八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元（同步教學(xué)設(shè)計(jì)）

第第頁(yè)013最后一次講演課題最后一次講演課型新授課教學(xué)內(nèi)容見(jiàn)課本P13教學(xué)目標(biāo)1.了解文章內(nèi)容，把握演講者的觀點(diǎn)。2.注意演講者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受演講者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。3.揣摩演講者的語(yǔ)言，理解即興演講的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)揣摩演講者的語(yǔ)言，理解即興演講的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)注意演講者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受演講者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料。教學(xué)過(guò)程備注一、情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課一寸山河一寸血，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，我們的革命英雄們，他們不懼危難，不怕?tīng)奚?，超越了生死的考?yàn)，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，書(shū)寫(xiě)了中華民族歷史上最恢宏的史詩(shī)。今天，讓我們一起回到1946年，聽(tīng)一聽(tīng)聞一多先生慷慨激昂的演講，來(lái)緬懷為爭(zhēng)取民主和平而獻(xiàn)出寶貴生命的李公樸，感受聞一多先生在爭(zhēng)取民主和平、反對(duì)獨(dú)裁的行動(dòng)中所表現(xiàn)出的大義凜然、視死如歸的英雄氣概。二、走進(jìn)課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。1.作者作品聞一多(1899-1946)，原名聞家驊，著名的詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。2.寫(xiě)作背景抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，國(guó)民黨反動(dòng)派不顧全國(guó)人民對(duì)和平民主的迫切要求，繼續(xù)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，并對(duì)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。1946年7月11日，愛(ài)國(guó)民主人士李公樸先生在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。7月15日，聞一多先生不顧個(gè)人安危在李公樸先生的追悼會(huì)上發(fā)表演講，當(dāng)天下午就被國(guó)民黨特務(wù)暗殺了。課文是他的“最后一次演講”。3.文體知識(shí)講演又叫演講或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。演講詞的針對(duì)性是其最重要的特點(diǎn)。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1-3）痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸先生的卑劣行徑,揭露反動(dòng)派的虛偽和險(xiǎn)惡,贊揚(yáng)李公樸先生和昆明青年學(xué)生的革命精神。第二部分：（4、5）剖析反動(dòng)派外強(qiáng)中干的本質(zhì),揭示人民必勝、真理必勝的歷史規(guī)律,指出光明就在眼前，鼓舞人民的斗志。第三部分：（6-12）號(hào)召昆明人民發(fā)揚(yáng)民主運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng),堅(jiān)持斗爭(zhēng),表現(xiàn)出聞一多先生堅(jiān)定的革命意志和偉大的獻(xiàn)身精神。（三）重點(diǎn)研讀，合作探究1.文章開(kāi)頭寫(xiě)“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情”，為什么這么說(shuō)？【明確】開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出講演的原因，渲染了悲憤的氛圍，奠定了全文慷慨激昂的感情基調(diào)，為下文的敘述做鋪墊?！白畋傲幼顭o(wú)恥”反映了這一事件的性質(zhì)十分惡劣，表現(xiàn)了作者憤怒的情緒，表明其支持革命的立場(chǎng)和態(tài)度。2.第2段中連用三個(gè)“無(wú)恥”和三個(gè)“光榮”有什么表達(dá)效果？【明確】對(duì)比。三個(gè)“無(wú)恥”：從斥責(zé)到控訴，強(qiáng)烈譴責(zé)了國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣行徑。三個(gè)“光榮：高度贊揚(yáng)了李公樸為爭(zhēng)取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神。3.第3段為什么要強(qiáng)調(diào)“一二·一”事件？【明確】①追述“一二·一”事件，譴責(zé)反動(dòng)派的卑劣行徑，贊揚(yáng)昆明學(xué)生反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的英勇獻(xiàn)身精神，并自然引出李公樸先生被害之事；②突出李公樸先生被暗殺這一事件的意外和令人痛心疾首，從而進(jìn)一步揭露反動(dòng)派的卑劣和無(wú)恥，表達(dá)作者的無(wú)比憤懣之情。4.演講者談及特務(wù)時(shí)用“你們”“他們”，面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)則用“我們”。這三種不同的稱(chēng)呼有什么表達(dá)效果？【明確】你們：對(duì)敵人進(jìn)行正面責(zé)問(wèn)，顯示出作者不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。他們：向聽(tīng)眾揭露敵人的罪行，流露出演講者的憤怒和蔑視。我們：鼓舞人們團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了演講者與群眾親密無(wú)間的革命感情。5.