2024屆高考材料作文：荀子思想（含解析）

材料作文專練.....荀子思想

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。——荀子

每一個(gè)人在世界上都要受挫折，有許多人反而在折斷的地方長(zhǎng)得最結(jié)實(shí)?！Ｃ魍?/p>

以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①《荀子?勸學(xué)》篇有言：君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。意思是，

君子學(xué)習(xí)，是為了完善自我；小人學(xué)習(xí)，是為了取悅別人。

②當(dāng)今很多大學(xué)生甚至名校生，讀書(shū)學(xué)習(xí)只為了以后能進(jìn)大公司，豐滿履歷，以便找一

個(gè)安身立命的工作，溫飽自己的胃。

作為一名高中生，你如何看待學(xué)習(xí)的目的？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《荀子?修身》：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《荀子》曰：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于

行而止矣。''大意是，沒(méi)有聽(tīng)到的不如聽(tīng)到的，聽(tīng)到的不如見(jiàn)到的，見(jiàn)到的不如了解到的，

了解到的不如去實(shí)行，學(xué)以致用或許才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。

以上材料能給當(dāng)代青年以啟迪，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料一意思是，有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；怪怨別人的人就會(huì)

走投無(wú)路窮途不得志，抱怨上天的人就不會(huì)立志進(jìn)取。強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)清自己，不能怨天尤人，

怨天尤人會(huì)讓人失去志氣，一事無(wú)成。其中蘊(yùn)含的道理啟人深思，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。材

料二，指出“挫折”和“結(jié)實(shí)（成長(zhǎng)）”二者之間的關(guān)系，“挫折”可以讓折斷的地方最“結(jié)實(shí)”，

說(shuō)明“挫折”并非總是壞事，關(guān)鍵看如何面對(duì)它，不同的人會(huì)有不同的結(jié)果，許多人能從挫折

中成長(zhǎng)。兩則材料有內(nèi)在聯(lián)系，材料一說(shuō)的是面對(duì)挫折該有的態(tài)度，材料二展示了正確對(duì)待

挫折的結(jié)果。

在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系基礎(chǔ)上，學(xué)生可選事例比較豐富，可放眼古今中外，找到那

些能夠認(rèn)清自己，不埋怨，努力求索而有所成的事例；也可讓眼光回到現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自己的生

活、成長(zhǎng)與發(fā)展；還可以將視角擴(kuò)展到國(guó)家與民族層面，從民族精神層面展開(kāi)寫(xiě)作。

比如寫(xiě)議論文，可以先提出問(wèn)題，如何面對(duì)困難或者挫折，要認(rèn)清自己，遇到挫折拒絕怨天

尤人，積極找尋解決辦法，才能提升自我，否則會(huì)一事無(wú)成；然后用霍金、史鐵生、屠呦呦、

航天團(tuán)隊(duì)等例子論述面對(duì)挫折的正確態(tài)度和做法；也可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)從反面選擇某些人，尤其

是某些年輕人面對(duì)挫折的錯(cuò)誤態(tài)度和做法，與之對(duì)比；進(jìn)而論述挫折的價(jià)值，它能讓我們認(rèn)

清自我，找到自己能力的邊界，挫折對(duì)于個(gè)人呢、企業(yè)、國(guó)家的發(fā)展都很重要，進(jìn)而論述認(rèn)

清自我，正確面對(duì)挫折之后的結(jié)果，個(gè)人能力得到提升，企業(yè)取得進(jìn)步，國(guó)家得到發(fā)展。

立意：

1.勇敢面對(duì)挫折，做自知者。

2.挫折讓我們成長(zhǎng)。

3.無(wú)挫折，不進(jìn)步。

2.例文：

明確讀書(shū)目的，綻放別樣青春

古語(yǔ)言：“書(shū)如藥也，善讀之，可以醫(yī)愚。”唐代詩(shī)人孟郊曾有言：“人學(xué)始知道，不學(xué)

非自然。”道盡讀書(shū)意義和目的。時(shí)至今日，讀書(shū)究竟為何？有人認(rèn)為是找份好工作，有人

認(rèn)為是讓履歷更漂亮。而我則對(duì)荀子的觀點(diǎn)心有戚戚。讀書(shū)，就是為了完善提升自我，成就

一個(gè)在大時(shí)代中奮然前行的大我。

“粗緡大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”讀萬(wàn)卷書(shū)，是為了陶冶自我情操，讓精神與哲人

