江西省南昌市某中學(xué)2021-2022學(xué)年高一年級上冊學(xué)期期末語文試題

2021級高一選課走班調(diào)研檢測

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人文學(xué)術(shù)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的不同，在于它以探究人的生存意義和境界為中心，

以構(gòu)建人類精神家園和理想世界為取志。雖然它也像自然科學(xué)和社會科學(xué)一樣，探尋事

實和知識，但眷注的重心無疑在于和人的生命體驗密切相關(guān)的意義與價值。

中國傳統(tǒng)文化帶有很強的人文性，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)從本質(zhì)上說是一種人文學(xué)術(shù)。從孔

夫子到馬一浮，歷代學(xué)者無不強調(diào)學(xué)問對于提升人生境界、加強人格修養(yǎng)的重要意義。

此即人文學(xué)術(shù)研究的重心和目的所在?？鬃永硐胫械膶W(xué)者所從事者乃“為己”之學(xué)。所

謂“為己”，即“因心以會道”（《后漢書?桓榮傳論》），“以美其身”（《荀子?勸學(xué)》），

指為學(xué)的目的在于學(xué)者通過內(nèi)心對“道”的體悟?qū)崿F(xiàn)自我人格的完善。馬一浮也

說：“學(xué)問卻要自心體臉而后得，不專恃聞見；要變化氣質(zhì)而后成，不偏重才能。知識、

才能是學(xué)問之資藉，不即是學(xué)問之成就?！瓕W(xué)是自學(xué)……自學(xué)是要自己證悟?！保ā夺?/p>

學(xué)問》）像孔子、馬一浮這樣的大儒，正是結(jié)合自己的生活閱歷從人文典籍中探尋對“道”

的體究、證悟，并將其所得以著述或講學(xué)形式傳授給后人，由此薪盡火傳，文脈得以延

續(xù)、學(xué)術(shù)得以發(fā)展。

所謂人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”，是指在自然科學(xué)和技術(shù)的強勢滲透下，人文學(xué)術(shù)

研究正在喪失其原初的目的和本質(zhì)的屬性，逐漸淪為外在于人的技術(shù)性工序。雖然人文

學(xué)術(shù)也離不開事實和知識，也有可以用自然科學(xué)理念和方法處理部分和層次，但我們必

須看到這種借用和影響的限度，不能無視人文學(xué)術(shù)的特點、更不能背離人文學(xué)術(shù)的本質(zhì)

盲目效仿。人文學(xué)術(shù)研究的中心任務(wù)在于探究人的生存意義和境界，這決定了它必然以

人的生命體驗為起點，以人的人生踐履為歸宿。人的生活和世界，首先面對和置身的是

境域，其次才是與之相關(guān)的文本、典籍。當(dāng)今的人文學(xué)術(shù)研究，在自然科學(xué)和技術(shù)理念

的影響下，恰恰以文本、典籍作為主要甚至唯一的研究對象，以探究客觀知識作為主要

甚至唯一的研究目的。研究者所從事的，不過像技術(shù)工人那樣，在某個預(yù)定選題的統(tǒng)攝

下，對文本進行檢索、分類、解析、概括、重述、解構(gòu)等等，由此制造出大量所謂規(guī)范

化的“研究成果”。

形成這種研究格局的直接原因，是以自然科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)的量化評價體系驅(qū)動的

研究者急功近利之心態(tài)：借助各種數(shù)據(jù)庫檢索，相對容易成文，且不易被人詬病，此外

試卷第1頁，共12頁

要真正寫得深刻到位有新意，需花費很大精力；深層原因則是自然科學(xué)和技術(shù)對人文學(xué)

術(shù)的強勢滲透和同化。在“技術(shù)化”操作下，人文學(xué)術(shù)深受其創(chuàng)。一方面，向人的生活

和世界敞開、與人的生命碰撞交融的人文典籍所蘊含的豐富意義被淺薄化、狹窄化了，

只剩下干癟的知識。另一方面，這也導(dǎo)致了人文學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)重異化：“學(xué)”與“人”

遠遠分離開來，原初意義上的“為己”之學(xué)正在淪為“為人”之學(xué)。古人曾精辟地指出，

“為人之學(xué)”“事歸乎名，名歸乎綴利”，“其終至于喪己”。遺憾的是，這些預(yù)言正

在變?yōu)槠毡槁拥氖聦?。人文學(xué)術(shù)研究偏離了這類學(xué)術(shù)賴以存在的本質(zhì)屬性——人文性,

與研究者境界的提升、人格的涵養(yǎng)毫無關(guān)系，不過是博取飯碗、謀取名利的羔雁之具罷

了。

（摘編自陳斐《警惕人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.人文學(xué)術(shù)只需要關(guān)注和人的生命體驗密切相關(guān)的意義與價值，不必考慮事實和知識。

B.無論是孔子的“為己”之學(xué)，還是馬-浮的“自學(xué)”都強調(diào)了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的目的。

C.文章認(rèn)為人文學(xué)術(shù)研究已經(jīng)喪失其原初的目的和本質(zhì)的屬性，造出大量規(guī)范化”“成

果”。

D.隨著量化評價體系的完善，研究者借助數(shù)據(jù)庫，極容易成文，不需要花費很大精力。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，主要論證了人文學(xué)術(shù)研究的目的和重心及其面臨著“技術(shù)化”

的危機。

B.文章第二段列舉孔子的觀點，證明中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)本質(zhì)上是人文學(xué)術(shù)，以加強人格修

