2022說明文議論文匯編

一、現(xiàn)代文閱讀（2022·上海楊浦·九年級一模）閱讀下文，完成小題。黑白灰——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑的色彩①信步江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，初訪者會發(fā)現(xiàn)，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑的色彩看起來有些單調(diào)，幾乎是千篇一律的黑白灰三色。心中不免疑惑，為什么古代江南民眾喜歡這樣的色彩呢？它究竟美在哪里呢？②江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑的外墻大多為白灰色，這種顏色不僅是用來看的，它還有很強(qiáng)的實用功能。建筑外墻用青磚砌成后，還要用白灰粉刷墻面，白灰在墻面上形成致密的保護(hù)層，防止雨水滲透，這樣就增加了墻體的強(qiáng)度，延長了外墻的壽命，保障了建筑內(nèi)生活的安全舒適。江南是低緯度地區(qū)，光照資源豐富。白色的墻面還能反射、散射太陽光，在夏季起到降溫的作用，也能部分彌補狹窄的巷子中光線幽暗的不足，一舉多得。③江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑的房頂往往鋪瓦片，瓦片防火、防雨、通風(fēng)。制作瓦片的原材料一般用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷那嗌ね?。因就地取材，價格便宜，故而在江南水鄉(xiāng)使用十分廣泛。瓦片剛燒成時呈青色，經(jīng)年累月，顏色會逐漸發(fā)黑，最后成了黑瓦。④江南多雨，雨水侵蝕白墻，墻皮逐漸溶解剝落，墻內(nèi)青磚的顏色滲透出來，呈現(xiàn)出斑駁不一、相互交融的灰色調(diào)肌理。白墻黑瓦，間或夾雜著些許灰色，三種顏色交相映襯，形成具有獨特魅力的江南水鄉(xiāng)建筑色彩。⑤現(xiàn)代建筑設(shè)計首要考慮的是人的需求，如日照、采光、交通、消防等，人的需求在前，環(huán)境就變得次要了。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑設(shè)計則把環(huán)境放在重要位置，講究與環(huán)境和諧共存。江南氣候濕潤，夏季悶熱潮濕。黑白灰三色屬于中性色系，偏冷。白墻黛瓦會讓人覺得環(huán)境整潔、清新，從而獲得一份“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜安適之感。江南自然環(huán)境色彩豐富，白居易曾說“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。中性色系適合和各種顏色搭配。藍(lán)天白云，古鎮(zhèn)人群熙熙攘攘，青翠蜿蜒的小河，河道邊，粉墻黛瓦的建筑掩映在一片花紅柳綠之中?？梢哉f，黑白灰三色是這幅鮮活水鄉(xiāng)畫卷中不可或缺的點綴，讓人感受到江南古鎮(zhèn)獨具味的美，符合江南百姓內(nèi)斂的性情和不俗的審美趣味。⑥隨著現(xiàn)代人居環(huán)境科學(xué)的興起，人們越來越重視人與周圍環(huán)境之間的和諧共存。歷經(jīng)歲月洗禮，黑白灰三色展現(xiàn)了水鄉(xiāng)民眾的人居智慧。這種水鄉(xiāng)人居智慧是可以啟迪我們未來生活的。1．第⑤段加點詞“內(nèi)斂”在文中的意思是____________________________2．第⑤段中運用作比較的說明方法，對其作用分析正確的一項是（）A．意在表明現(xiàn)代建筑設(shè)計更注重人的需求，因而更符合現(xiàn)代生活的要求。B．意在表明江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑設(shè)計注重保護(hù)環(huán)境，啟迪未來美好生活。C．意在表明江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑設(shè)計重視環(huán)境因素，講究與環(huán)境和諧共存。D．意在表明無論古今，建筑設(shè)計中都要把環(huán)境因素放在首要位置加以考慮。3．根據(jù)第②——⑤段內(nèi)容，完成下面的填空。4．聯(lián)系全文，請說說水鄉(xiāng)人居智慧對現(xiàn)代城市生活的啟迪。（2022·上海普陀·九年級一模）閱讀下文，完成下面小題勤勉多歲月①三五好友相聚，聊起過去的一年，一位朋友很有感觸：“以前總給自己定目標(biāo)，結(jié)果卻往往完不成，理由不外乎工作太忙，沒有時間，抽不出空。直到后來看到一句話：“勤勉多歲月”，才猛然醒悟，沒時間只不過是一個借口?！睂Υ宋乙灿型小＂跁r間是公平的，它不會給任何人多一分，也不會給任何人少一秒；但時間也是有偏向的，惜時如金者往往會得到時間的獎勵，虛擲光陰者則會徒留悵惘。所謂“勤勉多歲月”，并非指勤勉之人就能比別人額外多些時間，而是說把點滴時間用在有意義的地方，能讓時間更加充實。當(dāng)別人還在睡懶覺時，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)充電；當(dāng)別人猶豫不前時，你已經(jīng)在行動；當(dāng)別人放棄時，你依然在堅持面對恒定流動的時間，不同的選擇會被賦予不同的人生意義。③然而，勤勉并不能簡單等同于“讓自己忙碌起來”。李大釗有句話說得好：“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，就是創(chuàng)造新生活。”只顧著把時間填滿，卻“只見動作，不見前進(jìn)”，那只是瞎忙、空忙、白忙；真正的勤勉，從來不是盲目地忙碌，而是時時、事事、處處都在創(chuàng)造新生活。前者只有勤勉之名，卻往往無尺寸之功；后者才是名副其實，在不棄微末中收獲成長。④因此，勤勉不僅是一種時間管理的藝術(shù)，更是一種積極的人生哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭85歲高齡仍筆耕不輟，歷時10年撰寫了皇皇巨著《中國哲學(xué)史新編》。如果說時間是生命的表現(xiàn)形式，那么真正的勤勉就是實現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。⑤有人會問，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對才是更好的態(tài)度。我們既需要和時間賽跑的精神狀態(tài)，也需要看看身邊風(fēng)景的淡定從容。真正的勤勉既不是盲目地忙，也不是始終忙忙碌碌，而是以有限的時間做更多有意義之事。事實上，也只有善于做時間的主人，才能讓自己有更多主動的選擇，最終收獲收放自如的人生。⑥壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說：“古來一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉?！毕r如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。（原文有刪改）5．下列最適合作為統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點的一項是（）A．時間對于勤勉之人尤其偏愛。B．毫無目的忙碌不休并非真正勤勉。C．勤勉是一種積極的人生哲學(xué)。