2023年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文一模模擬卷（九）含答案

2023年蘇州市中考語(yǔ)文一模模擬卷（九）

（試卷滿分：130分考試時(shí)間：150分鐘）

第一部分（20分）

1閱讀語(yǔ)段，回答各題。.（本題5分）

太湖的風(fēng)光，是融淡雅、清秀與雄奇、壯闊于一體，碧水遼闊無(wú)Q）（yιn）,煙波

浩⑵（miao）迷朦，峰⑶（Iuan）時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，氣象（I）。尤其是著名的

?（yuan）頭渚，獨(dú)占了太湖風(fēng)景最美的（∏）,山青伴著水秀，碧波映著亭閣，天然

勝景，渾然天成。

1.（3分）寫出拼音所代替的字。

①遼闊無(wú)（yin）②煙波浩（miao）③峰（Iuan）

2.（2分）下列詞語(yǔ)按順序填入文中括號(hào)最合適的是（）

A.變幻萬(wàn)千冰山一角B.蒼黃翻復(fù)冰山一角

C.變幻萬(wàn)千一隅D.蒼黃翻復(fù)一隅

3.默寫古詩(shī)文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。（本題9分）

（1）馬作的盧飛快，?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（2）,愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《》）

（3）濁酒一杯家萬(wàn)里，。（范仲淹《漁家傲?秋思》）

（4）,氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（5）人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。請(qǐng)

你用陸游《游山西村》中的詩(shī)句來(lái)表達(dá)面對(duì)挫折時(shí)的應(yīng)有之心境："，

（6）中國(guó)的文人，大多是有傲骨的，是"坦蕩蕩"的君子。王昌齡有云"一片冰心在玉壺"，

周敦頤則在《愛(ài)蓮說(shuō)》中借","兩句集中表達(dá)了自

己潔身自好，不與世俗同流合污，端莊質(zhì)樸的人生追求。

4.給下面這幅漫畫起個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并結(jié)合你的標(biāo)題說(shuō)說(shuō)這幅漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)含的意味。（本

題4分）

漫畫標(biāo)題:；

漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)含的意味:_____________________________________________________

5.下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請(qǐng)?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞。（本題2分）

蘇繡的發(fā)源地鎮(zhèn)湖是坐落于太湖之濱的美麗小鎮(zhèn)，這里三面環(huán)水，位置獨(dú)特。鎮(zhèn)湖秀美

的山水文化見證了鎮(zhèn)胡1700多年傳統(tǒng)刺繡工藝；代表“蘇繡”的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和

粵繡相比，具有“精、細(xì)、雅、潔”的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡的內(nèi)容從原來(lái)的飛禽走獸、百花異草

到現(xiàn)在的山水風(fēng)景、人物肖像等，產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式都有不斷創(chuàng)新。

第二部分（50分）

（一）、名著閱讀（共9分）

6.閱讀下面文本，完成下列各題。（本題9分）

大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留

心防看八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟：西方毛

怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。”唐僧?“我是個(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回

去罷?！蹦谴笫ヒ婇L(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。

你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水

聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住

腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

⑴以上文段選自名著《》，作者是o（2分）

（2）"三番兩復(fù)”在句子中的意思是：o（2分）

⑶文中畫線的句子運(yùn)用了和的描寫方法。（2分）

⑷請(qǐng)結(jié)合原著回答：①唐僧為什么稱孫悟空為"歹人"？②在這段文字中，你能讀出孫悟空

怎樣的情感？（3分）

（二）、古代詩(shī)文閱讀（共22分）

【甲】聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

【乙】夜上受降城聞笛

李益

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

7.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》從體裁上講，屬于詩(shī)?！兑股鲜芙党锹劦选窂念}

材上講，屬于詩(shī)。（2分）

8.有同學(xué)認(rèn)為，以上兩首詩(shī)都從視覺(jué)、聽覺(jué)等角度描寫景物，使人如臨其境，你同意嗎？

請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

9.這兩首詩(shī)都寫到"月"，表達(dá)的情感有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（本題14分）

賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜?，聞其秀才?/p>

召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事

遹，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如

其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，

興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓

未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之

位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，

紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.聞其秀才（秀才：美才，才學(xué)優(yōu)異）

B.色曲黃（尚：尊崇，注重）

C.絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡善之（害：害怕，畏懼）

D.乃母賈生曰（短：陷害，說(shuō)別人壞話。）

11.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.賈誼十八歲時(shí)就因誦讀詩(shī)書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)?，河南守吳治平召他到門下任職。

B.吳治平推薦賈生，說(shuō)他年紀(jì)輕輕，就很精通諸子百家的學(xué)說(shuō)，文帝就召其為博士。

C.賈生才能出眾，文帝喜愛(ài)他器重他，所以破格提拔他，一年之內(nèi)就擔(dān)任太中大夫。

D.賈生的一系列改革措施，危害了國(guó)家利益，使社會(huì)不穩(wěn)定，所以被貶為長(zhǎng)沙王太傅。

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）故與李斯同邑而常學(xué)事焉

（2）賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出

13.文中“乃悉草具其事儀法"、"悉更秦之法"、"及列侯悉就國(guó)”這幾句都有"悉"字，有同學(xué)