養(yǎng)為目的。

C.文章第三段給出人文學(xué)術(shù)研究“技術(shù)化”的定義，接著討論人文學(xué)術(shù)的特點本質(zhì)與事

實知識的關(guān)系。

D.文章第四段從兩個角度論證了人文學(xué)術(shù)研究“技術(shù)化”的問題，并將危害的兩個方面

作了比較。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.正是因為大儒們內(nèi)心對“道”的體悟，并將其所獲傳授給后人，文脈才得以延續(xù)。

B.只有將人的生命體驗與人生踐履相結(jié)合，才能更好的突顯人文學(xué)術(shù)研究的中心任務(wù)。

C.為了警惕人文學(xué)術(shù)研究的“技術(shù)化”，其中去除研究者急功近利的心態(tài)是方法之一。

D.“為己”之學(xué)一旦淪為“為人”之學(xué)，研究者將徹底淪為技術(shù)工人，失去精神家園。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，10分）

試卷第2頁，共12頁

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：連日來，在云南“逛吃”的北遷野生亞洲象成為了全民囑目的“網(wǎng)紅”。

截至6月10日20時，北遷象群小范圍迂回遷移，持續(xù)在云南省玉溪市易門縣十街鄉(xiāng)活

動。獨象離群5天，仍在云南省昆明市安寧市八街街道的密林內(nèi)，距離象群約11.8公

里。去年3月，象群從云南西雙版納出發(fā)，越過哀牢山、橫渡紅河，進入滇中腹地，至

今已暴走了約500公里。

這支“旅行團”不僅萌翻眾人，還展現(xiàn)了一個維護生物多樣性、守護自然生態(tài)的美

麗中國。有關(guān)部門派出多個監(jiān)測追蹤團隊，空地結(jié)合開展24小時不間斷監(jiān)測；應(yīng)急人

員準(zhǔn)備了數(shù)噸美味的食物引導(dǎo)象群改道，還有村民捐出自家玉米給大象吃；人們自發(fā)為

象群讓出道路……有網(wǎng)民說，“這是人與自然和諧相處的生動故事”。

如何平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和野生動物保護，依舊是值得關(guān)注的話題。象群所到之處，

有關(guān)部門提前發(fā)布預(yù)警信息：為避免發(fā)生人象沖突，將村民集中安置在村委會；探索建

立野生動物肇事補償機制，野象造成的損失由地方政府和保險公司賠償……如今我們要

做的就是盯住象、管住人、理好賠，找到一條與野生動物同行的路。

（摘編自新華網(wǎng)《離開云南昆明后，“象”往何方？》，2021年6月11日）

材料二：在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（C0P15）領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，

習(xí)近平總書記指出：“云南大象的北上及返回之旅，讓我們看到了中國保護野生動

物的成里,,

O

事實上，不僅亞洲象群被溫柔以待，人與動物和諧共生的故事還有很多。翻閱《中

國的生物多樣性保護》白皮書，一組數(shù)據(jù)格外醒目：大熊貓野外種群數(shù)量40年間從1114

只增加到1864只，朱鸛由發(fā)現(xiàn)之初的7只增長至目前野外種群和人工繁育種群總數(shù)超

過5000只，亞洲象野外種群數(shù)量從上世紀(jì)80年代的180頭增加到目前的300頭左右...

堅持尊重自然，保護優(yōu)先，堅持綠色發(fā)展、持續(xù)利用，給自然生態(tài)留下更多休養(yǎng)生息的

時間和空間，生物多樣性保護得以取得顯著成效。

生物多樣性使地球充滿生機，也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。保護生物多樣性有助于

維護地球家園，促進人類可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，保護生物多樣性，就是在保護人類自己；

無論膚色、種族、語言，保護生物多樣性、實現(xiàn)人與自然和諧共生是我們最大的公約數(shù)。

保護生物多樣性，關(guān)鍵在于提升治理能力。中國已將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)

略，把生物多樣性保護納入各地區(qū)、各領(lǐng)域中長期規(guī)劃。從完善政策法規(guī)體系到加強技

術(shù)保障和人才隊伍建設(shè)，從加大執(zhí)法監(jiān)督力度到引導(dǎo)公眾自覺參與，從積極履行《生物

多樣性公約》及其議定書到借助“一帶一路”“南南合作”等多邊合作機制為發(fā)展中國

家保護生物多樣性提供支持……近年來，中國不僅在全方位織密生物多樣性的保護網(wǎng)，

試卷第3頁，共12頁

而且倡導(dǎo)并努力構(gòu)建地球生命共同體。確定目標(biāo)，并且有能力達成目標(biāo)，保護生物多樣

性的愿景才不會落空；命運與共，并且推動各國共同治理，才能在保護的基礎(chǔ)上構(gòu)建共

同發(fā)展的地球家園。

（摘編自呂曉勛《C0P15上，云南遷徙大象為啥又被關(guān)注？》，2021年10月12日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項是（）

A.歷時3個月，野生象群從云南西雙版納進入滇中腹地，暴走了約500公里。

B.對北遷野生象群的保護，不僅有政府部門的大力投入，還有民間的主動參與。

C.習(xí)近平總書記指出，云南野生大象的北上及返回之旅，是中國保護野生動物的成果。

D.中國不僅在全方位加強生物多樣性的保護，而且倡導(dǎo)并努力構(gòu)建地球生命共同體。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.有關(guān)部門空地結(jié)合開展24小時不間斷監(jiān)測追蹤象群，不僅是為了象群安全，也是

