2022年中考?xì)v史指南-國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革【考點(diǎn)學(xué)案】

主題一國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革考點(diǎn)一：知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。部編版教材七上P2—7北京人時(shí)間距今約70萬年—20萬年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山生產(chǎn)、生活狀況制作打制石器，生活在舊石器時(shí)代，過著群居生活。已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火。火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，改善了生存條件，學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑特征北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走地位周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)考點(diǎn)二：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。部編版教材七上P8—13地點(diǎn)距今時(shí)間區(qū)域住房生產(chǎn)生活半坡居民的生活陜西西安半坡村約6000年黃河流域半地穴式圓形房屋制作出精美的磨制石器，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜；生活用具主要是陶器(彩陶)。河姆渡人的生活浙江余姚河姆渡約7000年長江流域干欄式房屋發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。種植水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，會(huì)制作陶器（黑陶）原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國；(2)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，聚落、磨制石器的發(fā)展。(3)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)考點(diǎn)三：知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。部編版教材七上P14—18炎帝和黃帝時(shí)間五六千年前地域黃河流域聯(lián)合黃帝在阪泉打敗炎帝，炎帝歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)貢獻(xiàn)傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換；還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲擅長紡織。地位炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱禪讓制即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人考點(diǎn)四：知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。部編版教材七上P20—24夏商周的更替夏朝建立時(shí)間約公元前2070年建立者禹都城陽城政權(quán)建設(shè)建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄、制定歷法“夏歷”制度變革禹的兒子啟繼承父位，從此世襲制代替了禪讓制，“天下為家”開始建立意義夏王朝是中國歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生滅亡商的首領(lǐng)湯聯(lián)絡(luò)周圍部族，打敗夏王桀，夏王朝滅亡商朝建立時(shí)間約公元前1600年建立者湯都城定都亳(今河南鄭州)，約公元前14世紀(jì)，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽)，商都才穩(wěn)定下來，故商朝又稱殷朝、殷商發(fā)展商的都城穩(wěn)定下來后，國力也日漸強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化有很大發(fā)展滅亡公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢力，在牧野打敗商軍，商朝滅亡西周建立時(shí)間公元前1046年建立者周武王(姬發(fā))都城定都鎬京(今陜西西安)滅亡公元前771年，犬戎族攻破鎬京，西周滅亡西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土依據(jù)根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小對(duì)象宗親和功臣權(quán)利與義務(wù)(1)諸侯的權(quán)利：擁有管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(2)諸侯的義務(wù)：諸侯向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵；特點(diǎn)層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，構(gòu)成天子——諸侯——卿大夫——士的社會(huì)等級(jí)制度作用積極：保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?？键c(diǎn)五：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。青銅器與甲骨文部編版教材七上P25—28青銅器的高超工藝商朝以后青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能由食器等發(fā)展到禮器，成為身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物商周時(shí)期(1)在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”(2)商代后期能夠鑄造出大型器物(如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器)甲骨文記事含義商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字發(fā)現(xiàn)1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文內(nèi)容甲骨文記載內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等發(fā)現(xiàn)意義(1)是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字(2)對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響(3)證明我國有文字可考的歷史從商朝開始甲骨文造字特點(diǎn)特點(diǎn)使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等方法影響已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段【易錯(cuò)】我國有文字可考的歷史從商朝開始，但不能說明我國最早的文字是甲骨文考點(diǎn)六：知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間的戰(zhàn)爭，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。部編版教材七上P29—32春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作手工業(yè)青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展商業(yè)很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用政治上的變化王室衰微(1)春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度遭到破壞。分封制逐步瓦解；(2)周王室的統(tǒng)治力大減，周王已無力控制諸侯；(3)諸侯國勢力崛起，各自為政，競相稱霸諸侯爭霸原因周王室的統(tǒng)治力大減，各諸侯國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡口號(hào)以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸。到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸影響(1)消極：諸侯爭霸給人民帶來巨大災(zāi)難和痛苦(2)積極：諸侯國數(shù)量減少，有利于局部統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融考點(diǎn)七：通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國逐漸強(qiáng)大起來。通過都江堰工程感受中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。部編版教材七上P33—37戰(zhàn)國七雄形成晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”特點(diǎn)戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長戰(zhàn)爭桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等商鞅變法背景鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢力增強(qiáng)目的富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝內(nèi)容政治確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地影響商鞅變法，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)造福千秋的都江堰時(shí)間公元前256年概況蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰意義都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”考點(diǎn)八：知道老子和孔子，初步理解“百家爭鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。部編版教材七上P38—42老子生平老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人；他的學(xué)說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書中。這部分成為道家的經(jīng)典思想主張(1)老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然(2)世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的(3)政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平孔子生平孔子是春秋后期魯國人，出身下層貴族；偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人；他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書成就核心思想孔子的核心思想是“仁”，“仁者愛人”，即要有愛心和同情心。將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治思想政治上主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；反對(duì)苛政教育成就創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”；在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育；提出了一系列教學(xué)原則和方法影響孔子的學(xué)說對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響百家爭鳴背景戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立概念各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，互相展開激烈的辯論，相互抨擊；又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，被稱為“百家爭鳴”派別代表人物代表著作思想主張現(xiàn)實(shí)意義墨家墨子《墨子》主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉“兼愛”思想，突出互利互助精神儒家孟子《孟子》主張實(shí)行“仁政”，還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)等荀子《荀子》主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序道家莊子《莊子》強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心