認(rèn)為有重復(fù)之嫌，保留一個(gè)即可。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（3分）

14.文帝疏遠(yuǎn)賈誼，假如此時(shí)請(qǐng)你為賈誼向文帝進(jìn)諫，你會(huì)說(shuō)什么呢？（請(qǐng)用《出師表》中

語(yǔ)句回答）（3分）

（三）、現(xiàn)代文閱讀（共19分）

閱讀下面材料，完成下面小題。（本題8分）

材料一

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃

土?！绷?xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需

要充分運(yùn)用中華民族數(shù)千年來(lái)積累下的偉大智慧。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色

的價(jià)值?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，在新的

時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)

傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值

觀很有益處?！比绾胃玫乩^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)近平總書記在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)特

別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳

出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文

化人、以文育人?！?/p>

（來(lái)源:"學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)"學(xué)習(xí)平臺(tái)）

材料二

綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵

懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器

走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，

強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文

化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市伶■化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有

足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從

形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。

一場(chǎng)二胡直播吸引21.5萬(wàn)用戶，一位古箏主播年收入超千萬(wàn)元——平日里許多傳統(tǒng)藝

術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)

表演家身上。箜侯、古箏、琵琶……這些普通人在古詩(shī)詞里讀到，卻沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的樂(lè)

器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂(lè)器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播

平臺(tái)上就“火”了？這要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng)，平

時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)

藝術(shù)愛(ài)好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界

喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。

（來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》）

材料三

相城作為金磚的發(fā)源地，有著“御窯古城”“御窯遺址”的稱號(hào)。到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)的窯

廠已經(jīng)很少見了。幸運(yùn)的是在前些年，相城的“御窯金磚”被納入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

而為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承“蘇州制造”的底蘊(yùn)與品質(zhì)，一座“蘇州御窯金磚博物館”就在

相城區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。

走進(jìn)博物館內(nèi)部，可以看到琳瑯滿目的御窯金磚，據(jù)說(shuō)這里珍藏了1400多塊金磚，時(shí)

間跨度在明永樂(lè)年間到清宣統(tǒng)年間所生產(chǎn)的金磚。這些“磚”之所以稱為金磚，那是有原因

的。古籍《金磚墩地》里說(shuō)：“專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金

石之聲，稱'金磚'?！彼哉f(shuō)，所謂的“金磚”，實(shí)際上就是規(guī)格為二尺左右的大方磚的

雅稱，因?yàn)榍闷饋?lái)聲音像金屬才得名的。它是中國(guó)傳統(tǒng)窯磚中的珍品，從明、清開始，就成

為了皇宮建筑的專用。

博物館外立面磚石墻壁的設(shè)計(jì)風(fēng)格有北方建筑的穩(wěn)重，鏤空的運(yùn)用、光線的引入又讓它

兼有著姑蘇江南的輕靈。連廊的中間隔墻上展示了四幅磚雕分別是：“相土嘗水”“造磚圖

說(shuō)”“金磚進(jìn)京”“同心金磚”。連廊是通往主館的一條重要通道，是參考蘇州園林“復(fù)

廊”來(lái)設(shè)計(jì)，又稱“里外廊”，是欣賞館內(nèi)野趣園林的最佳方位；凝芳屋是休憩的絕佳場(chǎng)所，

其文創(chuàng)茶飲店甜點(diǎn)與“金磚”不謀而合。還首創(chuàng)了一款可以帶回家的蘇式面，取名“蘇州一

碗面”，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食，做新青年喜歡的時(shí)尚伴手禮。本是普通的一座博物館，

卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營(yíng)、匠心的開發(fā)，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之

無(wú)愧的“網(wǎng)紅博物館”。官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅

博主的首頁(yè)，相信其文化內(nèi)涵也將隨其"心”走向更遠(yuǎn)的地方。

（來(lái)源:百度百科）

15.下列表述與上述材料內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是（2分）（）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，需要重視時(shí)間積淀下來(lái)的偉大

民族智慧。

B.領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以掌握其思想精華，更好地幫助自我形成正確的

價(jià)值體系。

C.我們要有足夠的信心，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的詮釋，使傳統(tǒng)文化從形變變成神變，讓傳

統(tǒng)文化被大眾接受。

D.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，幫助傳統(tǒng)文化找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳統(tǒng)文化就有煥發(fā)新一

輪蓬勃生命力的可能。

16.御窯金磚博物如今以"網(wǎng)紅博物館”的身份被大家熟知，請(qǐng)結(jié)合材料三，用自己的話說(shuō)說(shuō)