為了保護百姓生命財產(chǎn)安全。

B.保護生物多樣性，就要堅持尊重自然、改造優(yōu)先，堅持可持續(xù)發(fā)展，給自然生態(tài)留

下更多休養(yǎng)生息的時間和空間。

C.我國從政策法規(guī)、人才技術(shù)等方面把生物多樣性保護納入各地區(qū)、各領(lǐng)域中長期規(guī)

劃，計劃將其上升為國家戰(zhàn)略。

D.只要建立命運與共意識，并且推動各國共同治理，就能在保護生物多樣性的基礎(chǔ)上

構(gòu)建共同發(fā)展的地球家園。

6.根據(jù)材料一，請簡要分析政府在應(yīng)對象群北遷事件時的工作原則。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

四季京味兒

北島

①我要用文字重建一座城市，重建我的北京一在我的城市里，時間倒流，枯木逢

春，小時的氣味兒、聲音和光線被找回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復(fù)原貌，瓦頂

排浪般涌向低低的天際線，鴿哨響徹深深的藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有

方向感。我打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客

人們。

②關(guān)于北京，首先讓我想到的是氣味兒，隨季節(jié)變化而變化。就這一點而言，人像

狗。要不為什么那些老華僑多年后回國，四顧茫然，張著嘴，東聞聞西嗅嗅——尋找的

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就是那記憶中的北京味兒。

③冬儲大白菜味兒。立冬前后，各副食店門前搭起臨時菜站，大白菜堆積如山，從

早到晚排起長隊。每家至少得買上幾百斤，用平板三輪、自行車、兒童車等各種工具倒

騰回家，鄰里間互相照應(yīng)，特別是對那些行動不便的孤寡老人。大白菜先攤開晾曬，然

后碼放在窗下、門邊、過道里、陽臺上，用草簾子或舊棉被蓋住。冬天風(fēng)雪肆虐，大白

菜像木乃伊干枯變質(zhì)，頑強地散發(fā)出霉?fàn)€味兒，提示著它們的存在。

④煤煙味兒。為取暖做飯，大小煤球爐、蜂窩煤爐像煙鬼把煙囪伸出門窗，噴云吐

霧。而煤焦油從煙囪口落到地上，結(jié)成一坨坨黑冰。趕上刮風(fēng)天，得趕緊轉(zhuǎn)動煙囪口的

拐脖——濃煙倒灌，嗆得人鼻涕眼淚，狂嗽不止。更別提那陰險的煤氣：趁人不備，溫

柔地殺你。

⑤灰塵味兒。相當(dāng)于顏色中的鐵灰加點兒捕石——北京冬天的底色。它是所有氣味

兒中的統(tǒng)帥，讓人口干舌燥，嗓子冒煙，心情惡劣。一旦借西北風(fēng)更是了得，千軍萬馬，

鋪天蓋地，順窗縫、門縫登堂入室，沒處躲沒處藏當(dāng)年戴口罩防的主要就是它，否則

出門滿嘴牙嘮。

⑥正當(dāng)北京人活得不耐煬，驟然間大雪紛飛，覆蓋全城。大雪有一股云中薄荷味兒，

特別是出門吸第一口，清涼滋潤。孩子們高喊著沖出門去，他們摘掉口罩扔下手套，一

邊噴吐哈氣，一邊打雪仗堆雪人。直到道路泥濘，結(jié)成臟冰，他們沿著臟冰打出溜兒，

快到盡頭往下一蹲，借慣性再蹭幾米，號稱“老頭鉆被窩兒”。

⑦我家離后海很近。孩子們常在那兒“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼嘯成群，

揚起陣陣雪沫兒，被風(fēng)刮到臉上，好像白砂糖一樣，舔舔，有股無中生有的甜味兒。工

人們在湖面開鑿冰塊，用鐵鉤子鉤住，沿木板搭的棧道運到岸上，再運到李廣橋北面的

冰窖。趁人不注意，我跟著同學(xué)鉆進冰窖，昏暗陰冷，水腥味夾雜著干草味。那些冰塊

置放在多層木架上，用草墊隔開，最后用草墊木板和土封頂。待來年夏天，這些冰塊用

于冷藏鮮貨食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那-一刻，我把自己想象成冷凍的魚。冬

天過于漫長，讓人厭煩，孩子們眼巴巴盼著春天。數(shù)到''五九"，后海沿岸的柳枝驀然

轉(zhuǎn)綠，變得柔軟，散發(fā)著略帶苦澀的清香。解凍了，冰面發(fā)出清脆的破裂聲，雪水沿房

檐滴落，煤焦油的冰坨像墨跡涸開。我們的棉鞋全都變了形，跟蟾蛛一樣趴下，咧著嘴，

有股咸帶魚的臭味兒。

⑧我母親幾乎年年都買水仙，趕上春節(jié)前后悄然開放，暗香涌動，照亮沉悶的室內(nèi)。

在戶外，頂屬杏花開得最早，隨后梨花、丁香、桃花，風(fēng)卷花香，熏得人頭暈，昏昏欲

睡。小時候常說“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那時尚不知有花粉過敏一說。

⑨等到槐花一開，夏天到了。國槐乃北方人性格，有一種迭意妄為的獰厲之美。相

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比之下，那淡黃色槐花開得平凡瑣碎，一陣風(fēng)過，如雨飄落。槐花的香味兒很淡,但悠