“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”試分析這句話(huà)的含意，并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感。【明確】用“一個(gè)”和“千百萬(wàn)個(gè)”對(duì)比，突出人民的力量的巨大，說(shuō)明一個(gè)愛(ài)國(guó)人士被殺害，會(huì)有更多的愛(ài)國(guó)人士站起來(lái)斗爭(zhēng)。表達(dá)出對(duì)反動(dòng)派殺害愛(ài)國(guó)人士的批判和蔑視，以及對(duì)人民終將勝利充滿(mǎn)了信心。6.“我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！”結(jié)合背景材料，想一想這里的“光明”和“黑暗”分別指什么?！久鞔_】“光明”指全國(guó)的解放；“黑暗”指國(guó)民黨反動(dòng)派的殘暴統(tǒng)治。7.列舉希特勒、墨索里尼的作用是什么？【明確】希特勒、墨索里尼都是世界歷史上獨(dú)裁專(zhuān)制殘暴的統(tǒng)治者，最終都被人民的力量推翻了，國(guó)民黨反動(dòng)派倒行逆施也會(huì)和他們一樣最終被人民推翻。表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派的蔑視和對(duì)人民終將勝利的信心。8.聞一多先生對(duì)進(jìn)步青年發(fā)出了什么樣的號(hào)召？【明確】聞一多先生堅(jiān)信進(jìn)步青年決不會(huì)讓敵人蠻橫下去，正義殺不完，真理永遠(yuǎn)存在，歷史賦予青年?duì)幦∶裰骱推降氖姑嗄瓯仨毻瓿梢惨欢〞?huì)完成！他熱情地號(hào)召青年繼承傳統(tǒng)，爭(zhēng)取民主和平的勝利。9.“我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)!”文章結(jié)尾這一句應(yīng)如何理解？【明確】以號(hào)令的形式向敵人發(fā)出奮戰(zhàn)到底的挑戰(zhàn)，也向世人宣告，不僅作者，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人將會(huì)站起來(lái)，與反動(dòng)勢(shì)力決戰(zhàn)到底。表現(xiàn)了作者視死如歸的大無(wú)畏的革命精神，升華了主題。10.這篇演講詞慷慨激昂，極具感染力，試結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者是如何達(dá)到這種效果的。【明確】①在用語(yǔ)上，褒貶分明，將作者的愛(ài)憎鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)人民，對(duì)李先生，作者使用了不少褒義詞，如“光榮”“最寶貴的生命”“無(wú)限的光榮”“強(qiáng)得很”等；對(duì)于敵人，則使用一系列貶義詞，如“卑劣”“無(wú)恥”“偷偷摸摸”“屠殺”等。②在句式上，使用大量反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、感嘆句、排比句，增強(qiáng)了感染力，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴。如“今天，這里沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！”等。這些問(wèn)句和感嘆句比陳述句更能表達(dá)憤怒和斥責(zé)的情感。③在手法上，敵我的對(duì)比，拉近了與聽(tīng)者的距離。不斷變換人稱(chēng)，特別是“我們”與“你們”相連相對(duì)地使用，更突顯演講者感情的鮮明、立場(chǎng)的堅(jiān)定，極具號(hào)召力。（四）深入理解，主旨概括作者圍繞李公樸被害事件，揭露并痛斥了國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣行徑，高度贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明青年為爭(zhēng)取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神，表達(dá)了對(duì)實(shí)現(xiàn)民主和平未來(lái)的堅(jiān)定信心，號(hào)召?gòu)V大人民群眾為實(shí)現(xiàn)和平民主的目標(biāo)而斗爭(zhēng)到底。（五）鏈接生活，拓展延伸天地英雄氣，千秋尚凜然。歷史不會(huì)忘記，在風(fēng)雨如晦的年代，是革命先輩高擎信仰的火炬，義無(wú)反顧地踏上為了民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的征途；在民族危亡之際，是他們以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城，前仆后繼赴國(guó)難；在黨和人民需要的時(shí)候，是他們挺身而出、英勇斗爭(zhēng)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。他們以灼熱的信仰信念、熾烈的家國(guó)情懷，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的壯麗篇章。他們身上的精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們奮勇前行的強(qiáng)大力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》，有刪改板書(shū)設(shè)計(jì)痛斥——反動(dòng)派的無(wú)恥卑劣牢記歷史維護(hù)和平痛斥——反動(dòng)派的無(wú)恥卑劣牢記歷史維護(hù)和平臨危不懼堅(jiān)持真理勇于獻(xiàn)身臨危不懼堅(jiān)持真理勇于獻(xiàn)身最后一次講演贊揚(yáng)——李先生的偉大光榮揭露——敵人虛弱的本質(zhì)揭露——敵人虛弱的本質(zhì)指出——反動(dòng)派的末日來(lái)臨指出——反動(dòng)派的末日來(lái)臨號(hào)召——進(jìn)步青年勇敢斗爭(zhēng)號(hào)召——進(jìn)步青年勇敢斗爭(zhēng)