D．惜時而勤勉的人生才會有所收獲。6．第②段“勤勉多歲月”的意思是7．下列這個事例最適合放在第④段中，請具體闡明理由。李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，至今已修復(fù)4000多平方米壁畫，500多身彩塑，但他依然耕耘不歇，繼續(xù)為祖國的文物修復(fù)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。8．文章第②③兩段不能互換，請分析。9．（2022·上海靜安·一模）閱讀下文，完成問題。怎樣的“水土”才養(yǎng)人①不久前聽了一個演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人？②中國人習(xí)慣于將“天”“地”“人”三個字并列，“天”與“地”就是人的“水土”。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活？“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，比如看到天空之遠(yuǎn)，我們會放飛夢想的翅膀；看到大地之美，我們會產(chǎn)生愉悅之情?？诳谖覀円矐?yīng)該想到，能養(yǎng)人的“水土”必須是好“水土”。如果我們的高山是被從地底掏空的，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，如果我們的草木動不動被連根挖掉，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會害人。③。假若一個社會人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會被社會養(yǎng)得活潑開朗；假若一個社會風(fēng)氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。④在我看來，社會的好“水土”至少需要這樣幾個條件：第一，社會必須是誠信的；第二，社會必須是善良的；第三，社會必須讓我們每個人最大限度地發(fā)揮個人的才華。⑤人不是一個孤島，必須要跟其他人打交道，社會講誠信，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時拿到稿費，那么，我們對這個世界就有了信心，社會各種矛盾會大量減少。⑥任何一個時代、任何一個社會，都不敢保證沒有個別人作惡，但社會的總體必須善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院；學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點錢，都不需要我們付出大的代價，然而，有了這樣的溫暖細(xì)節(jié)，得到救助的人會感受到社會的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當(dāng)社會總體的善良得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會變得紳士。⑦心理學(xué)有個理論，其中提到人最大的需要是自我實現(xiàn)。所謂自我實現(xiàn)，就是想做的事終于心想事成。一個人的自我實現(xiàn)一方面固然依賴個體的努力，另一方面也要求我們的社會給個人提供制度的幫助，換句話就是，一個人有了某種才華，社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺，使他可以及時展示自己。社會這樣做了，人們的上進(jìn)心才會被激發(fā)，我們的社會才有了持久前行的推力。⑧養(yǎng)人需要社會的好“水土”，但這好“水土”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，說到底還是要依賴兩種力量，一是每個個體，二是組織化的公權(quán)力。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量，社會的“水土”自然會越來越好。組織化的公權(quán)力有足夠的社會責(zé)任感，能夠認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命，它就會抓好社會體制、機(jī)制的頂層設(shè)計，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運行。⑨“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來的。(1)填入第②段口內(nèi)的詞語正確的一項是（）A．因此B．然而C．即使D．那么(2)根據(jù)上下文，第③段開頭的過渡句應(yīng)為：_____(3)下列對文章中心論點概括正確的一項是（）A．能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”。B．社會的總體是善良的，人們的言行才會變得紳士。C．好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。D．“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來的。(4)文章第5、6、7段的順序能否調(diào)換，請簡要分析。10．（2022·上海金山·九年級一模）閱讀下文，完成問題。紫禁城古建筑的采光方法①建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障。古代沒有當(dāng)今高科技手段的照明系統(tǒng)，如何最大程度地引進(jìn)自然界的外部光源，則成為紫禁城建造者需要解決的重要問題。我國古代工匠具有豐富的智慧，他們采取多種科學(xué)的采光方法，滿足了建筑內(nèi)部的采光需求。②建筑的南立面通開門窗，北部則大部分為墻體，這種建筑布局為“坐北朝南”。紫禁城重要的宮殿均坐北朝南，這種布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有11個開間，每個開間均設(shè)有隔扇門或窗。當(dāng)隔扇門及窗開啟時，可使更多的太陽光線斜射到殿內(nèi)。從地理學(xué)角度而言，我國位于北半球區(qū)域，北回歸線穿過了我國的南部地區(qū)。相應(yīng)的，我國大部分區(qū)域處于北溫帶，該區(qū)域的日照特點為太陽從東偏南的方向升起，而又從西邊方向落下。因而“坐北朝南”的布局能使建筑最大限度地接受光照，有利于采光。③紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出柱高的三分之一的尺寸，并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒有大的挑檐，太陽光透過窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮，但在夏季過量光線射入室內(nèi)的同時，會帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升，且因為窗口亮度較高，給室內(nèi)的人們帶來直接眩光和反射眩光的煩擾。④相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門窗直射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過挑檐的過濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽光在正午時間照入室內(nèi)，而在冬天正午時分陽光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。