它成為"網(wǎng)紅博物館”的原因。（3分）

17.結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。（3分）

閱讀下面的文章，完成各題。（本題11分）

一舟遠(yuǎn)去波心蕩

龔靜

①早上八點(diǎn)左右，水泥船的馬達(dá)聲突突突自遠(yuǎn)而近地響過(guò)來(lái)，卻是喜歡這有節(jié)奏的轟隆

隆夾雜在鳥叫中間，散了一散漫溟的安靜，雖然安靜只是相對(duì)的，不遠(yuǎn)處高架上的汽車聲總

不免成為背景，但這些在大城市實(shí)在幾乎可以忽略不計(jì)了。船上站了一位中年男人，船里已

撈了一些河里的雜物，應(yīng)該是每天例行的河長(zhǎng)工作吧。水泥船下午有時(shí)也會(huì)來(lái)，三四點(diǎn)鐘的

樣子。船突突遠(yuǎn)去，平靜的小河自然小小激動(dòng)，雖然其實(shí)小河已經(jīng)習(xí)慣了每天定時(shí)定刻的悸

動(dòng)，但還是激動(dòng)，水波起，緩緩蕩，漸漸停，依依不舍。

②水泥船激活的能量大概還不是水波最高能的體驗(yàn)。小木船穿河而過(guò)，才是小河的澎拜

心潮。小船來(lái)時(shí)并不定點(diǎn)，忘記它時(shí)來(lái)一趟，惦記它時(shí)不見影。小船確乎是小船，那種老底

子的木制打魚船，不過(guò)換了馬達(dá)啟航，不必舟櫓。也是船頭坐著一花甲男。船艙里像是捕撈

的東西，有時(shí)看不清，拿了望遠(yuǎn)鏡細(xì)辨，卻又駛遠(yuǎn)了。小船確實(shí)自遠(yuǎn)處過(guò)來(lái)的，順著小河的

兩個(gè)彎口突突而來(lái)，從柳樹樟樹杉樹的河兩岸過(guò)來(lái)，倘若忽略馬達(dá)聲，忽略房子的樣式，一

時(shí)間讓人頓生古意，恍惚間看到宋元畫中那小舟泊岸或流水遠(yuǎn)去的帆影。很快，小船朝小河

的那一頭不緊不慢地開去?？葱『拥乃▍s是蕩啊蕩啊地不甘停止。船小，激起的水波密而

繁，河流左右來(lái)回地波動(dòng)著，幾乎比經(jīng)過(guò)水泥船要多出一倍時(shí)間來(lái)平復(fù)。小船早已不見影，

水波竟然還漣漪著。

③水泥船是工作，小船大致也是生計(jì)，水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象，然而，糅合起來(lái)，作

為觀看，日常的時(shí)空很自然地兼職了審美活動(dòng)。

④中國(guó)山水畫中，除了大開合的山水，粼粼水波是常見的，卻并不簡(jiǎn)單。不說(shuō)險(xiǎn)峻的礁

石激浪，就是山石一側(cè)伴生的一點(diǎn)閑筆，墨線三兩彎曲，幾點(diǎn)大小墨點(diǎn)，卻已然迂回曲折的

灘涂。嘗見樂(lè)震文先生畫一幅山水小品，前景的山石松樹，中景的灘石樹林，遠(yuǎn)景的一抹遠(yuǎn)

山，以及夜空的明月，雖小小尺幅，萬(wàn)象俱備。大家的筆墨是不放過(guò)任何細(xì)節(jié)的，樹林邊看

似不經(jīng)意的一寸見方紙面，樂(lè)先生筆下輕輕來(lái)回，山澗水波甚或波心漣漪當(dāng)然已環(huán)繞山石而

潺潺。水波紋看著容易，不就是劃拉幾條線擬水波嘛，只有下筆，才感若線條太細(xì)，就缺乏

力度；若線條不均，不似波紋蕩漾。簡(jiǎn)單的東西里皆是功夫和工夫。陸儼少先生嘗言“湖水

彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動(dòng)，通常用網(wǎng)巾水來(lái)表現(xiàn)。畫網(wǎng)巾水線條宜用中鋒，一用側(cè)鋒即扁。平拉

過(guò)去，有規(guī)則的屈曲，上線曲向下，下線即曲向上，互相連接，組織如網(wǎng)狀”。道理歸道理，

實(shí)踐則需反反復(fù)復(fù)練習(xí)，手和筆和墨方渾然有覺(jué)知，所謂線條勻細(xì)得當(dāng)，水波飄搖。

⑤幾筆彎曲線條，營(yíng)造水波或蕩漾，或洶涌，或平靜，或漫卷等多種情境，可謂石濤之

“一畫”意境，筆下線條，心中情志，乃由現(xiàn)實(shí)之水而為紙上之水，并擁有獨(dú)立的審美時(shí)空。

想起以“馬一角”留載畫史的南宋馬遠(yuǎn)曾作過(guò)《十二水圖》，從“黃河逆流”、“層波疊浪”

到“洞庭風(fēng)細(xì)”而“秋水回波”“湖光激流”……也許不能說(shuō)畫盡，至少是滿滿紙上的水波

小宇宙?！皽胬酥遒?，可以濯吾縷。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原在《漁父》中

雖然借漁夫之言如此灑脫，水清水濁又如何，洗帽洗足皆可，我依然是我。不過(guò)于屈原而言，

雖然明乎此，終究是潔本來(lái)去，投了汨羅江。水波一舟，舟上蓑笠翁，與采菊東籬下一樣，

多為中國(guó)畫明志歸隱的意象圖式?，F(xiàn)實(shí)究竟庭院深，紙上可以清懷夢(mèng)。

⑥站在陽(yáng)臺(tái)上看舟船遠(yuǎn)去小河波心蕩，是日常的片亥屋船夫馬達(dá)突突而過(guò)，也是他的日

常工作，他應(yīng)不知他的日常成了樓上人的思緒之源。當(dāng)然，這是定然的，“你站在橋上看風(fēng)