思接千載。

以書(shū)相約，是成長(zhǎng)中的邀請(qǐng)；以書(shū)相伴，是心靈上的滌蕩。衣服可以裝飾我們的外表，

讀書(shū)可以凈化我們的內(nèi)心?？组T(mén)七十二賢之首的顏回，好學(xué)不倦，讀書(shū)不厭，秉持修身養(yǎng)性

的讀書(shū)觀，雖身在陋巷，而不改其樂(lè)，終成圣賢至人。偉大領(lǐng)袖毛澤東，一生與書(shū)為伴，手

不釋卷，他通過(guò)讀書(shū)沉靜內(nèi)心，摒去焦躁，終成一代天驕。讀書(shū)，是為了讓我們與文化古人

有著心與心的溝通，和文人志士有著零距離的交流，是為了讓我們的精神得到洗禮，心靈得

到凈化。唯有如此，才能讓青春的光芒日漸璀璨。

“歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元?！弊x萬(wàn)卷書(shū)，是為了肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任，樹(shù)立更高

理想。

熊培云在《自由在高處》中寫(xiě)道：“上帝眷顧人類，讓有理想的人分散在四方?！鼻也徽f(shuō)

古人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的讀書(shū)壯言。只看今朝：一

生成就巨大，90歲高齡的袁隆平仍具有國(guó)際主義精神，正是因?yàn)樵献x書(shū)的目的就是讓貧

困中的人不受饑餓之?dāng)_；已是耄耋之年的鐘南山院士，不顧個(gè)人安危，奔赴抗疫一線，正是

因?yàn)殓娎献x書(shū)的目的就是救民于水火，喚民于春風(fēng)。埋頭讀書(shū)的我們，更應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)，讓

自己心懷偉大理想，為家為國(guó)讀書(shū)奮進(jìn)，不斷完善自我，踏先輩履印，唱青春進(jìn)取之歌。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。青少年一代是民族的脊梁，是國(guó)家的希望。青年一代要有雄心，有向

前的進(jìn)取心。周恩來(lái)總理一句“為中華之崛起而讀書(shū)”的讀書(shū)觀，無(wú)論何時(shí)，都讓人肅然起敬。

讀書(shū)的目標(biāo)如果只是為了個(gè)人，只能是一時(shí)的成就，但如果讓自己讀書(shū)的目的同時(shí)代的潮流

一致，與國(guó)家的需要同行，才能在平凡中成就自己的不平凡，在普通中成就自己的與眾不同。

“高山仰止，景行行止?！弊x書(shū)，是一種境界，是一種追求。親愛(ài)的朋友們，求學(xué)之路

上，讓我們懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，用書(shū)指引人生方向，承前人之精神，

擔(dān)時(shí)代之大任，追光而遇，沐光而行，在屬于自己的人生賽道上跑好接力跑，跑出好成績(jī)。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文題。

本作文由兩則材料組成，第一則是名言材料，引用荀子的觀點(diǎn)，意思是君子學(xué)習(xí)，是為了完

善自我；小人學(xué)習(xí)，是為了取悅別人。這里展現(xiàn)了君子和小人不同的學(xué)習(xí)目的，而作為高中

生，我們應(yīng)該像荀子說(shuō)的那樣，把完善自我作為學(xué)習(xí)的終極目的，而不應(yīng)僅僅以取悅他人。

第二則材料是陳述當(dāng)前社會(huì)上存在的一種現(xiàn)象，有一部分人學(xué)習(xí)的目的是進(jìn)大公司，讓自己

的履歷好看，能找一個(gè)好工作。這種學(xué)習(xí)的目的本身無(wú)可厚非，但過(guò)于功利性的學(xué)習(xí)目的，

會(huì)讓自我的學(xué)習(xí)走向狹隘的天地。

以上兩則材料，一種學(xué)習(xí)的目的是為了更高層面的自我完善，一種學(xué)習(xí)目的是單純?yōu)榱藗€(gè)人

的前程。綜合可知，本次作文是讓高中生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的，應(yīng)該像荀子說(shuō)的那樣，為了

完善自我，提升自我，這樣的學(xué)習(xí)目的讓人生境界更高遠(yuǎn)，讓人生可以走得更遠(yuǎn)。同時(shí)，學(xué)

習(xí)可以有一定的功利性，它可以給我們一個(gè)短期的目標(biāo)，但不能讓功利迷惑了雙眼。

寫(xiě)作時(shí)，可以借用有關(guān)讀書(shū)的名言引出觀點(diǎn)，或者采用排比的手法引出觀點(diǎn)。中間論證部分,

可以是并列式，分不同的方面寫(xiě)出對(duì)學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識(shí)，如學(xué)習(xí)為了開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)為了增加

