2023屆河北省保定市高三一模語文試卷

2023屆河北省保定市高三一模語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

L閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國社會科學出版社新近推出《人生論美學的中國話語——金雅美學思想評

論集》。該書作者包括90多位學者和各界人士，他們以我國當代人生論美學的

代表學者金雅為聚焦點，對其思想成果、理論創(chuàng)構(gòu)、話語命題、學術(shù)道路等進

行了全面的探討和生動的展示。

金雅將美學研究定位在引領(lǐng)人類的“人文精神前行”的坐標上，定位在“共

同推進人類美學發(fā)展”的目標上，定位在不斷升華民族美學精神的追求上，必

將帶來中國當代美學新的通變、新的革命。20世紀80年代，具有哲學特點的

美學風靡全國，成為中國青年特別是大學生的熱門話題，為什么呢？從中國文

化傳統(tǒng)看，我們一直有泛藝術(shù)、泛審美的詩性傳統(tǒng)，藝術(shù)和審美一直是文人士

大夫的重要理想寄托。藝術(shù)和美學作為載體，可以寄寓種種人生問題，包括生

命價值、情感體認、人生選擇、自我個性、人格塑造等，可以熔鑄關(guān)于時代、

社會、個體的豐富深刻的意蘊。中國近現(xiàn)代美學家對真率、生動、熱情、完整、

創(chuàng)造、自由、和諧等藝術(shù)化生命品格的倡揚，對機械、冰冷、庸俗、實利、雷

同、分裂等種種異化的生命情狀的反思批判，浸澗著人們的心靈，使人們能夠

返回精神的家園。金雅主張中國美學最終要走向人，落到人的生命涵育上，貫

通于主體的生命、生活、生存實踐中，這就是生命的審美化、人生的藝術(shù)化，

“使生命重歸于深情、高尚、生動與詩意，使生命復歸于它的本真、從容與和

諧”。金雅以深沉、詩意、富有辨識度的語言，呈示了其美學不同于西方理論

美學純粹思辨樣態(tài)的一種民族氣韻和當代風范。金雅在美學上的努力既是一種

學術(shù)的建構(gòu)和學理的建設(shè)，也是一種對于人生的詩性介入和對于生命的詩意滋

涵O

（摘編自孫偉科、張明明《激活當代中國人自己的美學——評（人生論美學

的中國話語＞》）

材料二：

中國美學的核心范疇不是“美”，不是“藝術(shù)”，而是“道”?！暗馈钡奶?/p>

征是“自然”，與之相對的是具有“人為”特征的“技"。"it"與"技”、

“自然”與“人為”之間的差異，與西方美學模仿與被模仿之間的區(qū)別完全不

同。前者是境界上的區(qū)別，后者則是實體上的區(qū)別。

中國美學描述審美對象的范疇是“象”?！跋蟆辈煌谖鞣焦诺涿缹W中的形

式美的概念，它不是指某種具有特殊形式的事物，而是指事物的一種特殊的顯

現(xiàn)樣子?！跋蟆焙髞磉M一步發(fā)展為“意象”“意境”，“意象”“意境”的基

本特征是情景交融。根據(jù)王夫之等人的認識，在審美活動中，“意象”“意境”

是審美主體與對象遭遇時所自然生成的情態(tài)，是事物向?qū)徝乐黧w直接呈現(xiàn)的樣

子，同時也是事物最真實的樣子。

中國美學描述審美經(jīng)驗的范疇是“興”，后來發(fā)展為“感興”?！芭d”不同

于西方美學中的“直覺”概念，它不是指主體一種特殊的認識事物的方式，而

是指主體的一種特殊的存在方式，它既不同于主體用概念來理解事物，也不同

于主體由欲念來對事物采取實踐行為。中國美學常常把“感興”狀態(tài)稱為主體

的本然狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，主體只是聽憑自己的感受來同事物打交道，讓事

物在不受概念和目的局限的感覺中自由地顯現(xiàn)。因此可以說，如果作為審美對

象的“象”是事物的本來樣子的話，那么作為審美經(jīng)驗的“興”則是主體的本

來樣子。

中國美學還有一個特殊的范疇，既可以用來描述審美對象，也可以用來描述

審美主體，那就是“氣”?！皻狻笔侵袊軐W中一個獨特的范疇，它既可以指

有形物質(zhì)的一種基本元素，也可以指無形精神的一種可感形式，總之是某種介

于精神與物質(zhì)、主體與客體之間的東西，精神和物質(zhì)、主體與客體可以借此進

行溝通和交流。中國古典美學的理想，就是試圖以"氣”為中介，沖破僵硬的

物質(zhì)外殼，達到精神與物質(zhì)、主體與客體的更深層次上的交往與理解。

中國美學的核心問題不是發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律或探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的問題，而

