語言學(xué)概論課件

第一章語言

語言與言語

一、語言和言語的區(qū)別首先區(qū)別語言和言語的是索緒爾語言與言語的區(qū)別1、從運用角度來說言語是自由的；語言是不自由的，有規(guī)則的2、從語言學(xué)角度分析言語包括：張口說話的動作（言語動作）說話代碼（語言）→確定的部分說、寫、想的話（言語作品）3、從表現(xiàn)形式看言語是個人的；語言是社會的，有共同性4、從哲學(xué)角度看言語是具體的、個別的；語言是抽象的

二、語言與言語的聯(lián)系

1、語言存在于言語之中

語言是從言語中抽象概括出來的模式，可以從說話中找語言。抽象的語言是不存在的，都以個體語言的形式存在著。從歷史上看，言語事實在先，規(guī)則在后，通過言語反映存在。

2、語言存在以說話的需要為前提

3、言語是對語言的具體運用，是行為和結(jié)果

沒有放在言語當中運用的，或者未被社會承認的言語成分。

語余成分和語言有關(guān)但并非語言。它包括：

1、個人創(chuàng)造的新詞匯、新語法。（小孩說話）

2、個人誤用的言語成分。（語音、詞匯、語法）

3、言語的生理部分。（嗓音、語速）

4、行文格式。（寫出來的話）

言語包括語言成分和語余成分。語余成分（超語言的剩余成分）語言的性質(zhì)符號性系統(tǒng)性社會性全民性語言是一種符號系統(tǒng)符號性一、什么是符號符號學(xué)作為獨立的學(xué)科出現(xiàn)，是二十世紀中期以索緒爾等人為代表提出的。“符號”與“征候”不同。蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中引述艾恩斯特·納蓋爾的話：

“按照我的理解，一個符號，可以是任意一種偶然生成的事物（一般都是以語言形態(tài)出現(xiàn)的事物），即一種可以通過某種不言而喻的或約定俗成的傳統(tǒng)，或通過某種語言的法則去標示某種與它不同的另外的事物的事物。”

符號的含義：是由一定的形式構(gòu)成的表示一定的意義的記號或標記，其作用是指稱現(xiàn)實現(xiàn)象。

符號的構(gòu)成：形式+意義

形式：符號的外在形狀、結(jié)構(gòu)，以某種物質(zhì)的方式存在（如聲音、線條、色彩）——可以感知——“能指”；

意義：符號所代表的內(nèi)容（意味）——“所指”符號是形式和意義的統(tǒng)一體，二者互相依存。

符號的種類：視覺符號、聽覺符號、觸覺符號

符號的基本特點：客觀性、物質(zhì)性、約定性二、語言符號（一）語言符號的定義語言符號是用語音形式來表示意義的符號系統(tǒng)。語言符號和一般符號的不同：1、語言符號是聲音和意義的結(jié)合體，是說的和聽的；它還有一個重要的物質(zhì)形式是文字——保存和延續(xù)信息2、一般符號的構(gòu)成簡單；而語言符號的構(gòu)成非常復(fù)雜，它是有組織、有條理的層級體系。3、一般符號的構(gòu)造簡單，只能表達有限的、簡單的內(nèi)容；語言符號則可以表達豐富多彩的意義。4、一般符號表達的意義是固定的，不能生成新的意義；而語言符號能重復(fù)使用，具有以少馭多的生成機制。二、語言符號的特點

1、任意性和二重性語言中的語音和語義的關(guān)系并不是按照一定的邏輯或某種規(guī)范建立起來的，用什么樣的聲音去表達什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達，這完全是由社會約定俗成的，音義之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。但是，語言符號的音義關(guān)系一經(jīng)確定，進入交際，依存于某一社會群體，便對使用者具有強制性，不能擅自變更。英語：telephone——漢語：德律風(fēng)→電話《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜?！?/p>

音義結(jié)合的任意性是人類語言多樣性的一個重要原因。語言符號的任意性特點具體表現(xiàn)：第一，語言符號音義的結(jié)合是任意性的，是由社會約定俗成的。第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點。第三，同樣的語音形式，在不同的語言中表示不同的意義，不同語言音義聯(lián)系不對等。如：英語uncle——漢語“叔、伯、舅、姨父、姑父”

aunt——

漢語“嬸嬸、舅媽、姑姑、姨媽”第四，同一語言的音義關(guān)系有任意性，如方言。2、線條性

語言符號在交際使用中，聲音形式只能一個一個出現(xiàn)，形成線條，隨著時間的推移而延伸，在時間的線條上綿延，不能同時在空間范圍內(nèi)展開。語言符號的組合不是任意的，而是有條件的。

4、可變性/發(fā)展性歷時地看，穩(wěn)定性是相對的，發(fā)展是絕對的。音義結(jié)合的任意性決定了語言的可變性和不變性

促使語言變化的因素主要有以下幾個

A、社會發(fā)展，語言發(fā)展，交際需要→音義適應(yīng)

B、語言流傳→產(chǎn)生誤差

C、使用語言錯誤→積非成是（語音、語法、語義）

D、創(chuàng)造語言（好奇）3、穩(wěn)定性語言符號的穩(wěn)定性是由任意性、約定性決定的。5、生成性系統(tǒng)性一、什么是系統(tǒng)：

許多元素有機結(jié)合執(zhí)行某種職能達到某種目的形成的體系。系統(tǒng)的三要素：元素、職能、秩序

二、語言系統(tǒng)：三要素：元素（語音、語義、語法）

功能（交際、思維）

秩序（層級性）我們可以從兩方面來認識語言系統(tǒng)：一是組成規(guī)則，二是運轉(zhuǎn)規(guī)則。

三、語言系統(tǒng)的特點1、層級性——組成規(guī)則

語言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性。語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次。裝置內(nèi)的符號單位不是孤立的，處于一種互相依存、彼此制約的關(guān)系之中，形成一個嚴密的系統(tǒng)。音位——/m/、/t‘/、/t/—/A/

語素——馬（mǎ）；他（tā）；打（dǎ）。詞（短語）——棗紅馬；他們；鞭打。句子——他們鞭打棗紅馬。語言的層級體系語言可以分為不同的層級單位，語言系統(tǒng)就是由音位、語素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系。語言的底層是音位。音位是語言符號中最小的辨義單位，位于語言符號結(jié)構(gòu)的最底層。上層是音義結(jié)合的符號與符號的序列。上層又分為四級，第一級是語素，第二級是詞，第三級是詞組，第四級是句子。

語言結(jié)構(gòu)就是由音位層和音義結(jié)合的符號序列層構(gòu)成的裝置，我們稱之為語言結(jié)構(gòu)的二層性。語言單位的層級關(guān)系圖從系統(tǒng)角度看，語言符號系統(tǒng)又可分出若干子系統(tǒng)：

四個基本層次（子系統(tǒng)）：語音、詞匯、語義、語法

音質(zhì)音位（元音、輔音）

→音節(jié)超音質(zhì)音位（調(diào)位、時位、量位）語素層（形位層）詞層→短語層→句層、熟語層語素義位（形位義位）詞義位（詞位義位）→義叢→義場形態(tài)（構(gòu)形法/構(gòu)詞法）

句法語音系統(tǒng)詞匯系統(tǒng)語義系統(tǒng)語法系統(tǒng)2、組合關(guān)系與聚合關(guān)系——運轉(zhuǎn)規(guī)則組合關(guān)系

語言組合結(jié)構(gòu)的某一個位置上，能夠互相替換的幾個具有相同作用的單位符號之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實就是具有相同功能特點的一群符號之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒有變化。→縱向替換性

兩個或兩個以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位，按照線性的順序組合起來的關(guān)系就是組合關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求→橫向線條性聚合關(guān)系組合關(guān)系側(cè)重的是符號和符號怎樣組合成一句完整的話；聚合關(guān)系側(cè)重的是如何替換現(xiàn)有符號創(chuàng)造出更多的句子。

組詞造句過程：立出句子結(jié)構(gòu)（組合規(guī)則）→選擇適當?shù)脑~（聚合規(guī)則）→句子在其規(guī)則作用下產(chǎn)生不但所有的語言符號（符號系列）處在組合和聚合兩種關(guān)系中，構(gòu)成符號的各級單位也處在該關(guān)系中。

音節(jié)

