第一章-思想政治課的性質(zhì)、任務(wù)和價(jià)值

1中學(xué)思想政治學(xué)科教學(xué)論第一章思想政治課的性質(zhì)、任務(wù)和價(jià)值（一）思想政治課的性質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展文化知識(shí)教育課（智育說(shuō)）德育課（德育說(shuō)）德智兼容說(shuō)思想政治教育說(shuō)公民教育說(shuō)

伴隨素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，該課程的綜合化、人文化發(fā)展趨勢(shì)日益明顯。對(duì)該課程性質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們對(duì)該課程功能的認(rèn)識(shí)2一、思想政治課的性質(zhì)思想政治教育理論與方法專(zhuān)題研究政治與公共管理學(xué)院主講：顧訓(xùn)寶“思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課程”突出了公民思想品德教育的首要地位（為我們理解性質(zhì)提供了新思路）《全日制普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿1996年《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿2001年但是把思想品德教育和常識(shí)教育并列表述，容易導(dǎo)致人們對(duì)課程性質(zhì)的爭(zhēng)議。對(duì)課程形態(tài)和類(lèi)型的定義過(guò)于狹隘，僅僅定位于“必修課程”32003年《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》：

“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程”，“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)積極健康的生活是本課程的追求”本課程“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)?！?“高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表“重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活經(jīng)歷，探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！薄案咧兴枷胝握n與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接，與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)”。2004年《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》：5思想政治教育理論與方法專(zhuān)題研究政治與公共管理學(xué)院主講：顧訓(xùn)寶（二）思想政治課的性質(zhì)1.思想政治課的制度性質(zhì)

——思想政治課的社會(huì)主義性質(zhì)2.思想政治課的學(xué)科性質(zhì)

——政治教育課

——思想教育課

——品德教育課——心理教育課

——文化知識(shí)教育課63.思想政治學(xué)科的德育性質(zhì)

所謂德育，就是對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的政治思想和道德品質(zhì)教育。很顯然，無(wú)論從歷史發(fā)展的角度，或是該學(xué)科的內(nèi)容、特點(diǎn)方面，還是從學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。智育課？德智統(tǒng)一課？德育課？7（1）從歷史發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。我國(guó)古代雖沒(méi)有思想政治課、思想政治教育、德育等的提法，但對(duì)受教育者進(jìn)行思想教育、政治教育、道德教育的思想和做法卻已存在。儒家提出“育人為中心”、“德育至上”的思想?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?；孟子主張“明人倫”、“舍生取義”；董仲舒主張教育的目的是“化民成性”，“從義而遠(yuǎn)利”。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨起歷來(lái)重視對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育。從西方國(guó)家的教育情況看，思想政治教育屬于德育范疇也很明顯。從古希臘羅馬時(shí)期到中世紀(jì)封建時(shí)代和文藝復(fù)興時(shí)期，乃至近代資本主義社會(huì)，西方國(guó)家都非常重視對(duì)受教育者進(jìn)行思想道德修養(yǎng)，把對(duì)學(xué)生的思想品德教育稱為“德育投資”。8（2）從思想政治學(xué)科的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。任何一門(mén)課程的性質(zhì)規(guī)定著其內(nèi)容，其內(nèi)容體現(xiàn)著該課程的性質(zhì)。思想政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容包括兩大方面：知識(shí)教育和做人教育。知識(shí)教育：初中階段進(jìn)行思想品德、心理健康常識(shí)、法律常識(shí)等教育；高中階段進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等常識(shí)教育。做人教育：心理品質(zhì)、民主法制、勞動(dòng)觀念、三觀、時(shí)事。無(wú)論知識(shí)教育還是做人教育，都是德育范疇內(nèi)的教育，體現(xiàn)著思想政治學(xué)科的德育性質(zhì)。9（3）從思想政治學(xué)科的特點(diǎn)上來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。思想政治學(xué)科具有自身的特點(diǎn)：一是具有鮮明的階級(jí)性。二是具有理論教育性。三是具有德育的主導(dǎo)性。四是具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。以上四個(gè)方面的特點(diǎn)，都充分反映了思想政治學(xué)科的德育性質(zhì)。10（4）從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的途徑很多，如讀書(shū)會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，但最重要、最根本的途徑是思想政治學(xué)科的課堂教學(xué)。原因在于：一是思想政治學(xué)科有一個(gè)完整的教材體系；二是只有通過(guò)其課堂教學(xué)，才能完成德育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)；三是專(zhuān)職政治教師通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育和實(shí)施德育?？梢?jiàn)，與其他學(xué)科和其他途徑相比，思想政治課的“根本途徑”，充分反映了思想政治學(xué)科的德育性質(zhì)。11思想政治教育理論與方法專(zhuān)題研究政治與公共管理學(xué)院主講：顧訓(xùn)寶（三）思想政治課的基本特征（1）方向性、思想性、科學(xué)性的內(nèi)在統(tǒng)一（2）傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、德育教育的內(nèi)在統(tǒng)一（3）教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主動(dòng)作用、社會(huì)教育的內(nèi)在統(tǒng)一（4）整體性教學(xué)與局部性教學(xué)、普遍性教學(xué)與特殊性教學(xué)、連續(xù)性教學(xué)與階段性教學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一12思想政治學(xué)科的功能是指思想政治學(xué)科的教學(xué)本身所具有的基本效能。二、思想政治課的功能（一）思想政治課的育人功能1.導(dǎo)向性功能導(dǎo)向性功能

