川沙中學(xué)高三試卷

一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。(5分)（1），聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（《陳情表》）（2），氓隸之人，而遷徙之徒也。(賈誼《過秦論》)（3）王羲之的《蘭亭集序》中，“，”兩句極言人生短暫，與上文“宇宙之大”“品類之盛”形成鮮明對照。2.按要求選擇。(5分)象棋源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。開局就官場等級已定，壁壘森嚴(yán)，馬、炮、士等各有棋路。馬，騰挪轉(zhuǎn)移，馬踏連營，鐵路急驟，如雷轟鳴，讓敵人心驚膽寒。雙馬不僅近乎完美地詮釋了團(tuán)結(jié)就是力量的道理，而且馬后炮更是包涵了兄弟齊心合力斷金。炮，隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人??！也如此，換個思路、角度，攔路虎就會變成墊腳石。士，承擔(dān)著兩個角色，左是衛(wèi)士，右為侍女，君王最忠誠的隨從，為知己者死。忠誠蒙蔽了你的雙眼，勇敢走了你的思想，笑看刀光劍影，不過是風(fēng)在項上舞。（）然而，它好大喜功，不惜窮兵黷武，陷天下百姓于水火中。棋盤上馬歡，士柔，炮精，卒腳踏實地，一歲一個腳印，無畏前行。人生不亦如此嗎？（1）下列詩句中，和畫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）（2分）A.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。B.宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.帥，作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上的權(quán)力。B.擁有至高無上權(quán)力的帥，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。C.帥，擁有至高無上的權(quán)力，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。D.作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上權(quán)力的是帥。二、閱讀（70分）(一)閱讀下文，完成第3-7題。(16分)在電子地圖時代重建共鳴申璐①“地方感”是涉及身處其中的個體對定位點(diǎn)的意義投射。在《空間與地方：經(jīng)驗的視角》中，段義孚將“戀地情結(jié)”引入地方討論中，并指出地方感所承載的兩層含義——地方自身固有的特性和人們對這個地方的依附感。山東大學(xué)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)博士呂冬青則從歷史分期層面提出，在時空尚未脫域的前現(xiàn)代社會中，地點(diǎn)（地方的位置）、場景（地方的景觀）與地方感（地方身份與人的自我認(rèn)同）是三位一體的。古羅馬人的生活圖景也許最能還原這種融合的一體感。②也許我們很難想象，為后世留下水渠、地下供暖、混凝土道路等諸多遺產(chǎn)的古羅馬可能沒有街道地址。對大多數(shù)居民而言，近乎天價的地圖不可想象，即便拿到手里，也可能理解不了。唯一可供使用的，就是“頭腦地圖”。③不難發(fā)現(xiàn)，頭腦地圖是個體對所在地方生命體驗的整理。而現(xiàn)代人在使用GPS純粹跟隨導(dǎo)航的過程中，主動的體驗獲取被目的地的迫近要求取代，源于直接經(jīng)驗的瞬間的親切感也在這輪替換中消耗殆盡。手握導(dǎo)航，仿佛可以在任何陌生的位置找到通往目的地的最近通路，然而即便是重復(fù)走過數(shù)遍的路線，卻依然可能在腦海中串聯(lián)不起一張完整的地圖。如果說一時找不到路卻能清晰地知道自己當(dāng)前的位置，是家鄉(xiāng)場景下的日常敘事，那么，找得到每一條路，卻說不清楚當(dāng)下身在何處，表達(dá)的則是他鄉(xiāng)街角的吊詭轉(zhuǎn)換。