景，看風(fēng)景的人在樓上看你"（卞之琳詩(shī)），人和人互為取景框。但也許也有例外，比如說(shuō)，

水波不語(yǔ)，自顧蕩，它才不會(huì)理會(huì)你看不看它，水波有著自己的定律。賦予其江湖風(fēng)云，或

瀟灑脫略，或隱逸歸園，都是人的波蕩罷了。

⑦活在當(dāng)今世，現(xiàn)代人其實(shí)都蠻辛苦的，“內(nèi)卷”是其一，各種事物讓人應(yīng)接不暇是其

二，總在提醒人要與時(shí)俱進(jìn)，原地踏步就是退步，身心疲憊焦慮。為什么現(xiàn)代人生病都喜歡

抗生素打吊針，要快點(diǎn)好啊，好多事等著做呢，慢慢生病已然奢侈。即便退出職場(chǎng)“內(nèi)卷”，

但似乎有一個(gè)廣大的“內(nèi)卷”籠罩其上，倘若不焦慮點(diǎn)什么，好像就是“社會(huì)性死亡”了。

⑧水波緩慢地一波又一波，終復(fù)平靜，大概有三四分鐘，也許五分鐘，感覺(jué)中的時(shí)間

也許更長(zhǎng)些。思緒也一波又一波。這樣的看和想，好似吐納，沉浸其中，就算沒(méi)有舟船渡津，

也不會(huì)有漁夫歸隱圖的現(xiàn)實(shí)版，也可以隨時(shí)給自己緩慢的時(shí)空境。

（選自《新民晚報(bào)》，有刪改）

18.第①段為什么花很多筆墨寫水泥船"響過(guò)來(lái)"又"突突遠(yuǎn)去"的情形？（2分）

19.第②段中劃曲線的"小船早已不見影，水波竟然還涯清著”，一句中，"漣漪"一詞用得新

穎別致。下面詩(shī)句中哪一項(xiàng)的加點(diǎn)字與它的用法相同？（2分）（）

A.春風(fēng)又年江南岸，明月何時(shí)照我還？

B.落塞不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

C.曉鐫但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)夜光寒。

D.浩蕩離愁白日斜，吟鞭奉指即天涯。

20.第③段中劃?rùn)M線的句子，在文中有怎樣的作用？聯(lián)系上下文簡(jiǎn)述理由。（2分）

21.下面對(duì)于文章內(nèi)容的理解和手法運(yùn)用的欣賞，哪兩項(xiàng)有誤？（2分）（）

A.第④段中說(shuō)"簡(jiǎn)單的東西里皆是功夫和工夫"，就像樂(lè)震文的山水小品，小小尺幅，萬(wàn)象

俱備。而這樣的功夫的練就，全靠"工夫"，就是反反復(fù)復(fù)的練習(xí)，直到手和筆和墨都有了靈

魂一般，下筆有神。

B.依據(jù)上下文意看，第⑤段中作者想到馬遠(yuǎn)的別號(hào)"馬一角"，可以推知馬遠(yuǎn)的畫是畫作的

角落處理得精妙，讓人欣賞。

C.第⑥段，作者引用了卞之琳的詩(shī)句"你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你"，道出

了人們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得精神愉悅的途徑是人和人互為取景框。

D.作者看到水波舟船，不僅聯(lián)想到了品質(zhì)高潔，不愿同流合污的屈原，還聯(lián)想到了明志歸

隱的柳宗元和陶淵明。

E.本文作者面對(duì)生活中常見的景象，能浮想聯(lián)翩，由景及藝術(shù)，由藝術(shù)到生活，品出審美

滋味。由此來(lái)提醒辛苦的現(xiàn)代人，放慢生活的節(jié)奏，留出審美的時(shí)空。

22.散文題為“一舟遠(yuǎn)去波心蕩"，你如何理解？聯(lián)系全文回答。（3分）

第三部分（60分）

23.寫作（本題60分）

四季輪回，看似周而復(fù)始，其實(shí)每個(gè)春天都不一樣；廣袤森林，看似莽莽蒼蒼，其實(shí)很

難找到兩片完全相同的樹葉；茫茫人海，也不可能找到兩個(gè)完全相同的人……

即便同一片樹葉，同一個(gè)人，同一件事，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，用不同的眼光去

看，也會(huì)有所不同。

請(qǐng)以“不一樣的W為題，寫一篇文章。

要求：

⑴將題目補(bǔ)充完整；

⑵詩(shī)歌、劇本外，文體不限；

⑶不少于600字；

⑷文中不要出現(xiàn)或者暗示本人姓名、班級(jí)、姓名.

