2022-2023學年黑龍江省雙鴨山市饒河縣高級中學高二年級下冊第二次月考語文試卷

2022—2023學年黑龍江省雙鴨山市饒河縣高級中學

高二下學期第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當代建筑的微改造與古代詩賦的用典，看上去風馬牛不相及，但表達效果卻

異曲同工，起作用的是中國傳統(tǒng)審美心理；它們的當下流行與曾經(jīng)流行，其背

后也是中國美學邏輯，反映了自古以來我們民族在新舊時空上的自如切換、銜

接共生能力。

微改造采用“繡花”功夫，對舊廠區(qū)、舊商業(yè)區(qū)、舊居住區(qū)等進行修補、織

補式更新，嚴格控制建筑高度，最大限度保留老城區(qū)具有特色的格局和肌理。

用典則是中國古代詩賦的修辭手法。六朝劉勰的《文心雕龍?事類》，是迄今關

于用典最系統(tǒng)的分析，將它關于用典的論述與今天建筑的微改造比照，有明顯

的美學“通感”。一是傳承、創(chuàng)新之美。劉勰說用典作用是“事以類義，援古

以證今”，同時要“用舊合機，不啻自其口出”。建筑的微更新，是在舊的建

筑文本上創(chuàng)作新的建筑文本，讓歷史與現(xiàn)實都能找到位置，相互觀照，相互成

全。它要處理好舊與新的矛盾，無逢對接傳統(tǒng)與現(xiàn)實。要讓舊的居住、生產(chǎn)空

間適應新的生活、生產(chǎn)需要，實現(xiàn)新舊功能轉換，與現(xiàn)代城市文化乃至流行文

化、時尚文化相融合；另一方面，它尊重傳統(tǒng)，盡可能把有歷史價值的建筑保

留下來，并且用自己的創(chuàng)新創(chuàng)造賦予它們新的生命，讓它們適應今人新的生產(chǎn)

生活，特別是順應人民群眾欣賞美、創(chuàng)造美的需求，兼具實用功能與審美功能。

二是豐富、含蓄之美。以少勝多，是用典的突出優(yōu)勢，所以，劉勰認為用典模

式在中華文化元典《周易》中就確定了，即所謂“《大畜之象》，‘君子以多

識前言往行’”。中國傳統(tǒng)崇尚含蓄內(nèi)斂，傳統(tǒng)的建筑理念也著重對建筑本身

的內(nèi)心領悟，主張通過有限的物質(zhì)空間演繹無窮的文化意味。在城市更新中，

栗保留這樣的含蓄表達，而且在這些老的建筑或街區(qū)、廠區(qū)、礦區(qū)中，融入今

人的豐富情感和審美趣味。三是簡約、洗練之美。劉勰說，“綜學在博，取事

貴約，校練務精，招理須核。"中國古代建筑，在物質(zhì)空間上也力求經(jīng)濟，寄

大情于小景，以有限藏無限。建筑微改造的洗練，表現(xiàn)在它利用有限的局部分

間，以少勝多，點石成金。

討論當今建筑微改造與古代詩賦用典在中國傳統(tǒng)審美上的通約性，目的有三:

一是支持城市更新中的微改造。要認識建筑微改造的特征與規(guī)律。當前最重要

的是立即剎住大拆大建之風，自覺遵循在文化上既要傳承又要創(chuàng)新的時代要求,

既栗“無為”又要“有為"，盡可能保護住老城區(qū)的歷史風貌，并且在已有文

化肌理上自然融入新的文化積累。要尊重以含蓄、簡約為美的審美傳統(tǒng)，不在

老城區(qū)大動干戈，不做大手術。二是支持將微改造推及鄉(xiāng)村、建筑微改造的經(jīng)

