![2023年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫:敬畏_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view12/M09/38/3B/wKhkGWYSloKAWmp8AAG6F6sX-es050.jpg)
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文檔簡(jiǎn)介
敬畏一一2023年11月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫
金題展示:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度。歷代學(xué)者都十分重視“敬”,
程頤提出“識(shí)得此理,以誠(chéng)敬存之”,程頤提出“涵養(yǎng)須用敬”,朱
熹說“敬不是萬事休置之謂,只是隨事專一,謹(jǐn)畏不放逸耳”。至于
“畏”字,明代內(nèi)閣首輔張居正這樣說:“志成于懼,而荒于怠。懼
則思,思則通微;懼則慎,慎則不敗?!彼延兴皯帧?,看作實(shí)現(xiàn)
人生志向的基本前提??梢哉f,敬畏對(duì)于我們的道德養(yǎng)成,對(duì)于我們
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,對(duì)于我們成就事業(yè)都有重要的
意義。
上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展
的思考寫一篇文章。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
材料解讀:
材料為一段文字,但材料局部思路清晰,層次分明:
第一層引出話題''敬畏",并簡(jiǎn)要詮釋:敬畏是人類對(duì)待事物的
一種態(tài)度。第二層將“敬畏”析分為“敬”和“畏”兩個(gè)方面,分別
引程頤和張居正等名句詮釋其內(nèi)涵。
第三層“敬畏對(duì)于我們的道德養(yǎng)成,對(duì)于我們樹立正確的世界觀、
人生觀、價(jià)值觀,對(duì)于我們成就事業(yè)都有重要的意義”,可謂卒章顯
志,為材料中的關(guān)鍵句,不僅總結(jié)收束上述內(nèi)容,而且暗示、引導(dǎo)寫
作的方向。
材料看似涉及常見話題“敬畏”,但平常中有新意。本題考查的
“敬畏”話題,絕非簡(jiǎn)單的一元話題,如果當(dāng)成一元話題“敬畏”,
無限發(fā)散開來,寫“敬畏生命”“敬畏歷史”“敬畏自然”……很顯
然未解材料真意、深意。
材料中的“敬畏”,根據(jù)名人言論、觀點(diǎn),不難發(fā)現(xiàn),側(cè)重于做
事、做人兩個(gè)方面,因此可立意為:敬畏事業(yè),做事謹(jǐn)慎認(rèn)真,不可
輕忽輕慢,熱愛職業(yè),恪盡職守,永葆情懷;做人,應(yīng)敬畏法律道德,
克己自律,修身養(yǎng)德,砥礪自我。因此,材料并非單一的話題作文,
而是關(guān)于“敬”與“畏”、“立德”“做事”之間的二元思辨作文。
高格范文:
心懷敬畏,行有所止
在物質(zhì)日益豐腴的今天,人們的精神思想也日益得到解放。人們
知道自己想做什么,應(yīng)該做什么,然而,光有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的一一
一個(gè)人更應(yīng)知道不該做什么。
不該做什么即對(duì)自己的所欲、行為的一種規(guī)范。若一個(gè)人事事皆
按所欲而行,那么最終會(huì)失去對(duì)外界事物的敬畏之心,這樣不僅僅是
道德的淪喪,更會(huì)對(duì)整個(gè)人類世界帶來不幸。放眼當(dāng)下的疫情,不正
是因?yàn)椴蛔鹬鼐次纷匀唬鴮?dǎo)致病毒肆虐全球嗎?所以人生在世,應(yīng)
心存敬畏,行有所止。
從SARS病毒到埃博拉病毒,再到今年的新型冠狀病毒,這每一
場(chǎng)全球公共衛(wèi)生事件都威脅著人類的生命安全、財(cái)產(chǎn)安全,造就了無
數(shù)個(gè)家庭的生離死別,然而他們都有一個(gè)共同的起因:無視法規(guī)、食
用野生動(dòng)物、忽視自然發(fā)展規(guī)律,挑戰(zhàn)法規(guī),這些難道都還不夠引起
我們的重視嗎?