目標(biāo)導(dǎo)向

價(jià)值導(dǎo)向

行為導(dǎo)向

——追求真、善、勇、美

——辨別一定的價(jià)值觀念和價(jià)值目的

——引導(dǎo)學(xué)生具有正確的道德品質(zhì)/理想信念目標(biāo)13目標(biāo)導(dǎo)向目標(biāo)導(dǎo)向：思政老師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把中學(xué)生的政治、思想、道德品質(zhì)等發(fā)展的傾向性向教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)引導(dǎo)。目標(biāo)可分為三個(gè)層次：第一層次引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)做人、遵守社會(huì)公德；第二層次引導(dǎo)中學(xué)生具有正確的政治方向、高尚的道德品質(zhì)；第三層次引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。14價(jià)值導(dǎo)向價(jià)值：客觀事物對(duì)主體人或社會(huì)的存在和發(fā)展有積極作用和意義，它就有價(jià)值。價(jià)值導(dǎo)向：通過(guò)思政學(xué)科的教學(xué)，把教育內(nèi)容向有用性的、意義性的方向引導(dǎo)。思想政治學(xué)科在教學(xué)中有價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容有：第一，馬列主義、毛澤東思想、中特理論體系；第二，改革開(kāi)放以來(lái)形成的新思想、新觀念；第三，我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類(lèi)先進(jìn)文明成果。15行為導(dǎo)向行為導(dǎo)向：通過(guò)教學(xué)對(duì)中學(xué)生的某些行為進(jìn)行某種傾向性引導(dǎo)，使其行為達(dá)到真、善、勇、美。行為導(dǎo)向從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)包括人格導(dǎo)向和行為方式導(dǎo)向兩種。人格導(dǎo)向：指通過(guò)樹(shù)立榜樣，以榜樣的人格魅力來(lái)感召中學(xué)生。如感到中國(guó)人物。行為方式引導(dǎo)：引導(dǎo)中學(xué)生效仿一系列已整合好的行為，并使中學(xué)生按此行為去行動(dòng)。162.規(guī)范性功能規(guī)范性功能對(duì)政治方向的規(guī)范對(duì)思想觀念的規(guī)范對(duì)道德行為的規(guī)范