驗應由城市更新向其他領域推廣，特別是推及鄉(xiāng)村振興中的古村落保護與利用。

如果將城市更新中的微改造，與鄉(xiāng)村振興中越來越自覺地保護古村落建筑、保

護鄉(xiāng)村風貌聯(lián)系起來，就能看出當今中國社會的文化取向。城市更新與鄉(xiāng)村振

興在諸多方面有共同點，包括面對的主要問題和解決問題的基本思路和辦法。

特別是古村落，既要保護老建筑、街區(qū)、道路，也要解決舊建筑與新功能的矛

盾。它需要保護，需要采用繡花方式進行縫補，并在此基礎上進行活化、利用。

古村落如果不被賦予新的生命，只會加速其消亡，因為，它畢竟是人的居住空

間。三是支持在城鄉(xiāng)文化建設中順應中國審美傳統(tǒng)。要把握中國審美傳統(tǒng)回歸

當今社會的路徑。強調(diào)建筑微改造，在中國有多方面原因，中國審美傳統(tǒng)心理

是潛在的但也是關鍵性因素。在已有建筑格局中有所增益，踵事增華，是千百

年來中國建筑的基本做法，從村落的自然形成，到都市的規(guī)劃安排，莫不如此。

今天的微改造，實際上是這種建筑傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。

建筑是凝固的音樂，也是凝固的歷史符號。典故，也是這種具有凝固特征和

符號意義的表達。從文創(chuàng)的角度看，這些被保留和活化的建筑、典故，實際上

又都有IP的分量。建筑微改造與文學用典在中國傳統(tǒng)審美心理上的相通，本質(zhì)

上是關于符號世界、文創(chuàng)IP運用的相通。保留并活化了某個老建筑，或者用了

某個歷史典故，并且賦予了新的意義，其實都是用了一種文化的指引，它能解

構平庸和平淡，營造出現(xiàn)實與歷史交匯、生活與藝術交匯的生活空間和表達語

境?；钣靡粋€典故就是打撈出一個故事，活用一個老建筑就是把人帶進一個取

景地、一段過往的風情。徜徉于典故或老建筑的林蔭大道上，與風華如舊的人

物、事件以及那個時代相逢，與往日的人間煙火相逢，生活就有了味道，表達

就有了詩意。

揭示建筑微改造與詩賦用典在審美上的相通，是期待由此進而認識其背后的

社會背景和時代脈動，使微改造得到更廣泛的認同，使圍繞城市更新的政策得

到落實，并推廣到鄉(xiāng)村，讓正在進行的城鄉(xiāng)老建筑改造，成為中國傳統(tǒng)文化與

當代生活融合的生動教材。

（摘編自孫若風《建筑的微改造與文學的用典》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“繡花”在文中是指通過微改造，像繡花一樣非常精細地對舊建筑進行修

補、織補式更新。

B.“通感”在文中是指當代建筑的微改造與古代詩賦的用典在傳統(tǒng)審美心理

和美學邏輯上相通。

C.“經(jīng)濟”在文中是指中國古代建筑在物質(zhì)空間上追求簡約洗練，寄大情于

小景，以有限藏無限

D.“有為”在文中是指在舊建筑的文化肌理上，以創(chuàng)新的時代要求大量融入

新的文化積累。

2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.當代建筑的微改造與古代詩賦的用典看似毫無關聯(lián)，實則異曲同工，它們

的當下流行與曾經(jīng)流行反映了中華民族在新伯時空上能自如切換、銜接共生。

B.將舊的居住、生產(chǎn)空間與現(xiàn)代城市文化、流行文化等相融合，以創(chuàng)新創(chuàng)造

賦予有歷史價值的建筑以新的生命，就能順應人民群眾欣賞美、創(chuàng)造美的需

求。

C.從村落的自然形成到都市的規(guī)劃安排、中國建筑千百年來都延續(xù)著在已有

建筑格局中有所增益、踵事增華的傳統(tǒng)，這是當下建筑微改造的重要理據(jù)之

D.保留并活化某個老建筑，或使用某個被賦予新意義的歷史典故，都用了一

種文化的指引，能營造出現(xiàn)實與歷史交匯、生活與藝術交匯的生活空間和表達

語境。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.文學上的用典在引古以證今時需要引用得當、自然妥帖，而建筑微更新是