殊不知,大自然不需要人類,而人類需要大自然。對(duì)大自然的不
敬最終會(huì)反噬到我們自己。看看疫情前,再對(duì)比疫情中的某些跡象,
這說明大自然終于在此刻得到了片刻的休息。
小鹿撞進(jìn)公園,野豬狂奔在高速,山羊啃著路邊野草,那是怎樣
一種祥和而新穎的畫面!這些都是在提醒著我們要心存敬畏,行有所
止。
最愛川端康成那一句,“凌晨四點(diǎn),看海棠花未眠”,那是怎樣
一種溫柔而虔誠(chéng)的心態(tài)??!他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間來呵護(hù)那一方自
然的美。由此觀之,自然界中的一花一草、一蟲一鳥,都值得我們用
心去尊重它們、敬畏它們,而我們也應(yīng)行有所止,與自然和諧共處。
《李爾王》中有言,“我用本分來愛您”,那不是掛在嘴邊的媚詞,
而是感性和理性的交織,愛國(guó)也同樣需要理性和敬畏之心,不僅要知
道做什么來順應(yīng)祖國(guó)未來的發(fā)展,更要知道不該做什么來守住底線,
維護(hù)祖國(guó)的美麗繁榮。
放眼人類與自然,科技與人倫不都需要敬畏之心來守住底線嗎?
莫要讓那源自蠻荒時(shí)代的陋習(xí)風(fēng)蝕掉人類文明的土壤?!秶鸂t夜話》
中曾有言“立身之道何窮,只一敬字,便事事皆整?!?/p>
知道自己該做什么,更要知道不該做什么。而常懷著一顆敬畏的
心,才能時(shí)刻提高我們的覺悟。(
懷敬畏之心,譜人生之章
李明軒
簡(jiǎn)史細(xì)讀,宋濂因?qū)ψx書借書有“手自筆錄,計(jì)日以還”的敬畏之
心而得以〃遍觀群書;還看今朝,“人在做,天在看〃的俗語流露嘴邊,
成為心有所畏,行有所止的心底防線。輩青年,欲做大學(xué)問,欲成大
事業(yè)者,當(dāng)懷敬畏之心,方譜人生華章。
敬畏文化,敬重傳統(tǒng),悟先人智慧,于傳承中與時(shí)俱進(jìn)。
朱熹言:“敬是隨事專一,謹(jǐn)畏不放逸耳?!卑倌昀系晖侍脠?jiān)守
祖輩“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴卻不敢省物力〃的制藥傳統(tǒng),
以其選材嚴(yán)格,效果顯著歷經(jīng)時(shí)光沖刷、商海淘洗而仍能脫穎而出;
"金石傳古今,篆刻中國(guó)印〃青年工匠駱范范腦中是清晰的構(gòu)圖,手下
是傳承千年的文,一刀一刻,顯示篆刻藝術(shù);北京冬奧會(huì)的火種燈創(chuàng)
意來源于西漢長(zhǎng)信宮燈,于傳承中與時(shí)俱進(jìn),傳承而不失宗,遵古而
不泥古……泱泱五千年文化,煌煌燦爛傳統(tǒng),需要吾輩青汲取精華,
敬畏文化,以身體力行成為文化圣火的傳遞者、守護(hù)人。
敬畏自然,萬物平等,護(hù)生態(tài)家園,譜寫綠水青山之華章。
張居正曾言:“懼則思,思則通微;懼則慎,慎則不敗?!ㄈ祟惻c
自然萬物共享地球家園,敬畏自然,呵護(hù)生靈是人類的必然選擇。"槍
響之后沒有贏家。"新冠肺炎、埃博拉病毒一個(gè)個(gè)令人毛骨悚然的病
毒來源皆是野生動(dòng)物,只是因追求口腹新鮮而肆意捕豬的惡火終究會(huì)
禍及人類自身;生態(tài)與發(fā)展齊飛,保護(hù)與經(jīng)濟(jì)共長(zhǎng)天一色,綠水青山
就是金山銀山的政策才利于人類走可持續(xù)發(fā)展道路。
敬畏歷史,敬畏英雄,憶艱難困苦,譜寫共筑中華之篇章。
“每思祖國(guó)金湯固,遍地英雄鐵甲寒。"英雄不容侮辱,歷史不容
游戲。揆諸當(dāng)下,一些主播叫囂侮辱英烈,某個(gè)游戲篡改岳飛而褒獎(jiǎng)