⑤建筑材料對光照可產(chǎn)生明顯的影響，古人利用反射率較高的材料將光線更加有效地引入建筑內(nèi)部空間。紫禁城宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面材料進(jìn)行。⑥紫禁城建筑內(nèi)部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽光照射到其表面上時，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺，表面會反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于帝王在其中的活動，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來自地面的自下而上的光與來自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺與感覺的完美相融。⑦門窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑早期的門窗都是用紙裱糊的。宮廷里所用窗戶紙質(zhì)量上乘，透光及防風(fēng)御寒效果好。從清代康熙朝開始，隨著社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于紫禁城建筑門窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。⑧紫禁城古代建筑的采光方法簡易科學(xué)，反映了古代工匠的智慧，對現(xiàn)代建筑的內(nèi)部采光亦可提供有效參考。（科技日報2019﹣12﹣04作者：周乾，有刪改）(1)閱讀全文，完成下表的填寫。紫禁城古建筑的采光方法采用坐北朝南的建筑布局①______②______③_____(2)根據(jù)提示梳理第②段說明的思路。解釋“坐北朝南”的建筑布局——①_______——②_______(3)下列紫禁城內(nèi)部設(shè)計的要素中，不利于反光的一項是（）A．光潤如玉的地面B．淺黃色的墻壁C．質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱D．青綠色的頂棚(4)下列理解符合文意的一項是（）A．紫禁城古建筑群中的宮殿均為坐北朝南的建筑布局。B．現(xiàn)代建筑一般沒有挑檐，太陽光透過窗玻璃可直接進(jìn)入室內(nèi)。C．紫禁城坐北朝南的建筑布局適應(yīng)中國的地理條件。D．紫禁城古建筑的采光方法對現(xiàn)代建筑的內(nèi)部采光無借鑒意義。（2022·上海青浦·九年級一模）閱讀下文，完成下面小題航天員可以發(fā)朋友圈、打電話嗎①2021年11月7日，航天員翟志剛、王亞平先后從天和核心艙節(jié)點艙成功出艙，翟志剛車先出艙，他出艙后報告：“我已出艙，感覺良好！”王亞平說，“我一會兒出艙，感覺良好！”葉光富說，“我下次出艙，感覺良好！”②網(wǎng)友熱贊他們是“太空群口相聲組”。③有人不禁發(fā)出疑問，“太空群口相聲”我們是如何聽到的？在中國空間站，只要不忙，航天員可以隨時給地球上的朋友打個電話、刷一刷朋友圈，這是怎么做到的呢？④我們在地球上可以隨時用手機(jī)撥打電話，是因為城市里到處是手機(jī)基站，但一旦離開基站，通信服務(wù)會中斷?？臻g站在距離地球約400千米的軌道上繞著地球高速運動，肯定無法收到來自手機(jī)基站的信號。⑤那么“天地通話”究竟是如何實現(xiàn)的？其實，載人航天使用的通信手段在原理上和地球上的其他無線電通信技術(shù)一樣，只不過因為距離更遙遠(yuǎn)，所以地球安裝的通信天線就要更大，發(fā)射功率也需要更大。2003年，中國第一位航天員楊利偉進(jìn)入太空時就已經(jīng)使用飛船上專用的通信設(shè)備，利用飛船經(jīng)過中國上空的短暫時間窗口和家人打了一個5分鐘時長的電話。⑥為了解決“天地通話”問題，就需要把地球上的“手機(jī)基站”搬到更高的太空中去。從2008年開始，中國先后發(fā)射了5顆天鏈衛(wèi)星，專門為載人飛船和空間站提供通信中繼服務(wù)。天鏈衛(wèi)星運行在一種特殊的軌道——地球靜止軌道上，它是位于地球赤道上空35768千米的一個圈。這個軌道的神奇之處在于當(dāng)衛(wèi)星在靜止軌道運行時，繞地球公轉(zhuǎn)一圈的時間恰好和地球自轉(zhuǎn)一圈完全相同，所以衛(wèi)星相對于地球就是靜止的。⑦有了天鏈衛(wèi)星，航天員只需要在空間站里安裝路由器，再帶上設(shè)備，接入天地通信網(wǎng)絡(luò)就可以“天地通話”了。然而，說起來簡單，工程師在實際設(shè)計時并不是隨便帶一臺路由器就可以。因為太空里有高能宇宙射線的輻射，這些高能粒子會擊穿空間站的艙壁，最終打在電子設(shè)備的電路板上，有可能導(dǎo)致電路失效，所以必須采取防護(hù)措施。此外，帶去的設(shè)備也要保證不會干擾到其他電子設(shè)備，電池也要確保安全等。⑧通過“天地通話”，地面和航天員之間可以直接交流，方便順利完成載人航天的預(yù)定任務(wù)；也讓航天員的家屬與航天員不“斷聯(lián)”，為航天員提供堅強(qiáng)的心理建設(shè)；對于在地面上心系宇宙的我們來講，實時聯(lián)絡(luò)可以更直觀地了解航天的大空生活、學(xué)習(xí)載人航天科技知識：而且在緊急情況下，實時聯(lián)絡(luò)也可以更好地處理異常情況，保證載人航天工程順利進(jìn)行。希望有朝一日我們都能有機(jī)會，從太空給地球的朋友打電話。11．第④段內(nèi)容是為了說明（）A．一旦離開基站，通信服務(wù)就會中斷。B．空間站無法收到來自手機(jī)基站的信號。C．普通的手機(jī)基站無法實現(xiàn)“天地通話”。D．我們在地球上可以隨時用手機(jī)撥打電話。12．根據(jù)第⑤—⑦段的內(nèi)容，完成下面的填空。13．第③段的語言風(fēng)格輕松、詼諧，體現(xiàn)了科普作品的特點，請加以分析。14．第⑧段畫線句介紹了“天地通話”的四個作用，它們的順序不能調(diào)換。請闡述理由。（2022·上海奉賢·九年級一模）閱讀下文，完成下面小題沸騰的火鍋，滋味綿長彭薇①老舍在《駱駝祥子》里寫道：“先去掃掃雪，晌午我請你吃火鍋。”作為一種應(yīng)景菜肴，火鍋一直是冬日的最佳搭檔。中國的飲食文化脈絡(luò)萬千，你知道火鍋的前世今生嗎？不同流派有哪些各異的特點？（1）_____________②火鍋是一種歷史悠久的餐飲形式?；疱?，古稱“古董羹”，因食物投入沸水時發(fā)出的“咕咚”聲而得名。中國的火鍋具體起源于何時已無確鑿考據(jù)，但考古證明，在新石器時代已有類似火鍋的燒爐。2015年，在江西南昌?；韬钅雇诰驎r，發(fā)現(xiàn)了類似火鍋爐子的陪葬品。經(jīng)過鑒定，考古專家初步認(rèn)定這是一個距今2000多年的青銅火鍋。唐代末年，中國嶺南地區(qū)會制作一種羹湯叫“不乃羹”，“以羊鹿雞豬肉和骨同一釜煮之，令極肥濃，漉去肉，進(jìn)之蔥姜，調(diào)以五味”，類似今日火鍋湯料，然后“貯以盆器，置之盤中”。到了清代，火鍋不僅在民間盛行，還是一道“宮廷菜”。史料記載，乾隆皇帝就是火鍋的愛好者，他曾多次游江南，每到一地，都必備火鍋。（2）_______________③都說一方水土養(yǎng)一方人，而獨特的水土，也養(yǎng)出了一方的地道火鍋。