值得注意的是，對當(dāng)前位置的模糊感與“我在哪里”、“我是誰”的“身．份．失．焦．”是密不可分的。④作為一種外化的空間感知方式，電子地圖將龐雜的空間轉(zhuǎn)為海量信息收入庫存，以供使用者隨時調(diào)取。俯瞰式瀏覽與實景導(dǎo)航的互相切換，既提供了一種對陌生空間的掌控感，也弱化了真實地理間的區(qū)隔，如一扇“任意門”讓隨時隨地進(jìn)入另一個空間成為可能。因而個體對電子地圖的依賴，不僅僅在于其便捷，也與使用過程中產(chǎn)生的權(quán)力幻覺式安慰有關(guān)。⑤但我們是否留意過，電子地圖的標(biāo)記讓何種信息變得即時可見，又讓哪些信息消失在我們的視野中？⑥隨手打開一個地圖App，不難發(fā)現(xiàn)，其早已與各種小程序串聯(lián)，且每一個可點(diǎn)開的標(biāo)記點(diǎn)都有圖文信息的交叉呈現(xiàn)。除顯示位置相關(guān)信息外，住宅區(qū)同時提供房價參考、在租房源和在售房源，寫字樓會在顯眼處標(biāo)識通勤租房的找房鏈接，而餐館、影院等則直接與大眾點(diǎn)評嵌套，從評分到推薦菜品、上映劇目，再到精選評論一應(yīng)俱全。當(dāng)關(guān)于其的想象在對比中被多次激發(fā)，只等某個周末去復(fù)制體驗。如果連跟著導(dǎo)航走都覺得費(fèi)時費(fèi)力，叫車選項就在手指劃動之間。⑦與其說電子地圖是真實場景的再現(xiàn)，不如說更像是消費(fèi)空間的再生。在《從空間表征到文化實踐》一文中，西安外國語大學(xué)人文社會科學(xué)研究中心研究員楊致遠(yuǎn)在反思電子地圖時提到，電子地圖快速流動的海量信息和多樣的空間呈現(xiàn)方式有助于引發(fā)頻繁的消費(fèi)行為，更傾向于將個體塑造成一個消費(fèi)主體而非生產(chǎn)性主體。更為重要的是，這一定程度上加劇了后現(xiàn)代語境下個體不斷變化的焦慮情緒?！霸陔娮拥貓D持續(xù)流動的空間圖像中，主體關(guān)于空間的想象和消費(fèi)欲望相互激發(fā)，不斷生成，個體成了在短暫、破碎體驗與渴望永恒、完整之間、在自戀與自卑之間不斷擺蕩的焦慮型主體”。⑧在頻繁的消費(fèi)行為背后，每次體驗都被接踵而來的下一次體驗覆蓋，孤立的行為無法整合成意義連貫的敘事，以至于幾周后甚至不記得不久前曾去過哪里，只能依靠不間斷的下一個刺激維持積極狀態(tài)。我們被告知“好的生活就是豐富的生活”，然而體驗清單的增長速度遠(yuǎn)超個體精力允許下體驗行為的疊加速度。當(dāng)寬度成為目標(biāo)時，越是行動反而越是感受到行動的無力，在筋疲力盡時只能嘆一句“人生苦短”。我們似乎成了羅薩筆下的那只“滾輪中不停奔跑的倉鼠”，在日益強(qiáng)烈的渴望中倍感挫折。事實上，本雅明在一個世紀(jì)前就區(qū)分了體驗與經(jīng)驗，前者是片段的，而后者才會與我們的認(rèn)同和生命歷程相連，從而烙印于心。他預(yù)言，“我們可能到了一個體驗很豐富，但經(jīng)驗很貧乏的時代”。⑨在羅薩看來，當(dāng)自我與世界之間的共鳴安靜下來的時候，自我內(nèi)部的異化就開始轟響，這種異化表現(xiàn)為人們時而陷入對“所做之事（即便是自愿做的事）似乎并不是真正想做的事”的懷疑中。羅薩開出的藥方是重建“共鳴”。如果說不適的來源是與周遭關(guān)系的斷裂，那么最直接的辦法似乎是讓“無關(guān)系的關(guān)系”重建聯(lián)系，也就是在自身的生存節(jié)奏與快速變化的外部節(jié)奏間尋找平衡，讓生活盡量以一條近乎清晰的“共鳴軸”為中心波動，一旦重建“共鳴”便不會再有抱怨。⑩還記得諾蘭在《信條》中借科學(xué)家之口說出的那句心聲嗎？⑾“不要去理解它，感受它?！?.第③段“身份失焦”在文中的含義是——。(2分)4.根據(jù)文意，“電子地圖”不會給人們帶來哪種現(xiàn)象？（）。（3分）A.電子地圖信息擁有海量信息，并且可以隨時調(diào)取選用。B.電子地圖易于掌控，可以便捷地幫助人們找到目的地。C.電子地圖可以提供遠(yuǎn)近、價格、商品類型等信息對比。D.電子地圖會弱化間隔，令人不免產(chǎn)生權(quán)力幻覺式安慰。5.依據(jù)文意下列推斷正確的一項是（）。(3分)A.“戀地情結(jié)”其實是地方、場景、地方感三位一體的融合。B.