3、自組織性

語言單位互相制約，形成有層次有規(guī)律的有序結(jié)構(gòu)→內(nèi)部動力，相互作用→一個發(fā)生變化，其他跟著變化→社會性表現(xiàn)社會性1950年斯大林《馬克思主義與語言學(xué)問題》，提出了語言的社會性，認為語言屬于社會現(xiàn)象。一、什么是社會現(xiàn)象

社會現(xiàn)象是指那些與人類共同體的一切活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象。它與人類的活動密切相關(guān)，隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。

二、什么是自然現(xiàn)象第一，其產(chǎn)生發(fā)展取決于自然界，而不是社會。第二，其發(fā)生發(fā)展有自身規(guī)律，有必然性結(jié)局。第三，可以父子并存，幾世同堂。第四，有遺傳現(xiàn)象。語言屬于社會現(xiàn)象

1、語言是社會的產(chǎn)物語言同社會的關(guān)系非常密切，其產(chǎn)生、發(fā)展等都要受到社會的影響。

2、語言不是自然現(xiàn)象

語言與自然現(xiàn)象有根本的區(qū)別。語言的發(fā)展變化是受制于社會的，它的發(fā)展變化也是服從社會的需要的。3、語言不是個人現(xiàn)象個人現(xiàn)象是個人的自言自語，說聽由個人承擔；而語言則受社會全體成員約定俗成的制約。三、語言社會性的具體表現(xiàn)1、語言與社會相互依存（1）語言依附社會：它隨社會產(chǎn)生而產(chǎn)生；隨社會發(fā)展而發(fā)展；隨社會消亡而消亡。離開了人類社會無所謂語言，語言并不是人的本能的反映，不經(jīng)過學(xué)習(xí)就不能掌握語言。（2）社會離不開語言：人類出現(xiàn)以語言為存在條件。歷史、文化傳播，共同活動、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)都離不開語言。2、語言為社會服務(wù)作為人類的最重要的交際工具，要為社會服務(wù)。3、語言是社會約定俗成的產(chǎn)物每個社會都存在自己的語言，語言是不同民族的區(qū)別標志。4、個人語言受社會制約

“狼孩”學(xué)不會人類語言；中國人學(xué)外語去外國5、語言交際是集體性的社會活動

交際表現(xiàn)為一個過程：想說→說出→傳送→接收→完成6、語言是人類社會特有的產(chǎn)物

語言是人類社會特有的，動物不具備語言。動物有沒有語言？鸚鵡學(xué)舌，猩猩學(xué)話，蜜蜂找蜜源，泰國的長臂猿能發(fā)出9種不同的喊叫——動物語言？

動物沒有語言

1、動物不具有思維能力和發(fā)音能力。

思維能力和發(fā)音能力是人類祖先在勞動活動中逐漸形成的，而交際的需要促使語言的最后產(chǎn)生。

2、不存在“猩猩語言”。將剛生下的嬰兒和小猩猩一起喂養(yǎng)，表明猩猩的發(fā)音器官不足以發(fā)出人類的各種語音，不能組合詞。

3、不存在“鸚鵡語言”。經(jīng)過專門訓(xùn)練，鸚鵡能模仿人類的語詞、短句。但仍與人類語言有別。

語言的社會性體現(xiàn)：社會方言和地域方言社會方言：是社會內(nèi)部不同職業(yè)、階層等方面的人在語言使用上表現(xiàn)出來的變異。（共時）

行業(yè)用語、術(shù)語、階級方言都是常見的社會方言。黑話是一種特殊的社會方言，它具有強烈的排他性。地域方言：地域方言是全民語言在不同地域的分支（變體），主要差別是語音。地域方言是因地域的隔離引起的，差異比較大，主要差異表現(xiàn)在語音，詞匯和語法也有表現(xiàn)。漢語的七大方言：漢語方言主要可分北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言七種。

地域方言和社會方言的異同全民性

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象：它既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，不是為特定的階級服務(wù)的，而是一視同仁地為全社會服務(wù)的。一個社會的集體就是依賴語言把全體成員密切地聯(lián)系在一起的，語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，是社會成員統(tǒng)一使用的交際工具。

語言沒有階級性：首先，從語言工具的服務(wù)對象看，語言是人類社會統(tǒng)一使用的交際工具，不是為特定的階級或階層服務(wù)的；其次，從語言自身的結(jié)構(gòu)看，其本身也是沒有階級性可言。構(gòu)成語言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)，都談不上階級性；最后，從語言產(chǎn)生的社會環(huán)境看，語言產(chǎn)生于沒有階級的社會，社會上連階級都沒有，語言作為社會的產(chǎn)物更談不上有階級性了。語言全民性的表現(xiàn)：

1、為全民創(chuàng)造橫向看：全體成員；縱向看：歷代人們

2、為全民使用適應(yīng)需要→全民創(chuàng)造→世代使用

3、為全民服務(wù)沒有階級性、具有階層性不同階層、集團對語言有一定影響，主要表現(xiàn)在詞義理解和詞匯運用上如：“坐山雕”、“密斯”和“密斯特”隱語/黑話（耕沙；歪下；玉子）語言的功能交際工具和思維工具為社會服務(wù)一、交際職能——語言是人類最重要的交際工具

語言是人類的交際工具1、語言是人類特有的交際工具，動物不具備2、語言是適應(yīng)人類需要而產(chǎn)生的，反之亦然。

3、語言是信息載體，傳遞信息代碼（現(xiàn)實的編碼體系）

交際：編碼→發(fā)出→傳送→接收→解碼4、交際職能是語言最基本的社會職能，其他功能只是它的派生物語言是最重要的交際工具

人類傳遞信息、交流思想的工具：文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學(xué)符號以及身勢、表情等。其中，最常用的交際工具是文字和體態(tài)語。

文字：在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，僅有幾千年的歷史；世界上沒有文字的語言很多；

體態(tài)語（副語言）：有時作用重大，但是必須以語言交際為基礎(chǔ)；必須建立在雙方理解，心領(lǐng)神會的基礎(chǔ)上。使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍；它們都離不開語言，都是在語言的基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)語言的需要產(chǎn)生，是輔助語言進行交際的工具，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。二、思維職能

（一）思維的定義：

思維是大腦的機能，能動地反映客觀現(xiàn)實的過程，是人類認識世界的綜合能力。（二）思維類型

1、動作思維

思維過程中依賴實際動作并以此為支柱。直接感知對象，以實際動作影響對象。兒童、設(shè)計師

2、形象思維

喚起表象，并對其進行選擇性加工改造?；締挝皇潜硐蟆Ｋ囆g(shù)家、足球教練員

3、抽象思維（邏輯思維

/概念思維）

以語言為工具，運用邏輯形式進行的思維活動。先對客觀對象進行抽象概括→形成概念→判斷推理

計算（2+3）：幼兒→用實物或手指（動作思維）

→暗中替換（形象思維）成人→心算（抽象思維）

動作思維、形象思維與語言的關(guān)系

通常有人稱動作思維和形象思維為“非語言思維”，而把抽象思維稱為“語言思維”，但這種劃分是相對的。只有從發(fā)生學(xué)的角度才能看出“非語言思維”的存在，（比如未學(xué)會說話的幼兒），但一旦具有抽象思維能力，思維會突飛猛進的發(fā)展。其中，語言始終占有主導(dǎo)地位。一切思想最終都要傳達給別人，動作、表象、圖畫等的翻譯和解釋最終都離不開語言。（三）語言和思維的聯(lián)系1、思維離不開語言:語言是人類思維最有效的工具。

A、從認知學(xué)講，語言是認知的伙伴→固定認識成果

B、思維的形成過程和成果都離不開語言2、語言離不開思維

A、語言是思維的工具，在運用中才有意義。如果沒有思維，就無所謂交際。

B、語言中詞和句子的意義是思維賦予的；層級關(guān)系、組合、聚合等與思維的活動模式相吻合。

總之，語言與思維相互依存，各以對方的存在為前提；又相互適應(yīng)，思維水平高，語言發(fā)展的水平就高。四、語言和思維的區(qū)別

1、概念不同思維是人腦的機能；語言是思維的工具。2、職能不同思維用來認識世界，反映規(guī)律；語言的最重要職能和目的是來溝通思想、傳遞信息。3、構(gòu)成不同思維由概念、判斷和推理構(gòu)成；語言由語音、詞匯、語法和語義構(gòu)成。4、語言單位與思維形式不完全對應(yīng)5、思維是全人類共有的，而語言具有民族性。