④川渝一帶的火鍋講究鮮香麻辣。這種風(fēng)味的火鍋適合巴蜀大地的潮濕氣候，麻與辣的交匯使得川渝火鍋“很熱血”。食材各色各樣，仿佛一切都能涮進(jìn)火鍋里。川渝火鍋調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能搭配“重口味”的火鍋味。燙菜也有規(guī)矩，先吃毛肚、鴨腸等食材，有個流傳的“七上八下”燙法，這樣燙出來的菜才最嫩。對于川渝人來說，火鍋這種形式似乎是最好的朋友聚餐方式，符合川渝人熱情好客的性格。⑤老北京火鍋最講究的是“涮”。吃老北京火鍋，銅鍋、木炭、清湯鍋底、羊肉等搭配少不了，只有這樣才能達(dá)到“涮”的效果。與川渝火鍋的麻辣交替相比，老北京火鍋的“涮羊肉”更講究本味，肉片薄而勻，尤其是剛剛切好的手切鮮羊肉，在銅鍋里一涮，鮮嫩的羊肉瞬間緊致。再配上麻醬蘸料、紅腐乳等蘸料，以及現(xiàn)烤的芝麻燒餅，別有一番滋味。⑥廣東人喜愛海鮮火鍋。對許多食客來說，它的湯底恬淡，口味平和，更顯“素面朝天”，保留食材原味。有人比喻，廣東的“打邊爐”里，藏著海洋的壯闊。蝦、蟹、花甲、鮮八爪魚等各種海鮮，配上豬骨、枸杞等熬成的高湯，濃香而清鮮。⑦上海作為“海納百川”之都會，在餐飲方面顯示了充分的包容性。19世紀(jì)以來，五湖四海的移民帶來了各種飲食方式，其中就包括火鍋?！渡陥蟆?893年12月13日刊發(fā)的一則啟事提到了“什錦火鍋”。1937年上海出版的《家庭》中就寫道：冬至節(jié)邊，松江四鰓鱸魚最適合在火鍋中烹食。鍋中用雞湯，另加冬筍片、火腿絲、冬菇、鮮蘑菇等作為點綴，待沸透，然后投入新鮮豆苗數(shù)莖以及剛剖殺之活鱸魚數(shù)尾，一熟便吃，下酒尤佳。上?；疱伕牧寄媳眱傻鼗疱?，形成了對上海人口味的風(fēng)味。⑧云南菌子火鍋、貴州酸湯火鍋、海南椰子雞火鍋……大江南北，火鍋家族日益興盛。（3）____________⑨中國人為何如此熱愛火鍋？學(xué)者易中天曾經(jīng)這樣解釋：“火鍋簡直渾身上下都是中國文化?！被疱佔顬橹庇^地體現(xiàn)了“在同一口鍋里吃飯”的深刻意義。火鍋熱，表示“親熱”：火鍋圓，表示“團(tuán)圓”；火鍋用湯水處理原料，表示“_______”；火鍋不拒葷腥，不嫌寒素，用料不分南北，調(diào)味不拒東西，山珍、海味、河鮮、時菜、豆腐、粉條，來者不拒，一律均可入鍋，表示“_______”：火鍋葷素雜糅，五味俱全，主料配料，味相滲透，又體現(xiàn)一種“_______”。⑩可見，沸騰的火鍋中，盛著流動的中國味道。熱氣鼎沸之間，又多了幾分人情來往?！皼]有什么事情是一頓火鍋解決不了的”，一些火鍋愛好者甚至將此作為一種生活的釋懷。白居易詩云：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無?！比缃褡x來，不失為冬日發(fā)出的一份火鍋“邀請函”。（有刪改）15．第⑨段橫線處應(yīng)填入的詞是（）A．兼濟(jì)天下中和之美以柔克剛B．以柔克剛兼濟(jì)天下中和之美C．中和之美以柔克剛兼濟(jì)天下D．兼濟(jì)天下以柔克剛中和之美16．第①段畫線句在文中的作用是_______________________。17．第②段中加點詞“初步”體現(xiàn)了用詞的準(zhǔn)確性，請說明理由。18．圍繞“火鍋”，在文中橫線處填入合適的小標(biāo)題。（1）________________________。（2）________________________。（3）________________________。（2022·上海嘉定·九年級一模）閱讀下文，完成各題我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)生物多樣性張風(fēng)春①“生物多樣性是生命，生物多樣性就是我們的生命”，這是聯(lián)合國將2010年確定為“國際生物多樣性年”時所選的主題，實際上，我們可以這樣去理解主題：如果沒有生物多樣性，也將沒有人類。②這是因為，我們的食物、生產(chǎn)原料、淡水資源，乃至人類的生活環(huán)境等都來源于生物多樣性。直到今天，生物多樣性對人類的貢獻(xiàn)有很多都是（1）_____的。如在全球范圍內(nèi)，有40億人的健康保健主要依賴天然藥物，用于治療癌癥的藥物中約70%是天然藥物或源于自然的合成。生物多樣性對人類的重要作用，可以概括為“一個基因可以影響一個國家的興衰，一個物種可以左右一個國家的經(jīng)濟(jì)命脈，一個優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)可以改善一個地區(qū)的環(huán)境”。③在大自然中，每個物種都有其特殊的作用和地位。以蜜蜂為例，世界約80%的農(nóng)作物都依賴蜜蜂等蟲媒傳粉，尤其是油料作物、水果類和堅果類等，更是高度依賴蜜蜂傳粉。蜜蜂傳粉不僅支持著自然界中其他物種的生存與演化，對人類來說至關(guān)重要的農(nóng)業(yè)發(fā)展也高度依賴蜜蜂。有科學(xué)家認(rèn)為，如果地球上的蜜蜂滅絕了，人類也會隨之而滅絕。④不難發(fā)現(xiàn)，缺少生物多樣性造成惡果的案例（2）_____。在馬鈴薯傳入歐洲之后，愛爾蘭人發(fā)現(xiàn)這個物種不僅非常適合愛爾蘭的自然條件，而且種植效益也遠(yuǎn)大于本國原有的其他作物。于是，愛爾蘭的馬鈴薯種植迅速擴(kuò)張，幾乎所有耕地都種植了馬鈴薯，其他作物近乎絕跡。全國作物種植完全沒有了多樣性。直到1845年—1846年，愛爾蘭大面積暴發(fā)馬鈴署晚疫病，全國3/4的馬鈴薯迅速被摧毀，這使愛爾蘭人遭受了一場滅頂之災(zāi)，100多萬人餓死，150余萬人移民四外，最終形成了（3）____的缺少多樣性引發(fā)的耕作災(zāi)難，⑤一個基因可以影響一個國家的興衰。墨西哥是個人口大國，糧食一度依進(jìn)口。后來，墨西哥從引進(jìn)的日本小麥品種“農(nóng)林十號”中分離出矮稈基因，并成功育成矮稈、抗病、高產(chǎn)的小麥品種。新品種推廣后，小麥產(chǎn)量大幅提高，墨西哥也一下由糧食進(jìn)口國變成了糧食出口國。⑥生物多樣性對人類社會的生存和發(fā)展非常重要，可見，保護(hù)生物多樣性，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?。⑦但遺憾的是，在全球范圍內(nèi)，生物多樣性整體喪失的趨勢仍未得到有效遇制。作為當(dāng)今全球共同面臨的重大環(huán)境問題，有效遏制全球生物多樣性的喪失已經(jīng)成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的最大桃戰(zhàn)之一。⑧有人會問，物種滅絕不是自然規(guī)律嗎？在原有物種不斷滅絕的過程中，也會有新的物種陸續(xù)誕生，當(dāng)初恐龍滅絕的時候，人類還沒有出現(xiàn)，為什么人類要保護(hù)生物多樣性呢？關(guān)鍵的問題是，在人類活動的影響下，當(dāng)今物種的滅絕速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然滅絕的速度。最新研究結(jié)果表明，在過去50年，物種滅絕速度比過去1000萬年的平均速度快幾十倍到幾百倍，而且仍在加速。物種種群數(shù)量自1970年以來迅速減少，陸地物種減少了40%，淡水物種減少了84%，海洋物種減少了35%，有大約100萬種生物面臨滅絕，因受人類活動威脅而瀕臨滅絕的物種比以往任何時候都要多。⑨全球生物多樣性的持續(xù)喪失已直接威脅到人類的食品、健康、環(huán)境、安全等福祉，也影響到了聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。