
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文檔簡介
西方行政學(xué)說史年月真題
0032320194
1、【單選題】行政學(xué)研究中運用最為普遍,也是最為重要的方法是
歷史研究法
比較研究法
A:
縱向研究法
B:
演繹研究法
C:
答D:案:B
解析:解析:1-11比較研究法是行政學(xué)研究中運用最為普遍,但也是最為重要的方法。
2、【單選題】威爾遜“政治與行政兩分法”的思想主要受益于德國政治學(xué)家
布隆赤里
韋伯
A:
馬克思
B:
法約爾
C:
答D:案:A
解析:解析:1-7。威爾遜“政治與行政兩分法”的思想主要受益于德國政治學(xué)家布隆赤
里。
3、【單選題】泰羅認(rèn)為,科學(xué)管理的首要任務(wù)是為工作確定一些恰當(dāng)?shù)?/p>
方法
責(zé)任
A:
標(biāo)準(zhǔn)
B:
手段
C:
答D:案:C
解析:答案:科學(xué)管理的首要任務(wù)是為工作確定一些恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn),這些標(biāo)準(zhǔn)建立在對這些
任務(wù)科學(xué)的調(diào)查之上。
4、【單選題】在泰羅看來,最好的管理制度的基礎(chǔ)是高工資和
高福利
低勞動強(qiáng)度
A:
低勞動成本
B:
C:
高勞動強(qiáng)度
答D:案:C
解析:在泰羅看來,最好的管理制度的基礎(chǔ)是高工資和低勞動成本?。
5、【單選題】法約爾認(rèn)為,財務(wù)活動的核心是籌集和最適當(dāng)?shù)乩?/p>
資金
資源
A:
資產(chǎn)
B:
資本
C:
答D:案:D
解析:答案:籌集和最適當(dāng)?shù)乩觅Y本
6、【單選題】居于韋伯現(xiàn)代化理論核心的是
線性組織理論
參謀理論
A:
行政生態(tài)理論
B:
官僚制理論
C:
答D:案:D
解析:解析:4-63。官僚制理論居于韋伯現(xiàn)代化理論的核心,他認(rèn)為行政管理體系向官
僚科層制發(fā)展的程度,給現(xiàn)代化的政府提供了決定性的尺度。
7、【單選題】如果說個人魅力型統(tǒng)治是一種人格取向的權(quán)威,那么法理型統(tǒng)治則是一種
權(quán)力取向的權(quán)威
制度取向的權(quán)威
A:
權(quán)利取向的權(quán)威
B:
義務(wù)取向的權(quán)威
C:
答D:案:B
解析:如果說個人魅力型統(tǒng)治是一種人格取向的權(quán)威,那么法理型統(tǒng)治則是一種制度取向
的權(quán)威?。
8、【單選題】古立克認(rèn)為,通過權(quán)威進(jìn)行協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是
員工
組織結(jié)構(gòu)
A:
B:
領(lǐng)導(dǎo)
管理體制
C:
答D:案:C
解析:解析:古立克主張,領(lǐng)導(dǎo)是通過權(quán)威進(jìn)行協(xié)調(diào)的關(guān)鍵。
9、【單選題】在福萊特看來,社會生活的最高表現(xiàn)是
國家
政府
A:
集體
B:
單位
C:
答D:案:A
解析:解析:福萊特認(rèn)為,國家是群體過程在最高層次上的延伸,是社會生活的最高表
現(xiàn)。
10、【單選題】福萊特認(rèn)為,權(quán)威的最終主人是
知識和修養(yǎng)
知識和能力
A:
能力和素質(zhì)
B:
能力和膽略
C:
答D:案:B
解析:福萊特認(rèn)為,權(quán)威的最終主人是知識和能力。