兩者是不同的社會現(xiàn)象，不同科學(xué)研究的對象。

思維方式與民族特點相連各民族之間存在方式差異表現(xiàn)為語言系統(tǒng)的差異世界語言豐富多彩客觀世界一致，認識對象相同思維內(nèi)容相同保證了不同語言的民族可相互交流思想，各種語言可以互譯親屬語言：從同一種語言分化出來的彼此有同源關(guān)系的幾種獨立的語言。語言的譜系分類：根據(jù)語言的歷史來源或者按照語言的親屬關(guān)系對語言作的分類就是語言的譜系分類。語言間的歷史同源關(guān)系就是親屬關(guān)系。按親屬關(guān)系的親疏程度把語言分成語系→語族→語支→語群四大譜系同一語系各個語言的分化層次——按親屬關(guān)系的遠近：語族→語支→語群→語言→方言→土語世界語言的譜系分類世界語言的類型分類：根據(jù)詞法特點分類：

孤立語、屈折語、粘著語、復(fù)綜語根據(jù)句法特點分類：綜合語、分析語根據(jù)語序分類：SVO語、SOV語、VSO語語言的譜系分類：語系、語族、語支、語群語言的地域分類：不同的方言地域方言與親屬語言的關(guān)系 親屬語言是原始語言分化的結(jié)果，方言是某一種獨立的語言的內(nèi)部分支。地域方言如果隨著社會的進—步分化就會發(fā)展為獨立的語言，從而形成親屬浯言。共同語是否存在和社會的分化程度可以區(qū)別方言與親屬語言。語義的內(nèi)容和性質(zhì)

一、語義的定義

1、意義：日常生活中，意義的含義很多。

從符號學(xué)的角度看，意義是各種各樣的符號所標記的內(nèi)容。

2、語義：從語言學(xué)角度看，具體語言的特定符號標記的內(nèi)容。語言符號包括靜態(tài)的備用單位和動態(tài)的組合單位兩大部分，其所表達的內(nèi)容都屬于語義→語義的復(fù)雜性

3、詞義：詞的語音形式所表達的內(nèi)容。詞義就是一個詞所代表的意義，它是以一定的語音形式固定下來的人們對某一客觀事物、現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括反映和對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀評價。語義的重要性（1）語義和語言要素各部門的聯(lián)系緊密→在語言系統(tǒng)中的重要地位（語音；詞匯；語法）（2）與其他學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)系→在其他學(xué)科領(lǐng)域中的地位也日益重要（反映了人類思維的客觀實際）哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、計算語言學(xué)等上述學(xué)科中關(guān)于意義的核心等問題至今尚未解決，答案多，但仍不完美。60年代以來，解釋語義學(xué)、生成語義學(xué)、邏輯數(shù)理語義學(xué)、格語法等語義研究模式相繼出現(xiàn)。二、語義的性質(zhì)

1、語言義與言語義的區(qū)別和聯(lián)系（1）定義語言義：靜態(tài)語言系統(tǒng)中語言符號所具有的意義內(nèi)容，是語言體系中固有的內(nèi)容。言語義：動態(tài)語言系統(tǒng)中語言符號所具有的意義內(nèi)容；特定語境中用來傳遞信息、交流思想表達的內(nèi)容。

（2）二者的區(qū)別語言義：客觀對象在人們頭腦中抽象概括的反映→抽象概括性

社會約定俗成的，語言體系固有的→規(guī)定性、穩(wěn)定性言語義：語言符號的個別體現(xiàn)和具體運用→具體性、個別性受語境的強烈制約，滲透主觀意愿→臨時性、靈活多變性例如：“動物”——生物中的一類，以有機物為食料，有神經(jīng)和感覺，能運動（語言義）

人人都要保護“動物”。（言語義）

能做出這種事，他們簡直是“動物”?。ㄑ哉Z義）句子：“我今晚沒空。”

——言語義（沒有時間，忙；借口，謝絕）

→不同的深層義/句子內(nèi)涵

（3）二者的聯(lián)系→相互依存

A、語言義來自言語義→從言語義中概括出來的，存在于具體、個別的言語義之中。

B、語言義是言語義的基礎(chǔ)，言語義是具體體現(xiàn)和運用，是語言義在動態(tài)使用中產(chǎn)生的無數(shù)變體。

C、言語義可以轉(zhuǎn)化為語言義→某些具體個別用法不斷重復(fù)使用→社會認可→固定為語言義（“宰”）2、語義的性質(zhì)（1）語言義的性質(zhì)（以詞義為例）

A、客觀性：詞義反映客觀存在，其理性義、語法義、附加義都具有客觀基礎(chǔ)。詞義只能反映客觀存在，而不完全等于它。第一種：詞義等于客觀存在（手、樹、書）第二種：詞義不完全等于客觀存在（天、地、月）水：“水，準也?！倍巫ⅲ骸皽?，平也，天下莫平于水?！保ü糯┳詈唵蔚臍溲趸衔?。純的水為無色、無味的液體。自然界里，水以固體、液體、氣體三種聚集狀態(tài)而存在。（現(xiàn)代）第三種：詞義不等于客觀存在（鬼、神、天堂、地獄）錯誤認識→詞義錯誤地反映客觀事物（主觀想象成分，無法脫離現(xiàn)實，也有客觀基礎(chǔ)）B、概括性：詞義是對客觀存在的抽象的、概括的反映←客觀事物無限復(fù)雜

概括一類客觀對象的共同特征，舍棄某些個別事物的特點（人：種族、性別、年齡、外貌……）概括的程度有時表現(xiàn)不同（種概念∠屬概念）單獨概念也是概括的（專有名詞“黃河”）詞義是概括的，但在具體語言中，其反映的內(nèi)容又是具體的→概括對應(yīng)性特點C、社會性：語言是社會現(xiàn)象→詞義具有社會性特點從詞的形成看，詞義是使用同一語言的全體成員共同確定的→約定俗成性“寒酸”：窮困潦倒從詞的使用看，詞義的運用受社會制約，全體成員對同一個詞的意義都要有一定的認識，否則就影響交往。這個酸秀才（譏諷文人的迂腐）特定方言區(qū)有社會性D、發(fā)展性：詞義形成后相對穩(wěn)定，但也是發(fā)展變化的→社會發(fā)展，客觀事物變化，人們認識深入不同時代詞義有發(fā)展：兵：兵器→戰(zhàn)士；走：跑→行走；江：長江→江的總稱（單義→多義；一義→多義）同一時代詞義也有發(fā)展：污染（空氣、水源等具體事物→精神等抽象事物）

E、民族性：詞義是一個系統(tǒng)，受到特定民族的制約→民族特點和民族色彩

不同個體、言語社團對詞義的內(nèi)涵有不同的理解（“跑得快”）

不同語言對同一事物有不同的理解（早上好/goodmorning）

同樣的客觀對象，不同語言系統(tǒng)中的詞義不同。“伯父、叔父、姨父、姑父”→uncle

民族的文化素養(yǎng)，心理狀態(tài)、傳統(tǒng)觀念以及生活習(xí)俗不同→詞義特點不同龍、鳳→吉祥數(shù)字“8”、“4”

詞義的附加色彩也體現(xiàn)出民族性特點：日本櫻花→尊敬、喜愛；中國牡丹→高貴F、模糊性：詞義反映事物是概括的，明確的→詞義所包含的概念的外延是模糊的紅花——紅色的玫瑰花——粉紅色的、含苞欲放的、拇指大的玫瑰花——都帶有一定的含糊性

事物范圍不確定，界限、標準不明確（大、小、高、美、丑）模糊性是相對的，任何詞義都是精確與模糊的統(tǒng)一→在特定語境中，其范圍和界限是明確的外延比較確定的詞的意義一般比較明晰（人、地、數(shù)詞）

交際中模糊性很重要→只要區(qū)別事物，指代大致范圍就行了。G、全民性：詞義對于具體語言社團的全體成員而言。具體語言社團有階層、性別、年齡、社會分工的不同，對同一個詞的詞義作出各自獨特的理解，這一現(xiàn)象表現(xiàn)一定階級性，而詞義卻是全民性，是全社團約定俗成、普遍認可的。

A、主觀性：詞義和短語在具體運用中會表現(xiàn)出不同程度的主觀差異。他很能，一看就會你真能，把大家的好心情都攪壞了

B、具體對應(yīng)性：言語義在一定語境中體現(xiàn)出與具體事物相對應(yīng)的特點→是在語言義概括對應(yīng)性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