個(gè)性化功能世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及理想、信念（個(gè)性——人的個(gè)性傾向和個(gè)性心理特征）3.個(gè)性化功能——對(duì)個(gè)性塑造的積極啟發(fā)、對(duì)個(gè)性完善的合理建構(gòu)、對(duì)個(gè)性發(fā)展的正確疏導(dǎo)。17能力、興趣、氣質(zhì)、性格規(guī)范性功能對(duì)政治方向的規(guī)范：就是要使中學(xué)生在政治方向上達(dá)到一定的要求，做到：政治理想遠(yuǎn)大、政治信念持久、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治態(tài)度鮮明、政治品質(zhì)優(yōu)良。對(duì)思想觀念的規(guī)范：就是使中學(xué)生更新傳統(tǒng)的、不合時(shí)宜的舊觀念、舊意識(shí)，樹(shù)立與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的新觀念、新意識(shí)。即正確的政治思想意識(shí)，馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀等。對(duì)道德行為的規(guī)范：就是使中學(xué)生由“他律”轉(zhuǎn)變“自律”，學(xué)會(huì)做人。做一個(gè)品德高尚、遵紀(jì)守法、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、人格完善、身心健康和具備良好生活習(xí)慣的人。18（二）思想政治課的社會(huì)服務(wù)功能1.社會(huì)政治服務(wù)功能根據(jù)一定社會(huì)的政治需要，為培養(yǎng)一批符合一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)治階級(jí)利益的政治人才奠定基礎(chǔ)。2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)功能通過(guò)全面提高勞動(dòng)者的思想品德素質(zhì)和社會(huì)科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。3.社會(huì)文化服務(wù)功能表現(xiàn)為對(duì)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家，特別是本國(guó)本民族的各種形態(tài)和層次的道德文化、法律文化、經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、哲理文化的選擇、整理、吸收、融合與更新。19思想政治課要強(qiáng)調(diào)民族精神、民族文化、統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)文化的維系功能，以及對(duì)傳統(tǒng)文化中不合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的部分的變革功能。20三、思想政治課的任務(wù)1.完成基本理論傳授任務(wù)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等基本理論知識(shí)和黨的路線、方針、政策等，是思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。2.完成思想品德教育的任務(wù)通過(guò)教學(xué)，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和道德水平，并引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。3.完成各種能力培養(yǎng)任務(wù)思想政治學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去正確認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。214.完成心理健康教育的任務(wù)通過(guò)思想政治教育，促使學(xué)生保持樂(lè)觀而穩(wěn)定的情緒，與身邊的朋友建立良好的人際關(guān)系，消除心理障礙，形成健全的人格。5.完成政治教育的任務(wù)

進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度的教育，傳授馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)。6.完成思想教育的任務(wù)

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，幫助他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。22（一）建國(guó)前至1985年的課程建設(shè)（二）1985年至2001年的課程改革（三）2001年6月至今的新一輪課程改革

我國(guó)在中學(xué)全面開(kāi)展思想政治教育，設(shè)立政治課程是在新中國(guó)成立以后，共經(jīng)歷了三個(gè)大的發(fā)展階段。

光緒年間，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下成立的新式學(xué)堂就已設(shè)有“修身”一科。

四、思想政治課程建設(shè)的探索歷程23（一）建國(guó)前至1985年的課程建設(shè)1.建國(guó)頭七年2.全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1957-1966）期間3.“文革”十年（1966-1976）4.撥亂反正、恢復(fù)發(fā)展期（1977-1985年）241.建國(guó)頭七年