參考答案

1.（本題5分）閱讀語(yǔ)段，回答各題。

【答案】1.垠渺巒2.A

【解析】1?遼闊無(wú)垠：讀音為I苗。kuew^n,意思為非常廣闊，看不到邊界。注意"垠"與"銀"

的區(qū)別。

煙波浩渺：讀音為∕nb6吟Om陌0,形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無(wú)邊。注意"渺"與"緲"的區(qū)

別。

峰巒：讀音為fGnglu告n,山峰和山巒。注意"巒"與"欒"的區(qū)別。

2.本題考查詞語(yǔ)的使用。根據(jù)詞義，結(jié)合語(yǔ)境分析。

第一處：變幻萬(wàn)千：形容事物形態(tài)多樣。蒼黃翻復(fù)：蒼，青色。比喻變化不定，反復(fù)無(wú)常.

由"迷朦""時(shí)隱時(shí)現(xiàn)"，可知第一個(gè)橫線處用“變幻萬(wàn)千"合適；

第二處：冰山一角：比喻事物已經(jīng)顯露出來(lái)的一小部分.一隅：一個(gè)角落；偏于一方面的。

形容"重頭渚"，用"冰山一角"更恰當(dāng)；

故選Ao

3.（本題9分）默寫古詩(shī)文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

【答案】弓如霹靂弦驚瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京燕然未勒歸無(wú)

計(jì)朝暉夕陰山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（予獨(dú)愛(ài)蓮之）出淤泥而不染濯

清漣而不妖

【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真

審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

本題中的"霹靂、瀚、闌、勒、淤、濯"等字詞容易寫錯(cuò)。

4.（本題4分）給下面這幅漫畫起個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并結(jié)合你的標(biāo)題說(shuō)說(shuō)這幅漫畫的內(nèi)容及蘊(yùn)

含的意味。

【答案】標(biāo)題："旁若無(wú)人"（"低頭族"、"我的眼里只有你"）。標(biāo)題扼要簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象漫畫

內(nèi)容及蘊(yùn)含意味：這幅漫畫描繪了一群人用餐時(shí)圍坐在一起，卻彼此互不答理，人人都獨(dú)自

埋頭玩手機(jī)、ipad等現(xiàn)代媒介的情景，暴露出現(xiàn)代社會(huì)，科技的發(fā)展造成人與人之間缺少溝

通交流，彼此產(chǎn)生隔膜。

【詳解】明確思路：根據(jù)對(duì)漫畫的內(nèi)容和寓意的理解，給漫畫起一個(gè)標(biāo)題，簡(jiǎn)潔凝練，并且

能夠突出主題。對(duì)漫畫內(nèi)容的描繪要有序，客觀，全面。對(duì)漫畫寓意的理解可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)

象，一般是諷刺了什么，或者贊揚(yáng)了什么。示范：1）漫畫內(nèi)描繪：漫畫正中是一張飯桌，

六個(gè)人圍桌而坐，但是所有人手里都拿著手機(jī)或平板，低頭在看，沒(méi)有人交流。寓意：這是

當(dāng)前社會(huì)中非常常見的現(xiàn)象，人們沉迷于電子網(wǎng)絡(luò)世界中，和周圍人不溝通、不交流，形成

了隔膜。2）根據(jù)漫畫內(nèi)容和寓意，可以設(shè)計(jì)標(biāo)題，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，可以化用成語(yǔ)，修辭手法

等。例如：“旁若無(wú)人""低頭族""我的眼里只有你”。

5.（本題2分）下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請(qǐng)?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞。

【答案】發(fā)源地、歷史、特點(diǎn)、創(chuàng)新。

【詳解】本題考查對(duì)文段要點(diǎn)的概括。仔細(xì)閱讀文段，"鎮(zhèn)湖刺繡"說(shuō)明刺繡發(fā)源地在鎮(zhèn)湖；

這里的刺繡已經(jīng)有1700多年，說(shuō)明歷史悠久；"蘇繡"的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和粵繡相比

有自己獨(dú)特的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡在產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式上比以前有了很大的創(chuàng)新。根據(jù)

這些內(nèi)容提煉關(guān)鍵詞即可。

第二部分（50分）

（一）、名著閱讀（共9分）

6.（本題9分）閱讀下面文本，完成下列各題。

【答案】（1）西游記吳承恩

⑵反復(fù)多次

⑶動(dòng)作描寫語(yǔ)言描寫

⑷①孫悟空為了保護(hù)唐僧，打死了白骨精變化而成的三個(gè)人，唐僧認(rèn)為他濫殺無(wú)辜。②對(duì)

師傅的擔(dān)心和思念，對(duì)師傅趕走自己的無(wú)可奈何和難過(guò).