11、【單選題】梅奧認(rèn)為,解決社會和個人的解體問題在于
國家的有限作用
國家的全面介入
A:
社群的自治
B:
國家和社會的互動
C:
答D:案:A
解析:梅奧認(rèn)為,解決社會和個人的解體問題在于國家的有限作用,在于回到控制“邊
緣”組織、建立行政管理精英、獲取科學(xué)知識以及確立一種適合社會需要和問題的教育過
程。
12、【單選題】梅奧認(rèn)為,現(xiàn)代社會的解體在某種程度上因傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論而加劇,這一傳統(tǒng)
經(jīng)濟(jì)理論基于一種
復(fù)雜人假設(shè)
社會人假設(shè)
A:
行政人假設(shè)
B:
經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
C:
答D:案:D
解析:梅奧認(rèn)為,現(xiàn)代社會的解體在某種程度上因傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論而加劇,這一傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理
論基于一種經(jīng)濟(jì)人假設(shè)?。
13、【單選題】梅奧認(rèn)為,通過理解把人從恐懼中解放出來,這是
法治的首要責(zé)任
發(fā)展的首要責(zé)任
A:
教育的首要責(zé)任
B:
科技的首要責(zé)任
C:
答D:案:C
解析:解析:梅奧認(rèn)為教育的首要責(zé)任是通過理解把人從恐懼中解放出。
14、【單選題】在巴納德看來,參加組織的每一個人都可以被看出具有雙重人格:組織人格
和
社會人格
集體人格
A:
單位人格
B:
個人人格
C:
答D:案:D
解析:解析:參加組織的每一個人都可以被看成具有雙重人格:組織人格和個人人格。一
個組織的目的對于人來說并沒有直接的意義,對他有意義的是組織同他的關(guān)系:組織加給
他的負(fù)擔(dān)和給予他的利益。組織的共同目的是外在的、非個人的、客觀的,而個人動機(jī)則
是內(nèi)在的、個人的、主觀的。
15、【單選題】以馬斯洛的理論為基礎(chǔ),麥格雷戈首先探索的是人的
理想
需求
A:
夢想
B:
弱點
C:
D:
答案:B
解析:解析:11-231。以馬斯洛的理論為基礎(chǔ),麥格雷戈首先從探索人的需求入手。
16、【單選題】西蒙對決策的分析首先建立在他提出的一種新的決策人的模式上,他把這一
模式稱為
滿意人模式
社會人模式
A:
經(jīng)濟(jì)人模式
B:
理性人模式
C:
答D:案:A
解析:解析:西蒙對決策的分析首先建立在他提出的一種新的決策人的模式上,他把這一
模式稱為“滿意人”模式,即決策者由于受知識和分析能力的限制,因而總是接受一些就
其向往的程度來說只是滿意或充分的選擇
17、【單選題】西蒙指出,建立在功能狀況、或發(fā)指示的個人的魅力特征基礎(chǔ)上的是
身份權(quán)威
懲罰權(quán)威
A:
自信權(quán)威
B:
合法權(quán)威
C:
答D:案:C
解析:西蒙指出,建立在功能狀況、或發(fā)指示的個人的魅力特征基礎(chǔ)上的是自信權(quán)威?。
18、【單選題】介于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會與現(xiàn)代工業(yè)社會之間的社會形態(tài)是過渡社會,里格斯將該
社會的行政稱為
融合型行政
衍射型行政
A:
專門型行政
B:
棱柱型行政
C:
答D:案:D