遠如簫聲。

⑩而伴隨著這香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕蟲吐絲吊在空中，此起彼伏，封

鎖著人行道。穿過“吊死鬼”方陣如過鬼門關(guān)，一旦掛在脖子上臉上，揮之不去，讓人

渾身起雞皮疙瘩，難免驚叫。

①夏天是一年中最快樂的時光，主要是放暑假的緣故吧。我們常去什剎海體育場游

泳。說到游泳，我們沉浮在福爾馬林味兒、漂白粉味兒和尿臊味兒中，沉浮在人聲鼎沸

的喧囂和水下的片刻寧靜之間。

。2）暴雨似乎來自體內(nèi)的壓力。當(dāng)悶熱到了難以忍受的臨界點，一連串雷電驚天動地，

青春期的躁動得到某種程度的釋放。雨一停，孩子沖向馬路旁陰溝上，一邊蹬水一邊高

叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦”

（13）不知為什么，秋天總與憂傷相關(guān)，或許是開學(xué)的緣故：自由被沒收了。是的，秋

天代表了學(xué)校的刻板節(jié)奏，代表了秩序。粉筆沫兒飄散，中文與數(shù)字在黑板上出現(xiàn)又消

失。在男孩子臭腳丫味兒和臟話之上，是女孩兒的體香，絲絲縷縷，讓人困惑。秋雨陣

陣，樹葉輟轉(zhuǎn)飄零，濕漉漉的，起初帶有泡得過久的配茶的苦味兒，轉(zhuǎn)而變成發(fā)酵的霉

爛味兒。與即將接班的儲大白菜味兒相呼應(yīng)。

（有刪改）

文本二：

我為什么寫散文？

當(dāng)心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表

達這種情感時，便寫散文。

散文憑著真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。

散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的靈

魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美，寫出感人的散文。

散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想情感，表達個人獨有的感受，

因而是值得珍視的。看散文如同欣賞一個人的精神收藏品。

有了真情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達得美，這美就是活的，充滿生命力。否

則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。

正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。

（摘編自王必勝《讀寫他們（二）------本散文和一組作家書信）》）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文由作者對老北京的懷念寫起，引出了對各種“氣味兒''的描寫，進而引發(fā)了對老

試卷第6頁，共12頁

北京四季的回憶，表達了作者對地域文化深沉的思考。

B.第①段，“四海漂泊"""無家可歸”“孤魂”等詞，表露出游子的孤獨和苦楚。作者希望

用文字重建“北京城”，表明其精神歸鄉(xiāng)的愿望。

C.第⑧段寫“母親幾乎年年都買水仙”“照亮沉悶的室內(nèi)”，寫出了母親渴望春天到來的

心情，反映了她熱愛生活的性格特點。

D.第?段中寫“秋雨陣陣”“發(fā)酵的霉?fàn)€味兒”，作者感覺到秋天的憂傷，這與《故都的

秋》中“清、靜、悲涼'’的意境特點相同。

8.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章回憶北京四季不同的味兒，由“冬儲大白菜味兒”開始，結(jié)尾又說“與即將接班的

儲大白菜味兒相呼應(yīng)”，行文上形成回環(huán)，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

B.第⑨段劃線句和《荷塘月色》中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的

歌聲似的”都運用“通感”修辭手法，將“嗅覺轉(zhuǎn)為聽覺”。

C.作者以冷峻沉重的筆調(diào)敘寫了記憶中冬季的京味兒，有“大白菜的霉?fàn)€味兒”“倒灌、

嗆人的煤煙味兒”和“灰塵味兒”等，懷念中帶有心酸。

D.文章以“四季京味兒”為線索，借此回憶、懷念家鄉(xiāng)生活，描寫自己的獨特感受。思

路清晰，情感真摯動人，體現(xiàn)了散文“形散而神聚”的特點。

9.請結(jié)合文本二，簡要分析文本一的“活趣”之美。

10.本文標(biāo)題“四季京味兒”含義豐富，請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而小，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。

愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》百家學(xué)。擢進士第。會董晉為宣武

節(jié)度使，表署觀察推官。晉干，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才

高教釉，官又下遷，乃作《進學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，

乃送佛祠。愈聞惡之，乃上棗。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群日：“愈

言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假,以來諫爭。"帝曰：“愈言

我奏佛太過猶可容至謂東漢奉佛以后天子感天促言何乘剌邪？愈.人臣，狂妄敢爾，固

不可赦?！蹦速H潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。

元鎮(zhèn)言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲

試卷第7頁，共12頁

士陳廷。既坐，廷湊曰；“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐暷浚骸疤熳右怨珵橛袑?/p>

帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮目：“先太師為國擊朱滔，血衣猶

在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈日：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶

以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無”愈

日：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍

所共聞也?！北娙眨骸昂胝蹋蚀塑姴话??！庇浚骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，

復(fù)何道？“眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變,疾麾使去。因口：“今欲廷湊何所為？”愈

日：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”

廷湊目：“即出之。"愈日：“若爾，則無事矣。"會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其

語，帝大悅。

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）

文本二：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從

師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師

焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不

知.惑之不解.或師焉.或不焉.小學(xué)而大遺.吾未見其明也。手寫樂師百工之人，不

恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若

也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百

工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行

古道，作《師說》以貽之。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/

C.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/

D.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

12.下列對文本中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.孤，古代指幼兒失去母親。《孟子?梁惠王》中說“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老