14應(yīng)有格物致知精神課題應(yīng)有格物致知精神課型新授課教學(xué)內(nèi)容見(jiàn)課本P79教學(xué)目標(biāo)1.了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。3.理解演講中事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。教學(xué)重點(diǎn)梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)難點(diǎn)理解演講中事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。教學(xué)準(zhǔn)備收集資料和圖片。教學(xué)過(guò)程備注一、情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課受傳統(tǒng)教育的影響，有些同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視實(shí)踐能力，以至于有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？相信丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。二、走進(jìn)課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。1.作家作品丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，世界著名物理學(xué)家。獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。2.寫(xiě)作背景1990年，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動(dòng)。征文評(píng)委會(huì)評(píng)選出兩篇特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，著名物理學(xué)家丁肇中的《懷念》就是其中一篇。本文是作者1991年10月在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)（“情系中華”征文活動(dòng)頒獎(jiǎng)大會(huì)）上發(fā)表的演講。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容1.劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1）引出論題——中國(guó)學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分：（2-12）分析論題，指出傳統(tǒng)教育的弊端，論述現(xiàn)代觀念中“格物致知”的內(nèi)涵和重要性。第三部分：（13）總結(jié)全文。闡明格物致知的真正意義，并對(duì)中國(guó)學(xué)生提出希望。2.本文主要探討了什么問(wèn)題？作者的論點(diǎn)是什么？【明確】問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點(diǎn)：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。3.從文章中可推知，什么叫“格物致知”？【明確】《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識(shí)。（三）重點(diǎn)研讀，合作探究1.第①段在文中有何作用？【明確】本段是此次演講的開(kāi)場(chǎng)白，作者首先表達(dá)了對(duì)被授予特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的感謝，說(shuō)明了自己寫(xiě)《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。2.作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？【明確】例子：王陽(yáng)明“格”竹苦思最終失敗。原因：誤將“探察外界”和“探討自己”等同。論證：傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。3.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？【明確】科學(xué)發(fā)展史告訴我們，新知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。4.聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為有些同學(xué)“高分低能”是什么原因造成的。我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？【明確】原因：有些同學(xué)之所以高分低能，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”。我們只有具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。5.第12段作者舉自己的經(jīng)驗(yàn)為證，有什么好處？【明確】①在演講中“現(xiàn)身說(shuō)法”，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽(tīng)眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊病，論述了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性，更具說(shuō)服力。③作為一位德高望重的科學(xué)家，作者求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)于廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，本身就有重要的示范作用和參考意義。6.從最后一段可知，格物致知真正的意義是什么？【明確】第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。7.演講者在“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實(shí)意義？【明確】在曾經(jīng)的一段時(shí)間里，我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。作者作為接受過(guò)中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)缺點(diǎn)有久遠(yuǎn)的文化背景，而且形成了較大的危害，會(huì)使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而影響到民族的振興和國(guó)家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。（四）概括主旨，課堂小結(jié)作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點(diǎn)，并針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號(hào)召中國(guó)的新一代重視真正的格物致知精神。