廣東省部分地區(qū)高三下學(xué)期三月語文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀廣東省中山市2024屆高三五校第一次高考模擬考試語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予?！庇伤寡砸残胖酝饺螢閷⒍慌c聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高天下既定之后，侈于封矣，反者數(shù)起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為，管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天下而已乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報已速，固不足以一朝居矣。超然客公眾號抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定，即請王齊，信之懷來見矣。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已讎而有余怨。云夢之俘，未央之?dāng)兀谡埻觚R之日，而幾動于登壇之?dāng)?shù)語。刀械發(fā)于志欲之妄動，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服？”為人主者可有是心，而臣子且不可有時語。況乎人主之固不可以是心市天下乎！若夫項(xiàng)羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項(xiàng)王所任愛，非諸項(xiàng)、即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！庇穑栽p興者也；事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項(xiàng)伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。懷惹求援，而終以孤立。非刓印不與者惎己而賊之，其親戚之叛已久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·漢高帝》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分（3分）由斯A言也B信之C所以徒任D為將而不與E聞天下之略F且以不保G其終者H胥在是矣

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“數(shù)”意為“屢次”，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。B．“讎”意為“仇敵”，與《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意思相同。C．“爽”意為“差錯”，與《屈原列傳》中“又爽然自失”的“爽”意思不同。D．“度”意為“忖度”，與《離騷》中“皇覽揆余初度兮”的“度”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請封齊王。B．君王可有以爵位收買人心的想法，但臣下不能有以功勞求取爵位的說法。C．項(xiàng)羽以欺詐起家，他弒懷王，戕宋義，抑漢高，斬掠田榮之眾就是明證。D．項(xiàng)羽生性多疑，整日惴惴不安，甚至在夢中也見到兵戈相交的戰(zhàn)斗情景。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為。（2）從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。14．同是論“項(xiàng)羽之失”，韓信和陳平的觀點(diǎn)有何不同？作者王夫之對二人的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？（3分）10.BFH(3分）解析：由斯言也，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。11.B(3分）解析：此處“讎”意為“償付”,《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意為“仇敵”，意思不同。12.A(3分）解析：要挾劉邦只是作者的推測；請封齊王是在齊地剛剛平定時。13.（8分）(1）（4分）譯文：(西漢）承繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事。說明：“亟”“恣”各1分,句意2分。(2）（4分）譯文：在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒有一個參與其中。說明：狀語后置1分,“與”1分,句意2分。14.（3分）①韓信：項(xiàng)羽之失在于吝嗇爵位封賞。②陳平：項(xiàng)羽之失在于不能任賢用能。③王夫之：陳平之言較韓信更為公允。說明：每點(diǎn)1分，共3分，其他言之有理也可。【文言文參考譯文】韓信歷數(shù)項(xiàng)羽的過失說：“有些人因功勞應(yīng)當(dāng)封爵，但項(xiàng)羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們?！