古羅馬人唯一能依靠的就是用“頭腦地圖”來尋找地方。C.電子地圖作為消費(fèi)空間可能會將人塑造成一個消費(fèi)主體。D.如果我們想要增加空間的體驗，就需要不斷重建“共鳴”。6.文章以“不要去理解它，感受它”一句結(jié)尾，有何用意？（3分）7.梳理文章的論證思路。（5分）(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)丁村的酸梅孔見①從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方看去，這一帶都是荒涼的沙丘，只有一棵樹搖曳著繁茂的枝條，像在召喚遠(yuǎn)方的什么。沿一條牛足踏成的小路走去，逶迤地翻過一道道沙岡，就能從土里掘出一些房屋、動物和人類來。這些房屋、動物和人類加起來，就叫做丁村。②村口的這棵大樹，丁村人一齊喊作酸梅。③三百多年前，北方高原出現(xiàn)一次罕見的旱災(zāi)，羊太公婆挑著孩子，踩著滾滾煙塵，一路乞討下來。越是往南，日頭越烈，人就越焦渴而孩子們總是哭哭啼啼，怎么也安慰不了。不知過了多少時日，他們走進(jìn)一片銀白色的沙地。沙地很柔軟也很燙，煮著他們的腳。然而，就在這時，他們聽到了海的潮聲。他們知道，陸地將要窮盡。正進(jìn)退不是時，羊太公看到不遠(yuǎn)的地方兀立著一棵樹。他們朝那棵樹走去。那棵樹也向他們走來。他們發(fā)現(xiàn)這棵樹是如此蒼綠，如此茂密。密密匝匝的葉子間掛滿了黃色的豆豆，散發(fā)著令人渴不可耐的甘酸味兒。果子又酸又甜，十分甘潤。于是，他們便在這棵樹下住了下來。能養(yǎng)大樹的土地必定能養(yǎng)人。④叁百年的日子如樹上的葉子紛紛飄落，十幾代人埋入了潔白的沙，于是，羊子站到了風(fēng)頭上。⑤丁村的白晝和夜晚都是從羊子家這棵酸梅樹蔓延開來的。清晨，日頭把酸梅樹照得金光燦燦，丁村還沉迷于一片陰暗之中。正午過后，酸梅樹的影子便悄悄擴(kuò)展開來，最后終于把整個村子抹去。最后一道夕陽染在這棵樹上，整棵樹就像一堆燃燒著的篝火，無比輝煌，像是日頭掉到了樹里。羊子就是在酸梅樹的蔭影下生長起來。對所有活著的丁村人來說，酸梅樹是從來就有的，而且還將有下去。沒有誰能回到焦灼和渴望中，回到叁佰年前的那一天去，和羊老太公婆一起重新發(fā)現(xiàn)它的存在了；也沒有誰會擔(dān)心，在他們不經(jīng)意的時候，這棵樹會像一只鳥那樣振翅飛去。⑥酸梅樹通常生長在干旱的地帶，它的葉子缺乏水的潤澤，少有青翠欲滴的感覺，顯得營養(yǎng)不良。一年大部分時間里，它看起來都是沒有什么風(fēng)光的。作為樹木，它的軀干自然伸向天空，但它的枝條卻低垂下來，婆娑成一副和藹可親的樣子，這使它十分容易攀援。四、五歲的小孩便可爬到樹冠上去玩耍。樹的枝條非常柔韌，由于有良好的彈性，加上性質(zhì)涼快，酸梅樹成了掛搖籃的好地方。農(nóng)閑時，女人們便把孩子的搖籃掛到樹上，任其七上八下地在風(fēng)中晃蕩。丁村是個多風(fēng)的地方，全村的風(fēng)似乎都集中在羊子家那棵樹上，但是再大的風(fēng)也不會將酸梅樹刮倒，因為它的枝條是隨風(fēng)賦形的。⑦春天在酸梅樹梢頭露面，看到樹上涌起一汪嫩黃，丁村人就心領(lǐng)神會，口里咕嘟咕嘟地冒出涎水，心里也就有了渴望。羊子幾乎每年都在盼望這個時候，每次上樹，都要摘到所有的衣兜都塞不進(jìn)了才心甘下來。丁村人在野外作業(yè)，如果渴了，又找不到水喝，只要虔心默默地思念那彎彎如眉的梅豆，口腔中便有津液如甘泉。很長一段時間里，羊子覺得酸梅的味道是足夠的，它能讓人渴望，又能解人之渴。⑧然而，自從一次媽媽從黃流市上帶回一角菠蘿蜜以后，情況就有所不同。羊子實在想不出世界上還有如此甜蜜的果實。從此，就鬧著媽媽給他買果果回來。每嘗到一種新的果子，羊子就覺得酸梅少了一種味道。到后來，果子嘗得多了，酸梅便似乎什么味道都沒有了。⑨羊子爬樹的目的有了改變，不是為了摘梅，而是為了眺望。酸梅樹成了他眺望另一些樹的腳手架。他開始覺得梅樹不夠高。在他的想象中，遠(yuǎn)離丁村的地方，生長著各種各樣的奇異植物，它們的果子無比甘香。⑩站在酸梅樹的頭頂，望著蒼茫茫的遠(yuǎn)方，羊子覺得整個世界似乎要棄他而去，丁村變得很小很小。一天，媽媽回得晚了，等待中走神的羊子從樹頂上翻轉(zhuǎn)著飄落下來。幸好是酸梅樹，樹枝繁茂而柔軟；幸好在下墜中途他還能抓住一條小枝，落到了地上也只是傷了胳膊。