她穿的這身衣服真漂亮。這個人真好玩。

（2）言語義的性質(zhì)C、臨時性：言語義是共時狀態(tài)下運用語言義的結(jié)果，不同的人可以進行不同發(fā)揮→未得到社會認可之前，只是一種臨時義具體語境中，言語義是短暫的，不具有規(guī)約性→多次使用，約定俗成→語言義

錢鐘書：又有人叫她（鮑小姐）“真理”，因為據(jù)說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

D、靈活性（現(xiàn)實性）：言語義也要與現(xiàn)實相連，為語境和交際者服務(wù)→其內(nèi)容取決于語境及語言運用者的目的→語言現(xiàn)實不可預(yù)期→言語義的靈活性和自由性如：他這個人挺能鉆（鉆營——鉆研）

語言義一般包括三大方面的內(nèi)容：

理性意義、語法意義、附加意義。

1、理性意義/概念意義/邏輯意義/指稱意義/實物意義

（1）定義和特點

理性意義是詞義中體現(xiàn)人們對詞所指稱的客觀事物的理性認識的那部分內(nèi)容，概括反映客觀對象及其關(guān)系的本質(zhì)屬性而形成的一種意義?！钥陀^存在為基礎(chǔ)，不涉及人的主觀態(tài)度和評價（2）虛詞有無理性意義（3）理性意義與概念：理性意義不等于概念三、語義的內(nèi)容

定義：是對理性意義再概括而得到的類型意義以及根據(jù)該意義在語言中的作用再概括得到的功能義。

特點：它不是事物屬性的反映，而是各類語言單位在組合搭配時表現(xiàn)出的語法作用和功能特點方面的內(nèi)容。對詞而言，它總是以特定的語法形式（造句規(guī)則）進入句子→其語法意義就是詞的語法特點和語法作用經(jīng)過類聚之后所產(chǎn)生的那種意義。如：“人”“樹”——名詞，作主語、賓語

2、語法意義

3、附加意義/色彩意義/附屬意義

理性意義以外的表示人們的主觀態(tài)度和評價的意義。

它是附著在理性意義之上的語義內(nèi)容，通常體現(xiàn)語言單位的某種傾向、韻味、格調(diào)等方面的意義。常見的附加意義有：感情意義、形象意義和風(fēng)格意義。

（1）感情意義：語義中所包括的語言社團對客觀對象所作的主觀評價或態(tài)度方面的內(nèi)容。

A、語境、使用者不同，感情意義不同。（“老頭子”）

B、有的感情意義滲透于理性意義之中，是理性意義的重要組成部分。（喜歡、高尚——虛偽、卑鄙）

C、雖是主觀態(tài)度或評價，但以理性義為基礎(chǔ)，不能隨意改變。

（2）形象意義：語義中所包括的引起人們對客觀事物某方面的聯(lián)想的意義內(nèi)容。它是由客觀事物產(chǎn)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺方面的感性反映。附加視覺形象意義：仙人掌、金錢豹、蘑菇云、灰不溜秋、白花花、丁字路口、爬山虎、鳳尾竹附加聽覺形象意義：乒乓球、呱嗒板兒、撥浪鼓、霹靂舞附加味覺形象意義：甜絲絲、辣乎乎、酸不溜丟附加嗅覺形象意義：香噴噴、臭烘烘附加觸覺形象意義：冰涼、火熱、硬邦邦、麻嗖嗖、軟綿綿附加兩種形象意義：水汪汪（明亮+靈活）酸溜溜（味覺+嗅覺）吊兒郎當（視覺+聽覺）胖墩墩（胖+矮+結(jié)實）醬紫（視覺+味覺）（3）風(fēng)格意義：特定語言單位在具體運用中形成的個性特點→使用范圍不同造成的。使用語言時，場合、對象、目的、文體不同→適合特定語境的語言造成某種氣氛或格調(diào)，包括口語的、書面語的、方言的、行業(yè)的、俚語的等方面交際場合或文體的語言特點

口語：爸、媽、腦袋、撒野、害臊、黑咕隆咚、深更半夜書面語：令尊、令堂、步伐、對抗、覆蓋、公允英語：throw——cast——huckhome——residence——domicile——abode

以上三大方面構(gòu)成語義內(nèi)容的整體。其中理性意義可以使我們認識語言；語法意義可以使我們理解語言；附加意義可以使我們運用語言；三者不僅統(tǒng)一表現(xiàn)于詞義中，也表現(xiàn)于短語義、句義等靜態(tài)語義單位中。語義學(xué)

語義學(xué)作為獨立的研究學(xué)科，經(jīng)歷了三個重要階段：

1、語文學(xué)時期（19世紀前）早期的語義工作是注釋古書（文字注解），語文學(xué)時期的語義研究就是伴隨這項工作逐步產(chǎn)生發(fā)展的。歐洲：古希臘為哲學(xué)典籍作注解→研究典籍的語法，同時考訂意義→目的是讓后人讀懂我國：語文學(xué)時期的語義研究→訓(xùn)詁學(xué)成就與不足：積累了大量材料；但限于注釋古書，疏通文字（通經(jīng)的需要）→詞義研究不全面、不科學(xué)、不系統(tǒng)

2、傳統(tǒng)語義學(xué)（19世紀——20世紀二三十年代）（1）語義學(xué)的獨立。1893年，法國語言學(xué)家布雷阿爾首先使用了semantique（語義學(xué)）這個術(shù)語，并出版了《語義學(xué)探索》→從詞匯學(xué)中獨立出來→由傳統(tǒng)語義學(xué)時期進入現(xiàn)代語義學(xué)（2）主要理論方法理論：在哲學(xué)、邏輯學(xué)影響下，以具體語言的語義研究為基礎(chǔ)，吸收語文學(xué)時期的成果而形成的。研究問題：詞義、語音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；同音詞、多義詞、同義詞；詞義的發(fā)展演變（3）主要貢獻和不足語義研究從語文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)到傳統(tǒng)語義學(xué)是一次飛躍。不足：A、研究方法是原子主義的。

B、研究范圍囿于詞義。

C、把詞義作為囫圇的整體，未對語義單位作微觀分析3、現(xiàn)代語義學(xué)（20實際20、30年代至今）20世紀20、30年代，語義學(xué)研究進入全新發(fā)展階段→現(xiàn)代語義學(xué)階段，其廣度和深度大大超過傳統(tǒng)語義學(xué)（1）現(xiàn)代語義學(xué)的研究內(nèi)容深入語義的微觀層次，研究語義結(jié)構(gòu)和語義單位之間的關(guān)系；擴大語義的研究范圍，研究語素、詞、詞組和句子的語義內(nèi)容；重視語義的系統(tǒng)性考察，注意挖掘特定語言中的語義系統(tǒng)。

（2）現(xiàn)代語義學(xué)流派A、結(jié)構(gòu)語義學(xué)：受索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)的影響，采用結(jié)構(gòu)主義的理論方法研究語義→取得新面貌B、解釋語義學(xué)：用符號和規(guī)則對語義進行形式化描寫和微觀分析，檢驗句子的搭配，解決歧義問題。C、生成語義學(xué)：不以語法為基礎(chǔ)而以語義為基礎(chǔ)的語言理論模式；認為語法和語義不能截然分開，語義是基礎(chǔ)，具有生成性。D、菲爾墨的語義理論：提出一整套用來說明句子語義的理論→格語法理論：提出“語義深層結(jié)構(gòu)”。E、切夫的語義理論：主張把句法結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)結(jié)合起來分析句子。以考察動詞的語義特征為重點→動詞中心說F、邏輯數(shù)理語義學(xué)：利用許多數(shù)理邏輯的概念和表示方式來研究語義。70年代，美國邏輯學(xué)家蒙塔古創(chuàng)立了“蒙塔古語法”。在現(xiàn)代語義學(xué)影響下的漢語語法研究開始與語義結(jié)合（分化歧義句）1、層次分析法——解釋語義學(xué)

例：挖深了（歧義句）/（對比句：挖淺了）2、變換分析法——生成語義學(xué)

例：山上架著炮（歧義句）/（對比句：臺上坐著主席團）3、語義格、語義指向分析法——菲爾墨的語義理論

例：砍光了——[受事]

砍累了——[施事]

砍鈍了——[工具]

砍快了——[動作]