庇蛇@句話可以看出，韓信之所以表面上被任命為大將，卻不能參與天下大計(jì)的商討，并且最終難以保全自身的原因，全在于此。封賞爵位，應(yīng)當(dāng)是遵循上天的意愿，以表彰和推崇有功之人，而不是君主用來收買天下人心的手段。項(xiàng)羽不惜委屈自己來禮賢下士，卻吝惜代表上天意愿的爵位，這難道就是不合乎道義而必定敗亡嗎?漢高祖劉邦在天下平定后，大行封賞，(諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發(fā)生，直到武帝削奪諸侯實(shí)權(quán)天下才安定下來。（西漢）承繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事，當(dāng)年周成王的親叔父管叔、蔡叔都會發(fā)起叛亂，更何況是其他人呢！以天下的土地、財(cái)富收買天下之人而使自己登上皇位，君臣相互交易，然后期望對方迅速給予回報，這樣的君臣根本就不能在同一朝廷中和諧相處。

也許韓信說這番話，是想要挾劉邦以求換取更大的利益。所以齊地剛剛平定，他就請求封王齊地，韓信的內(nèi)心想法由此可見一斑。韓信懷著一顆商人之心與劉邦做交易，劉邦看穿了他的用心，所以(韓信）雖然換得了好處，卻也額外的遭到了怨恨。后來他在云夢被俘，在未央宮被殺，禍根在他請求封王齊地的時候就已埋下，而苗頭則在他登壇拜將說這幾句話時就已萌動。殺身之禍起源于欲望導(dǎo)致的輕舉妄動，從沒有出現(xiàn)過有差錯的情況。韓信說：“用天下的城邑分封功臣，有什么不讓人不心服口服的呢?”做君主的人可以有這樣的想法，而做臣子的人不應(yīng)當(dāng)說這樣的說法。更何況做君主的人本來就不應(yīng)該用這種心理去贏得天下！超然客公眾號至于項(xiàng)羽之所以失敗，并不是吝惜封爵的緣故。韓信的說法，不如陳平的說法公允。陳平說：“項(xiàng)王所喜愛、重用的人，不是項(xiàng)氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不重用?！表?xiàng)羽是靠欺詐起家的人，侍奉懷王卻殺死了他，在宋義帳下做副將卻殺害了他，看到劉邦搶先入關(guān)便壓制他，田榮的人馬前來歸附，項(xiàng)羽卻殺害、掠奪他們。(像項(xiàng)羽這樣）滿心嫉忌陷害的人，(總是）以自己的想法來忖度他人的想法，懷疑別人都在嫉妒自己。（像項(xiàng)羽這樣）輕率地殘殺他人的人，必定會在自己周圍招來十分怨恨自己的仇人，而這些仇人自然是不能親近的。（于是）他左顧右盼，發(fā)現(xiàn)周圍只有自己的兄弟和姻親值得倚仗并作為輔弼。如果輕率地把大權(quán)交給其他人，那么自己就將要成為(第二個）楚懷王，成為(第二個）宋義。所以他每天惴惴不安、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，在睡夢之中也能看到戈與戟相交的戰(zhàn)斗情景，又怎么能夠不對天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命運(yùn)）。被劉邦引為心腹的項(xiàng)伯，是他項(xiàng)羽的兄弟；窮追不舍，將項(xiàng)羽逼迫到自刎的呂馬童，是他項(xiàng)羽的老朋友。在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒有一個參與其中。項(xiàng)羽懷著惡念想求得援助，卻最終以孤立無援收場。并不是項(xiàng)羽舍不得封賞的那些人因?yàn)樵购薅\害他，實(shí)際上項(xiàng)羽的親戚們早已背叛他很久了。廣東省深圳市八大校2024屆高三下學(xué)期第一次高考模擬語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一宋人使門尹般如昔師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕；告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛曹衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎？”公說，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！毕容F曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！惫f乃拘宛春于衛(wèi)且私許復(fù)曹衛(wèi)曹衛(wèi)告絕于楚子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！蓖巳?，楚眾欲止，子玉不可。楚師背腳①而合，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；共其不違。表里山河，必?zé)o害也?！背煍】?。節(jié)選自《左傳·僖公二十八年》）材料二昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對白：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭?，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也?！蔽墓镁谭钢?，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務(wù)也。