在舊的建筑文本上創(chuàng)作新的建筑文本，讓歷史與現(xiàn)實各居其位，兩者相得益

彰。

B.城市更新與鄉(xiāng)村振興在諸多方面有共同點，城市更新中的微改造與鄉(xiāng)村振

興中對古村落建筑、鄉(xiāng)村風貌的保護相結合，將決定當今中國社會的文化取

向。

C.建筑是具有凝固特征和符號意義的表達，這表明被保留和活化的建筑具有

文創(chuàng)IP的分量，建筑的微改造可能有利于老城區(qū)和古村落在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上的發(fā)

展。

D.理解建筑微改造與文學用典之間的聯(lián)系，認識微改造背后的社會背景和時

代脈動，使微改造得到廣泛認同，成為中國傳統(tǒng)文化與當代生活融合的生動教

材。

4.梁思成在《中國建筑的特征》一文中，引入“詞匯”“文法”等語言學概念,

幫助讀者深入理解中國建筑的特征。本文以“用典”這一文學概念來闡釋當代

建筑的微改造問題，有何好處？請簡要分析。

5.復興中學有一組建國初期的建筑群，學校擬于署期對其進行改造，向同學們

發(fā)出意見征詢書。請你結合本文內(nèi)容，就該建筑群的改造原則及注意事項提出

意見。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

見麒麟

哥舒意

丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當天，藤原長官請私塾

先生蘇夫子蘇園一敘。

“夫子現(xiàn)在還有學生？”

“時局紛亂，學生失散，只在家里教小女，編地方志?！?/p>

“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師?，F(xiàn)定居南莊，正好請夫子教犬子

承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書。”夫子沒有說

話。

“日本武運源于貴國儒學，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大。”

“我只知道教書?！?/p>

在蘇園，守真見到了承太?！笆卣媸俏遗畠?，”夫子說，“在這里，我們只

是師生，你們只是同學。”言畢，夫子就開始講授孔子。

課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。

"夫子在看什么?！?/p>

“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀的人看到過?！笔卣?/p>

免o

“現(xiàn)在漫山枯樹，沒有桃花?！?/p>

“那夫子就是在看過去的萬里桃花?！?/p>

習字課。夫子寫下一字，問承太。

“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不

要兇惡?！?/p>

“這是其中之一。子日仁者愛人，仁是愛惜他人?！狈蜃咏坛刑叭省弊值?/p>

不同寫法，漢隸唐楷，——落入承太眼里。

上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經(jīng)扒空大半，問：“師姐

沒吃早飯嗎？”

“家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃?！?/p>

承太沒說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了?！?/p>

守真說：“我們?nèi)フ艺?，也許能找到一兩朵桃花?！?/p>

飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過

桃花，差不多到了上課時間，守真起身栗走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀

回來。

“母上佛堂供花，正需一支白花?！背刑p手握刀，舉過頭頂。

“這個桃園再也沒有桃花了?！笔卣婺晹嗲o綠痕，見地上有足印，隱隱然

像是什么動物曾在此駐足。

晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了?！笔卣嬖诩埳蠈懥朔蜃右郧?/p>

教她的兩個字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。

月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠處樹影下，一頭古獸。

古獸仿佛感覺到了她的存在，轉身望著她，目光清澈。

守真回到家，夫子已經(jīng)醒來，在方桌上寫字。

“我又見到麒麟了?！?/p>

“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身?！狈蜃诱f，“孔子見過麒

麟?！薄翱涩F(xiàn)在是亂世?！?/p>

“所以麒麟不該出現(xiàn)?！狈蜃诱f，“不要告訴任何人你見過麒麟?！?/p>

一個周六，午課結束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹,

守真正是在那棵桃樹下看見觥麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹,

種在了那株桃樹的位置。

那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊

的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，

他們想起夫子教過的課，就說，仁者愛人。

離開祠堂后，守真決定把看見麟麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，

找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風起云涌，電閃

雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍

布傷口。

清晨，守園士兵發(fā)現(xiàn)，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印

四枚。

夫子在家正吟誦論語。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。

“今天我們說一下這兩個字?！碧僭槠鹦?，上面是夫子寫的兩個字。四

十二筆。

“感麟。我想聽夫子說文解字?！?/p>

“麒麟是古人想象出來的動物，實為駝鹿，所以兩字都以鹿為字首……”