力量，學(xué)習(xí)為了豐富人生閱歷，學(xué)習(xí)為了提升人生境界，學(xué)習(xí)為了陶冶情操等。可以是遞進(jìn)

式，借用從古到今的論據(jù)，論證優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)目的是什么，怎樣樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，并結(jié)

合材料中的現(xiàn)象，辯證地總結(jié)論證學(xué)習(xí)的目的，處理好兩者之間的關(guān)系。中間論證部分一定

要運(yùn)用豐富的論據(jù)，讓文章既條理清晰，又內(nèi)容充實(shí)豐富。最后總結(jié)提升讀書(shū)對(duì)個(gè)人的完善,

對(duì)國(guó)家的發(fā)展的作用，升華中心，發(fā)出號(hào)召。

立意：

1.明確學(xué)習(xí)目的，走好未來(lái)人生路。

2.功利學(xué)習(xí)固然好，修養(yǎng)提升價(jià)更高。

3.學(xué)習(xí)提升人生境界，完善個(gè)人修養(yǎng)。

4.用正確學(xué)習(xí)觀，指引人生航向。

5.樹(shù)立正確學(xué)習(xí)觀，摒棄功利學(xué)習(xí)觀。

3.例文：

讓實(shí)干成為信仰

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”出自《荀子?修身》，強(qiáng)調(diào)踏實(shí)篤行的意義。荀

子認(rèn)為修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想境界和道德水平，可不是容易的事。這就如同走路，

路程即使很近，不走也不會(huì)到達(dá)目的地；這就如同做事，事情即使很小，不做也不會(huì)成功。

我們都是蒼穹之下的匆匆過(guò)客，唯有實(shí)干，方能留下人生的痕跡，否則便是虛無(wú)一場(chǎng)、

徒然一世。因此讓實(shí)干成為終生的信仰吧，雁過(guò)留聲，人過(guò)有成?！案伞笔且环N追求，相信必

將于現(xiàn)實(shí)的土壤中綻放美麗的花朵，收獲豐碩的果實(shí)！讓實(shí)干成為信仰，成功便會(huì)擁抱你。

魯迅說(shuō)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”“我們自古以來(lái),

就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人?！薄案┦赘蕿槿孀优！闭窍壬鷮?shí)干精神的寫(xiě)照。即使

飽經(jīng)憂患，處于新舊交替的苦悶階段也沒(méi)放棄，埋首整理古籍，研究佛學(xué)，搜集金石拓片，

并思索著辛亥革命的教訓(xùn)，探尋著中國(guó)的新路。先生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，如匕首投槍般指

向守舊的反對(duì)派們，為前驅(qū)者吶喊助陣。實(shí)干，讓魯迅先生深刻影響了五四后的中國(guó)文學(xué)，

成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，先生不愧于文學(xué)家、思想家、革命家的稱號(hào)。

不怕路遠(yuǎn)，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕虛干。實(shí)干，應(yīng)該是我們

永恒的堅(jiān)守和追求。夢(mèng)想可以是五彩斑斕，計(jì)劃可以是完美無(wú)缺，但如果沒(méi)有付諸實(shí)踐，它

們只是美麗的泡影。高考狀元?jiǎng)?，手握名牌大學(xué)畢業(yè)證，擁有至高的學(xué)歷和豐富的理論知

識(shí)，卻淪為流浪漢。究其因，是沒(méi)有將所學(xué)付諸行動(dòng)，坐享其成，結(jié)果一無(wú)所獲。

如果沒(méi)有苦干，劉偉無(wú)臂鋼琴師的稱號(hào)怎樣獲得？如果沒(méi)有付出，草根王寶強(qiáng)的明星夢(mèng)