焉有以一時之務(wù)先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。文公雖不終，始足以霸矣?！背珊踉p，其成毀，其勝敗。眾詐盈國，不可以為安，患非獨(dú)外也。（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》）【注】①鄙：城濮附近之地。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公說A乃拘B宛春C于衛(wèi)D且私E許復(fù)F曹衛(wèi)G曹衛(wèi)告H絕于楚11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．愛，吝惜、吝嗇，與《過秦論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同。B．壯，強(qiáng)盛、雄壯，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“壯”意思相同。C．食言，指不履行諾言、言而無信，與成語“食言而肥”中的“食言”意思相同。D．山河，指的是大山大河，此處是子犯借晉國地勢險要，勸諫晉文公下定決心開戰(zhàn)。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．宋國被楚國圍攻，向晉國求救。晉文公想與楚國交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈禮，由兩國求楚退兵，挑起楚國與齊秦的矛盾，實(shí)現(xiàn)開戰(zhàn)目的。B．晉文公聽從先軫的建議，沒有答應(yīng)楚國復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國以離間他們和楚國的關(guān)系，并拘押使者宛春來激怒楚國C．面對楚軍進(jìn)逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置、D．文公采納咎犯建議，擊敗楚國，行賞時雍季居首位，因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長久之道，自己說的才對百世有利。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。（4分）（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。（4分）14．成語有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭需要什么條件？《呂氏春秋》對此的態(tài)度又是什么？（3分）10．ADG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國，同時私下里允諾恢復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)就與楚國斷交?！罢f”通“悅”，解釋為“高興”，所以“公悅”是主謂句，表意完整，其后A處斷開；“乃拘宛春于衛(wèi)”為狀語后置句，后置狀語“于衛(wèi)”后D處斷開；“第一個“曹衛(wèi)”是前句賓語，第二個是后句主語，中間G處斷開。綜上應(yīng)在ADG三處斷開。B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：楚國吝惜曹國、衛(wèi)國。/不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。B.錯誤。強(qiáng)盛、雄壯；壯年。句意：出兵作戰(zhàn)，有理就氣壯。/我壯年時，尚且比不上別人。C.正確。句意：背棄恩惠而說話不算數(shù)。/形容為了自己占便宜而說話不守信用。D.正確。故選B。

D

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長久之道，自己說的才對百世有利”有誤，從原文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務(wù)也。焉有以一時之務(wù)先百世之利者乎’”來看，是文公認(rèn)為咎犯建議屬于“一時之務(wù)”，不應(yīng)得最高賞賜，而雍季之言對百世有利，可以得到最高賞賜。故選D。①如果沒有楚國的恩惠我們到不了今天，退卻三舍的距離來躲避他們，就是作為報答。②遇到危難用詐術(shù)，足以擊退敵人；回來以后尊崇賢人，足以報答恩德。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，如果沒有、如果不是；“辟”，通“避”，躲避；“所以”，用來……的。（2）“臨”，遇到；“卻”，擊退；“反”，通“返”，回來。