村人削兩塊梅樹皮，灑了些鹽烘熱往他胳膊上一夾，過十來天便好了。聽說張家港那邊有一棵長生樹果子特別好吃，羊子招呼上幾個同伙悄悄地上路，走了二十多里，終于來到張家港，一看才知道，這長生樹原來就是丁村的酸梅。⑾葉綠葉黃，花開花落，時間在永遠(yuǎn)的輪回中流轉(zhuǎn)。酸梅樹下的羊子，卻一直在長大。最讓他驚奇的是，酸梅樹永遠(yuǎn)是一棵樹，一棵酸梅，沒有變成別的什么東西。對于世界的無限遼闊和遠(yuǎn)方美好事物，它似乎無動于衷。于是他想，在酸梅樹生命的深處，一定隱藏著很多遺憾和無奈，難怪它從葉子到果子渾身都這么酸！而一輩子守候著酸梅樹、天天就知道干活吃飯睡覺干活吃飯睡覺的丁村人，個個都透著一股酸餿味。⑿十六歲那年夏天，酸梅樹的果子已經(jīng)成熟，空氣里洋溢著酸酸饞饞的味兒。羊子驚奇地發(fā)現(xiàn)，望著滿樹的黃色豆豆，他的口里竟然沒有一滴涎水。酸梅已不能激起他的渴望。他明白，自己必須到別的地方去了。媽媽死活不讓自己的孩子流浪他鄉(xiāng)，但有人勸她：“他人早就不在了，你還留他！”羊子和幾個年輕人到張家港搭上了條商船就走了。丁村的酸梅年年都開著同樣的花，結(jié)著同樣的果，供奉于青天白云之下。但羊子這一去就沒有再回到丁村。8.簡析第③段的作用。（3分）9.第⑤段畫線句耐人尋味，請加以分析。（3分）10.文中寫到丁村人、酸梅樹、羊子，作者通過三者的關(guān)聯(lián)凸顯了主題，請加以賞析。（5分）11.羊子在城市打拼多年后，有了穩(wěn)定的事業(yè)和家庭。一天，他在公眾號上無意間讀到了《在電子地圖時代重建共鳴》一文，尤其在讀到文章結(jié)尾處頗有感觸。于是，給多年未見的母親發(fā)了一條短信，表達(dá)了對當(dāng)年母親挽留的理解，也第一次向母親袒露了堅持自己選擇的心聲。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》“血緣與地緣”一章及現(xiàn)代文一相關(guān)觀點(diǎn)，設(shè)想短信相關(guān)內(nèi)容。（5分）(三)閱讀下面的作品，完成第12-14題。(8分)多麗·詠白菊[宋]李清照小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風(fēng)雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉①，莫將比擬未新奇。細(xì)看取、屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿②。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩③，似淚灑、紈扇題詩④。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿?？v愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。詠菊[清]曹雪芹（《紅樓夢》中林黛玉所作）無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章⑤后，千古高風(fēng)說到今。【注釋】①醉妃、孫壽、韓令、徐娘句：作者以四個歷史人物作為反襯，體現(xiàn)白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態(tài)，其香不似韓壽之香異味襲人，其色不似徐娘傅粉爭妍之白。②酴醿（túmí）：花名，也作荼蘼、荼糜等，暮春時開花，有香氣。③漢皋解佩：心意相投的男女互相贈送禮物，作者以此暗指男子心有別屬。④紈扇題詩：漢代班婕妤《團(tuán)扇詩》（又名《怨歌行》）以“秋扇見捐”自喻受漢成帝冷落的處境。⑤評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠。12.《詠菊》一詩有幾聯(lián)對仗？（）（1分）A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.無13.下列關(guān)于這兩首詩詞寫作特點(diǎn)的說法正確的一項是（）（2分）A.李詞善用典，上片所引典故均為反襯，而下片均為正襯。B.二篇不著一個“菊”字，所贊美的菊花特質(zhì)與常人不同。