夠成為杰出的人才；相反的，有些沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)的自學(xué)青年，也有不少人成為優(yōu)秀的人才。是名校和名師嗎？但并不是每一個(gè)進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)的人，或是師從名家的人都能夠成為杰出的人才，而有些沒(méi)有進(jìn)入名?；驇煆拿业那嗄?，也有不少人獲得了極大的成功。③經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)人能否成為杰出人才，基本上不決定于學(xué)歷和學(xué)位的高低，不決定于學(xué)校和老師的名氣，不決定于物質(zhì)條件的優(yōu)劣，只決定于他自己。④決定于他有無(wú)遠(yuǎn)大志向和執(zhí)著精神。立大志者方能成大事，孜孜以求者才能品嘗到勝利的果實(shí)。古今中外，這方面的例子不勝枚舉。⑤決定于他是否愛(ài)讀書。凡杰出人才都酷愛(ài)讀書，將讀書看作生命的一部分。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，年少時(shí)就熱愛(ài)讀書，四處借書抄錄閱讀；成名后，他依然以讀書為樂(lè)，讀書伴隨他的一生。⑥決定于他是否具有自學(xué)能力。杰出人才的共同特點(diǎn)就是具有超強(qiáng)的自學(xué)能力。英國(guó)大博物學(xué)家托馬斯·赫胥黎、華中師范大學(xué)歷史學(xué)教授張舜徽就是典型例子。赫胥黎8歲才開(kāi)始啟蒙教育，只上過(guò)兩年學(xué)，他完全靠自學(xué)精通了動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、醫(yī)學(xué)，并獲得過(guò)英國(guó)皇家獎(jiǎng)?wù)?，還擔(dān)任過(guò)倫敦大學(xué)的校長(zhǎng)。張舜徽一天校門未進(jìn)過(guò)，完全通過(guò)自學(xué)成為公認(rèn)的一代通儒。當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，在線學(xué)習(xí)使獲取教育信息更便捷，為無(wú)師自通提供了更大空間。⑦決定于他是否能文理兼修。國(guó)學(xué)大師錢穆曾指出：“今日國(guó)家社會(huì)所需者，通人尤重于專家?！薄巴ㄈ恕痹诠糯傅氖羌扔形捻w又有武略的人；在今天則指文理兼修、博古通今的人。諾貝爾是家喻戶曉的人物，大多數(shù)人只知道他是個(gè)科學(xué)家，很少有人知道他同時(shí)也是一位頗有建樹(shù)的文學(xué)家和精通五種文字的翻譯家。很多人只關(guān)注羅阿爾德·霍夫曼獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，卻沒(méi)有注意到他同時(shí)還出版了多部詩(shī)歌集和散文集。文理兼修使他們?nèi)〉昧巳绱藗ゴ蟮某删?，成為學(xué)術(shù)大師。因此，無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)還是學(xué)子，都要走出專業(yè)化教育的誤區(qū)，打好厚實(shí)的文理知識(shí)的基礎(chǔ)。⑧決定一個(gè)人成為杰出人才的因素有很多，對(duì)于莘莘學(xué)子而言，明確并做到以上幾點(diǎn)，是大有裨益的。本文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】一個(gè)人能否成為杰出人才，只決定于他自己?！窘馕觥勘绢}考查中心論點(diǎn)的提取與概括。本文的題目是問(wèn)句，只是提出論題，不能作為論點(diǎn)。根據(jù)第③段“經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)人能否成為杰出人才，基本上不決定于學(xué)歷和學(xué)位的高低，不決定于學(xué)校和老師的名氣，不決定于物質(zhì)條件的優(yōu)劣，只決定于他自己”，可概括為：一個(gè)人能否成為杰出人才，只決定于他自己。這是本文論述的中心和結(jié)論，即為本文的中心論點(diǎn)。9.閱讀下面選文，完成下面小題共同守護(hù)好我們的“精神家園”①習(xí)近平19日在京主持召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。②我國(guó)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，正在由網(wǎng)絡(luò)大國(guó)走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，截止去年底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來(lái)了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”，對(duì)穩(wěn)就業(yè)、促升級(jí)發(fā)揮了突出作用，并正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)＋”的作用，以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。③但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對(duì)于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，舉報(bào)一個(gè)，曝光一個(gè)，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。④我們不僅要捍衛(wèi)好、愛(ài)護(hù)好我們的“精神家園”，也要用好這個(gè)“精神家園”，時(shí)刻為我們自己“充電”、“補(bǔ)鈣”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個(gè)“渠道”，而今已越來(lái)越多地融入到我們的生活工作當(dāng)中，特別是在信息公開(kāi)化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時(shí)性好、交流范圍廣等特點(diǎn)將越來(lái)越被大家所默認(rèn)與運(yùn)用，其價(jià)值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認(rèn)可，也被越來(lái)越多的黨委政府工作人員所感知。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見(jiàn)建議。使我們想辦法、辦事情。更符合實(shí)際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準(zhǔn)確地為百姓辦實(shí)事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)做法，更好地補(bǔ)充自己知識(shí)與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問(wèn)政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來(lái)越發(fā)揮無(wú)法替代的作用。⑤共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來(lái)，更理性、更客觀、更全面地反映問(wèn)題、反映民生，更好地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。惟如此，