而無子曰獨

B.卒，古代對“死”的諱稱?！抖Y記?曲禮》中說“天子死曰崩，諸侯死日薨，大夫死日卒,

試卷第8頁，共12頁

士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

C.表，古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體，用于對皇帝有所陳述、請求、建議。

D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.韓愈幼年孤苦，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，

能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。

B.韓愈正直敢諫，仕途多舛:。韓愈反感憲宗供奉佛骨，上表反對，因言辭激烈觸怒皇

帝，差點被處死，眾人求情，貶為潮州刺史。

C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有

危險?；实垡哺械胶蠡?，下詔不讓韓愈前往招撫。

D.韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實生活中的例子進行對比，深刻批判當(dāng)時世

人不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。

14.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。

（2）廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰:“今欲廷湊何所為？”

（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

15.韓愈是如何對王廷湊的士卒進行招撫的？請根據(jù)文本一簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

秋晚登城北門

［南宋］陸游

幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。

一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。

山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。

橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州④。

【注】①此詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月，當(dāng)時詩人閑居四川成都。②杜陵：秦

置杜縣，詩中用以借指長安，此處暗喻故都汴京。③“橫槊賦詩”語出唐代元鎮(zhèn)的序文“曹

氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩④梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的

重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。

16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描寫詩人著“幅巾”“藜杖”秋晚登城，既反映了詩人閑散的生活狀態(tài)，又凸顯了

試卷第9頁，共12頁

詩人日漸衰弱的身體境況。

B.頷聯(lián)借散關(guān)烽火表達對邊關(guān)戰(zhàn)事的關(guān)注，同時又用鴻雁傳書，希望大雁能將自己的

愁思帶回杜陵，聊以消解愁緒。

C.頸聯(lián)將個人與國家聯(lián)系起來，“身世安?！泵髦缸髡吒锌陨戆参Ｎ床?，實則表達了

對山河興廢、國家命運的擔(dān)憂。

D.全詩形象鮮明，對仗工整，情感充沛。寫法上邊記事邊抒情，很好地表達了詩人內(nèi)

心深處豐富而又復(fù)雜的情懷。

17.“愁”是全詩的詩眼，請簡要賞析詩人是如何表達愁緒的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（I）曹操《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中表現(xiàn)姑娘思念情人的“,”

兩句來比喻渴望得到賢才。

（2）杜甫《登高》中“,”兩句，從時間和空間角度著筆，概括漂

泊異鄉(xiāng)、年老多病的生活。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“_________,”兩句，用飛蟲和米粒的境況寄寓了人

生短暫、個人渺小的感慨。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

電子書與紙質(zhì)書的纏斗、爭吵已經(jīng)很多年了，按下不表。紙質(zhì)書有這獨特的魅力，

尤其是看到手寫的有溫度的眉批，就像跋涉得到一只漂流瓶。而在手機上用破碎的

時間讀書的奇特的感受是，無論你于何處何時,從哪一頁開始讀.都會發(fā)現(xiàn)你不是一個

人在讀，而是一支部隊在讀,有千軍萬馬跟著你------本書,有海量的眉批、評論,那

是紙質(zhì)書的留白處容不下的。讀到某處細節(jié).你,手指劃開批注，發(fā)現(xiàn)無數(shù)的腳印、

聲音在這里停留。

不同的時代，不同的閱讀方式，沒有。我在想，若干年后，電子書長什么樣？

我們會擁有更高科技的、可以保護視力的、看起來似紙非紙的“紙張”嗎？我們可以像

科幻電影里一樣，戴著特質(zhì)眼鏡，“葛優(yōu)瑞”就能博覽全書嗎？……可無論圖書怎樣智

能化，讀書做學(xué)問都是一個需要能夠坐冷板凳、的精神之旅。奔騰的5G、6G、7G,

都不如讀書人一顆奔騰的大腦。與其說,讀書行為這種方式變了,只能說,讀書這件事

根本就沒有變。

試卷第10頁，共12頁

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.千山萬水心有戚戚焉孰高孰低平心靜氣

B.汪洋大海心有千千結(jié)孰是孰非平心靜氣

C.汪洋大海心有戚戚焉孰是孰非心如止水

D.千山萬水心有千千結(jié)孰高孰低心如止水

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.要么說，讀書行為這種方式變了，要么說，讀書這件事根本就沒有變。

B.可以說，讀書行為這種方式變了，可以說，讀書這件事就沒有根本變。

C.與其說，讀書行為這種方式變了，不如說，讀書這件事根本就沒有變。

D.不僅說，讀書行為這種方式變了，而且說，讀書這件事就沒有根本變。

21.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團

體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位

做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，

有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是

一個范圍。范圍的大小也要依著中心的努力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全

村，①。這和我們的親屬圈子一樣的。像賈家的大觀園里；可以住著姑表林黛玉，

姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?/p>

力一變，樹倒糊狒散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，

嫂不以為叔。”②o在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以

大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中

心勢力的變化而大小。

（節(jié)選自費孝通《差序格局》）

22.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國?差序格局》全篇的閱讀體驗，你認(rèn)為下列句子中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中

國差序格局的一項是（）

A.一表三千里，一堂五百年，再遠還是親?