⑩面對這種趨勢，我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)投身到生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用中，只有共同應(yīng)對導(dǎo)致生物多樣性喪失的直接驅(qū)動因素，保護(hù)土地和海洋，改變生物資源利用方式，防止外來物種入侵等，才能遏制生物多樣性的進(jìn)一步喪失。?為了人類自身，保護(hù)生物多樣性已刻不容緩。19．請將以下詞語的選項填入文中橫線處。A．不勝枚舉B．史無前例C．不可替代（1）____________（2）____________（3）____________20．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。21．第⑧段不能刪除的原因是______________________________22．文章第④段和第⑤段不能調(diào)換順序。請闡述理由。（2022·上海黃浦·九年級一模）閱讀下文，完成小題又來大風(fēng)吹！怎么感覺今年大風(fēng)這么多？①北京市氣象臺昨晚升級發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警，6日14時，北京部分地區(qū)極大風(fēng)速達(dá)到22.1米/秒（9級）。吉林省氣象臺也于6日16時發(fā)布大風(fēng)藍(lán)色預(yù)警。大風(fēng)同時還帶來沙塵天氣，中央氣象臺6日繼續(xù)發(fā)布沙塵暴藍(lán)色預(yù)警，京津冀等11地受沙塵侵?jǐn)_，內(nèi)蒙古局地有強(qiáng)沙塵暴。②為什么感覺今年大風(fēng)天氣特別多？氣象專家表示，大風(fēng)天氣形成原因復(fù)雜，在宏觀上統(tǒng)計大風(fēng)天氣發(fā)生天數(shù)是否絕對增多具有一些不確定因素。③“一般風(fēng)速達(dá)到6級（10.8米/秒）以上我們就稱為大風(fēng)，產(chǎn)生大風(fēng)的天氣系統(tǒng)很多，如地面冷空氣、氣旋、臺風(fēng)以及中小尺度對流系統(tǒng)等，都能夠形成大風(fēng)天氣過程?！敝醒霘庀笈_首席預(yù)報員陳濤說，“事實上，我國一年四季都會受到大風(fēng)天氣影響?！雹堋按杭敬箫L(fēng)天氣跟蒙古氣旋的活動有密切關(guān)系。今年春季蒙古高原地區(qū)平均氣溫偏高、降水偏少，植被稀少的裸露地表易形成暖性的低壓系統(tǒng)，在冷空氣活動等天氣條件配合下容易形成蒙古氣旋強(qiáng)烈發(fā)展?！标悵f，“今年春季蒙古氣旋活動較為頻繁，對我國北方地區(qū)影響較明顯?！雹輰＜冶硎荆煌竟?jié)、氣候背景、天氣系統(tǒng)造成的大風(fēng)天氣影響范圍、強(qiáng)度都有很大區(qū)別，春季大風(fēng)可能會造成較明顯的沙塵天氣。今年入春以來，我國沙塵天氣偏多偏強(qiáng)，沙塵暴和強(qiáng)沙塵暴總次數(shù)為2013年以來最多。⑥冬季我國大風(fēng)天氣主要跟冷空氣活動相關(guān)，若亞洲中高緯度地區(qū)有較強(qiáng)冷空氣南下，我國自北向南會出現(xiàn)較大范圍的大風(fēng)降溫甚至寒潮天氣過程，同時可能伴隨暴雪、低溫冰凍等氣象災(zāi)害。⑦“春夏一些比較活躍的中小尺度對流系統(tǒng)如颮線、龍卷等也會造成大風(fēng)天氣，影響范圍_______相對較小，_______風(fēng)力強(qiáng)度往往較高，造成氣象災(zāi)害，風(fēng)險較大，如今年4月30日江蘇出現(xiàn)的極端雷暴大風(fēng)天氣就造成了較嚴(yán)重的災(zāi)害影響?！标悵f，此外，通常7月至10月份為西太平洋臺風(fēng)活躍季節(jié)，我國東部和南部沿海地區(qū)受臺風(fēng)影響也會出現(xiàn)大風(fēng)天氣，其影響范圍、風(fēng)力等級與臺風(fēng)中心位置、臺風(fēng)強(qiáng)度、臺風(fēng)風(fēng)圈半徑等因素有直接關(guān)系。⑧專家表示，大風(fēng)天氣對公路、鐵路、飛機(jī)、船舶等交通的準(zhǔn)點、安全運行都會造成影響；對公眾戶外活動、建筑物以及戶外設(shè)施安全等也可能造成較大危害；大風(fēng)天氣還會帶來區(qū)域性浮塵、揚沙或沙塵暴天氣，影響空氣質(zhì)量和能見度。專家提醒，公眾應(yīng)及時關(guān)注氣象部門發(fā)布的預(yù)報預(yù)警信息，大風(fēng)天氣應(yīng)盡量避免戶外活動，選擇安全的避風(fēng)場所，同時注意防火、防高空墜物等。23．根據(jù)上下文，填入第⑦段畫線處詞語正確的一項是（）A．既然就B．即使也C．雖然但D．只有才24．根據(jù)第⑤⑥段的內(nèi)容，大風(fēng)天氣會造成的影響：（1）______________________________________________________（2）______________________________________________________25．根據(jù)第⑦段的內(nèi)容，大風(fēng)天氣產(chǎn)生的原因是：（1）______________________________________________________（2）______________________________________________________26．第②段加點詞“宏觀上”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，請加以分析。27．從全文看，第①段不能刪除，請簡述理由。（2022·上海浦東新·九年級一模）閱讀下文，完成下面小題為自己留一道縫隙劉可翔①大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利，面對個人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。②莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓挘阃频袅嗽谒兹丝磥砬лd難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。③蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始。他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是，他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。④福樓拜為自己留了一道縫隙。一個世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙--每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮?、輰W(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺。⑥項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。⑦川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由?！笨梢姡瑩砣阋灾旅?。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。