14．①欺騙（或欺詐之術(shù)）。②靠詐術(shù)成功，最終也必定因此而失??；各種詐術(shù)充滿國家，這樣的國家不可能安定?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！氨粎捲p”大意是“用兵不厭嫌詐術(shù)”，比喻用兵作戰(zhàn)不排斥運(yùn)用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝?！氨?，詭道也”大意是“用兵打仗是一種變化無常之術(shù)，需要運(yùn)用種種方法欺騙迷惑敵人”。都強(qiáng)調(diào)用兵會用到欺詐的策略、手段?！秴问洗呵铩分姓f到“成乎詐，其成毀，其勝敗。眾詐盈國，不可以為安，患非獨(dú)外也”，意思是靠詐術(shù)成功，最終也必定因此而失敗；各種詐術(shù)充滿國家，這樣的國家不可能安定。參考譯文：材料一：宋國派門尹般到晉軍中報告情況非常危急。晉文公說：“宋國來報告危急情況，不去救他便斷絕了交往，如果請楚國退兵，楚國又不答應(yīng)。我們想作戰(zhàn)，齊國和秦國又不同意，怎么辦？”先軫說：“讓宋國丟開我國而去給齊國、秦國贈送財(cái)禮，假借他們兩國去請求楚國。我們逮住曹國國君，把曹國、衛(wèi)國的田地分給宋國，楚國吝惜曹國、衛(wèi)國，必定不答應(yīng)齊國和秦國的請求。齊國和秦國喜歡宋國財(cái)禮而怒恨楚國不接受調(diào)解的頑固態(tài)度，能不參戰(zhàn)嗎？”晉文公很高興，拘捕了曹共公，把曹國和衛(wèi)國的田地分給了宋國人。子玉派宛春到晉軍中報告說：“請恢復(fù)衛(wèi)侯的君位，同時把土地交還曹國，我也取消對宋國的包圍?！毕容F說：“不答應(yīng)楚國的請求，這是拋棄宋國；救援了又拋棄他，將對諸侯說什么？不如私下里答應(yīng)恢復(fù)曹國和衛(wèi)國來離間他們，逮了宛春來激怒楚國，等打起仗再說?！睍x文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國，同時私下里允諾恢復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)就與楚國斷交。子玉發(fā)怒，追擊晉軍。晉軍撤退。軍吏說：“以國君而躲避臣下，這是恥辱；而且楚軍已經(jīng)衰疲，為什么退走？”子犯說：“出兵作戰(zhàn)，有理就氣壯，無理就氣衰，哪里在于在外邊時間的長短呢？如果沒有楚國的恩惠我們到不了這里。退避三舍，就是作為報答，背棄恩惠而說話不算數(shù)，要用這個來抵抗他們的敵人，我們理曲而楚國理直，加上他們的士氣一向飽滿，不能認(rèn)為是衰疲。我們退走而楚軍回去，我們還要求什么？若他們不回去，國君退走，而臣下進(jìn)犯，他們就缺理了?！睍x軍退走三舍，楚國騎士要停下來，子玉不同意。楚軍背靠著險要的丘陵宿營扎寨，晉文公對此很憂慮。子犯說：“出戰(zhàn)吧！打了勝仗，一定會得到諸侯的擁護(hù)。如果打不勝晉國外有大河(黃河)，內(nèi)有高山(太行山)，也必定不會受什么損害?！背姶髷　２牧隙簭那?，晉文公要與楚國人在城濮作戰(zhàn)，召來咎犯問他說：“楚國兵多我國兵少，怎么辦才能取勝？”咎犯回答說：“我聽說禮儀繁瑣的君主，對于文飾禮儀從不感到滿足，頻繁作戰(zhàn)的君主，對于詭詐之術(shù)從不感到滿足，您也對楚國實(shí)行詐術(shù)就行了。”晉文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季說：“把池塘的水弄干捉魚，難道不能獲得魚嗎？可是第二年就沒有魚了；把沼澤地的草木燒光來打獵，難道不能獲得野獸嗎？可是第二年就沒有野獸了。欺詐作假的手段，即使現(xiàn)在勉強(qiáng)可行，以后就不會再有效果，不是久長之計(jì)?！睍x文公采納了咎犯的意見，在城濮戰(zhàn)敗了楚國人。回來后論功行賞，雍季被列為首位。晉文公身邊的人進(jìn)言說：“城濮之戰(zhàn)的成功，是因?yàn)橛昧司谭傅闹\略，主公采納他的謀略而論功行賞卻把他放在后邊，這或許不合適吧？”晉文公說：“雍季的話可以百世獲利；咎犯的話，是應(yīng)付一時之急的方法，哪有將一時之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子聽說這件事后說：“面臨危難采用詐術(shù)，足可使敵兵退卻；退敵回來尊崇賢人，足可報答賢人的恩德。晉文公雖然不能始終如一，卻也足以成為霸主啊?！笨吭p術(shù)來取得成功，那成功最終必定毀壞，那勝利必定變?yōu)槭　８鞣N詐術(shù)充斥整個國家，不可認(rèn)為是安定的局面，禍患不單單來自國外啊。2024屆廣東省惠州市八校高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎！吾之士數(shù)弊也?！毙腥刷贍T過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公并國十七，服國三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也。獻(xiàn)公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也?；莨珱]，文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也?！焙喿幽巳J櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。”或曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴(yán)親在圍，輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數(shù)之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣，刑重而必，人不北矣。