C.林以菊為知音，暗合“都云作者癡，誰解其中味”之意。D.林詩“秋心”將菊擬人化，凸顯菊花高潔、端莊的品性。14.李詞和林詩均題為“詠菊”，且都以“菊”自比，請比較分析二者思想情感的異同。（5分）(四)閱讀下文，完成第15-20題。(19分)①董應(yīng)舉，字崇相，閩縣人。萬歷二十六年進(jìn)士。除廣州教授。與稅監(jiān)李鳳爭學(xué)傍壖地，鳳舍人馳騎文廟前，縶．其馬，用是有名。②遷南京國子博士，再遷南京吏部主事。召為文選主事。歷考功郎中，告歸。起南京大理丞。四十六年閏四月，日中黑子相斗。五月朔，有黑日掩日，日無光。時遼東撫順已失，應(yīng)舉言：“日生黑眚，乃強(qiáng)敵侵凌之征。亟宜勤政修備，以消禍變?！币驐l上方略。帝置不省。③天啟改元，再遷太常少卿，督四夷館。二年春，陳急務(wù)數(shù)事，極言天下兵耗民離，疆宇日蹙，由主威不立，國法不行所致。帝以為應(yīng)舉知兵，令專任較射演武。④已，上言保衛(wèi)神京在設(shè)險營屯。遂擢應(yīng)舉太仆卿兼河南道御史，經(jīng)理天津至山海屯務(wù)。應(yīng)舉以責(zé)太重，陳十難十利，帝悉敕所司從之。乃分處遼人萬三千余戶于順天、永平、河間、保定，詔書褒美。遂用公帑六千買民田十二萬余畝，合閑田凡十八萬畝，廣募耕者，畀工廩、田器、牛種，浚渠筑防，教之藝．稻，農(nóng)舍、倉廨、場圃、舟車畢具，費(fèi)二萬六千，而所收黍麥谷五萬五千余石。廷臣多論其功，就進(jìn)右副都御史。天津葛沽故有水陸兵二千應(yīng)舉奏令屯田以所入充歲餉屯利益興。⑤五年六月，朝議以屯務(wù)既成，當(dāng)廣鼓鑄。乃改應(yīng)舉工部右侍郎，專領(lǐng)錢務(wù)，開局荊州。尋議給兩淮鹽課．為鑄本，命兼戶部侍郎，并理鹽政。應(yīng)舉至揚(yáng)州，疏請厘正鹽規(guī)，議商人補(bǔ)行積引，增輸銀視正引之半，為部議所格．。應(yīng)舉方奏析，而巡鹽御史陸世科惡其侵官，劾之，魏忠賢傳旨詰讓，御史徐揚(yáng)先遂希指再劾，落職閑住。⑥應(yīng)舉好學(xué)善文。其居官，慷慨任事；在家，好興利捍患。比沒，海濱人祠祀之?！睹魇珐q列傳第一百三十》15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）縶．其馬（）（2）尋議給兩淮鹽課．為鑄本（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）教之藝．稻（）A．六藝B．種植C．技能D．區(qū)分（2）為部議所格．（）A．阻止B．推究C．糾正D．格斗17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）“日生黑眚，乃強(qiáng)敵侵凌之征。亟宜勤政修備，以消禍變。”18.第④段畫波浪線句有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）天津葛沽故有水陸兵二千應(yīng)舉奏令屯田以所入充歲餉屯利益興19.簡述董應(yīng)舉“落職閑住”的原因和經(jīng)過（3分）20.本文選自《明史》，作者在傳后評論說：“朝政弛，則士大夫騰空言而少實用。若……董應(yīng)舉，尚思有所建立，惜不逢明作之朝?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容推斷作者為董應(yīng)舉作傳的意圖。（4分）（五）閱讀下文，完成第2l-24題。(11分)游西陂記[清]管同①①嘉慶十二年四月三日，商邱陳燕仲謀、陳焯度光招予游宋氏②西陂。陂自牧仲尚書之沒，至于今逾百年矣。又嘗值黃河之患，所謂芰梁、松庵諸名勝，無一存者。獨(dú)近陂巨木數(shù)百株，蓊然青蔥，望之若云煙帷幕然，路人指言曰：“此宋尚書手植樹也。”②既入陂，至賜書堂③，晤其主人④，出王翚石谷所為六境圖⑤，尤展成、朱錫鬯諸公題詠在焉⑥。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書遺像。其外則巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石⑦也，先尚書求以重價，而使王翚用畫法疊為假山，其后為河水所沖敗，乃至此云?！甭勂溲?，感