砍壞了——[受事][工具]——歧義4、語義特征分析法——切夫的語義理論

例：死了三天了——[+完成][-持續(xù)][-狀態(tài)]

等了三天了——[-完成][+持續(xù)][-狀態(tài)]

看了三天了——[+完成][+持續(xù)][-狀態(tài)]（歧義）掛了三天了——[+完成][+持續(xù)][+狀態(tài)]（歧義）（3）現(xiàn)代語義學(xué)的成就和不足成就：現(xiàn)代語義學(xué)不僅重視詞義，也重視句義的分析，適應(yīng)了自然語言和信息處理的要求，使語義研究更加科學(xué)化、系統(tǒng)化→語義研究成為了重點和熱點不足：與語音學(xué)、語法學(xué)相比，顯得粗疏，不夠成熟。

A、語義系統(tǒng)復(fù)雜、龐大，難以把握。

B、語義滲透各方面，與許多學(xué)科有聯(lián)系。

C、語義隱藏在深層，受語境、語用、語法等的制約。

D、忽視了傳統(tǒng)語義學(xué)的一些成果。語義學(xué)分類：個別語義學(xué)、普通語義學(xué)；描寫語義學(xué)、歷史語義學(xué)。

最基本語義單位是義素、語素義、義位、義叢、義句、作品義。（一）義位

1、定義：義位是從具體語言或方言中歸納出來的能夠獨立運用的具有獨立形式標志的最小意義單位。

2、特點：它是語義系統(tǒng)中最基本、最自然、最現(xiàn)成的語義單位。

3、義位與詞義、義項有區(qū)別：（1）義位不完全等于詞義。（2）義位不完全等于義項。語義的構(gòu)成（語義單位）

（二）義叢/義組/義系

1、定義：義叢是由義位組合而成的比義位更高一級語義單位，大致相當于詞組的意義。

2、分類：固定義叢和自由義叢固定義叢：其含義、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)都屬于語言，是構(gòu)成義句的現(xiàn)成單位，經(jīng)過規(guī)約、共同認識固定下來。自由義叢：其性質(zhì)、結(jié)構(gòu)屬于語言，但其含義屬于言語，體現(xiàn)了運用者的個人創(chuàng)造和靈活性。

（三）義句

1、定義：一個完整句子表達的內(nèi)容形成的語義單位。義句是言語中最小的表達相對完整意義的語義單位。

2、性質(zhì)特點：（1）義句的性質(zhì)結(jié)構(gòu)方面顯示了一定的規(guī)則，屬于語言，是語義系統(tǒng)中最大的單位。（2）由義位、義叢構(gòu)成，有一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和模式，但并非簡單相加。（3）現(xiàn)代漢語語義學(xué)中，義句已經(jīng)成為重要研究對象

（四）言語作品義比句子更大的言語單位意義（一段話、一篇文章、著作內(nèi)容）→完全屬于言語的范疇，是風(fēng)格學(xué)研究的對象（五）語素義為了更清楚地了解合成詞義位的構(gòu)成情況，我們又將詞義分離出語素義來。1、定義：語素義是話語片段中不能再切分的最小的語義單位2、特點：對于單純詞來說，其義位就是詞根的語素義；對于合成詞來說，其義位是由語素義組合而成的。（六）義素1、定義：義素是對義位進行微觀分析得到的語義單位。2、特點：義素屬于語義的微觀層次，它沒有對應(yīng)的語言形式，不能直接觀察到，只有組合起來才能形成現(xiàn)實的語義。義素是義位的組成成分，也是最小的語義單位。

語素義是構(gòu)成語義系統(tǒng)的材料單位，生成其他語義單位的基礎(chǔ)，義素不是語義的現(xiàn)成單位，它隱含在義位之中，必須通過重新分析得到，因此是最原始、最基本的語義單位。

1、義素分析法的提出

20世紀40年代，丹麥語言學(xué)家葉姆斯列夫提出了義素分析的設(shè)想。50年代，美國人類學(xué)家朗斯伯里、古德內(nèi)夫受音位學(xué)區(qū)別性特征的啟發(fā)，研究親屬詞時提出了義素分析法。60年代，美國人卡茲、福德將義素分析法用來為生成轉(zhuǎn)換語法提供語義特征，引起重視。“哥哥”分解為四個義素：親屬、同胞、年長、男性；“妹妹”分解為四個義素：親屬、同胞、年幼、女性。義素分析法

區(qū)別性語義特征：在特定語義系統(tǒng)中具有區(qū)別不同義位功能的語義特征叫區(qū)別性語義特征。在特定語義系統(tǒng)中不具有區(qū)別不同義位功能的語義特征叫共同義素（非區(qū)別性語義特征）（1）分析義位時得出的義素實際上在不同的語義關(guān)系中都有區(qū)別義位的功能。義位就是一束義素（既區(qū)別義位又聯(lián)系義位）如：親屬→非親屬（帥哥/的哥）；同胞→非同胞（表哥/堂哥）、年長→年輕（哥哥/弟弟）（2）同一概念在不同語義系統(tǒng)中分析到的義素（語義特征）可能不盡相同。如brother：親屬、同胞、男性（3）不同義位處于不同的語義關(guān)系中比較，語義特征的表現(xiàn)如：男人/女人；男人/小孩2、義素分析法的步驟義素分析法是一種聚合分析，把一組義位在對比中分割成最小的對立成分，然后進行分析并描寫語義的相互關(guān)系。

（1）明確分析對象，確定語義場義素分析一般在相關(guān)義位中進行，確定相應(yīng)的范圍很重要。語義總場→子場→更小的子場→最小子場（不能再切分）確定最小子場是第一步。親屬義場→直系、旁系親屬義場→同胞義場→兄弟義場生活用品語義場→家具語義場→坐具語義場→木制坐具同一義位可分屬不同義場：教師、教練、師傅→教導(dǎo)傳授者/教師、學(xué)生→學(xué)校成員義素側(cè)重的是詞義之間的差別，義場側(cè)重的是詞義的共同點。

（2）比較分析對各義位進行比較分析，找出共同特征和區(qū)別特征（主要目的）

（3）描寫（采取方法進行進行表達）語義學(xué)家提出“元語言”理論：從人類認識結(jié)構(gòu)中分解出來的語義成分，描述自然語言和人工符號。方法：直接把分析出的義素組合在一起，用[]，用符號進行區(qū)分。也可通過圖表和專用符號來表示。+、-、↓、↑、xi、k如“大”：↑（xi）[+體積][+面積][+數(shù)量][+強度][+超出一般]“騍馬”：[-雄性]（[+雌性]）[+成年]

走、跑、跳、飛：走：［＋人或鳥獸］［＋用腳］［＋相互交替地］

［＋向前］［＋移動］跑：［＋人或鳥獸］［＋用腳］［＋相互交替地］［＋迅速］

［＋向前］［＋移動］跳：［＋人或鳥獸］［＋用腳］［＋離開地面］［＋越過一定距離］［＋向前］［＋移動］飛：［＋鳥、蟲］［＋拍動翅膀］［＋在空中］

［＋向前］［＋移動］3、義素分析法的價值（1）為語言教學(xué)和研究提供了新手段。使同義、近義、反義的辨析可操作性和準確性提高。（2）為詞典語義特征的描寫提供方便和理論依據(jù)，使釋義更加科學(xué)、客觀。（3）有助于計算機識別語義，提高了機器翻譯水平。使語義描寫形式化、公式化，便于機器識別。（4）突出義位組合之間的關(guān)系，說明詞語的搭配能力。注意的問題：（1）義位分析和音位分析（區(qū)別性特征）有相同之處，但語義系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、狀況和音位系統(tǒng)有很大的不同。（2）義素分析法的操作尚有難度？（一）義位的聚合1、語義場：若干義位→表彼此共性的義素+表彼此差異的義素→互相制約，互相規(guī)定，互相作用語義場是現(xiàn)代語義學(xué)的重要理論，利用它確定義位的真正含義，成員越多→語義范圍越分越細→義位具體準確2、同一詞內(nèi)部不同義位的聚合→多義類聚交際需要，修辭作用→多義詞產(chǎn)生（多義義位由引申聯(lián)想、形象聯(lián)想和借代修辭產(chǎn)生）義位的組合與聚合三種類聚關(guān)系：原始義與派生義（歷時）；常用義與非常用義（使用頻率）；基本義與非基本義（共時）