想怎樣實(shí)現(xiàn)？如果沒(méi)有勤練，李玉剛悉尼歌劇院的舞臺(tái)心愿怎樣達(dá)成？如果你想多點(diǎn)收獲就

得少點(diǎn)休息，如果你想早點(diǎn)贏利，就得晚點(diǎn)享受，如果你想快點(diǎn)成功，就得多點(diǎn)實(shí)干。如果

人生多點(diǎn)實(shí)干，那么事業(yè)就會(huì)多點(diǎn)成功。

當(dāng)今社會(huì)，不管你是人生得意，還是前途茫然，都應(yīng)讓實(shí)干成為信仰，相信總會(huì)有一天

成功為你駐足，夢(mèng)想之花為你開(kāi)放！在這個(gè)最美的青春時(shí)節(jié)，讓我們拿出百倍的信心和實(shí)足

的干勁，為人生書(shū)寫(xiě)燦爛和輝煌！

青春屬于勤奮者，奇跡屬于苦干者，成功屬于實(shí)干者。所以，讓實(shí)踐成為信仰，盡情地

綻放生命的芳華；讓苦干成為信仰，盡情地閃耀人生的光芒。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料出自《荀子?修身》，意思是：即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去

做也不可能完成。這句話強(qiáng)調(diào)的是“行動(dòng)”的重要意義和作用，同時(shí)也蘊(yùn)含一個(gè)道理：做人做

事，不能只說(shuō)不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，

苦干實(shí)干。小到一件事情的完成，大到事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展、文明的延續(xù)等，都離不開(kāi)

踏實(shí)、務(wù)實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。“致遠(yuǎn)”是我們追求的目的和結(jié)果，“行”是我們要堅(jiān)持的前進(jìn)狀態(tài)，

唯有“行”方能致遠(yuǎn)。在“行”的過(guò)程中，我們要避免停滯不前、耽于空想、急于求成，而要實(shí)

事求是、積極行動(dòng)，不斷積累行動(dòng)成果，這樣方能致遠(yuǎn)。

寫(xiě)作時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從實(shí)干的內(nèi)涵，實(shí)干的重要性，如何實(shí)干等角度展開(kāi)

具體論證。在論述“實(shí)干的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入，使論證更深入。

在論述“如何實(shí)干”時(shí)，可以采用并列式的結(jié)構(gòu)，如青年一代應(yīng)堅(jiān)定理想信念，埋頭苦干；應(yīng)

擔(dān)起時(shí)代發(fā)展之責(zé)，拼命硬干；應(yīng)踐行工匠精神，矢志不渝。

在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以列舉“感動(dòng)中國(guó)”十大人物

之一的毛相林堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村43年，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”，打響了抗?fàn)幟?/p>

運(yùn)的第一炮，帶領(lǐng)全體村民脫貧致富的事例，論證實(shí)干是成就個(gè)人價(jià)值、助力民族復(fù)興的重

要基石。也可以引用《晏子春秋》中“為者常成，行者常至”的名言，論證實(shí)干的重要性。還

可以立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“佛系躺平”、安于舒適圈等現(xiàn)象進(jìn)行反面論證，使文章

更具有現(xiàn)實(shí)意義。

立意：

1.志存高遠(yuǎn)，深入實(shí)踐，堅(jiān)忍不拔，必達(dá)成功。

2.道阻且長(zhǎng)，行則將至，行需有法。

3.九層之臺(tái)，起于壘土，勇毅前行。

4.堅(jiān)定目標(biāo)，知行合一，穩(wěn)中求進(jìn)，使命必達(dá)。

4.例文：

學(xué)貴于知之，更貴于行之

《荀子》的“知之不若行之”“學(xué)至于行而止矣”，訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理：學(xué)貴于知之，更

貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向也曾說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！鼻О倌陙?lái)，多少

思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知

行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人

常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。

偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱?/p>

表了他的“行動(dòng)一知識(shí)一再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

我們學(xué)習(xí)知識(shí)，應(yīng)講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，

曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)?芬奇為

了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。

這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基

礎(chǔ)。

當(dāng)然，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論,

那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而

思矣，不如須臾之所學(xué)也?！笨鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)

也?！?/p>

光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)作的準(zhǔn)確詳

盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，

歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾

斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，

唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在學(xué)習(xí)活

動(dòng)中，老師通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和

得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人

留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)

現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

由此，我說(shuō)，學(xué)貴于知之，更貴于行之。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料中，所摘《荀子》語(yǔ)句意思是“不去聽(tīng)不如去聽(tīng)，聽(tīng)到的不如見(jiàn)到的，見(jiàn)到的不如了解

到的，了解到的不如去實(shí)行。學(xué)習(xí)最終要落實(shí)到實(shí)踐上”。這句話明確了“聞”“見(jiàn)”“知”“行”

的關(guān)系，荀子明確指出，對(duì)于求知聞道而言，沒(méi)有聽(tīng)到不如聽(tīng)得到，聽(tīng)得到不如看得到，看

得到又不如心中理解，