長行徇上③，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之?dāng)?shù)，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子曰：“有罪者懼是聽之察刑之當(dāng)也無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也；以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾笫謭?zhí)轡，右手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子·刑論》）【注】①行人：掌管禮儀的官職。②誣：謊言。③長行徇上：為了君主而犧牲自己的高尚行為。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）有罪者A懼B是聽C之D察E刑之F當(dāng)也G無H罪者恥11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“革車千乘”意為一千輛兵車，與《勸學(xué)》中“筋骨之強(qiáng)”的句式不同。B．“速”意為快、迅速，與《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。C．“恥”意為對……感到羞恥，與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。D．“盛于禮而薄于刑”的“而”與《論語》中“人而不仁”的“而”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．趙簡子包圍衛(wèi)國國都的城郭，敲響戰(zhàn)鼓但士兵卻不進(jìn)攻，燭過認(rèn)為這不是戰(zhàn)士的問題，而是趙簡子不會使用戰(zhàn)士。B．晉獻(xiàn)公善于用人，使得國家領(lǐng)土增加了許多；晉文公也善于用人，因而奪取了鄴地，打敗了楚軍，得到霸主之名。C．衛(wèi)將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”，他向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析證實(shí)了這一說法。D．孔子認(rèn)為治國和馭馬同理，善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也。（2）今齊之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？14．孔子認(rèn)為先王時期百姓服從命令，現(xiàn)在百姓更加暴亂的原因分別是什么？（3分）10．BEG（句意：讓有罪的人懼怕，這是案件審理得清楚，刑罰恰當(dāng)，讓無罪的人感到恥辱。）11．A（A不正確，都是定語后置句。B正確，“始速禍焉”中的“速”，是招致的意思。C正確，“恥”，都是意動用法，對……感到羞恥。D正確，兩個“而”都是連詞，但前者表并列關(guān)系，后者表假設(shè)關(guān)系。）12．C（孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析反駁了這一說法，而不是證實(shí)了這一說法。）13．（8分）（1）秦人肆意入侵，打到距離絳城只有十七里的地方，也是用的這些民眾。（4分，得分點(diǎn)：“去”，距離；“是”，這些；各1分，判斷句1分，句意1分。）（2）現(xiàn)在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡。為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？（4分，得分點(diǎn)：“齊”，整治，使??整齊；“猶”，尚且；“勝”，盡；各1分，句意1分。）14．（3分）①先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。②現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。（共3分，答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分，意思對即可酌情給分。）文言文參考譯文：材料一：趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著犀牛皮做的大盾牌（作掩護(hù)），站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了?！毙腥藸T過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。過去我們的先君獻(xiàn)公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國國都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾。惠公死后，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國，攻下鄴地，城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。”簡子于是丟了大盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到行人燭過的一番話啊。”有人說：行人燭過并沒有說出（有深刻道理的）話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子冒著箭和滾石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個?，F(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為從各家各戶來的兵士對待君主都能像孝子熱愛父親一樣，這是行人燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實(shí)行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒有一個；喜歡利賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無一人能做到的行為行事，行人燭過其實(shí)不懂（如何使用）兵士的道理。