解析:介于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會與現(xiàn)代工業(yè)社會之間的社會形態(tài)是過渡社會,里格斯將該社會的
行政稱為棱柱型行政?。
19、【單選題】里格斯認(rèn)為,決定政策的過程的是
政治
A:
行政
司法
B:
立法
C:
答D:案:A
解析:里格斯認(rèn)為,政治與行政應(yīng)該是分離的,政治是決定政策的過程,行政是執(zhí)行政策
的過程。
20、【單選題】麥格雷戈強(qiáng)調(diào),要使領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)能夠相互信任,兩者之間起至關(guān)重要的橋
梁作用的是
執(zhí)行人員
參謀人員
A:
主管人員
B:
咨詢?nèi)藛T
C:
答D:案:C
解析:麥格雷戈強(qiáng)調(diào),要使領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)能夠相互信任,兩者之間起至關(guān)重要的橋梁作用
的是主管人員。
21、【單選題】進(jìn)行非正式合作的各方在進(jìn)行努力時,通常遵循一些行事規(guī)則,林德布洛姆
認(rèn)為其中最主要和最普通的規(guī)則是
適當(dāng)規(guī)則
互惠規(guī)則
A:
尊重規(guī)則
B:
妥協(xié)規(guī)則
C:
答D:案:B
解析:解析:12-254最主要和最普通的是互惠原則。
22、【單選題】威爾達(dá)夫斯基建議,公共行政學(xué)的首要研究課題應(yīng)該是官僚體制賴以建立的
組織形式
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A:
政治體制
B:
文化背景
C:
答D:案:A
解析:解析:威爾達(dá)夫斯基的觀點是:公共行政學(xué)的首要研究課題應(yīng)該是官僚體制賴以建
立的組織形式。承認(rèn)層級體制的合理性。
23、【單選題】自第二次世界大戰(zhàn)以來,指導(dǎo)美國行政學(xué)的基本思想一直是追求
平等
自由
A:
效率
B:
民主
C:
答D:案:C
解析:解析:自第二次世界大戰(zhàn)以來,追求效率一直是指導(dǎo)美國行政學(xué)的基本思想。
24、【單選題】卡斯特通過考察、分析組織管理思想的演變過程,指出理解組織、組織理論
的關(guān)鍵是
彈性方法
行為方法
A:
生態(tài)方法
B:
系統(tǒng)方法
C:
答D:案:D
解析:解析:卡斯特通過考察、分析組織管理思想的演變過程,指出理解組織、組織理論
的關(guān)鍵是系統(tǒng)方法,因為權(quán)變觀的最終目的是在于提出最適宜于具體情況的組織設(shè)計和管
理行動。
25、【單選題】卡斯特大體區(qū)分兩種不同的組織,以及與之相適應(yīng)的兩種結(jié)構(gòu)模式,一種是
適應(yīng)性有機(jī)模式,一種是
穩(wěn)定的有機(jī)模式
適應(yīng)性機(jī)械模式
A:
適應(yīng)性穩(wěn)定模式
B:
穩(wěn)定的機(jī)械模式
C:
答D:案:D
解析:卡斯特大體區(qū)分兩種不同的組織,以及與之相適應(yīng)的兩種結(jié)構(gòu)模式,一種是適應(yīng)性
有機(jī)模式,一種是穩(wěn)定的機(jī)械模式。
26、【單選題】公共選擇理論學(xué)派的理論家提出用以完善選舉制度的方法是
實地調(diào)查法
需求顯示法
A:
多數(shù)投票法
B:
C:
簡單多數(shù)法
答D:案:B
解析:公共選擇理論學(xué)派的理論家提出用以完善選舉制度的方法是需求顯示法?