⑧大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們，面對陰睛圓缺，悲歡離合，面對花開花落，得失成敗，面對風(fēng)霜雨雪，電閃雷鳴，面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！28．第7節(jié)中“不堪忍受的擁擠”在文中的意思是__________。29．根據(jù)文章內(nèi)容，理清本文的論證思路。30．有同學(xué)認(rèn)為②-④段所舉的三個例子略顯重復(fù)，可以刪去其中一個，你是否同意他的觀點？請說說你的理由。31．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（）A．“為自己留一道縫隙”的含義是：在生活中，我們要為自己合理安排好時間。B．第⑤段在文中起到了承上啟下的過渡作用。C．本文運用舉例論證、引用、對比論證等多種論證方法，來使論證更有說服力。D．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可以作為本文的論據(jù)。32．（2022·上海長寧·一模）閱讀下文，完成問題。正義為什么常常被邪惡蹂躪？①有道是“正義必定戰(zhàn)勝邪惡”！②但不可否認(rèn)，人類幾千年的歷史中，正義經(jīng)常遭受邪惡的摧殘蹂躪，在絕大部分時間里，人類的歷史是黑暗的、殘酷的、血腥的，是一個邪惡戰(zhàn)勝另一個邪惡的輪回而已。只是到了近代，隨著人人生而平等的思想的廣泛傳播，人類才終于撕開黑幕，實現(xiàn)了真正意義上的正義的勝利。③按照通常的理解，正義為絕大多數(shù)人所向往，行惡之人畢竟是少數(shù)，那么邪惡怎么會屢屢戰(zhàn)勝正義呢？究其原因，邪惡至少占有三大“優(yōu)勢”。④殘暴幾乎是邪惡的代名詞。為達(dá)目的，邪惡無所不用其極，而對人們最具威懾力的，就是殘暴。ISIS殘殺百姓和俘虜?shù)匿浵裨?jīng)在網(wǎng)上流傳，其血腥和殘忍令人毛骨悚然。他們之所以能夠以極少的武裝力量迅速占領(lǐng)大片城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，法寶之一就是兇殘地殺戮、讓反抗者生不如死的殘酷折磨。在肉體的折磨面前，很少有人不心生恐懼?？謶质谷笋Z服，是消滅尊嚴(yán)、信念的最有力的武器。反觀正義，堅守正義的人是善良的，他們不可能動用殘暴的武器，以恐懼來逼使人們跟隨。如此一來，在“狠”字上，邪惡無疑占據(jù)了上風(fēng)。⑤如果說殘暴摧毀的是人的肉體，_____。謊言是邪惡立足的基石，因此他們把這塊基石打扮得格外漂亮，不僅把他們的過往粉刷得光艷奪目，而且在上面繪滿了各種宏偉的藍(lán)圖和令人神往的愿景，并且何止千遍地加以重復(fù)和告誡人們：這些宏圖和愿景，只有他們才能夠?qū)崿F(xiàn)，只要跟定他們，天堂之門將會敞開，美好的生活就會到來。而對于戳穿他們謊言的人，他們絕不手軟，堅決予以鏟除。在用高壓維護(hù)的、不允許辯駁的謊言的不斷灌輸之下，人們的正常思維被摧毀，謊言終將成真。⑥但陳述真相、忠實于事實，是正義之所追求，欺騙是他們最為痛退的行為之一。盡管事實往往是丑陋的、不堪入目的，但是正義決不會因此而封蓋、掩飾和欺騙，因為那與他們的追求背道而馳。在這一點上，邪惡顯然又勝一籌，因為天花亂墜的謊言和海市蜃樓般的美景對于大眾更具蠱惑力和吸引力。⑦卑鄙是邪惡的通行證。憑借這張通行證、他們搬潑、賴皮、耍橫。無視規(guī)則，肆意妄為。對于邪惡來說，世界上沒有什么高尚、卑鄙之分，只有利益、為了達(dá)到攫取利益的目的，任何下作，流氓手段都不妨使用，而且，邪惡把卑鄙無恥演繹到了極致，他們在要賴撒潑的時候。言辭之慷慨之堂皇簡直加真理的化身，其厚顏無恥令人瞠目結(jié)舌。俄羅斯作家素爾仁尼琴把他們的卑鄙描述得淋漓盡致：“我們知道他們在說謊，他們也知道自己在說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們在說謊，但是他們依然在說謊。”⑧然而，誠信、守約和光明磊落是正義的行為準(zhǔn)則，背信使詐為正義所不齒，他們也因此而不夠圓滑、缺乏變通，顯得固執(zhí)而呆板，在和卑鄙、狡詐，“見人說人話，見鬼說鬼話”的邪惡較量時，正義往往束手無策。⑨握有以上三大“優(yōu)勢”，邪惡常常戰(zhàn)勝正義、對正義肆意蹂瑚，也就不足為奇了。然而，所謂的優(yōu)勢、劣勢并不是一成不變的。當(dāng)不知道來自何處的某一星火花觸燃了火炬，當(dāng)邪惡的謊言被戳穿，當(dāng)人們看清邪惡卑鄙的嘴臉因此不再長懼的時候，邪惡的“優(yōu)勢”就將迅速消失并轉(zhuǎn)化為劣勢。⑩所以，盡管正義常常被邪惡所蹂躪，但是我們依然有理由堅信，正義最終必勝！(1)第⑥段加點詞“這一點”指的是_________。(2)請根據(jù)文意，在第⑤段的橫線上填寫一個恰當(dāng)?shù)木渥印?3)本文從三方面論述了“正義常常被邪惡蹂躪”的原因，請分條概述。①殘暴幾乎是邪惡的代名詞，而正義堅守善良。②_________③_________(4)請分析第⑦段畫線句在文中的作用。(5)下列表述中，不符合文意的一項是（）A．人類的歷史就是殘酷黑暗的，只是到了近代才實現(xiàn)了真正意義上的正義的勝利。B．ISIS通過兇殘地殺戮和折磨，讓人心生畏懼，以極少的武裝力量占領(lǐng)大片城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。C．正義之人有時會因陳述丑陋的真相，處事不夠圓滑而令大眾疏離。D．雖然邪惡常常戰(zhàn)勝正義、對正義肆意蹂躪，但這是一種可以被打破的局面。（2022·上海徐匯·一模）閱讀下文，完成后面小題網(wǎng)絡(luò)流行語與思維①語言不僅是交流的工具，也是一種思維的工具；不僅塑造了我們的社交方式，也塑造了我們的認(rèn)知方式。當(dāng)我們在說流行語的時候，流行語也不可避免地影響到我們的思維活動。②現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)流行語，當(dāng)然有新鮮、活潑、接地氣的優(yōu)點，但由于網(wǎng)絡(luò)傳播極為快速，因而也存在三個明顯的缺點：浮夸化、標(biāo)簽化和淺薄化。浮夸化就是追求夸張的語義表達(dá)，動不動就封“王”稱“霸”，說“神”道“仙”，語不驚人死不休。標(biāo)簽化就是把復(fù)雜的社會現(xiàn)實、復(fù)雜的人物事件，都粗線條地劃分為有限的類別。淺薄化就是不追求形義配合的深層語言趣味，而只進(jìn)行形式上的淺加工，能奪人眼球就夠了。比如藍(lán)瘦香菇（難受想哭）、集美（姐妹）等等諧音梗，究其實質(zhì)只是換了一個別字記音，和修辭中巧妙的諧音雙關(guān)不可同日而語。③網(wǎng)絡(luò)流行語的這些缺陷肯定會對使用者的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果長期使用浮夸的流行語，就會養(yǎng)成一種過度夸張的思維習(xí)慣，用情感的宣泄來代替理性的明辨。對習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言的一代人來說，似乎所有的東西都是被放大的，好像說出的任何話語都是加上一個感嘆號的，都是以“哇哦”“哇塞”這樣的情緒表達(dá)出來的，但是對精微細(xì)膩的思想感情卻缺少了識別和表達(dá)的能力。④熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語，也很容易簡化思維活動，采用“貼標(biāo)簽”的方式去和對象打交道。