新義位產(chǎn)生→在本義基礎(chǔ)上增減，改變語義特征

“深”：深厚的友誼（厚→[感情][程度][大]）←→薄

深秋、深夜（久→[時間][長度][大]）←→短

深藍的海水（濃→[顏色][程度][大]）←→淡

深井（長→[事物表里][距離][大]）←→淺

3、不同詞義位聚合→同一關(guān)系、反對關(guān)系、上下義關(guān)系（1）同一關(guān)系：相同或相近義素的義位→同義詞包括等義關(guān)系和近義關(guān)系。等義關(guān)系：理性意義、語法意義和附加意義完全相同包菜/卷心菜、嫉妒/妒忌、話筒/麥克風(fēng)近義關(guān)系：大部分語義特征（義素）相同理性義、語法義同，附加義異。生日——誕辰語法義同、理性義近，附加義異。鼓動——煽動語法義、附加義同，理性義近。矗立——屹立附加義同，理性義近，語法義異。整理——整頓（2）反對關(guān)系（反義關(guān)系/相對關(guān)系）

同一語義場中含有相反或相對義素的義位→反義詞。包括互補反對關(guān)系、兩極反對關(guān)系和關(guān)系對立關(guān)系。

互補反對：互相矛盾，互相排斥→對立互補，非此即彼。

互補反義詞/絕對反義詞：生/死、動/靜、建設(shè)/破壞

兩極反對：對立的兩極→存在過渡的中間義位

分等級反義詞/相對反義詞：黑/白，大/小，貧/富，天才/傻瓜、冷/熱、優(yōu)/劣、快樂/憂愁

關(guān)系對立：同類關(guān)系中的義位具有相反或相對的義素。既對立又依存，同類關(guān)系：買/賣，嫁/娶，被告/原告，教師/學(xué)生，上級/下級。（3）上下義關(guān)系（類屬關(guān)系/包含關(guān)系）

不同層次上的義位含有特定的包含關(guān)系：類與種之間的關(guān)系，一般與個別的關(guān)系→上下位詞：植物/樹、愛人/妻子，家具/桌子、動物/人

可發(fā)生在層次不同的多個義位之間，形成鏈條式等級關(guān)系：如：家庭裝飾→家具→紅木家具→檀木沙發(fā)

上義義位式子包含在下義式子里。下義義位=上義義位式子+表屬差義素：樹—[植物][+木本]

不同語言中語義結(jié)構(gòu)不同→上下義關(guān)系不同：

拿→持、執(zhí)、秉、操、握hold/grasp

另外，還有順序關(guān)系、同類相關(guān)關(guān)系等。（二）義位的組合

1、義位組合的依據(jù)→為什么要組合？（1）交際功能的促使：社會發(fā)展→交際要求→組合表義義位的高度概括——不完全體現(xiàn)語義內(nèi)容交際的經(jīng)濟原則——利用已有材料表達無限內(nèi)容（2）義位自身的性質(zhì)：任何事物都是對象、性質(zhì)和變化的統(tǒng)一體→義位的概括反映（本質(zhì)屬性）對象、性質(zhì)特點、運動變化→交際中組合起來→整體的反映世界

2、義位的組合關(guān)系（1）表客觀對象的義位與表行為變化的義位的組合關(guān)系

A、施事→動作關(guān)系：他來了；淚水淌在臉上；傷疤沒有了

B、受事←動作關(guān)系：杯子打碎了；產(chǎn)品賣完了

C、動作→與事關(guān)系：送他一本書；借我一些錢

D、動作→結(jié)果關(guān)系：寫文章；做衣服；蓋樓房

E、動作←→時間關(guān)系：今天出發(fā)；講了三個小時

F、動作←→處所關(guān)系：地上挖個坑；墻上掛幅畫；臉上長痘痘

G、動作←方式關(guān)系：集體購票；公費旅游（2）客觀對象內(nèi)部的義位組合關(guān)系

A、判斷說明關(guān)系：今天陰天/十號；知識是力量B、修飾限制關(guān)系：領(lǐng)屬關(guān)系→領(lǐng)有與被領(lǐng)有：中國稅務(wù)；兔子尾巴性質(zhì)限定關(guān)系：竹椅；木頭梳子；資本主義經(jīng)濟時空限定關(guān)系：漢代文物；海濱飯店；海南風(fēng)光數(shù)量限制關(guān)系：千字短文；內(nèi)容限制關(guān)系：長征組詩C、同位關(guān)系：兩對象組合指向同一主體首都北京；春秋兩季；班長小張（3）行為變化義位內(nèi)部的組合關(guān)系

A、連動關(guān)系目的關(guān)系：上臺領(lǐng)獎；跑去拿書；坐下聽課結(jié)果關(guān)系：看著心煩；聽著厭倦；說完走了

B、動量關(guān)系：去過三次；重寫兩遍；打了五下

（4）表客觀對象或行為變化義位與表性質(zhì)特征義位的組合關(guān)系→描述關(guān)系

A、對象→特征描述關(guān)系：妹妹漂亮/新鞋子/臉色蒼白

B、行為→特征描述關(guān)系：跑得飛快/寫錯了3、義位組合的制約性

（1）語法規(guī)則的制約→語言符號線性規(guī)律的制約義位與義位在組合搭配時受結(jié)構(gòu)規(guī)律的制約。（2）語義條件制約語義組合（隱性關(guān)系）要符合客觀真實——語義表達的一致性我看書/書看我：書[-生命]看[+生命]

相關(guān)義素的一致性：乞丐很有錢/我看見了歌聲/杯子打孩子附加義的一致性：光榮的敵人/失敗乃成功之娘隱含義的一致性：十周歲壽辰/防除雜草/見而不視（3）語言實際的制約→社會習(xí)慣，約定俗成非常男女/很受傷；吃酒/吃煙/喝風(fēng)；人蒸發(fā)了/老婆們（4）社會文化的制約（文化背景、思維習(xí)慣、價值觀）

I’mblue（比喻？）“綠帽子”4、義位組合的重要語義單位——義句義句是交際中最完整的語流片段，它關(guān)涉兩大方面的內(nèi)容：義句的內(nèi)容（言語）和義句的性質(zhì)結(jié)構(gòu)（語言）（1）義句的構(gòu)成：項目和謂詞

A、項目：施事、受事、與事、工具、結(jié)果、方位、時間

B、謂詞：零謂詞、一元謂詞、二元謂詞、三元謂詞零謂詞：不能與施事、受事結(jié)合的詞變天、入伏、地震、rain、snow

一元謂詞：散步、跑、睡、病、失業(yè)、消失二元謂詞：有、嘲笑、喜歡、反對、希望、保護三元謂詞：與施事、受事和與事結(jié)合的詞→借、給、送、租、轉(zhuǎn)讓、介紹（2）義句的結(jié)構(gòu)類型：簡單義句、復(fù)合義句和復(fù)雜義句

A、簡單義句：表現(xiàn)為一個命題，與邏輯中的判斷對應(yīng)。無謂詞義句：冰棍兒！天哪！好球！零謂詞義句：要變天了！今天出伏。Itisrainning。一元謂詞義句：他跑了/我很傷心/今天星期一/他三歲了。二元謂詞義句：他喝水/他在看小說/車子被雨淋濕了。三元謂詞義句：他送我一束花/介紹兩位同學(xué)入黨。

B、復(fù)合義句：由兩個或兩個以上的義句連在一起，共同表達一個比較復(fù)雜的意思的語義單位叫復(fù)合義句。各個分句叫分義句。我晚上散步去了（一元），沒看到那條新聞（二元）。

C、復(fù)雜義句：義句內(nèi)部又包含義句的成分

老師講課我沒有聽懂。（項目是從屬義句）晚上大家開著窗戶睡覺。（修飾成分是從屬義句）這幾天我累得頭都大了。（補充成分是從屬義句）

（一）詞的各個不同義位的發(fā)展變化

1、義位的增加：口；頭；包袱

2、義位的減少：兵、戶、臭（二）詞的同一義位的發(fā)展演變

1、義位的量變→指稱對象和范圍不變，本質(zhì)屬性的反映變水；鬼火；仙——義位深化

2、義位的質(zhì)變→義位的指稱范圍變化（擴大、縮小、轉(zhuǎn)移）擴大：門、江、河、嘴、bird、чернила（墨水）

專稱→通稱；特殊→一般；種→類

限制性義素丟失——鳥：[有生命][動物][卵生][長尾]