27、【單選題】諾思指出,決定著長期經(jīng)濟(jì)績效,且在社會中起著更為根本性作用的基本因
素是
政策
管理
A:
制度
B:
法治
C:
答D:案:C
解析:諾思指出,決定著長期經(jīng)濟(jì)績效,且在社會中起著更為根本性作用的基本因素是制
度?。
28、【單選題】在亞當(dāng)·斯密看來,國家所起的作用只是相當(dāng)于
調(diào)控者
守夜人
A:
分配者
B:
監(jiān)護(hù)人
C:
答D:案:B
解析:在亞當(dāng)·斯密看來,國家所起的作用只是相當(dāng)于守夜人?。
29、【單選題】《美國昔日的增長與福利:新經(jīng)濟(jì)史》的作者是
諾思
沃爾多
A:
里格斯
B:
卡斯特
C:
答D:案:A
解析:《美國昔日的增長與福利:新經(jīng)濟(jì)史》的作者是諾思?。
30、【單選題】凱登從一個有相當(dāng)實踐經(jīng)驗的理論家的角度出發(fā),提出行政改革有兩條路子
可走,即
改革和發(fā)展
A:
發(fā)展和調(diào)適
重塑和漸進(jìn)
B:
改革和重塑
C:
答D:案:D
解析:解析:凱登從一個有相當(dāng)實踐經(jīng)驗的理論家的角度出發(fā),提出行政改革有兩條路子
可走:(1)改革;(2)重塑。
31、【多選題】古立克將行政管理人員應(yīng)該如何具體安排工作的途徑進(jìn)行了歸納,分別是
目的
過程
A:
環(huán)境
B:
人員
C:
地點
D:
答E:案:ABDE
解析:古立克將行政管理人員應(yīng)該如何具體安排工作歸納為四個途徑:目的、過程、人員
和地點。
32、【多選題】巴納德認(rèn)為,構(gòu)成組織的要素有
協(xié)作的意愿
目的
A:
信息交流
B:
手段
C:
職位
D:
答E:案:ABC
解析:8-153巴納德認(rèn)為,構(gòu)成組織的要素有三個。首先是協(xié)作的意愿,構(gòu)成組織的第二
個要素是目的,構(gòu)成組織的第三個要素是信息交流。
33、【多選題】里格斯認(rèn)為,影響一個國家行政的生態(tài)要素是各種各樣的,其中最主要的有
經(jīng)濟(jì)要素
社會要素
A:
溝通網(wǎng)
B:
符號系統(tǒng)
C:
政治構(gòu)架
D:
答E:案:ABCDE
解析:10-208。里格斯認(rèn)為,影響一個國家行政的生態(tài)要素是各種各樣的,但其中最主
要的有五個要素:經(jīng)濟(jì)要素、社會要素、溝通網(wǎng)、符號系統(tǒng)和政治構(gòu)架。在這里,經(jīng)濟(jì)要
素是影響一個國家行政的第一位因素,一個國家的行政模式,基本上是由該國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
所決定、所塑造的。
34、【多選題】威爾達(dá)夫斯基認(rèn)為,進(jìn)行預(yù)算的基本方法有
互惠互利
效率優(yōu)先
A:
簡單明了
B:
循序漸進(jìn)
C:
注意預(yù)算參與者的期望
D:
答E:案:CDE
解析:威爾達(dá)夫斯基把預(yù)算的基本方法歸納為三條:(1)簡單明了;(2)循序漸進(jìn);(3)注
意預(yù)算參與者的期望。
35、【多選題】諾思將組織劃分為
政治組織
經(jīng)濟(jì)組織
A:
宗教組織
B:
社會組織
C:
教育組織
D:
答E:案:ABDE
解析:對于公共行政碩士課程內(nèi)容的設(shè)置,沃爾多也作了許多有益的貢獻(xiàn)。不少政治學(xué)
家曾大力主張在公共行政碩士課程的安排中著重強(qiáng)調(diào)方法論和經(jīng)濟(jì)學(xué),沃爾多對此不以為
然。他認(rèn)為,道德和價值應(yīng)該是公共行政課程的核心。課程的首要目的一是為培養(yǎng)學(xué)生
的公民意識和民主精神,二是為學(xué)生日后服務(wù)公眾預(yù)作準(zhǔn)備;其次才是為訓(xùn)練他們學(xué)術(shù)
研究的能力。P300
36、【問答題】預(yù)算(威爾達(dá)夫斯基)
答案:所謂預(yù)算,就是設(shè)法把預(yù)算文件上說的話、標(biāo)的數(shù)字和人們今后的行為之間的聯(lián)系
一一地具體化。
37、【問答題】法理型統(tǒng)治