材料二：孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥。”文子說：“讓有罪的人懼怕，這是案件審理得清楚，刑罰恰當(dāng)。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕。”文子說：“現(xiàn)在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時用上細(xì)繩；用刑法來整治百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著韁繩在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路。”文子說：“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人，拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令?，F(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。”2024年廣東省畢業(yè)班綜合能力測試（華嬌教育摸底測試）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一故魏國忠獻(xiàn)韓公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取樂天《池上》之詩，以為醉白堂之歌。意若有羨于樂天而不及者。天下之士，聞而疑之，以為公既已無愧于伊、周②矣，而猶有羨于樂天，何哉？軾聞而笑曰：公豈獨(dú)有羨于樂天而已乎？方且愿為尋常無聞之人而不可得者。天之生是人也，將使任天下之重，則寒者求衣，饑者求食，凡不獲者求得。茍有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂，豈其所欲哉！夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣，浩然將歸老于家，而天下共挽而留之，莫釋也。當(dāng)是時，其有羨于樂天，無足怪者。然以樂天之平生而求之于公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無，則后世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以為功。急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采，而天下以其身為安危。此公之所有，而樂天之所無也。乞身于強(qiáng)健之時，退居十有五年，日與其朋友賦詩飲酒，盡山水園池之樂。府有余帛，廩有余粟，而家有聲伎之奉。此樂天之所有，而公之所無也。忠言嘉謨，效于當(dāng)時，而文采表于后世。死生窮達(dá)，不易其操，而道德高于古人。此公與樂天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無自少，將推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者游，非獨(dú)自比于樂天而已。古之君子，其處己也厚其取名也廉是以實(shí)浮于名而世通其美不厭。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以為不如顏淵。后之君子，實(shí)則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以為圣，白圭自以為禹，司馬長卿自以為相如，揚(yáng)雄自以為孟軻，崔浩自以為子房，然世終莫之許也。由此觀之，忠獻(xiàn)公之賢于人也遠(yuǎn)矣。昔公嘗告其子忠彥，將求文于軾以為記而未果。既葬，忠彥以告，軾以為義不得辭也，乃泣而書之。（選自蘇軾《醉白堂記》）材料二熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂③田，或翔于云表；暮則傃④東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。（節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）【注釋】①魏國忠獻(xiàn)韓公：韓琦，北宋名相，謚忠獻(xiàn)。②伊、周：指商朝賢相伊尹與西周攝政周公旦。③陂：池塘，水邊。④傃：向，沿著。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）其處己也A厚B其取名也C廉D是以實(shí)E浮于名F而世通G其美不厭11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）A.