仔細(xì)辨析的話，就可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)簽的類型就那么幾組，只不過是換了一個熱點事件就換一個新表達(dá)，比如“社畜”“996”“打工人”流行的時間不同，但都表達(dá)了一個核心意思，并沒有太多觀念上的創(chuàng)新。在人際交往中，按照這樣簡單分類的方式去評判對象，我們就不愿意去深入體會一個人身上的復(fù)雜性和全面性，而是用“懂王”“小鎮(zhèn)做題家”“直男”一下子就對號入座了。這在某種程度上也是網(wǎng)絡(luò)語言暴力頻繁產(chǎn)生的一個重要原因。即使在贊揚別人的時候也不例外，所有和疫情斗爭的人都是“逆行者”，不再去思考“逆行”的具體過程和壓力，不再去思考不同逆行者的細(xì)微差異。網(wǎng)絡(luò)流行語里的人物都是扁平的，不是立體的。顯然，這種語言使用方式對我們認(rèn)識世界和社會、處理人際關(guān)系都是有很大危害的。⑤淺薄化則會帶來追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)慣。使用者希望話語一經(jīng)使用就引發(fā)別人的關(guān)注，用最低的成本去求取最大的收益。長此以往，我們的語言就會粗鄙化，我們的思考也會膚淺化。別字代替雙關(guān)，搞笑代替幽默，哈哈一笑之余沒有可回味的東西，還會對這種快速刺激逐漸上癮，放棄對精致事物的追求。就像用雞精做菜，會帶來口感的迅速提升，但久而久之就敗壞了味蕾，降低了品味。⑥流行語的誕生、傳播和消亡，是語言正常的新陳代謝。我們要警惕的是網(wǎng)絡(luò)流行語對思維方式的影響。慎重對待語言，就是慎重對待我們的思想。（作者：徐默凡，選自“咬文嚼字”公眾號，有刪改）33．根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下圖：34．根據(jù)選文推斷，作者所認(rèn)為的優(yōu)秀的語言應(yīng)具有的特點不包括（）A．細(xì)膩B．準(zhǔn)確C．華麗D．精致35．以下兩句話都有諧音現(xiàn)象，請依據(jù)選文觀點分析哪一句更令人回味，為什么。A．這件事雨女無瓜。（注：“雨女無瓜”諧音“與你無關(guān)”）B．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（2022·上海虹口·一模）閱讀下文，完成后面小題也談教養(yǎng)①近日，在微信公眾號上有這樣一條消息：地鐵上，一個孩子因為身體不適嘔吐在車廂里，他的父親立刻向周圍的乘客道歉，并蹲下身把嘔吐物清理干凈。這位父親的行為得到了乘客們的一致贊許，也贏得了網(wǎng)友的一片點贊。可見，一個有教養(yǎng)的人能得到社會的普遍認(rèn)可。因此，我們都應(yīng)該做一個有教養(yǎng)的人。②教養(yǎng)體現(xiàn)在生活的方方面面。越是不被關(guān)注的地方，越是能體現(xiàn)教養(yǎng)——將自己制造的垃圾隨手放在口袋里，不隨地亂扔；在公共場合接電話，輕聲細(xì)語；買票時，有序排隊，這些細(xì)小的行為，都能體現(xiàn)出一個人良好的教養(yǎng)。③一個人是不是真的有教養(yǎng)，___________，___________。對任何人都能溫潤有禮，才稱得上靈魂的高貴。有教養(yǎng)的人，不會心安理得地使喚清潔阿姨，不會頤指氣使地呼喝外賣小哥，不會盛氣凌人地差遣保安大叔，而是能發(fā)自內(nèi)心地尊重、體諒和關(guān)愛他人。④如何成為一個有教養(yǎng)的人？⑤教養(yǎng)根植于內(nèi)心，源自于自律。就是說在任何地方任何時候都要學(xué)會約束自己。我們處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。心中有敬畏，做事有底線，無須他人的監(jiān)督和提醒，知道什么該做、什么不該做，行有所止，才能提高自身的教養(yǎng)，讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。⑥古人云：“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”。通過讀書，你能與前輩先哲跨越時空對話交流。讀歷史，你會見識前人的思想智慧，變得明智；讀科學(xué)，你會習(xí)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚兊美硇?；讀哲學(xué)，你會感知宏大的人類文明，變得深刻；……。日積月累，你的學(xué)識自然會增長，你的談吐氣質(zhì)與胸襟格局，一定也會有所不同。通過讀書，良好的教養(yǎng)就在潛移默化中培養(yǎng)出來了。⑦人間百態(tài)，每個人都有自己的喜悅和悲傷，我們常常只看到自己眼中的世界，看不到生活的全貌，如果僅以此去揣度他人的生活，就會一葉障目，不見泰山。每個人都在用盡全力去生活，我們不能因為他們一時的狼狽，就嘲笑他們努力向上的姿態(tài)。尊重別人的不同行為，哪怕你無法理解；尊重別人不同的喜好，哪怕你無法接受。無論做什么事情，都盡力去換位思考，設(shè)身處地為他人著想，就是好的教養(yǎng)。⑧教養(yǎng)是一個人言行中的分寸、交往中的包容、舉止間的溫柔、心底里的善良，是藏不住也裝不出的靈魂的深度和生命的高度。“教養(yǎng)是一個人生命的層次，更是一個人靈魂的模樣。”胡適也如是說。讓我們行動起來，做一個有教養(yǎng)的人！36．第⑦段加點詞“一葉障目、不見泰山”在文中的意思是：__________________。37．在第③段的橫線上填寫一句承上啟下的過渡句。38．本文的中心論點是：________，文章從________和________兩個方面進(jìn)行分析論證。39．下面事例放入文中哪一段合適，闡述理由。元代大學(xué)者許衡，一日外出，長途跋涉，口渴難耐。正巧路邊有棵梨樹，眾人紛紛上前摘梨，唯許衡不動。有人不解，他說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”于是眾人笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主?！狈湃氲赺_____段，理由：_____________________________________________。（2022·上海寶山·一模）閱讀下文，完成各題多少漢語表達(dá)的滋味泯滅于動輒“死去活來”的流行語徐默凡①近來，不少簡單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語不斷沖擊著我們的視野，一點點小成果就是“yyds（永遠(yuǎn)滴神）”，一點點小激動就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困難就是“大無語”，稍有點起色又“殺瘋了”，不管是贊嘆還是嘲諷說一句“絕絕子”總沒錯……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之類更是天天見面，不絕于耳。這樣的流行語背后有什么共性？它們?yōu)槭裁磿蔀橐还刹豢勺钃醯恼Z言潮流？它們會怎樣影響漢語表達(dá)？②上述流行語的語義共性都是極度夸張，語不驚人死不休，靠極致性表達(dá)實現(xiàn)大眾廣泛傳播的效應(yīng)。