中學(xué)聯(lián)盟山東省高密市古城中學(xué)人教版高中政治必修四《生活與哲學(xué)》2.1哲學(xué)的基本問題-課件2

(1)世界觀的含義(2)哲學(xué)的含義(3)方法論的含義(1)世界觀與方法論的關(guān)系(2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系三個(gè)概念三對(duì)關(guān)系重點(diǎn)回顧：1、從本義看：哲學(xué)是給人智慧，使人聰明的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念1、從字義看：2、從與世界觀的關(guān)系看：3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)概念愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@一觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。穩(wěn)固練習(xí)9：③另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以科學(xué)沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。②一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)這哲學(xué)的開展。哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，離開了具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)變成一個(gè)空架子。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，它揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。一、哲學(xué)的根本問題第二課百舸爭(zhēng)流的思想唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。突然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來：一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)?。　迸赃呉幻谢勰艿暮蜕虚]目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，清楚是你們的心在動(dòng)呀！”你是如何認(rèn)為的？——“在我看來,但凡認(rèn)識(shí)的清楚的,明白的東西,就存在.因?yàn)榧热徽J(rèn)識(shí)的清楚.明白,就真實(shí)了.而真實(shí),即為存在”.西方理性哲學(xué)開創(chuàng)人：笛卡兒我思故我在我們只有感覺到一個(gè)東西，才能知道它是存在的。假設(shè)我們都不去看月亮，那么誰能夠斷定月亮還在那里存在呢？一個(gè)東西是存在還是不存在，是這樣存在還是那樣存在，都得以我們的感覺為準(zhǔn)。哪里有獨(dú)立存在的東西呢？

存在就是被感知只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖！天行有常，不為堯存，不為桀亡。

荀子1、哲學(xué)的根本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題?！惨弧呈裁词钦軐W(xué)的根本問題？2、哲學(xué)根本問題的兩方面內(nèi)容：(1)思維和存在何者何者是本原的問題。〔唯心主義〕〔唯物主義〕存在決定思維思維決定存在對(duì)這個(gè)問題的不同答復(fù)，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1、哲學(xué)的根本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題?！惨弧呈裁词钦軐W(xué)的根本問題？2、哲學(xué)根本問題的兩方面內(nèi)容(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。成認(rèn)思維能正確反映存在否認(rèn)思維能正確反映存在〔可知論〕〔不可知論〕休謨的不可知論一是關(guān)于物質(zhì)對(duì)象和上帝是否存在不可知；另一個(gè)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知?？档碌牟豢芍撍环矫娉烧J(rèn)意識(shí)之外的客觀世界是獨(dú)立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識(shí)的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實(shí)反映。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物：這是認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，意識(shí)能夠正確的反映客觀事物，世界不存在不可知論、神秘論。

只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物：但是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也是受到客觀條件、實(shí)踐活動(dòng)影響，隨著科學(xué)技術(shù)的開展越來越多的事物將會(huì)在人類的實(shí)踐活動(dòng)中被認(rèn)識(shí)。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者是本原思維能否正確認(rèn)識(shí)存在存在決定思維思維決定存在成認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論〔何者為本原〕〔有無同一性〕哲學(xué)的根本問題辨析題：哲學(xué)的根本問題的意義在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(1)哲學(xué)的根本問題：唯心主義〔思維決定存在〕唯物主義〔存在決定思維〕可知論〔成認(rèn)思維能正確反映存在〕不可知論〔否認(rèn)思維能正確反映存在〕(2)不全面。還提供了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。何者為本原。是否具有同一性問題探究：生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。如：學(xué)生：學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教師：教學(xué)方案與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校：學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系農(nóng)民：耕作方案與耕作實(shí)際之間的關(guān)系工人：做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?〔1〕上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。計(jì)劃實(shí)際思維存在〔2〕處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)方案的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)方案脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)方案那么又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)方案是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。古諺語莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗?！捕碁槭裁凑f哲學(xué)的根本問題是思維與存在的關(guān)系問題？〔1〕思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的根本問題。農(nóng)民種植什么？氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求思維客觀情況企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格生產(chǎn)本錢，產(chǎn)品供求

思維與存在，誰決定誰，是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?〕思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須答復(fù)的問題?！?〕思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)開展的始終，對(duì)這一問題的不同答復(fù)決定著各種哲學(xué)的根本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它問題的答復(fù)。哲學(xué)的根本問題是什么何者為本原唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么小結(jié)：首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的根本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須答復(fù)的問題。貫穿于哲學(xué)開展的始終。決定著；決定著；思維和存在的關(guān)系問題1．哲學(xué)的根本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用D.思維決定存在，還是存在決定思維A隨堂練習(xí)2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作方案與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D.個(gè)人與他人的關(guān)系B3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否成認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)B.是否成認(rèn)存在決定思維C.成認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的D.是否成認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B4．以下說法中表達(dá)物質(zhì)決定意識(shí)的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知C

5．在農(nóng)業(yè)