獨(dú)，僅僅，與《石鐘山記》中的“獨(dú)與邁乘小舟”中的“獨(dú)”意思相同。B.茍，如果，與《諫太宗十思疏》中的“終茍免而懷仁”中的“茍”意思相同。C.賢，賢德，與《蘭亭集序》中的“群賢畢至”中的“賢”意思不相同。D.適，恰好，與《與妻書》中的“適冬之望日前后”中“適”意思不相同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.天下讀書人感到疑惑，他們不明就里，認(rèn)為韓公與尹伊、周公相比，也可以毫無愧色，但他卻還羨慕白樂天。B.材料中蘇軾認(rèn)為上天降任于韓公這樣的人，讓他們因此終身生活在憂患和利害相交中，這并不是他們想要的。C.韓公已輔佐三任帝王安定天下，晚年辭官而不得，世人又不感恩于他，此時，韓公羨慕白樂天不足為怪。D.材料將韓公與白樂天、古代君子與后世君子作對比，意在表明韓公不僅才華、功勛出眾，而且道德高尚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公既不以其所有自多，亦不以其所無自少。（2）縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。14.古人喜借堂、亭等建筑寄寓心意，請寫出文中“醉白堂”“放鶴亭”各自的含義。（3分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.BDF（3分） 11.C（3分） 12.C（3分）13.（8分）（1）忠獻(xiàn)公既不因?yàn)樽约核鶕碛械亩晕铱湟?，也不因?yàn)樽约核鄙俚亩晕逸p視。（2）任由它們飛到哪里，有時在池塘邊的田地站立，有時在萬里云海之外飛翔。【評分說明】（1）“多”，炫耀、夸耀、贊美；“少”，輕視；“既……亦……”，既……也……。句意1分（2）“縱”，放任、任由；“如”，到，往，去；“或”，有時。句意1分14.（3分）醉白堂：①表達(dá)主人對白樂天的羨慕以及想做一個尋常普通人的心愿；②寄寓自己看淡得失、忘記禍福、混淆貴賤、等同賢愚、等同世間萬物、完全融入自然的人生情懷。放鶴亭：寄托作者對自由隱逸生活的向往?！驹u分說明】醉白堂任意答一點(diǎn)即可；放鶴亭應(yīng)該回答到歸隱方面的意思。1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分。【參考譯文】材料一已故魏國忠獻(xiàn)公韓琦在自己府第的池塘之上建造了一座廳堂，取名為“醉白”。他選取白居易《池上》一詩，把它作為醉白堂之歌。意思好像是羨慕白居易并且認(rèn)為自己有不及白居易的地方。天下士人，聽說后心生疑惑，認(rèn)為忠獻(xiàn)公已經(jīng)無愧于商代的伊尹和西周的周公旦，卻還羨慕白樂天，是什么道理呢？我聽了這些士人的議論笑著說：忠獻(xiàn)公哪里只是羨慕白樂天啊，忠獻(xiàn)公想做一個普通人卻不能夠啊。上天降生這個人，將要讓他擔(dān)當(dāng)天下重任，那么受凍的人找他求衣穿，挨餓的人找他要飯吃，凡是不能滿足的都想要得到滿足。如果有誰能夠幫助他們，那他將窮于應(yīng)付。因此他終身處于憂患的環(huán)境之中，行走在利害相交的道路上。這難道是他所愿意做的嗎？忠獻(xiàn)公已經(jīng)輔佐三個皇帝安定天下，晚年萌生告老還鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望，可是大家一起挽留他繼續(xù)任職，他不能夠推拒。在這個時候，他羨慕白樂天，是不值得奇怪的。但是把白樂天一生和忠獻(xiàn)公比較，人生收獲的大小多少，那么后世的評論，相信一定會公允無欺。韓公以文韜使天下太平，以武略策劃安定社稷，卻不居功自傲。急于招賢才，不吝嗇爵位利祿（拿爵祿賞賜天下賢才），而士子們并不知道是出于他的恩情。勇敢征戰(zhàn)，安定六軍。遙遠(yuǎn)邊陲地域的人也仰慕他的風(fēng)采，而國家安危系于一身。這些都是忠獻(xiàn)公做到的，而白樂天沒有做到。在自己身體強(qiáng)健時乞求告老還鄉(xiāng)，退隱居家十五年，每天和朋友們飲酒賦詩，盡享山水田園樂趣。家里有穿不完的布帛，吃不完的糧食，歌舞作樂享受不盡。這些就是白樂天所擁有的，而忠獻(xiàn)公享受不到這些。忠誠言論，美好計(jì)謀，為國家效勞，而且燦爛文采在后代顯露；不管窮達(dá)得志與否，不改變操守，道德人品比古人還高，這些方面忠獻(xiàn)公和白樂天都是一樣的擁有。忠獻(xiàn)公既不因?yàn)樽约核鶕碛械亩晕铱湟?，也不因?yàn)樽约核鄙俚亩晕逸p視，而是推崇兩人共同的地方作為寄托。當(dāng)他在酒醉之中寄托自己的情懷，看淡得失，忘記禍福，混淆貴賤，等同賢愚，等同世間萬物，完全融入自然之中，不僅僅是和白樂天相比較。古代君子對自己要求繁多，對個人身名要求極低。因此他們實(shí)際才能超過名聲，因而世人對他們盛贊不厭。圣人如孔子，說自己要趕上老子彭祖，卻把自己比為左丘明，自認(rèn)為不如學(xué)生顏淵。后世君子，他們的實(shí)際才能不能達(dá)到，可是都有奢求名聲的愿望。臧武仲自比為圣人，白圭自比為禹，司馬長卿自認(rèn)為是藺相如，揚(yáng)雄自比為孟軻，崔浩自比為張良，然而后世人始終不贊同他們。由此看來，忠獻(xiàn)公之賢能比他們要高出很多。??????過去忠獻(xiàn)公曾對他兒子忠彥說，想請我為醉白堂寫一篇記沒有實(shí)現(xiàn)。死后，忠彥把這件事告訴我，我認(rèn)為自己義不容辭，于是流著淚寫了這篇記。