秦檜,更有甚者懷疑南京大屠殺遇難人數(shù)……這些舉措是對(duì)歷史的衰
瀆,對(duì)英烈的侮輩,是往全國(guó)人民傷口上撒鹽,是挑戰(zhàn)道德底線,僭
越法律紅線,絕不容許姑息,絕不可逃過罪罰。今天的歲月靜好是英
烈前輩們負(fù)重前行結(jié)下的碩果,而中華民族偉大復(fù)興的燦爛明天需要
吾輩奮斗拼搏,共同筑造。冀以塵霧之微補(bǔ)益山海,以螢燭末光增輝
日月。
終日孜孜,無敢逸逸,百年樹人,念茲在茲。讓我們胸懷敬畏之
心,譜寫人生華章,共筑盛世中華!
深度美文:
君子之心,常懷敬畏。
《菜根譚》中有云:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者
也?!睙o論是誰,如果什么都不怕,凡事無所畏懼,對(duì)天地萬物失去
敬畏之心,必然行無所止,失去做人的底線。
人這一生應(yīng)心存敬畏,敬天地,敬眾生,敬自己,明白人生之道
乃是行有所止,如此,方能自由行走于天地間。
01
敬天地
曾國(guó)藩曾說:“心存敬畏,方能行有所止。〃人一旦失去敬畏之
心,必然就會(huì)變得無所畏懼、為所欲為,想怎么說就怎么說,想怎么
做就怎么做,甚至無法無天,這樣的人,最終必將吞下自釀的苦果。
而懂得敬畏,才能心存尺度,知道何話該說,何事該做,如此才
能與人和解,與自然萬物和諧相處。
在浙江千島湖,有一家水產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè),公司利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的湖水,
養(yǎng)殖了一種叫"胡子繪〃的魚。這種魚肉質(zhì)鮮美,營(yíng)養(yǎng)豐富,上市后很
快就供不應(yīng)求。很多游客慕名而來想要品嘗其味,公司卻始終遵循
"限量〃原則:限量養(yǎng)殖、限量捕撈、限量烹飪。也曾有很多外地企業(yè)
來洽談投資合作,但都被公司婉言拒絕。這么多年來,這家公司一
直沒有擴(kuò)大規(guī)模,他們的養(yǎng)殖范圍,始終只占千島湖的1%不到,多
年堅(jiān)持每畝產(chǎn)量不超過1000公斤。面對(duì)眾人的疑惑,公司經(jīng)理說:
一旦擴(kuò)大養(yǎng)殖量,勢(shì)必會(huì)因利而"漁”,湖區(qū)環(huán)境肯定會(huì)變?cè)?,到時(shí)不
僅魚類消失,就連人類的生存都會(huì)受到影響。
大自然給人類的饋贈(zèng)是有限的,如果貪圖一時(shí)私利,就不顧天地
之法,竭澤而漁,最后必然會(huì)受到自然的懲罰:水體污染后,魚類死
亡枯竭,周邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化,最終定會(huì)反噬到人類身上?!对娊?jīng)》
說:"敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅(qū)。"天地自然,無
償為人類提供生存必需品,而對(duì)自然最好的回饋便是尊重自然、敬畏
天地,如此,方能得到天地的厚贈(zèng)。
人類一味地索取,必將會(huì)為自身地貪婪而付出代價(jià):污臭的水溝,
源于無節(jié)制的排污;漫天的黃沙,源于被砍伐的植被;無情肆虐的洪
災(zāi),源于貪婪的濕地圍墾。自然萬物,皆有平衡,增一分則多,減
一分則少。對(duì)天地心懷敬畏,凡事行有所止,如此,方為人生大智慧。
02
敬眾生
思想家史懷哲說:"只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí),世界