答案:韋伯提出的一種統(tǒng)治類型,指的是現(xiàn)代社會的統(tǒng)治形式,它的權(quán)利是以合理—合法
性或提升為統(tǒng)治者的權(quán)力為依據(jù)的,即其權(quán)力歸于非人格化的制度和法規(guī)。
38、【問答題】增加權(quán)力(福萊特)
答案:就是借助群體的力量,盡可能地滿足更多的個人需求,從而使整體獲得更多的權(quán)力。
39、【問答題】權(quán)變理論
答案:由卡斯特與羅森茨維克一起提出,這種理論從系統(tǒng)觀點出發(fā),認(rèn)為在企業(yè)管理中不
存在什么一成不變,普遍適用的管理理論和方法,而是要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外環(huán)境條件隨
機(jī)應(yīng)變。
40、【問答題】諾思悖論
答案:這是指:(1)一方面,沒有國家權(quán)力及其代理人的截入,財產(chǎn)權(quán)利就無法得到
有效的界定、保護(hù)和實施,沒有國家就沒有產(chǎn)權(quán)。(2)另一方面,國家權(quán)力介入產(chǎn)權(quán)
安排和產(chǎn)權(quán)交易是對個人財產(chǎn)權(quán)利的限制和侵害,導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟(jì)的衰落。
41、【問答題】簡述韋伯的行政組織理論固有的缺陷和不足。
答案:(1)過分強(qiáng)調(diào)工具性的正式組織的功能,而忽略了非正式組織的影響力。(2)
理想行政組織的那些能夠提高組織效率的因素,也可能阻礙組織效率的提高。(3)過
分崇尚法規(guī)、規(guī)章和制度、而忽視其執(zhí)行者的主動性創(chuàng)造性,必然會導(dǎo)致組織和個人的行
為趨于僵化、缺乏適應(yīng)性。
42、【問答題】簡述古立克通過權(quán)威結(jié)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)的做法。
答案:(1)樹立起一個單獨的、全面的指揮權(quán)威。(2)保證每一件工作都有人監(jiān)
督。(3)確定由總體任務(wù)分配下來的各單位的具體任務(wù)。
43、【問答題】簡述麥格雷戈Y理論的主要內(nèi)容。
答案:(1)管理部門負(fù)責(zé)把生產(chǎn)企業(yè)的各個方面一金錢、物質(zhì)、設(shè)備、人力組織起來以
求實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的目的。(2)人并非生來就趨于被動,對組織的需求抱對抗的態(tài)度。
(3)每個人身上都有努力的動機(jī)、發(fā)展的潛力和承擔(dān)責(zé)任的能力,都愿意為實現(xiàn)組織的
目標(biāo)而盡力。(4)管理部門最根本的任務(wù)是對組織的環(huán)境和工作的方式作出合適的安
排,使人們在努力完成組織交付的任務(wù)的同時也能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
44、【問答題】簡述威爾達(dá)夫斯基所指出的終身制所帶來的安全感已經(jīng)大不如前的原因。
答案:(1)盡管公務(wù)員有自己的合法權(quán)利,但別人也有別人應(yīng)有的權(quán)利,足以與其抗
衡。(2)達(dá)到精簡機(jī)構(gòu),萬一公務(wù)員所在單位屬于被撒之列,難逃失業(yè)厄運。(3)
政府機(jī)構(gòu)日趨輔腫龐大,為人詬病。
45、【問答題】簡述戰(zhàn)略性思考技能的主要方面。
答案:(1)統(tǒng)一方向。(2)靈活機(jī)動。(3)廣結(jié)良緣(4)眼觀六路。(5)
未雨綢繆。(6)全局思維。
46、【問答題】試述凱登制約政府官員腐敗的方法。
答案:(1)凱登認(rèn)為,要做的是一破一立,破政府的骯臟伎倆,立為政廉明之風(fēng)。要樹
立一種風(fēng)尚,使政治家、政府官員、黨政工作人員不但自身公正誠實,而且對任何形式的
不道德行為都能夠嗤之以鼻。(2)凱登認(rèn)為,政治意愿需要靠經(jīng)常不斷的助推力。這
股力量來自兩大源泉:一是公眾對歪風(fēng)邪氣的抵制;二是公眾對反貪倡
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