（五）鏈接生活，拓展延伸關(guān)于實(shí)踐的名句1.士雖有學(xué)，而行為本焉?！?.耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！?jiǎng)⑾?.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?.不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書(shū)》5.其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！斞?.一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來(lái)。——伽利略7.除實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤?！业铝_8.治學(xué)的方法首先要從基本處著手，基本的、重要的東西，在了解了之后，往往是簡(jiǎn)單的，而且其應(yīng)用也是十分廣泛的?！钫腊鍟?shū)設(shè)計(jì)提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)牢記歷史維護(hù)和平提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)牢記歷史維護(hù)和平培培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神應(yīng)有應(yīng)有格物致知精神分析問(wèn)題分析問(wèn)題：分析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端；分析實(shí)驗(yàn)精神的重要性解決問(wèn)題解決問(wèn)題：闡明格物致知的真正意義并提出希望

15我一生中的重要抉擇課題我一生中的重要抉擇課型新授課教學(xué)內(nèi)容見(jiàn)課本P85教學(xué)目標(biāo)1.了解演講者的觀點(diǎn)，把握演講者對(duì)年輕人的態(tài)度。2.梳理演講的思路，體會(huì)事例在演講中的作用。3.感受演講的語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)演講者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)梳理演講的思路，體會(huì)事例在演講中的作用。教學(xué)難點(diǎn)感受演講的語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)演講者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料教學(xué)過(guò)程備注一、情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道北大方正嗎？北大方正集團(tuán)由北京大學(xué)于1986年投資創(chuàng)辦。多年來(lái)，方正集團(tuán)堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，在中國(guó)IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。那么你們知道北大方正的創(chuàng)建者王選在人生的關(guān)鍵時(shí)期做出了怎樣智慧的抉擇嗎？從今天的學(xué)習(xí)中你將會(huì)找到答案。二、走進(jìn)課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。1.作家作品王選（1937—2006），江蘇無(wú)錫人，計(jì)算機(jī)文字信息處理專(zhuān)家，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)工程院院士，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)，因此他又被稱(chēng)為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”。2.寫(xiě)作背景1998年10月，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”、北大方正的創(chuàng)始人王選在北大演講。他談了自己人生中的八個(gè)重要抉擇，分別是：選擇計(jì)算數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)；從硬件領(lǐng)域跨越到軟件領(lǐng)域；鍛煉英語(yǔ)聽(tīng)力；在照排項(xiàng)目中采用新的技術(shù)途徑；致力于商品化和企業(yè)化；大力扶植年輕人；20世紀(jì)90年代進(jìn)軍日本市場(chǎng)；1995年進(jìn)軍廣電業(yè)。本課文節(jié)選了演講的開(kāi)頭、“大力扶植年輕人”部分（第六個(gè)抉擇）和結(jié)尾。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容1.劃分層次，理清內(nèi)容。【明確】第一部分：（1）簡(jiǎn)要回顧自己的工作經(jīng)歷，引出演講的話(huà)題。第二部分：（2-7）詳細(xì)敘述了自己一生中的第六個(gè)重要抉擇。第三部分：（8）收束全文，提出希望，勉勵(lì)年輕人在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。2.本文的標(biāo)題是《我一生中的重要抉擇》，這個(gè)“抉擇”到底是什么？【明確】花大的力量來(lái)扶植年輕人，讓年輕一代出來(lái)逐步取代自己的作用。（三）重點(diǎn)研讀，合作探究1.文章開(kāi)頭引用比爾·蓋茨、李素麗的話(huà)有什么作用？【明確】引用比爾·蓋茨的話(huà)，并與之類(lèi)比，交代了自己脫離一線(xiàn)工作的原因，表現(xiàn)了演講者實(shí)事求是、自謙的態(tài)度。2.作者為什么要扶植年輕人？【明確】①老一輩學(xué)者的創(chuàng)造高峰已經(jīng)過(guò)去；②國(guó)外有培養(yǎng)年輕人的傳統(tǒng)和成績(jī)杰出的年輕人；③老一輩學(xué)者往往被奉為權(quán)威，年輕人做出成績(jī)卻往往得不到肯定。3.作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣扶植年輕人？【明確】①倡導(dǎo)年輕人做的成果，導(dǎo)師沒(méi)有做什么工作就不要署名。②創(chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成果，反對(duì)馬太效應(yīng)，打破論資排輩的風(fēng)氣。4.第⑦段作者將“名人”和“凡人”的差別一一對(duì)舉，意在說(shuō)明什么？