【詳解】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)。

由，，大圣，，，，沙僧""八戒"等內(nèi)容可知，該名著是《西游記》。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫

主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者吳承恩。該小說(shuō)主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及

大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔,

經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

（2）本題考查詞語(yǔ)含義。

三番兩復(fù)：變化無(wú)常或反復(fù)多次。文中指長(zhǎng)老反復(fù)多次不肯回心轉(zhuǎn)意。

（3）本題考查人物描寫。人物描寫包括：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、外

貌描寫。

由"跳""抖""收""吩咐"等動(dòng)詞可知，該處運(yùn)用動(dòng)作描寫；

由"‘賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防看八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父,

你就說(shuō)老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮?可知，此處是孫悟空對(duì)沙

僧的吩附，屬于語(yǔ)言描寫。

（4）本題考查名著情節(jié)閱讀及情感。

由原著內(nèi)容可知，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨

精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人、老夫，全被孫悟空識(shí)破，白骨精害怕，變作一

陣風(fēng)逃走。孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死，但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空怨

意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識(shí)破打死。

唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

由臨走前吩咐沙僧以及話語(yǔ)"‘留心防看八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)倘一時(shí)有妖精拿住師父，

你就說(shuō)老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮?可知，悟空擔(dān)心師父；

由“那大圣見長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去”"一見了，又想起唐僧，止不住腮

邊淚墜，停云住步，良久方去“可知，悟空不舍師父以及對(duì)自己被師父趕走的難過(guò)和無(wú)奈。

（二）、古代詩(shī)文閱讀（共22分）

【答案】7.七言絕句思鄉(xiāng)詩(shī)8.同意，【甲】詩(shī)從視覺(jué)角度描寫了楊花紛飛，給人

以飄零之感；同時(shí)后兩句從視覺(jué)角度寫明月，抒發(fā)對(duì)友人的思念.本詩(shī)也從聽覺(jué)角度描寫了

子規(guī)啼鳴，給人以離別之恨?！疽摇吭?shī)從視覺(jué)角度描寫了大漠似雪、月華如霜，勾勒了一幅

凄清荒涼的邊塞月色圖；從聽覺(jué)角度描寫了凄涼幽怨的蘆笛聲，使人如身臨其境，如聞其

聲。9.【甲】詩(shī)想象奇特，借明月表達(dá)對(duì)友人的思念和牽掛；【乙】詩(shī)描寫“月”，表現(xiàn)邊

塞的苦寒，襯托征人思鄉(xiāng)的愁緒。

【解析】7.本題考查文學(xué)常識(shí)。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)是李白為好友

王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。

《夜上受降城聞笛》唐代詩(shī)人李益創(chuàng)作的一首七言絕句，抒寫了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。

8.本題考查景物描寫的手法。

【甲】詩(shī)"楊花落盡子規(guī)啼""我寄愁心與明月"中，從視覺(jué)角度描寫了楊花、明月，從聽覺(jué)角

度描寫了“子規(guī)啼"；

【乙】詩(shī)"回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜"，從視覺(jué)角度描寫了回樂(lè)烽前的沙地，月色如

深秋白霜，"不知何處吹蘆管"從聽覺(jué)角度描寫了凄涼的蘆管聲，使人如身臨其境。

所以兩首詩(shī)歌都從視覺(jué)、聽覺(jué)等角度描寫景物。

9.本題考查詩(shī)歌情感比較?？山Y(jié)合著關(guān)鍵詞的運(yùn)用和理解來(lái)體會(huì)。

【甲】詩(shī)"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"通過(guò)豐富的想象，給予抽象的"愁心"以物的屬

性。詩(shī)人用擬人的修辭，將月亮人格化，托明月帶去自己對(duì)友人的思念，寄托自己的離愁，

想象豐富奇妙。在詩(shī)人的筆下，無(wú)知無(wú)情的明月變成了善解人意的知心人，能夠把詩(shī)人對(duì)朋

友的牽掛和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，意境新穎，令人回味無(wú)窮。

【乙】詩(shī)"回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”描寫了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色。沙漠并非雪

原，詩(shī)人偏說(shuō)它"似雪"，月光并非秋霜，詩(shī)人偏說(shuō)它"如霜"。詩(shī)人如此運(yùn)筆，是為了借這寒

氣襲人的景物來(lái)渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格

外空寂慘淡。也使詩(shī)人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。

（本題14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【答案】10?C11.D12.（1）以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)。

（2）賈誼全都能應(yīng)對(duì)，人人都覺(jué)得他說(shuō)出自己的意思。13.不可以刪去。草擬各種儀法,

完全改變了秦朝的舊法，諸侯全到封地去上任，這些都是賈誼的主張，三個(gè)"悉”連用，表示

強(qiáng)調(diào)，更能體現(xiàn)他才能超群。14.愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

【解析】10?本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等

現(xiàn)象。

C.解釋不正確。"絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之"意思是：絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮

敬這些人都嫉妒他。害是嫉妒之意，而非"害怕，畏懼"之意；

故選C。

11.本題考查內(nèi)容理解。

D.說(shuō)法不正確。根據(jù)“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：‘洛陽(yáng)之人，年少初

學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h”可知，被貶為長(zhǎng)沙王太傅賈誼，

是因?yàn)?絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生”所致，而非“賈生的一系列改革措施,

危害了國(guó)家利益，使社會(huì)不穩(wěn)定"；

故選D。

12.本題考查文言翻譯。

解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查

看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：故：所以?與：和。同邑：同鄉(xiāng)。而：并且。焉：兼詞，于之。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：盡：全，都。為：替。對(duì)：應(yīng)對(duì)，回答。人人：每個(gè)人（指諸生）。如：好