其實，日常語言中的高程度表達(dá)也很常見，漢語中的相關(guān)詞語就有“很”“非常”“特別”“極其”“厲害”等，但是網(wǎng)絡(luò)語言呈現(xiàn)出兩個鮮明的特點：一是極致表達(dá)大量涌現(xiàn)，帶有濃烈的夸張色彩：二是隨意使用最高級，導(dǎo)致語義貶值嚴(yán)重。③網(wǎng)絡(luò)交際中的極致表達(dá)形成勢不可擋的流行趨勢，主要根源在于語言使用和傳播方式的巨大變化。④極致詞語的泛濫使用，固然是網(wǎng)絡(luò)傳播的特點應(yīng)運而生的，但顯然會對我們的語言表達(dá)產(chǎn)生一系列影響。⑤首先，不管什么情況都是最高程度，也就失去程度表達(dá)的價值。世界是豐富多彩的，事件是紛紜復(fù)雜的，人物是性格異的，事物是千姿百態(tài)的，如果都用一句“奧利給”或者“yyds”來概而言之，在失去表達(dá)豐富性的同時，也就失去了表達(dá)的精確性。⑥其次，大量極致詞語不僅語義泛化缺少明確的語義特征，而且在語形上也往往“粗制溢造”，沒有語言美感和語言智慧。言之無文，行之不遠(yuǎn)。⑦更值得警惕的是，濫用極致詞語會對我們的思維活動產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。濫用極致詞語會誘導(dǎo)簡單化的思方式。我們觀察對象、思考問題依靠的語言，語言簡單粗暴，思維也就簡單粗暴，如果下意識之間躍出腦海的都是極致性詞語，就會使我們不再去辨析對象之間的精細(xì)差別，不再去體會事物之同的復(fù)雜關(guān)系，語言把簡單的表達(dá)模式強(qiáng)加給我們，我們不知不覺就成了語言的奴隸。我們不再精益求精，不去追求爐火純青、游刃有余、登峰造極、出神入化的各種境界，因為“yyds”已經(jīng)包攬一切。⑧用極致詞語還會導(dǎo)致思維活動情緒化的傾向。重要的似乎不再是事物的本質(zhì)特征，而是主觀情緒的宣泄，長此以往難免使人的情緒表達(dá)重于事實表達(dá)，甚至忽視事實，把本能的情緒反應(yīng)凌駕于縝密的理性思維之上。⑨咬文嚼字，咬嚼的是生活的滋味，咬嚼的是思維的品質(zhì)。讓我們在流行語脫口而出之前。停下來慢慢想一想，是否還有更貼切、更精致的表達(dá)？（有刪改）40．標(biāo)題中“‘死去活來’的流行語”其實就是文中所說的41．根據(jù)第②段—第⑧段內(nèi)容，作者先寫了簡單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語的共性，其次寫了（1）_________________，接著寫了簡單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語（極致表達(dá)）的影響——這部分作者寫的內(nèi)容，可以依次概括為（2）_________________、（3）_________________、（4）_________________、（5）_________________。42．“yyds”在文中出現(xiàn)三次，但每次出現(xiàn)的作用各不相同。請分別作簡要分折。43．下列對本文理解錯誤的一項是（）A．剖析當(dāng)代人鐘愛極致表達(dá)的原因。B．批評當(dāng)代人表達(dá)隨意馬虎的現(xiàn)象。C．提倡當(dāng)代人要有咬文嚼字的態(tài)度。D．分析當(dāng)代人極致表達(dá)產(chǎn)生的影響。44．下列示例中，有一些“極致性表達(dá)”，請作修改。（50字左右）示例：伴隨著音樂，演員表演了芭蕾舞《四小天》，這真是舞蹈中的“絕絕子”，我被舞者的表演“美哭了”。（2022·上海崇明·一模）閱讀下文，完成小題做一?！白x書種子”①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅。他在《山谷別集》中提到士大夫家無論如何斷不可令讀書種子斷絕，后世的“讀書種子”也屢見不鮮。明代方孝孺、清代葉德輝都被稱為“讀書種子”，明成祖要殺方孝孺，姚廣孝諫曰不可；葉德輝是劣紳，革命黨要殺他，章太炎說殺不得?？梢姟白x書種子”之可貴。②自古以來，做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，不斷升級自己的認(rèn)知水平，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。③植物的種子是有形的，而“讀書種子”之“種子”，則是一種無形的東西，不僅僅是指“能讀書做學(xué)問的人”，而且指喜愛讀書的精神之承接，并可影響傳遞于后人，使讀書之風(fēng)綿延不絕，福蔭子孫后代。在這方面，也有許多好的范例。毛澤東日理萬機(jī)，還不忘關(guān)心部屬及身邊工作人員的學(xué)習(xí)，他曾要求為將者要把《紅樓夢》至少讀五遍；彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，也常用__________的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享，在他身邊工作的同志也都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益；墨西哥的總統(tǒng)推薦他的國民讀一讀世界名著《唐·吉訶德》，使他們有一個好的心態(tài)，好的感情，好的識見，好的行為……由此，我們看到了一種胸懷，一種遠(yuǎn)見，一種更為透徹的對讀書種子內(nèi)涵的把握。因為只有以自己的行動影響和帶動更多的人讀書，才能為培育更多的讀書種子辟一方沃土。④“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能表現(xiàn)為極大的力量。因此，讀書種子還應(yīng)包括更本質(zhì)、更深刻的含義，即不能死讀書，讀死書。要如“種子”那樣，與生活和實踐的“泥土”結(jié)合，方能產(chǎn)生巨大的“裂變”。研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種紅樹林成功。“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。⑤“讀書種子”一詞在當(dāng)今算得上是流行語，不少人都以能做一?！白x書種子”為人生追求。而在當(dāng)今多變浮躁的社會環(huán)境中，要想做一?！白x書種子”，靜心讀一點書，研究一點學(xué)問，實屬不易。不過，愈難，則愈要去做。因為這是對一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，一種對生存狀態(tài)的選擇。45．第④段加點詞“奇思妙想”在文中具體是______________________。46．下列對“讀書種子”的理解，不正確的一項是（）A．一種讀書的力量B．讀書做學(xué)問的人C．讀書精神的承接D．讀書與實踐相結(jié)合的方式47．為了證明“做一粒，‘讀書種子’是可貴的”，本文②、③、④段分別從________、________、________三方面來加以論述，進(jìn)而在結(jié)尾處點明做“讀書種子”在當(dāng)下的現(xiàn)實意義：________________。48．第③段橫線處應(yīng)填入的一項是（）A．賣油翁熟能生巧B．陳子昂登幽州臺作詩書憤C．呂蒙“士別三日，即更刮目相待”D．孔子“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”（2022·上海松江·一模）閱讀下文，完成各題文學(xué)是不會消亡的①近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對于文學(xué)有一種悲觀的看法。有人說文學(xué)