【明確】一方面揭示了社會(huì)上存在的“名人效應(yīng)”的不良風(fēng)氣；另一方面作者也在提醒自己，“要保持一個(gè)良好的心態(tài)”，不能以名人自居，以免犯錯(cuò)誤。5.如何理解作者送給我們的公式“IplusWeequalstoFullI”？作者提出這個(gè)公式有何用意？【明確】啟示我們：融入集體，體現(xiàn)自我價(jià)值。引用榮格的公式，論述了自我價(jià)值與集體價(jià)值的關(guān)系——只有把自己融入集體中，才能最終體現(xiàn)自我價(jià)值。意在勉勵(lì)青年學(xué)生要積極融入集體，為集體、國(guó)家貢獻(xiàn)力量，這樣才能更好地體現(xiàn)自我價(jià)值，這一公式在給人鼓舞的同時(shí)又給人帶來(lái)深刻的啟發(fā)，容易理解，同時(shí)也引人思考。6.這篇演講稿思路清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)合第2—6段分析其邏輯嚴(yán)密性是如何體現(xiàn)的?！久鞔_】層層深入，邏輯嚴(yán)密。第2段提出觀點(diǎn)——花大力量來(lái)扶植年輕人；第3、4段：闡明理由——為何扶植年輕人；第5、6段：如何扶植——提出扶持年輕人的建議。7.作者運(yùn)用了一系列論證方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)找出來(lái)，并作具體分析。【明確】舉例論證：第2段列舉詳盡的事例，展現(xiàn)了英國(guó)的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室扶植年輕人的傳統(tǒng)，有力地證明了“扶植年輕人是一種歷史的規(guī)律”的觀點(diǎn)。第5段列舉王安、英特爾三個(gè)創(chuàng)業(yè)者、蘋(píng)果公司的開(kāi)創(chuàng)者等例子，告訴大家年輕人是可以挑大梁、做出成績(jī)的，從而闡述扶植年輕人的必要性。比喻論證：第1段以不同階段時(shí)期的太陽(yáng)來(lái)比喻不同學(xué)位和不同身份的人，表明自己高峰已過(guò)，而在場(chǎng)的年輕人卻處在最好的狀態(tài)，形象地闡述了扶植年輕人的必要性。對(duì)比論證：第3段自己“55歲以后就沒(méi)什么創(chuàng)造”與“從1992年開(kāi)始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)前科學(xué)領(lǐng)域盲目崇拜權(quán)威現(xiàn)象的不滿(mǎn)，這也是作者堅(jiān)持扶植年輕人進(jìn)行科學(xué)研究的原因之一。道理論證：第8段引用心理學(xué)家榮格的“IplusWeequalstoFullI”公式，公式的意思是“我加上我們等于完整的我”，意在告訴我們，只有把自己融在集體里面，才能最終完全體現(xiàn)自我價(jià)值。8.這篇演講詞口語(yǔ)與科學(xué)術(shù)語(yǔ)相結(jié)合，語(yǔ)言通俗易懂，風(fēng)趣幽默，從文中找出體現(xiàn)作者語(yǔ)言幽默的句子，并作簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】（1）世界上很難找到60歲以上的計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤的一大堆。詼諧幽默的語(yǔ)言蘊(yùn)含著作者對(duì)盲目崇拜權(quán)威現(xiàn)象的批判。闡明自己現(xiàn)在已經(jīng)不是權(quán)威，體現(xiàn)出不慕名利、實(shí)事求是的生活態(tài)度。（2）可是我已經(jīng)脫離第一線(xiàn)，高峰過(guò)去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣(mài)狗皮膏藥為生的時(shí)候。用“狗皮膏藥”來(lái)比喻自己過(guò)去的經(jīng)歷和體會(huì)，把講述這些內(nèi)容比作“賣(mài)狗皮膏藥”，進(jìn)一步突出了作者自謙的態(tài)度。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，增強(qiáng)了演講的吸引力和感染力，激發(fā)了聽(tīng)眾的興趣。（3）明明是一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來(lái)方向的一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)。借用語(yǔ)法中的三種時(shí)態(tài)作類(lèi)比，表明把自己看成權(quán)威的錯(cuò)誤所在，再次證明權(quán)威的真正意義。語(yǔ)言幽默，妙趣橫生，便于聽(tīng)眾理解。（4）名人和凡人差別在什么地方呢?……名人老了，稱(chēng)呼變成王老，凡人就只能叫老王。用一組排比句，以調(diào)侃的語(yǔ)氣將所謂名人與凡人進(jìn)行對(duì)比，突出了社會(huì)上對(duì)二者的區(qū)別對(duì)待，提醒自己要保持良好的心態(tài)，提醒人們應(yīng)該正確對(duì)待權(quán)威。語(yǔ)言風(fēng)趣，讓聽(tīng)眾印象深刻。（四）深入理解，引發(fā)共鳴王選的人生抉擇對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？談?wù)勀愕拈喿x收獲。【明確】學(xué)習(xí)：要勤奮好學(xué)，有刻苦鉆研的精神。工作：把握機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，勇于嘗試和抉擇。做人：要有高尚的品質(zhì)及愛(ài)崗敬業(yè)的精神。（五）鏈接生活，拓展延伸關(guān)于抉擇的名言1.擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏印?.書(shū)必?fù)穸x，人必?fù)穸?，言必?fù)穸?tīng)，地必?fù)穸浮！獜埪南?.人生中最困難者，莫過(guò)于選擇?！獱柊鍟?shū)設(shè)計(jì)提出觀點(diǎn)：一生中的重要抉擇牢記歷史維護(hù)和平提出觀點(diǎn)：一生中的重要抉擇牢記歷史維護(hù)和平扶植年輕人扶植年輕人：必要性及建議淡泊名利無(wú)私奉獻(xiàn)淡泊名利無(wú)私奉獻(xiàn)我一生中的重要抉擇總結(jié)全文，勉勵(lì)年輕人努力在大集體里體現(xiàn)自我價(jià)值總結(jié)全文，勉勵(lì)年輕人努力在大集體里體現(xiàn)自我價(jià)值