B.井水河水兩相分，凡事講理不講親。

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

D.一人得道，雞犬升天。

試卷第11頁，共12頁

23.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過25個字。

①②

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

《人民日報》曾經(jīng)總結(jié)了一份不合格家長行為自查表：1.給孩子特殊待遇；2.孩子

犯錯當(dāng)面袒護；3.輕易滿足不合理要求；4.允許孩子懶散；5.包辦替代；6.剝奪獨立……

你對這份自查表有何感受？請選擇其中兩條，給自己的某一位親人寫封信，表達自己的

態(tài)度和思考。

要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；明確收信人，統(tǒng)一以“小

華，，為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案

1.B2.D3.D

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不必考慮事實和知識”錯誤.由原文“雖然它也像自然科學(xué)和社會科學(xué)一樣，探尋事實和

知識，但眷注的重心無疑在于和人的生命體驗密切相關(guān)的意義與價值”可知，人文學(xué)術(shù)離不

開事實和知識。

C.“已經(jīng)喪失”錯誤。由原文“人文學(xué)術(shù)研究正在喪失其原初的目的和本質(zhì)的屬性”可知，是“正

在喪失”不是“已經(jīng)喪失

D.“極容易成文”錯誤。由原文“數(shù)據(jù)庫檢索，相對容易成文”可知，并不是“極容易成文

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“將危害的兩個方面作了比較”錯誤。文本第四段并未將危害的兩個方面作比較。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.”研究者將徹底淪為技術(shù)工人”錯誤。由原文“原初意義上的，為己，之學(xué)正在淪為，為人，之學(xué)。

古人曾精辟地指出，‘為人之學(xué)''事歸乎名，名歸乎綴利’”可知，“為己”之學(xué)正在淪為“為人”

之學(xué)，，那么，，事歸乎名，名歸乎綴利，，，但并沒有說研究者將徹底淪為技術(shù)工人。

故選D。

4.A5.A6.工作宗旨是：平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和野生動物保護。

①一方面要保護人們生命財產(chǎn)安全，象群所到之處，有關(guān)部門通過提前發(fā)布預(yù)警信息等行為，

來避免人象沖突。

②一方面要保護野生象群，應(yīng)急人員準(zhǔn)備了數(shù)噸美味的食物引導(dǎo)象群改道等行為，來保障象

群的安全。

【解析】4.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“歷時3個月”錯誤，根據(jù)原文“去年3月，象群從云南西雙版納出發(fā)”“截至6月10日20

時”,可見歷時15個月。

故選A。

5.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

答案第1頁，共13頁

B.“改造優(yōu)先”錯，材料二說的是“堅持尊重自然、保護優(yōu)先”。

C.”計劃將其上升為國家戰(zhàn)略”錯誤，根據(jù)材料二“中國已將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)略”,

可知生物多樣性保護已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。

D.“只要……就……”關(guān)聯(lián)詞表達的邏輯關(guān)系不符合原文意思，根據(jù)材料二，“命運與共……

才能在保護的基礎(chǔ)上構(gòu)建共同發(fā)展的地球家園”，是必要關(guān)系，不是充分關(guān)系。

故選Ao

6.本題考查學(xué)生篩選、概括文本信息的能力。

由材料一第三段“如何平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和野生動物保護，依舊是值得關(guān)注的話題“可知工作

宗旨是：平衡社會經(jīng)濟發(fā)展和野生動物保護。

由材料一第三段“象群所到之處，有關(guān)部門提前發(fā)布預(yù)警信息；為避免發(fā)生人象沖突，將村

民集中安置在村委會；探索建立野生動物肇事補償機制，野象造成的損失由地方政府和保險

公司賠償……”可知一方面要保護人們生命財產(chǎn)安全，象群所到之處，有關(guān)部門通過提前發(fā)

布預(yù)警信息等行為，來避免人象沖突。

由材料一第二段“應(yīng)急人員準(zhǔn)備了數(shù)噸美味的食物引導(dǎo)象群改道，還有村民捐出自家玉米給

大象吃；人們自發(fā)為象群讓出道路……”可知一方面要保護野生象群，應(yīng)急人員準(zhǔn)備了數(shù)噸

美味的食物引導(dǎo)象群改道等行為，來保障象群的安全。

7.D8.C9.①文章的寫作源自真心，有真情實感。作者對故鄉(xiāng)有深厚的感情，因

想念和熱愛而去尋找記憶中的京味兒。作者筆下故鄉(xiāng)的四季之景和日常生活都充滿真情真趣,

富有生機。

②融合心靈的真實和生活的真實創(chuàng)造美，充滿生命力。注重在家鄉(xiāng)的四季景物和風(fēng)土人情中

挖掘文化精神，讓漂泊的游子、無家可歸的孤魂有了文化之根，表達生命的詩意。

③文章語言精練，描寫生動，運用多種手法，在文學(xué)層面上表達優(yōu)美。比如，文中比喻、擬

人、通感等手法的運用，生動形象地展現(xiàn)出了四季京味兒的獨特韻味,充滿生命力。10.①

指四季具體的氣味，是北京百姓一年日常生活的自然展現(xiàn)。如冬季的“大白菜味兒”“煤煙味

兒”“灰塵味兒”“大雪的薄荷味兒”，春季“柳枝的清香味”棉鞋的臭味兒”，夏季“槐花的香味兒”,

秋天“樹葉的苦味兒、霉?fàn)€味兒②指豐富的故土記憶，是北京地域特色的文化展現(xiàn)。如鄰

里間的和睦友好關(guān)系；生活氣息濃郁的地域風(fēng)俗文化；北京城典型的四季風(fēng)景；童年趣事及

煩憂。③指鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思，是精神寄托，表達深切的眷戀之情。它指引漂泊、無家可歸的游子