才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)?!笔澜缛f物,眾生平等,對(duì)一
切生命懷著一顆敬畏之心,既是慈悲心腸,亦是做人之道。
弘一法師,一生嚴(yán)守佛宗戒律、悲天憫人。在大師眼中,一花一
草、一蟲一蟻皆為生靈,都值得用敬畏之心去對(duì)待。他生前每次坐
藤椅之前,總是要先搖一下,弟子問其為何,法師告知:這樣可以避
免藏身其中的小蟲被壓死。弘一法師出家后,好友徐悲鴻先生曾多
次進(jìn)山去看望。一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn),山上曾經(jīng)的一棵枯樹,
竟然長(zhǎng)出新嫩的綠芽,便驚喜地對(duì)法師說:"定是因?yàn)槟母呱械滦校?/p>
感動(dòng)了這棵枯樹,使它起死回生?!ê胍环◣煹徽f:"它能重新活
過來,只是因?yàn)槲颐刻鞛樗鼭菜??!ê胍环◣焾A寂前,一再叮囑
身邊弟子,在將他的遺體裝龕時(shí),在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)裝水的
碗,以免螞蟻或蟲子爬上遺體,在火化時(shí)將會(huì)被無辜燒死。讀弘一法
師的傳記,每一次讀到這些細(xì)節(jié)時(shí),都會(huì)心生感動(dòng),法師對(duì)于生命深
切的憐憫與敬畏之心,令人敬佩。法師曾說:“長(zhǎng)養(yǎng)慈心,勿傷物命,
充此一念,可為仁至。〃
君子要有一顆仁慈的心,不去無故傷害哪怕一蟲一蟻等萬物生靈,
若能一輩子都有這種信念,便可成為仁義圣賢之人。
縱觀人類歷史,人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間,沖突不斷,傷亡
無數(shù),這既是對(duì)生命的踐踏,也是對(duì)人類文明的褻瀆。
我們敬畏一切生命,不僅是因?yàn)樾膽褢z憫,更是因?yàn)槊恳粋€(gè)生靈,
都是自然界中不可替代的存在。
尊重生命,敬畏生命,是行事之本,是做人之根。
03
敬自己
孟子說:“不以規(guī)矩,不能成方圓?!▽?duì)規(guī)則心存敬畏,做事方
能行之有度,做人才能堅(jiān)守本心。
春秋時(shí)期,齊莊公與大臣崔杼的妻子私通。崔揚(yáng)知道后,大發(fā)雷
霆,殺了莊公,之后崔杼便封自己為相國(guó)。崔杼為人雖飛揚(yáng)跋扈、
專斷朝政,但卻對(duì)殺君之罪十分害怕,怕被史官記錄在冊(cè)留下千古罵
名。于是,他就找來當(dāng)時(shí)記載史事的太史伯,逼他把莊公之死寫成是
患病而亡,如果不寫就殺了他。沒想到齊太史無視崔杼的威脅,依
然淡定提筆寫道:“夏五月,崔杼謀殺國(guó)君光?!贝掼炭春蟠笈?,立即
殺了太史伯。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,史官是世襲的。
所以,崔杼就找來太史伯的二弟太史仲,命令其寫成莊公因?yàn)榀懠捕?/p>
死,太史仲亦不從,崔杼怒不可遏,又拔劍殺了太史仲。接著他又
將三弟太史叔召來,但太史叔還是照直而書,崔杼又毫不猶豫地將其
殺害。最后只剩下了四弟太史季,崔杼對(duì)他說:"汝三兄皆死,汝獨(dú)
不愛性命乎?若更其語,當(dāng)免汝?!ㄒ馑际悄闳齻€(gè)哥哥都死了,你就
不想活命嗎?只要按我說的寫,你就能活命??商芳疽廊徊粡?,
崔杼無奈,
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