16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課題慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課型新授課教學(xué)內(nèi)容見(jiàn)課本P89教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容。2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。3.感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料。教學(xué)過(guò)程備注一、情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是目前世界上影響力最大的體育盛會(huì)之一。同學(xué)們，你們知道中國(guó)曾經(jīng)在哪一年舉辦過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？又要在哪一年舉辦的冬奧會(huì)呢？你們知道奧林匹克精神的重要內(nèi)涵是什么嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將會(huì)帶我們具體了解奧林匹克精神的重要內(nèi)涵。二、走進(jìn)課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。1.作家作品顧拜旦（1863—1937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。1896至1925年擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。2.寫(xiě)作背景現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為“慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年”的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1）簡(jiǎn)要回顧5年來(lái)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，展望奧林匹克精神的前景。第二部分：（2-7）闡述奧林匹克精神的新內(nèi)涵及其教育意義。第三部分：（8-10）表達(dá)對(duì)復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的信心與美好祝愿。（三）重點(diǎn)研讀，合作探究1.文章中說(shuō)的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？【明確】1914年。1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。本文寫(xiě)于1919年4月，五年來(lái)，世界分崩離析，作者發(fā)表演講紀(jì)念?yuàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的恢復(fù)，具有重大意義。2.為什么說(shuō)“奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)”？【明確】在特殊歷史時(shí)期，奧林匹克主義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神品質(zhì)在動(dòng)蕩的時(shí)局下依然頑強(qiáng)發(fā)展。3.“而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！边@句話(huà)在文中有什么作用？【明確】總領(lǐng)全文。“嶄新角色”指奧林匹克主義被賦予的新任務(wù)，引出下文對(duì)新任務(wù)的敘述。4.閱讀3、4段，說(shuō)說(shuō)奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因?！久鞔_】區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)；②一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來(lái)樂(lè)趣與勝利感，奧林匹克主義除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。原因：通過(guò)對(duì)比，突出了奧林匹克主義的特點(diǎn)，讓人們對(duì)奧林匹克主義有更加深刻的理解。5.第⑤段中作者從哪個(gè)角度闡釋了“要重啟奧林匹克時(shí)代”的原因？【明確】改革教育的角度。作者不滿(mǎn)青少年為呆板復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與教育內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。6.從第⑤段來(lái)看，顧拜旦為重啟奧林匹克時(shí)代做了什么？【明確】不斷推動(dòng)盎格魯－撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，讓兩者逐漸融合為一體。7.從第6、7段看，顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神提倡的是一種什么運(yùn)動(dòng)？【明確】作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，而是一種大眾性的運(yùn)動(dòng)。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因。8.作者認(rèn)為如何才能將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？【明確】踐行“大眾”參與的理念。即使地位最底下的公民也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。9.作者為什么說(shuō)“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻”？【明確】①只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。10.結(jié)尾段作者借助“破曉的黎明”“湛藍(lán)的天空”“沉甸甸的金黃的麥穗”表達(dá)了什么情感和寄托？【明確】作者借“破曉的黎明”“湛藍(lán)的天空”“沉甸甸的金黃的麥穗”等自然界的美好景象，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了奧林匹克精神給世界帶來(lái)的生機(jī)和活力，充滿(mǎn)詩(shī)意地表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)世界的美好期待，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好祝愿。11.顧拜旦的一生，是為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留