回歸故鄉(xiāng)，尋找精神歸宿。④指一種文化底蘊和對悠久厚重文化的歷史傳承。它以包容的胸

襟容納故鄉(xiāng)的-?切，也歡迎所有好奇的客人們。

答案第2頁，共13頁

【解析】7.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

D.“作者感覺到秋天的憂傷，這與《故都的秋》中，清、靜、悲涼，的意境特點相同”錯。作

者整體的情感基調(diào)是體現(xiàn)對家鄉(xiāng)的懷念和熱愛之情，“悲涼”之情體現(xiàn)不出，所以與《故都的

秋》中“清、靜、悲涼”的意境不同。

故選D。

8.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

C.“冷峻沉重的筆調(diào)”“帶有心酸”錯誤。作者想念家鄉(xiāng)的京味兒，筆下寫得都是記憶中百姓

日常生活所表現(xiàn)出的自然狀態(tài)，真實自然，生活氣息濃郁，因而筆調(diào)應(yīng)是“輕松閑適”的，敘

事節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的熱愛。

故選C

9.本題考查學(xué)生分析和理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)根據(jù)文本二中“首先讓我想到的是氣味兒”分析，作者對故鄉(xiāng)有深厚的感情，因想念和

熱愛而去尋找記憶中的京味兒。由“孩子們常在那兒“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼嘯

成群，揚起陣陣雪沫兒，被風(fēng)刮到臉上，好像白砂糖一樣，舔舔，有股無中生有的甜味兒”“我

跟著同學(xué)鉆進冰窖，昏暗陰冷，水腥味夾雜著干草味。那些冰塊置放在多層木架上，用草墊

隔開，最后用草墊木板和土封頂”“那淡黃色槐花開得平凡瑣碎，一陣風(fēng)過，如雨飄落”“我們

常去什剎海體育場游泳”“雨一停，孩子沖向馬路旁陰溝上，一邊蹬水一邊高叫”可見，作者

筆下故鄉(xiāng)的四季之景和日常生活都充滿真情真趣，富有生機。

再結(jié)合文本一中的“心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺……便寫散文”“有了真

情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達得美，這美就是活的，充滿生命力”分析可知，“活趣”

是指文章的寫作源自真心，有真情實感。

(2)根據(jù)文本二中“我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，時間倒流,

枯木逢春，小時的氣味兒、聲音和光線被找回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復(fù)原貌，瓦

頂排浪般涌向低低的天際線，鴿哨響徹深深的藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有方

向感。我打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們”

分析，注重在家鄉(xiāng)的四季景物和風(fēng)土人情中挖掘文化精神，讓漂泊的游子、無家可歸的孤魂

有了文化之根，表達生命的詩意。

再結(jié)合文本一中的“散文憑著真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感

情”“散文是作者，心靈的告白'，可直接表露自己的思想情感，表達個人獨有的感受”可知，“活

答案第3頁，共13頁

趣”是指融合心靈的真實和生活的真實創(chuàng)造美，充滿生命力。

（3）根據(jù)文本二中“人像狗。要不為什么那些老華僑多年后回國，四顧茫然，張著嘴，東聞

聞西嗅嗅—尋找的就是那記憶中的北京味兒”“為取暖做飯，大小煤球爐、蜂窩煤爐像煙鬼

把煙囪伸出門窗，噴云吐霧”“更別提那陰險的煤氣:趁人不備，溫柔地殺你”“梨花、丁香、桃

花，風(fēng)卷花香，熏得人頭暈，昏昏欲睡”“那淡黃色槐花開得平凡瑣碎，一陣風(fēng)過，如雨飄落。

槐花的香味兒很淡，但悠遠如簫聲”分析，文中比喻、擬人、通感等手法的運用，生動形象

地展現(xiàn)出了四季京味兒的獨特韻味，充滿生命力。借此可知文本二中的“活趣”是指文章語言

精練，描寫生動，運用多種手法，在文學(xué)層面上表達優(yōu)美。

10.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

（1）文中說“關(guān)于北京，首先讓我想到的是氣味兒”，冬天的“冬儲大白菜味兒”“煤煙味兒”“灰

塵味兒”“大雪有一股云中薄荷味兒”“被風(fēng)刮到臉上，好像白砂糖一樣，舔舔，有股無中生有

的甜味兒”“水腥味夾雜著干草味”，春季“柳枝的清香味“梨花、丁香、桃花，風(fēng)卷花香”，夏

季“槐花的香味”，秋天”樹葉的苦味兒、霉?fàn)€味兒”“秋雨陣陣，樹葉輾轉(zhuǎn)飄零，濕漉漉的，

起初帶有泡得過久的配茶的苦味兒，轉(zhuǎn)而變成發(fā)酵的霉?fàn)€味兒”，還有“在福爾馬林味兒、漂

白粉味兒和尿臊味兒中“男孩子臭腳丫味兒和臟話之上，是女孩兒的體香”，由此可知，“四

季京味兒”的表層義是指四季具體的氣味，是北京百姓一年日常生活的自然展現(xiàn)。

（2）根據(jù)“鄰里間互相照應(yīng)，特別是對那些行動不便的孤寡老人”“大白菜先攤開晾曬，然后

碼放在窗下、門邊、過道里、陽臺上，用草簾子或舊棉被蓋住。冬天風(fēng)雪肆虐，大白菜像木

乃伊干枯變質(zhì)，頑強地散發(fā)出霉?fàn)€味兒，提示著它們的存在““煤煙味兒。為取暖做飯，大小

煤球爐、蜂窩煤爐像煙鬼把煙囪伸出門窗，噴云吐霧。而煤焦油從煙囪口落到地上，結(jié)成一

坨坨黑冰”“后海沿岸的柳枝驀然轉(zhuǎn)綠，變得柔軟，散發(fā)著略帶苦澀的清香。解凍了，冰面發(fā)