是人生境界的問題。在審美境界中，人與自然、精神與物質(zhì)、主體與客體處于

自由的交往之中，這里沒有任何外在的限制，而生成自然的條理和節(jié)奏，用儒

家的話來說，這就是“從心所欲而不逾矩”的境界；用道家的話來說，是“以

天合天”的境界；用禪宗的話來說，是“見山還是山，見水還是水”的境界。

這是古代中國人理想的人生境界。一個有著高遠人生境界的人，必然追求審美

的人生；反過來，正是在有意識地追求審美人生的過程中，人們能不斷拓寬胸

襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。

（摘編自彭鋒《什么是中國美學》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.20世紀80年代美學風靡全國，與我國具有以審美寄托理想的文化傳統(tǒng)有

關(guān)，人們借美學以思考人生、時代、社會等問題。

B.金雅美學研究的語言深沉而有詩意，其美學研究成為一種對于人生的詩性

介入和對于生命的詩意滋涵。

C.“道”與“技”存在“自然”與“人為”的境界的差異，與西方美學的模

仿與被模仿之間實體上的區(qū)別是截然相反的。

D.中國古典美學追求精神和物質(zhì)、主體與客體借助作為中介的“氣”以實現(xiàn)

更深層次的交往與理解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一重在評論金雅的研究定位與美學主張，材料二重在闡釋中國美學的

特點。

B.金雅的美學思想主張生命的審美化、人生的藝術(shù)化，重視對于人的生命的

涵育。

C.“直覺”觀與“感興”觀的重要區(qū)別在于審美對象能否獨立于審美主體而

存在。

D.魏晉南北朝的美學家提出“氣韻生動”的命題，從中可見中國美學對

“氣”的重視。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.朱光潛：“藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事，自然美可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意

義上的丑?！?/p>

B.李澤厚：審美“是生理性的感情和官能，卻滲透了人類的智慧和道德”。

C.蔡儀：“美的事物就是典型的事物，就是種類的普遍性、必然性的顯現(xiàn)

者。”

D.葉朗：“美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造

性?！?/p>

4.著名美學家宗白華指出：“意境是造化與心源的合一……是客觀的自然景象

和主觀的生命情調(diào)的交融滲化?！闭埥Y(jié)合材料談談你的看法。

5.中國美學關(guān)于人的發(fā)展的主張有怎樣的積極意義？請結(jié)合材料簡要概括。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋風秋雨愁煞人