材料二熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個奇異的地方。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個大環(huán)；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，幾乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨山人就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時在池塘邊的田地站立，有時在萬里云海之外飛翔；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。廣東省東莞市2024屆高三高考第一次聯(lián)合模擬考試語文試題閱讀下面的文字，完成小題。材料一君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛已，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為已死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也?？裆撸获銜r而落。故人主欲強(qiáng)固安樂，則莫若反之民。(節(jié)選自《荀子·君道》)材料二夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)者也。故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時百姓無一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已，故隳名城、殺豪杰，民之秀異者，散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其能槁項(xiàng)黃馘①以老死于布褐乎？抑將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世然使始皇知畏此四人者有以處之而使不失職秦之亡不至若此速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人，世以始皇為智，吾不信也。(節(jié)選自蘇軾《六國論》)[注]①馘（xù)：臉。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦之亂A雖成于二世B然使始皇知畏C此四人者D有以處之E而使不失職F秦之亡G不至H若此速也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.社稷，代指國家。“社”“稷”分別指土神和谷神，反映我國古代以農(nóng)立國的社會性質(zhì)B.胥，片刻。不胥時，即不待時。與《聊齋志異·促織》“里胥猾黠”的“胥”意思不同。C.之徒，這些人，與《師說》“郯子之徒”中“之徒”意思相同，此意還有“之倫”“之屬”。D.布褐，粗布短衣，形容貧窮的生活方式?！敖夂帧碧刂肛毧嗟钠矫襁B粗布短衣也穿不起。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子認(rèn)為，君主是人民的源頭，想要軍力強(qiáng)大國家穩(wěn)固，想要求得安逸快樂，必須回到人民上來。B.蘇軾認(rèn)為，正因?yàn)榱鶉鳉埡Π傩盏某潭冗h(yuǎn)不如秦始皇和秦二世嚴(yán)重，所以百姓無人起來叛亂。C.秦始皇認(rèn)為，依靠法律可以天下大治，官吏只要遵守大秦律法即可加以任用，有才無才并不重要。D.蘇軾《六國論》中優(yōu)秀人才被棄置山野加速了秦朝滅亡的觀點(diǎn)，與蘇洵闡發(fā)的六國破滅的緣由完全不同。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。（2）既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。14.關(guān)于“君道”荀子和蘇軾的觀點(diǎn)有何不同請結(jié)合兩則材料簡要分析。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）國家衰危、滅亡的情形全都在他這里積聚，卻還想求得安逸快樂，這是狂妄無知的人。（2）吞并天下以后，他就認(rèn)為客卿已無用處，于是便信任法律而不再信任人才。14.①荀子認(rèn)為，君主要愛護(hù)百姓，為百姓謀利，才能國家穩(wěn)固，自身安逸。②蘇軾認(rèn)為，君主要善加任用有智慧、有勇氣、有辯才、有氣力的人，不可使他們棄置鄉(xiāng)野，危害天下?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦朝的變亂雖然形成于秦二世時，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，有安置他們的辦法使他們不失去正常職業(yè)，那么秦朝的滅亡不至于這樣快?！扒刂畞y”為“成”的主語，中間不斷開，后面的“然”表示轉(zhuǎn)折，是新一句的開頭，所以“二世”后面的B處要斷開?！叭皇故蓟手反怂娜苏摺?，這一假設(shè)，有完整的主謂賓成分，應(yīng)單獨(dú)成句，后面的“有以”是另一句的開頭，所以“四人者”后面的D處斷開?！坝幸蕴幹共皇殹保彩?/p>