出清脆的破裂聲，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨跡涸”“在戶外，頂屬杏花開得最早，

隨后梨花、丁香、桃花，風(fēng)卷花香”“淡黃色槐花開得平凡瑣碎，一陣風(fēng)過，如雨飄落”“秋雨

陣陣，樹葉輾轉(zhuǎn)飄零，濕漉漉的，起初帶有泡得過久的配茶的苦味兒，轉(zhuǎn)而變成發(fā)酵的霉?fàn)€

味兒。與即將接班的儲大白菜味兒相呼應(yīng)”“孩子們高喊著沖出門去，他們摘掉口罩扔下手套，

一邊噴吐哈氣，一邊打雪仗堆雪人。直到道路泥濘，結(jié)成臟冰，他們沿著臟冰打出溜兒，快

到盡頭往下一蹲，借慣性再蹭幾米”“墊隔開，最后用草墊木板和土封頂”“秋天總與憂傷相關(guān)，

或許是開學(xué)的緣故:自由被沒收了。是的，秋天代表了學(xué)校的刻板節(jié)奏，代表了秩序。粉筆

沫兒飄散，中文與數(shù)字在黑板上出現(xiàn)又消失“分析，鄰里間的和睦友好關(guān)系，生活氣息濃郁

的地域風(fēng)俗文化，北京城典型的四季風(fēng)景，童年趣事及煩憂。據(jù)此可知，“四季京味兒”的深

答案第4頁，共13頁

層義是指豐富的故土記憶，是北京地域特色的文化展現(xiàn)。

(3)根據(jù)“用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，時間倒流，枯木逢春，

小時的氣味兒、聲音和光線被找回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復(fù)原貌，瓦頂排浪般涌

向低低的天際線，鴿哨響徹深深的藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有方向感”分析,

“四季京味兒”是指鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思，是精神寄托，表達深切的眷戀之情。它指引漂泊、無家可歸

的游子回歸故鄉(xiāng)，尋找精神歸宿。

(4)根據(jù)“文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里——我打開城門，歡迎四海

漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們”分析，“四季京味兒”是指一種

文化底蘊和對悠久厚重文化的歷史傳承。它以包容的胸襟容納故鄉(xiāng)的一切，也歡迎所有好奇

的客人們。

11.B12.A13.C14.(1)但是一個人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能

這樣做呢？希望皇上稍微寬容原諒他，以招引群臣進諫。

(2)王廷湊擔(dān)心軍心搖動，趕忙叫他們都出去。于是對韓愈說廣您想讓我干什么呢？”

(3)不知句子停頓，不能解決疑惑，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。15.①曉之以

理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動之以

情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報仇雪恨了，再也沒

有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不

得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊

神策軍兵多將廣，與神策軍對抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。(三

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【解析】11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“愈言我奉佛太過”，“太過”形容的對象是“奉佛”，是“奉佛”的補語，關(guān)系緊密，中間不能斷

開，排除選項AC；

“至……以后”為固定搭配，“自……以來”的意思，中間不能斷開，排除選項AD。

本句意思是：韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都

壽命短，這種話多么荒謬？

故選B。

12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“古代指幼兒失去母親”理解錯誤。孤，指死去父親或父母雙亡的孩子。

答案第5頁，共13頁

故選Ao

13.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“下詔不讓韓愈前往招撫”分析錯誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入”可知，

穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，

不要進入亂軍中去，并沒有不讓韓愈前往招撫。

故選Co

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“然”，但是；“少”，稍微；“寬假”，寬貸；“來”，招引。

(2)“慮”，擔(dān)心；“眾變”，軍心搖動；“疾”，趕忙；“何”，什么。

(3)“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”；“或”，有

的；“不”，通“否”，不。

15.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。

曉之以理。由原文“愈大聲曰：，天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？可知，

韓愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會料到你會與賊人一道造

反呢？“由此可知，天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道

造反。

動之以情。由原文“眾曰：，弘正刻，故此軍不安。，愈曰：，然爾曹亦害田公，又殘其家矣，

復(fù)何道？”，可知，眾人說：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命?！表n愈說：“但

是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？'‘由此可知，前節(jié)度使田弘正即

使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。

明之利害。由原文“愈曰：，以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史

思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？‘眾曰：‘無。‘愈日：，田公以魏、博六州歸

朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。’”可知，韓愈說：“我

以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩

子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說："沒有。’‘韓愈說："田公率領(lǐng)魏、博六州來歸

順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都

是你們都知道的。''由此可知，前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得

善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。

示之以威。由原文“愈曰：‘神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久

圍之，何也？’廷湊曰：，即出之。‘愈曰：，若爾，則無事矣。，”可知，韓愈說：“神策六軍的

答案第6頁，共13頁

將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時間圍困他

們，為什么呢？”王延湊說：“我馬上就放他出城?！表n愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了

由此可知，韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對抗沒有