“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上

面說，漢武帝時村民在這里見到賦麟，漢武帝就讓人建了守麟閣?，F(xiàn)在守麟閣

已毀，但原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，威麟再度出現(xiàn)也不足

為奇?！?/p>

“前人雖有記錄，卻未必是信史?！?/p>

“那孔子春秋時見麒麟，看見的是什么？”

"一頭駝鹿?！?/p>

“西漢武帝獵得白麟，又是什么？”

"一頭白色的駝鹿?！?/p>

“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的?！?/p>

“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到覷麟，又會怎么做？”

“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！?/p>

“遺憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟?！?/p>

藤原沒作聲，過了一會說明天栗來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕

死可矣”。藤原旁聽了一會，起身擊掌，兩名憲兵應聲而至。

“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？”

“從沒見過?！?/p>

一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說："爸,

覆巢之下?！狈蜃記]再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，

然后揮了揮手，憲兵松開了守真。

供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。

忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱.約約，

真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有

夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取邕，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫

子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！?/p>

“今天還上課嗎？”孩子們問。

"上的。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細?！?/p>

（選自《小說月報》2023年第1期，有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.關于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真間有一番問答，這

為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。

B.藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹

被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現(xiàn)。

C.夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設計，暗示夫

子已作好了犧牲準備，并以此表明心跡。

D.小說寫夫子應允藤原擔任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英

勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.與一般寫抗戰(zhàn)題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略

者對中國的企圖，寫中國百姓守衛(wèi)中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。

B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；給孤兒飯團，表現(xiàn)了承太的仁愛之心，

兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復雜的內(nèi)心世界，從而豐富了人物形象。

C.小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦

難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希

望。

D.小說敘述的故事雖是發(fā)生在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，但仍不乏刀光劍影，砸開

蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。

8.有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設計有“一石三鳥”的作用，請結合

小說談談你的看法。

9.麒麟是傳說中的瑞獸，在現(xiàn)實中并不存在。請簡要分析作者虛構“見麒麟”

的意圖。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之炸然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈

十倍，人爭鬻之。

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：

“若所市于人者將以實選豆奉祭祀供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉,

為欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言,

而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩

用甘、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳

者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救,

吏奸而不知禁，法敕而不知理，坐糜腹粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉

醇醴而供肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗

絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托

于柑以諷耶？

（選自劉基《賣柑者言》）

材料二：

劉基，字伯溫，青田人?；┩ń?jīng)史，于書無不窺，尤精象緯之學。及太祖

下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘?；磻?，總制孫炎再致書@邀

之，基始出。既至，陳時務十八策。太祖大喜，筑禮賢館以處基等，寵禮甚至。

基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋,

口不言功?；犊写蠊?jié)，論天下安危，義形于色。帝察其至誠，任以心膂。

每召基，輒屏人密語移時?；嘧灾^不世遇，知無不言。暇則敷陳王道。帝每

恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：“吾于辱也?！彼鶠槲恼拢瑲獠?

與宋濂并為一代之宗。所著有《覆祇集》，《犁眉公集》傳于世。

（節(jié)選自《明史?劉基傳》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答

案標號涂黑。

若A所B市C于D人E者F將G以H實I透J豆K奉L祭M祀N供O賓P客

Q乎

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.涉，指經(jīng)過。與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”中的“涉”字意思相

同。

B.虎符，指調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，皇帝和將帥各持一邊，合并使用

才能調(diào)兵遣將。

C.固，指堅決、堅定，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”字意思不相

同。

D.子房是西漢開國功臣張良的字，男子二十歲舉行冠禮取“字”，女子十五

歲行及笄取“字”。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.杭州有個賣水果的，因為能長期儲藏柑子并使它們保持光鮮的外表，所以