語義的發(fā)展演變縮?。和?、谷、售、宮、meat、пиво（飲料→啤酒）

泛指→專稱；一般→特殊；類名→屬名增加限制性義素——girl：[人][青年][女性]

宮：[房屋][帝王]轉(zhuǎn)移：指稱范圍和對象由甲變成了乙。如：賂、購、行李、涕、腳、聞、knave

、глаз

、pecunia

義素交替轉(zhuǎn)移——聞：[耳][感覺]→[鼻][感覺]

涕：[人體][液體][眼睛]→[人體][液體][鼻子]有些義位的質(zhì)變出現(xiàn)復(fù)雜的情況：“向”：[對象][透光裝置][方向][北]——[行為][方向][各方]

語音的性質(zhì)

一、什么是語音

語音是人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語言的物質(zhì)外殼（表現(xiàn)形式）。它使語言成分物質(zhì)化，是語言的載體。

與其他聲音相比，語音的特點：（1）自然界聲音：不是發(fā)音器官發(fā)出，不表示特定含義（2）動物聲音：對環(huán)境的即時反應(yīng)，不能組合，不表思維（3）人的聲音：咳嗽、呵欠等→自然反應(yīng)，不能形成符號

語音學(xué)：研究語音的科學(xué)，可從多種角度去研究：

普通語音學(xué)、具體語音學(xué)、描寫語音學(xué)、實驗語音學(xué)

二、語音的性質(zhì)

語音是一種聲音（物體振動），具有物理屬性；語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，具有生理屬性；語音是語言的物質(zhì)載體，用于交際，有一定意義自然屬性社會屬性語言交際活動的鏈條：編碼發(fā)出傳送接收解碼

（一）生理屬性人類的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成，動力部分、發(fā)音體、共鳴腔。

1、動力器官：肺和氣管

人類語音一般靠呼出氣流發(fā)出→呼氣音（非洲：縮氣音/反音）

2、發(fā)音器官：喉頭、聲帶喉頭的幾塊軟骨：甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、勺狀軟骨、會厭軟骨；聲帶：是否振動

3、調(diào)節(jié)器官:口腔、鼻腔和咽腔

口腔：上下唇、上下齒、上下腭、小舌、舌頭

鼻腔：鼻化音、鼻音聲帶、唇、舌頭、軟腭、小舌、下顎→主動發(fā)音器官

齒、齒齦、硬腭等→被動發(fā)音器官

（二）物理屬性語音的四要素:音高、音強、音長、音質(zhì)。

1、音高：決定于振動頻率的快慢（正比）人類語音的音高取決因素：聲帶的大小、長短、厚薄、松緊等。音高的作用：構(gòu)成聲調(diào)和句調(diào)（漢語靠音高變化區(qū)別意義）

2、音長：決定于聲波持續(xù)時間的長短（正比）音長的作用：通過音長變化調(diào)節(jié)語調(diào)（英語等靠音長區(qū)別意義；古代漢語平上去入四調(diào)，入聲短，其他相對較長）

3、音強：決定于發(fā)音體聲波振幅的大小。（正比）人類語音音強的取決因素：發(fā)音動力的大小。音強的作用：協(xié)同音長、音高調(diào)節(jié)語調(diào)。

（英語等靠音強變化區(qū)別意義；漢語的輕聲）音高、音長和音強是相對的，都有區(qū)別意義的作用。

4、音質(zhì)：音的性質(zhì)，本質(zhì)特色，又叫”音色”。一個音區(qū)別于其他音的基本特征，取決于發(fā)音體振動的形式。

音質(zhì)的決定因素：陪音的數(shù)量、振幅、頻率及其與基音的關(guān)系。從聲學(xué)角度看，聲音分樂音和噪音兩種：

語音中元音屬于樂音；清輔音屬于噪音；濁輔音屬于混合音。

造成不同音質(zhì)的原因？（出現(xiàn)基音和陪音變化的原因）

A、發(fā)音體不同。樂隊中不同樂器發(fā)音不同。[t][d]B、發(fā)音方法不同。木棍敲擊和劃過鑼鼓發(fā)音不同。[k][k’][x]C、共鳴器形狀不同。大提琴和小提琴的音色不同。[i][y]

語音四大要素之間的關(guān)系

四者是從不同的角度劃分出來的語音的四個成分，但總的說來，音長、音高和音強三者都是相對而言的，不是絕對的。音色是最根本、最本質(zhì)的，任何語言的語音系統(tǒng)都是以不同音色的音色為其最基本構(gòu)成，其他要素則不占據(jù)主要地位。

音高、音長、音強、音色的的關(guān)系：

A、元音的音色與頻率（音高）、振幅呈現(xiàn)有規(guī)律的對應(yīng)關(guān)系。低元音→頻率低→振幅大；高元音→頻率高→振幅小

B、音高與音長也有規(guī)律性聯(lián)系。

C、音高與音強之間有一定聯(lián)系，可以互為伴隨特征。

發(fā)音高→力強→音強；發(fā)音低→力弱→音弱3、社會屬性語音的社會屬性是根本屬性使語音和其他聲音區(qū)別開來語音的社會屬性就是看什么樣的音在怎樣的系統(tǒng)起到怎樣的作用。如：音位最小的語音單位具體語言區(qū)別意義

語音的社會性表現(xiàn)：

（1）語音符號的音義結(jié)合是全體社會成員約定俗成的一個意義可以用不同的語音形式表示：（太陽/日頭/老爺子、sun、hi[日語]）；同一個音可以表示不同意義

（2）語音系統(tǒng)是由社會決定的

任何語言和方言都有獨特的語音系統(tǒng)；即使物理、生理屬性相同的現(xiàn)象在不同系統(tǒng)中的作用也不同。如：漢語大部分方言無濁音；英語有濁音。語音的構(gòu)成

一、音素

1、定義：音素是人類語言在一次發(fā)音中按照音色的不同劃分出來的最小語音單位。2、音素與字母的區(qū)別（1）一個音素用一個字母（2）一個音素用多個字母（long[?]）（3）一個字母對應(yīng)多個音素（a→?、ei、?）3、音素的記錄（1）音標：廣義的音標指一切標記語音的符號：如

國際音標、音位音標、音節(jié)音標、語音結(jié)構(gòu)音標

狹義的音標指標記音素的音標→最通行的是“國際音標”（2）國際音標的優(yōu)點：標音準確；符號簡單易學(xué)；使用靈活。

國際音標所用的符號主要采用拉丁字母，拉丁字母不夠用時則采用反寫、倒寫、合用、增添附加符號、用小寫尺寸的大寫字母等方式解決。要特別注意漢語拼音方案中的符號同國際音標符號的區(qū)別，不能混淆，例如拉丁字母b.d.g.h在國際音標中代表的音素都不是漢語拼音，普通話中沒有這些音。二、音素的分類——元音和輔音（一）元音和輔音的區(qū)別

（1）氣流在發(fā)音通道上有無障礙→最主要區(qū)別（2）發(fā)音器官各部位的狀態(tài)（3）聲帶是否振動

（4）氣流的強弱（5）是否是純樂音（6）能否自成音節(jié)

生理標準物理標準社會標準（運用標準）（二）元音

1、定義與特點（與輔音對比）

元音也叫“母音”，發(fā)音時氣流自由呼出，不受任何阻礙，發(fā)音器官各部分肌肉緊張均衡，聲帶振動、可以自成音節(jié)。

2、元音的分類：

區(qū)別不同元音主要根據(jù)共鳴器形狀口腔形狀根據(jù)口腔里舌頭起作用的部位分為舌面元音和舌尖元音普通話7個舌面元音，2個舌尖元音；1個卷舌元音。

舌面元音的音色由舌位的高低、前后、唇形圓展決定。

A、舌位高低：七級：高、次高、半高、中、半低、次低、低

B、舌位前后：三類（前、央、后）

C、唇形圓展：兩類（圓、不圓）元音舌位圖八大正則元音（標準元音）：四個極限音；四個定位音。

元音的種類：

A、口元音（主要依靠口腔）→舌面元音、舌尖元音、卷舌元音

B、鼻化元音（氣流同時從口腔和鼻腔流出）

C、松元音/緊元音：發(fā)音器官緊張程度的松緊可以區(qū)別意義

D、長元音/短元音：元音音長可以區(qū)別意義（三）輔音

1、定義與特點（與元音對比）輔音又叫“子音”。發(fā)音時氣流在發(fā)音器官某一部分受到阻礙，通過某種方式?jīng)_破阻礙而發(fā)出音來，發(fā)音器官各部分呈緊張狀態(tài)，聲帶有時顫動（濁輔音）有時不顫動（清輔音）。