像。欲出：想表達(dá)的。

13.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)“乃悉草具其事儀法"、"悉更秦之法"、"及列侯悉就國(guó)"分別對(duì)應(yīng)的是“易服色，法制度，

定官名，興禮樂(lè)"、"色尚黃，數(shù)用五，為官名"、"諸律令所更定"，結(jié)合"其說(shuō)皆自賈生發(fā)之",

可知，三個(gè)"悉”表示的是不同的內(nèi)容，且都是賈誼的主張，強(qiáng)調(diào)他才能超群，表示強(qiáng)調(diào)，因

此不可以刪去。

14.本題考查拓展運(yùn)用。

根據(jù)“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：‘洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，

紛亂諸事。'于是天子后亦疏之，不用其議”可知，漢文帝因?yàn)槁犘帕俗嬔?，才疏遠(yuǎn)賈誼，因

此，可用《出師表》中的"愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也”或"親賢臣，遠(yuǎn)小

人”等。

【點(diǎn)睛】參考譯文

賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩(shī)書，會(huì)寫文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳?/p>

尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，聽說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即

位，聽說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)卓著，為全國(guó)第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征

召他擔(dān)任廷尉。廷尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)

任博士之職。

當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年

長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話可說(shuō)，但賈誼卻能一一應(yīng)對(duì)，人人都覺(jué)得他說(shuō)出了自己的意思.博士們

從此就認(rèn)為自己比不上他。漢文帝很高興，對(duì)他破格提拔，他一年之內(nèi)就升到太中大夫。

賈誼認(rèn)為從漢朝興起直到漢文帝，已有二十多年，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易

服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是他草擬各種儀法，崇尚黃色，遵用五行

之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及實(shí)行。但此

后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和

大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。但絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他,

于是說(shuō)賈誼壞話道："洛陽(yáng)的人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼?

皇帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他，不再采納他的意見，就任命賈誼為長(zhǎng)沙王太傅。

（三）、現(xiàn)代文閱讀（共19分）

（本題8分）閱讀下面的文本材料，完成下面小題。

【答案】15?C16.①御窯金磚博物館己被納入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的御窯金磚為主題:

②博物館建筑風(fēng)格穩(wěn)重，又兼有著姑蘇江南的輕靈；③館內(nèi)布置處處體現(xiàn)文化主題，更給

予參觀者園林式的美學(xué)體驗(yàn)；④在文創(chuàng)上堅(jiān)持創(chuàng)新，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食；⑤借助

強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，以推文、打卡等形式，讓更多人知道御窯金磚博物，也愿意帶著好奇心走進(jìn)

御窯金磚博物，感受傳統(tǒng)文化的魅力。（任意三點(diǎn)即可）17.①要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。②要堅(jiān)持傳

統(tǒng)文化的創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，避免走上市伶化、神秘化、功利化的套路，保留

其內(nèi)在的魂魄。③可以借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的力量。④建造博物館，匠心設(shè)計(jì)，讓更多的人產(chǎn)

生興趣，了解傳統(tǒng)文化。（任意三點(diǎn)即可）

【分析】15.考查信息的篩選和辨析。

C.閱讀材料二第一段"對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反

而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。"可知對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋不可以"從形變變成r

神變"否則會(huì)"丟棄了內(nèi)在的魂魄"，所以C與原文不一致，故選C。

16.考查內(nèi)容的理解。閱讀材料，在梳理清楚內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。可根據(jù)材料三總結(jié)句"本

是普通的一座博物館，卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營(yíng)、匠心的開發(fā)，煥發(fā)J'

勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之無(wú)愧的‘網(wǎng)紅博物館”'的提示分別解答。

原因①，根據(jù)第一段"相城作為金磚的發(fā)源地，有著，御窯古城“御窯遺址，的稱號(hào)。到了現(xiàn)在,

傳統(tǒng)的窯廠已經(jīng)很少見了。幸運(yùn)的是在前些年，相城的‘御窯金磚’被納入了國(guó)家非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)"可知，御窯金磚博物被稱為“網(wǎng)紅博物館”的原因是其博物館主題具有國(guó)家非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)的性質(zhì)；

原因②，從第三段"博物館外立面磚石墻壁的設(shè)計(jì)風(fēng)格有北方建筑的穩(wěn)重，鏤空的運(yùn)用、光

線的引入又讓它兼有著姑蘇江南的輕靈”可知，博物館有獨(dú)特的設(shè)計(jì)：博物館建筑風(fēng)格穩(wěn)重,

又兼有著姑蘇江南的輕靈。

原因③，從第三段"連廊的中間隔墻上展示了四幅磚雕分別是:‘相土嘗水"造磚圖說(shuō)''金磚進(jìn)

京''同心金磚'"可知，館內(nèi)精心的布置，處處體現(xiàn)文化主題。

原因④，從第三段“其文創(chuàng)茶飲店甜點(diǎn)與，金磚’不謀而合。還首創(chuàng)了一款可以帶回家的蘇式

面，取名，蘇州一碗面，，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食，做新青年喜歡的時(shí)尚伴手禮"可知，博