即使售價高昂，人們也爭相購買他的柑子。

B.賣柑者用外表光鮮、內(nèi)里干枯如破棉絮的柑子來比喻當時官場上無真才實

學、無所作為的文武官員，具有諷刺意味。

C.劉基輔佐太祖平定天下，他料事如神，性格剛烈，嫉惡如仇，與他人多有

觸犯。還鄉(xiāng)隱居后，他只飲酒弈棋，不提功勞。

D.皇帝任用劉基做心腹重臣，每次召見他，總是屏退旁人再秘密交談。劉基

也認為自己是不世出的天才，所以知無不言。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。

(2)及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。

14.材料一與《種樹郭橐駝傳》都具有寓言性質(zhì)，借普通人的生活與生產(chǎn)實踐

中的事理諷刺社會現(xiàn)實，請分別分析。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

九日和韓魏公'

蘇洵

晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金爨二

不堪丞相延東閣3,閑伴諸儒老曲臺\

佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩s百遍開。

【注】①韓魏公：北宋宰相韓琦。②金囊(lei)：泛指酒盞。③東閣：漢代

公孫弘“起客館，開東閣以延賢人”。④曲臺：太常寺，主管禮儀制度。⑤新

詩：韓琦新賦的詩，詩中含有久居高位、賓朋滿座的富貴之氣。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.詩題中“九日”與“佳節(jié)”相呼應，“和”字交代了寫作的緣由。

B.首聯(lián)“晚歲”與“華發(fā)”相互映襯，其中“不才”頗具自嘲之感。

C.頷聯(lián)以公孫弘比韓琦，既感謝他的知遇之恩，又表達了辭謝之意。

D.“暮”“雨”“寒”營造了昏暗、凄冷的環(huán)境，為詩人的夜不能寐烘托了

氣氛。

16.葉夢得《避暑錄話》評價此詩“哀而不傷”，結合詩歌談談你的理解。

五、情景默寫

17.填空。

(1)李密在《陳情表》中用“,"兩句說明自己缺少親

人、僮仆的幫助，不得不事必躬親。

(2)《陳情表》中“,”兩句寫出了李密孤單無依，只

有和自己的身影相互安慰的境況。

(3)柳永在《望海潮》中用“，”兩句描寫了茂密

如云的樹木、浪濤洶涌的海潮。

(4)姜夔在《揚州慢》中用“,”兩句，

描繪了戰(zhàn)爭洗劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。

(5)屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達自己對美好德行的追求至死不

悔的句子是“，

(6)李白在《蜀道難》中用“，"兩句十四

個字借景抒情，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。

六、選擇類

18.下列句子中沒有詞類活用的一項是()

A.群賢畢至，少長咸集

B.或因寄所托，放浪形骸之外

C.所以游目騁懷，足以極視聽之娛

D.固知一死生為虛誕，齊彭煬為妄作

19.下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A.既自以心為形饞役：奴役B.知來者之可追追：追趕

C.曷不委心任去留委：隨從，順

,D.眄庭柯以怡顏怡：使……，愉快

從

20.下列各項中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A.修吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令然后以六合為家，蠟函為宮

B.印舍其名ia以為號焉

C.橐駝非能使木壽耳孳也吾小人輟饗蜜以勞吏者，耳不

得暇

D.以子之道，移之官理以蕃吾生而安吾性耶

21.下列句子中的句式相同的一項是（）

A.古之人不余欺也石之鏗然有聲者

B.得雙石于潭上而大聲發(fā)于水上

C.噌眩者，周景王之無射也有大石當中流

D.此世所以不傳也余是以記之

七、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。

舞者與背景音樂,將中國古典式傳奇娓娓道來。舞者以絢爛之身，勾

勒出如詩如幻的無垠山河。該節(jié)目的風格令許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美

哭了！太震撼！”

《只此青綠》編導周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚?/p>

里江山圖》是北宋畫家王希孟用半年時間在18歲時畫成的傳世名畫，用石青、

石綠色的礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的錦繡

恢弘，遠觀畫面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間；近看卻,細節(jié)生

動。主創(chuàng)團隊從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年，

即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細節(jié)處提煉出青綠「”

的意象。

春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設色抽離出來，抽象成一位女性

人物形象，這一段群舞是在表達群山重巒疊嶂的概念。舞者的頭飾像是《千里

江山圖》中的