2、輔音的分類：

輔音的音色是由發(fā)音部位和發(fā)音方法決定的。

發(fā)音部位：氣流通過口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。輔音的發(fā)音比較復(fù)雜，包括唇、齒、舌、喉各個方面。人類語言所能構(gòu)成阻礙的部位約有十余種，漢語普通話有六種：

雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖后、舌面前、舌面后。發(fā)音方法：發(fā)音方法就是發(fā)音時形成阻礙和解除阻礙的方式。

1、排除阻礙方式：送不送氣、發(fā)不發(fā)聲、通過鼻腔還是口腔送氣音/不送氣音；清音/濁音；口音/鼻音

2、形成和保持阻礙方式：塞音、塞擦音、擦音、鼻音、邊音、邊擦音、顫音、閃音。輔音發(fā)音的幾種獨特情況

1、半元音：介于元音和輔音之間，屬于混合音。聲帶顫動，較為響亮；又略帶摩擦；口腔近于開放，樂音成分大些。

普通話零聲母的齊齒呼、合口呼、撮口呼，韻頭都是半元音。

2、腭化輔音：發(fā)音時擴大舌面與上顎的接觸面，在發(fā)輔音時同時加上[j]音，兩者合成一個音素。英語dew、俄語、普通話[t、t’、n、l]與齊齒呼相拼時，就帶有腭化色彩。

3、唇化輔音：發(fā)輔音時伴隨圓唇動作，一般在輔音下方（或右上方）加“w”。漢藏語系壯侗語族常見，特別是舌根唇化明顯。普通話，多數(shù)輔音與合口、撮口韻母相拼時帶唇化色彩。

4、清鼻音、清邊音：聲帶不震動，然后經(jīng)鼻腔、口腔的舌邊流出，在輔音下方加“o”。漢藏語系中瑤語勉話多見。

音位音位的性質(zhì)特點音位變體音位的歸納原則音位系統(tǒng)

一、音位的定義與特點

音位是具體語言或方言在多次發(fā)音中劃分出來的具有辨義功能的最小語音單位。1、音位是能夠區(qū)別意義的語音單位具體語言或方言中凡是出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中且具有辨義功能的最小語音單位是不同的音位?！岸?tu51/、兔/t’u51/、怒/nu51/、路/lu51/”的/tt’nl/；“巴/pA55/、逼/pi55/、逋/pu55/、撥/po55/”的/AIuo/。

2、能夠區(qū)別意義的最小單位在區(qū)別意義的前提下，是最小的，不可以再切分的。3、多次發(fā)音中歸納出來的語音集合單位在一次發(fā)音中音素和音位并沒有什么區(qū)別→音位在一次發(fā)音中只能由具體的音素來體現(xiàn)。4、總屬于具體語音或方言的普通話“聽/t’i?/”與“燈/t??/”韻母不同，元音不同，還可以再切分→所以音位應(yīng)該是/i/、/?/，而不是/i?/、/??/

音位學(xué)說的創(chuàng)立：最早提出的是俄國人博杜恩·德·庫爾德內(nèi)，他的學(xué)生克魯舍夫斯基明確提出“音位”的名稱，另一學(xué)生謝爾巴發(fā)展了音位理論，使之自成體系。理論產(chǎn)生后向英美傳播，英國的語音學(xué)家D·瓊斯接受并融合了本國學(xué)者斯威特的思想，形成了自己的音位觀；美國的薩丕爾、布龍菲爾德也注意到了語音的辨義作用，發(fā)展了音位理論；俄國的特魯別茨柯依撰寫了《音位學(xué)原理》，成為集大成之作；隨著喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，又衍生出生成音系學(xué)。

二、音位變體

音位變體就是同一個音位的不同的變異形式，屬于同一音位但卻沒有辨義的作用，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或代表。

1、條件變體和自由變體（1）條件變體條件變體是只能出現(xiàn)在某種特定語音環(huán)境中的音位變體，它是一個音位在不同環(huán)境中受不同條件影響而產(chǎn)生的。如普通話/a/音位，有四個常見的變體，而且有各自的出現(xiàn)條件：

[pai]中，受前元音[i]的影響→前元音/a/[mA]中，受單韻母影響→央元音/A/[lɑu]中，受后元音[u]影響→后元音/ɑ/[j?n]中，受韻頭[i]影響→半低前元音/?/

/a/的條件變體

2、典型變體和一般變體能單獨出現(xiàn)或出現(xiàn)頻率較大的音位變體是典型變體。

一個音位中只有一個典型變體，其余為一般變體。寬式標音中標出的往往就是音位的典型變體：如“鵝”→/e35/讀音時可根據(jù)條件讀變體的音：鵝→[

35]

（2）自由變體自由變體指能自由地出現(xiàn)在某種相同的語音環(huán)境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由地替換，不區(qū)別意義。如四川話、湖南話、湖北話[n]、[l]不分→/n/的自由變體。傣語[x]、[k']可以替換→/x/的自由變體。音位、音素、音位變體的關(guān)系？

1、音位和音素

區(qū)別：A、音素是從音色角度劃分出來的最小語音單位，沒有辨義作用；音位是從特定音系中分析出來的最小語音單位，具有辨義作用。

B、研究音素可以超越具體語言和方言，著重從語音的自然屬性上研究；研究音位則必須落實到某種具體語言或方言，不但要從語音的自然屬性上，更要從語音的社會屬性上研究。C、音素只能從音質(zhì)角度上切分；音位卻可以從語音四要素的任何一個要素上劃分與歸并。

D、音素是一次發(fā)音就可分析出來的；音位則往往涉及一類（系列）發(fā)音。聯(lián)系：作為最小的語音單位，音位比音素更高一級，它是在音素的基礎(chǔ)上概括出來的；而音素是音位所使用的語音資料實體。一個最小的語音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。2、音位與音位變體“音位”只是一個抽象的籠統(tǒng)的概念，只有在具體語境中才能看到它的真實面貌。音位是從具體變體中歸納而成的語音類型單位，沒有具體的音位變體，音位就不會存在。音位與音位變體是一般與個別的關(guān)系，一般存在于個別之中并通過個別表現(xiàn)出來。三、歸納音位的原則音位歸納目的：將具體語言中無限的語音歸納成數(shù)目確定的音位1、對立原則漢語：/k/、/k’/分屬不同音位。/

/、/k/則屬于同一個音位?！肮谩盵ku]、“哭”[k

u]——

對立——/k/、/k’/兩個音位“哥哥”[k]、[kk]——不對立——/k/、/

/歸納為一個英語：ski[ski:]、[ski:]——不對立——/k/、/k’/合并一個

ill[il]、kill[kil]——對立——/k/、/

/劃分兩個兩個或幾個音素如果出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，相互替換后會產(chǎn)生意義上的差別，這幾個音素就形成一種對立關(guān)系。對立是鑒別一個音素能否成為一個音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。2、互補相似原則同一語言或方言中，幾個相似或相近的音素不能出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，但出現(xiàn)環(huán)境各有分工，分布狀況處于互補關(guān)系之中。這些音素都可以作為同一音位的變體歸并起來。其中，語音相似或相近是非常重要的（音感特征）。如普通話[a、A、α、

]

：a為前元音、A為單元音、α為后元音、

用在[i]和韻尾[n]之間→分布互補，可歸并為一個音位[i、

、

]三者在普通話中形成互補分布，且三者在發(fā)音上具有相似性→可歸并為一個音位。思考：[t

、t

’、

]與[ts、ts’、s][t

、t

’、

][k、k’、x]構(gòu)成互補分布，語音相似，能否合并為三組音位？

3、隨意替換性原則具體語言或方言中可以自由替換而無辨義作用的若干音位可以歸并在一起。語音上不同的音素在同樣的語音環(huán)境中出現(xiàn)，并且在一切活語言環(huán)境中可以彼此替換，沒有功能差別。普通話[u]、[U]、[w]是/u/的變體；方言[n]、[l]是/n/的變體。任何音系中，一個音位內(nèi)的所有變體與另一個音位內(nèi)的所有變體相互具有辨義作用→所以對立性原則是最根本的互補相似性原則將條件變體加以合并；隨意替換性原則