廬隱

淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒。遠處翠翠隱隱，紫霧漫漫。舟子搖著雙槳,

低唱小調(diào)。凌峰吩咐舟子將船攏了岸，踏著細草，走過一箭多路，來到一座孤

墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將

要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年

前曾在此地低吟“秋風秋雨愁煞人"！墳旁青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿

了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個字是“女烈士秋瑾之墓”。

"哦！女英雄?！彼p輕低呼著。

那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧

桐葉上。她正坐在窗下，忽見門簾一動，進來一個英風滿面的女子，原來是表

姐。她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險，你領(lǐng)我從你

家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來?！绷璺迥涿畹貜埢胖∷齻兠坝?/p>

出去，向北轉(zhuǎn)過去。凌峰開了后門，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾

坐穩(wěn)，已聽見前面門口有人打門！她勉強鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，

父親還沒有回來，壁上的時針正指在十點?？撮T的老王進來說：“外面有兩個

偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個女人進了咱們的家

門，那是一個革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來，不然咱們都得受連

累?！绷璺宓溃骸澳愀嬖V他沒有人進來，也許他看錯了，不信請他進來搜好

了……

母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不

禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個孤女……又是生來氣性高傲，喜

打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦？”十二點多鐘凌

峰的父親回來了，也是一夜擔心，昨夜風雨，不知她躲在什么地方。

過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：

舅父母大人尊前：

前夜自府上逃出，正風雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引

避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，巳遭逮捕。前途兇多吉少，則可預臆也。但甥

自幼孤露，命運厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂

眥，以求滌雪光復耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國，乃

不幸而終罹法網(wǎng)，此亦命也。但望革命克成，又復何憾？唯夙蒙舅父母愛憐，

時予訓迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一，一旦造逝，未免遺恨耳！別矣！

別矣！臨楮凄惶，不知所云。

肅叩

福安！

甥女秋瑾再拜

母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時最忌黨人，

雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場行刑。父親不敢把這驚人的

信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈

悲，保佑這可憐的甥女。

這幾天秋雨連綿，秋風瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早

已慘白，沒有顏色。她坐在墻椅角里，黯然吟道：“秋風秋雨愁煞人！”念完

這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了。

行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵攔的空隙

處，并且時間不得過五分鐘。秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分

慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進手來，握住她那鐵鐐銀鐺的手，禁不住流下淚

來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她

的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時間已經(jīng)到

了。

到了第二天十點鐘的時候，道路上人忙馬亂，荷槍實彈的兵士，一個個威風

凜凜，殺氣蒸騰。幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那

女英雄秋瑾。凌峰遠遠望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對

于這些為國死難的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨？”有的仿佛

很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄

出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這些

英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾

的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。

過了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族

的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾

尤是其中一個努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英

姿。

凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非,

哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑斷碣，慨然高吟道:

楓林古道，荒煙蔓草，

何處賦招魂！

更兼這——

秋風秋雨愁煞人！

舟子已來催上道。凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，

都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長嘆。上了小船，舟子灑然鼓槳前進，不問人

是何心情，他依然唱著小調(diào)。只有湖上的斜風細雨，助她嘆息呢！

（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張惶，急忙吹滅桌

上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從后花園門逃出去，表現(xiàn)了情況的緊急與危

險。

B.本文寫秋瑾念完詩句最終傲然地笑，表現(xiàn)了秋瑾對于革命勝利的堅定的信

念；寫她見舅父時暈然倒在地上，表現(xiàn)了她內(nèi)心的濃重的哀傷和痛苦。

C.街上看熱鬧的人，對于為國死難的志士，有的莫名其妙，有的搖頭微嘆，

有的驚異女人做革命黨，說明革命黨人的流血犧牲未得民眾普遍支持。

D.本文交代了秋瑾等志士遇害的情況，寫清廷滅亡以后貴族逃亡、皇帝退

位，秋瑾終被公議葬在美麗的西湖，革命最終成功，表達了英靈終得慰藉之

意。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文開頭描寫了淡霧如煙、遠山翠隱、楓葉如血、哀蟬悲鳴、促織鳴叫等

景象，為凌峰乘船祭掃表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、哀戚的氣氛。

B.本文借秋瑾寫給舅父母的一封信，側(cè)面交代了秋瑾的被捕經(jīng)過，袒露了她

決心為國獻身的心跡，表達了她對舅父母愛憐訓迪的感激及訣別之意。

C.本文寫凌峰手叩殘碑斷碣慨然悲吟，而舟子唱著小調(diào)灑然鼓槳前進，兩者

心境形成鮮明的對比，凸顯了對舟子不問國事、自得其樂的抨擊。

D.本文先從秋瑾的表妹凌峰為秋瑾掃墓寫起，中間回憶秋瑾生前死后的一些

經(jīng)歷，最后又回到眼前掃墓的情節(jié)，突出了對女英雄秋瑾的悼念之情。

3.文章以“秋風秋雨愁煞人”為題有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。

4.史載秋瑾堅決拒絕出走，后在革命軍基地紹興大通學堂被捕，死后革命黨人

偷運遺體安葬。而文中很多內(nèi)容是虛構(gòu)的。這些虛構(gòu)有怎樣的藝術(shù)效果？請談

談你的理解。

三、文言文閱讀

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝

夕進膳。司徒侯霸與光素舊,遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)

玲欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，乃投札

與之，口授曰：“君房足下：位至學左，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨

孝傍絕?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！?/p>

（節(jié)選自《后漢書?嚴光傳》）

材料二：

嚴光，字子陵，會稽余姚人也。少有高名，同光武游學。及帝即位，光乃變

易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。后齊國上言，有一男子披羊裘，

釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄^聘之，三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈

光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書。讀訖，

問子道曰：“君房素痂，今為三公，寧小差否？"子道曰：“位已鼎足，不癡

也。"光曰："遣卿來何言？"子道傳霸言，光曰："卿言不癡，是非癡語也？

天子征我，三乃來。人主尚不見，當見人臣乎？”子道求報，光曰：“我手不

能書?！蹦丝谑谥?，使者嫌少，可更足。光日：“買菜乎？求益也？”霸封奏

其書，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"車駕即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫

其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應。良久，乃張目而

言日：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，

我竟不能下汝邪？”于是升輿，嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日，

因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴陵漱”

焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。

（節(jié)選自《高士傳?卷下?嚴光》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的

答案標號上打“V”。

帝囚遣國便回礙回之匡］舍回于回北回軍［2給E床區(qū)!褥國太商

官回朝回夕回進回廄

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.區(qū)區(qū)，用于自稱的謙辭，與《過秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意

思不相同。

B.鼎足，喻三方并峙之勢，與《三國演義》中“以成鼎足之勢”的“鼎足”

意思相同。

C.要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕”的意思是被處死，與現(xiàn)代漢語的“要領(lǐng)”意

思不相同。

D.物色，指按照一定的標準去尋找，與現(xiàn)代漢語的“物色人選”的“物色”

意思相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.嚴光年輕時名氣很大，與光武帝一同游歷，光武帝即位后，嚴光便隱居

了；光武帝敬重嚴光，想讓他輔助自己，但他最終沒有答應。

B.面對侯霸的信使，嚴光沒有起身迎接，在打開侯霸的來信時居然岔腿抱

膝；他還嘲笑侯霸癡傻，后把信札丟給信使，顯得極不恭敬。

C.嚴光在寫回信時未按來使要求多寫一點，他說這又不是買菜要多多益善；

侯霸密奏此事，光武帝笑著說嚴光是狂家伙，還是老樣子。

D.嚴光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是歸隱躬耕于富春山；后來

得到光武帝的特別征召，他也沒有去；八十歲在家中去世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書。

（2）復引光人，論道舊故，相對累日，因共偃臥。

5.嚴光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請的？請簡要概括。

四、詩歌鑒賞

4.閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。

詠蕙詩

繁欽'

蕙草生山北，托身失所依。

植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。

寒泉浸我根，凄風常徘徊。

三光2照八極，獨不蒙余暉。

葩葉永雕瘁3,凝露不暇唏。

百卉皆含榮，已獨失時姿,

比我英芳發(fā)，題去號④鳴已衰。

【注】①繁欽（?一218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾

任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿:

時節(jié)下的姿態(tài)。⑤題端（tijue）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴叫，因此成為花

落時節(jié)的象征。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。

B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。

C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側(cè)面反映。

D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。

2.本詩是怎樣抒寫情懷的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。

五、情景默寫

5.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語》中孔子說，學《詩經(jīng)》可以激發(fā)熱情?？梢蕴岣哂^察力，可以團

結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿，可以“，"，還可以知道很多鳥獸

草木的名字。

（2）《春江花月夜》",”兩句由展現(xiàn)遼闊的江天景象過渡

到描寫游子、思婦的兩地相思。

（3）詩人攬鏡自照，常常引發(fā)時日消逝、青春不再、老大無成等感慨，如

六、語言文字運用I

6.閱讀下面的文字，完成下面小題。

工作后，陳音曾多次出國演出，宣傳中國的音樂文化。不同文化碰撞交流之

間讓他深受啟發(fā)，陳音決定融合古今中外音樂文化，創(chuàng)作具有時代性、具備現(xiàn)

代審美要求的琵琶曲。

早在學生時代，陳音就曾把小提琴曲《陽光照耀著塔什庫爾干》改編為琵琶

曲，將小提琴線性的音樂流動轉(zhuǎn)換為彈撥樂的清脆靈動和顆粒性。剛開始，他

遭到一些非議和批評，有人認為這類曲子的意境不符合傳統(tǒng)琵琶文化，還有人

認為這首曲子借鑒了很多小提琴、鋼琴的技法，演奏難度太大。但陳音并未氣

餒，吸取建議，又改動了四五版。漸漸地，越來越多的人認識到這首已經(jīng)廣

為流傳，成為學員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一的曲子對琵琶技藝的推動作

用和對琵琶曲改編的引領(lǐng)性。

1.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得

改變原意。

2.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增

刪詞語，但不得改變原意