物館用心經(jīng)營(yíng)，在文創(chuàng)上堅(jiān)持創(chuàng)新，將新時(shí)代設(shè)計(jì)元素融入美食。

原因⑤，從第三段"官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅博主

的首頁(yè)，相信其文化內(nèi)涵也將隨其'心'走向更遠(yuǎn)的地方”可知博物館匠心的開發(fā)：借助強(qiáng)大的

互聯(lián)網(wǎng)，以推文、打卡等形式，營(yíng)造熱點(diǎn)，吸引博主，傳播其文化的魅力。

17.考查概括能力，在閱讀理解的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納。新時(shí)代對(duì)待傳統(tǒng)文化的作法有：

第一，根據(jù)材料一第三段"如何更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)近平總書記在談到這

個(gè)問(wèn)題時(shí)特別強(qiáng)調(diào):‘對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今

用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)

富來(lái)以文化人、以文育人’"可以概括作法一（要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今

用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。）

第二，根據(jù)材料二"詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有

了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能""我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心……反而是打著弘揚(yáng)的旗

號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄”可概括作法二（要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信

心，避免走上市份化、神秘化、功利化的套路，保留其內(nèi)在的魂魄。）

第三，根據(jù)材料二第二段"一場(chǎng)二胡直播吸引21.5萬(wàn)用戶……這要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力”

概括作法法三（可以借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的力量。）

第四，根據(jù)材料四"本是普通的一座博物館，卻因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精心的布置、用心的經(jīng)營(yíng)、

匠心的開發(fā)，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，成為當(dāng)之無(wú)愧的‘網(wǎng)紅博物館官方也用好這個(gè)熱點(diǎn)，以

推文、打卡等形式，成功出現(xiàn)在各大網(wǎng)紅博主的首頁(yè)"可概括作法四（建造博物館，匠心設(shè)

計(jì)，讓更多的人產(chǎn)生興趣，了解傳統(tǒng)文化。）

（本題11分）閱讀下面的文章，完成各題。

【答案】18.水泥船突突響過(guò)來(lái)，打破安靜的聲音引發(fā)了作者的注意；水泥船又突突遠(yuǎn)去，

留下了緩緩蕩開的水波，開篇點(diǎn)題：為下文寫對(duì)偶然來(lái)去的小木船留下的波動(dòng)記憶作了鋪

墊。19.C20.劃線句具有承上啟下的過(guò)渡作用。"水泥船是工作，小船大致也是生計(jì),

水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象"一句，對(duì)一、二兩段文字做了小結(jié)，寫出了自己的思緒來(lái)自對(duì)日

常生活和自然現(xiàn)象的觀察。"然而，糅合起來(lái)，作為觀看，日常的時(shí)空很自然地兼職了審美

活動(dòng)"一句，開啟了下文寫作者由此引發(fā)的繪畫藝術(shù)、人生感悟、社會(huì)問(wèn)題等等的聯(lián)想，獲

得審美享受。21.BC22."一舟遠(yuǎn)去波心蕩”點(diǎn)明了作者的觀察內(nèi)容，是寫船遠(yuǎn)去之后留

下的蕩漾的波紋的現(xiàn)象。"波心蕩”還可以理解為作者由此引發(fā)的像漣漪一樣的聯(lián)想（或者

思緒）。題目中還蘊(yùn)含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中"內(nèi)卷"現(xiàn)象的反思，因?yàn)樯钐?，往往忽略了?duì)生

活中文化藝術(shù)情趣的體會(huì)，提醒人們要學(xué)會(huì)放慢生活的節(jié)奏，獲得"波心蕩”的生活遐想，獲

得審美的時(shí)空。

【解析】18.本題考查文中重要語(yǔ)段的作用。開頭在文中的作用一一結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、引出下文、

總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念；內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。此文第①段寫早上八點(diǎn)

左右，本是安靜的時(shí)候，這時(shí)水泥船"突突突自遠(yuǎn)而近地響過(guò)來(lái)"，打破周圍的寂靜，引起作

者的注意；船突突遠(yuǎn)去，平靜的小河水波起，緩緩蕩，照應(yīng)題目"一舟遠(yuǎn)去波心蕩"，點(diǎn)明題

意；引出下文對(duì)偶然來(lái)去的小木船留下的波動(dòng)記憶的敘寫.

19.題干中的"漣漪"是一個(gè)名詞，此處用作動(dòng)詞，心理活動(dòng)；

A.綠：形容詞作動(dòng)詞，吹綠；

B.紅：形容詞用作名詞，花；

C.鏡，名詞作動(dòng)詞，理解為照鏡子；

D.東，名詞作狀語(yǔ)，向東；

故選C。

20.本題考查文句的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間語(yǔ)句在文中的作

用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具

體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。第③段的語(yǔ)句處在文章的中間，自然起到承上啟

下的過(guò)渡作用，"水泥船是工作，小船大致也是生計(jì)，水波蕩漾當(dāng)然是自然現(xiàn)象”承