建國(guó)頭七年：制定的一系列措施和課程設(shè)置對(duì)改造舊學(xué)校、創(chuàng)立新型中學(xué)思想政治課程體系起到了重大的作用，并教育學(xué)生懂得社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義改造，完成由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，分清敵我，反對(duì)封建、買(mǎi)辦、法西斯主義的反動(dòng)思想，肅清親美、崇美、恐美思想，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神，樹(shù)立熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的思想情感，熟悉國(guó)家根本大法，增強(qiáng)法制觀念等方面收到了很大的實(shí)際效果。25先后開(kāi)設(shè):青少年修養(yǎng)、中國(guó)革命常識(shí)、共同綱領(lǐng)、社會(huì)發(fā)展史、政治常識(shí)、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等課程從初一到高三都開(kāi)設(shè)時(shí)事政策課和組織學(xué)生參加政治運(yùn)動(dòng)1954年起開(kāi)始逐年減少政治課（到1956年，高三憲法課，其他年級(jí)全部停開(kāi)政治課），導(dǎo)致思想政治工作削弱。262.全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1957-1966）期間根據(jù)毛澤東的指示，政治課得以恢復(fù)和加強(qiáng)到了1956年，隨著社會(huì)主義改造的完成和工作重心的轉(zhuǎn)移，盲目地照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，取消了中學(xué)政治課程，只在高三保留了每周一節(jié)的憲法課。這種做法不僅嚴(yán)重削弱了中學(xué)思想政治工作，而且忽視了政治課程的經(jīng)濟(jì)服務(wù)功能和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。由于黨的工作在指導(dǎo)方針上有嚴(yán)重的失誤，中學(xué)政治課和其他工作一樣，也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)時(shí)期的前期和后期深受左傾錯(cuò)誤的影響，以政治運(yùn)動(dòng)代替政治課，嚴(yán)重地破壞了中學(xué)政治課的課程設(shè)置，削弱了其積極的功能。271957年，教育部發(fā)出通知：原定各年級(jí)政治課的內(nèi)容改為以反右派斗爭(zhēng)為中心的社會(huì)主義思想教育。（政治課變成了運(yùn)動(dòng)課、形勢(shì)任務(wù)課）1958年9月，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，規(guī)定所有學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)政治課1959年教育部頒布了全國(guó)第一個(gè)中學(xué)政治課教學(xué)大綱《中等學(xué)校政治課教學(xué)大綱》，是政治課以政治運(yùn)動(dòng)為中心改為進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（開(kāi)設(shè)道德品質(zhì)教育、社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史、中國(guó)革命與建設(shè)常識(shí)、政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、辨證唯物主義常識(shí)等課程）283.“文革”十年（1966-1976）這一時(shí)期中學(xué)教育遭到毀滅性破壞，政治課也未能幸免。1966—1971年，學(xué)校被迫實(shí)行“停課鬧革命”，政治課基本停開(kāi)。1972—1976年，各年級(jí)雖然都開(kāi)設(shè)政治課，且課時(shí)多，但內(nèi)容以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，形式以“語(yǔ)錄”、馬列和毛主席著作選讀、政治文件、報(bào)刊文選，以及政治運(yùn)動(dòng)和大批判為主。中學(xué)政治課程設(shè)置政治實(shí)用主義傾向嚴(yán)重，忽視社會(huì)科學(xué)基本常識(shí)教育，違背了中學(xué)生的身心特點(diǎn)和基礎(chǔ)教育規(guī)律。294.撥亂反正、恢復(fù)發(fā)展期（1977-1985年）這時(shí)期的政治課程設(shè)置建設(shè)是與當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域“正本清源、撥亂反正”的任務(wù)相適應(yīng)的，因而它比較注重“完整地、準(zhǔn)確地”講授馬克思主義的基本觀點(diǎn)和原理，但有重學(xué)科課程、輕活動(dòng)課程的傾向。301978年秋，全國(guó)使用統(tǒng)編教材，開(kāi)設(shè)社會(huì)發(fā)展史、科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)、辨證唯物主義常識(shí)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)等四門(mén)課。（“左”的痕跡仍然存在）1981年新編教材，開(kāi)設(shè)青少年修養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展史、法律常識(shí)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、辨證唯物主義常識(shí)。黨和國(guó)家歷來(lái)重視思想政治課；課程設(shè)置能著眼于社會(huì)政治需要，充分發(fā)揮其社會(huì)政治服務(wù)功能；能夠始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向等。經(jīng)驗(yàn)：教訓(xùn)：

輕視課程理論的研究和指導(dǎo)；對(duì)課程的性質(zhì)和功能缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，片面強(qiáng)調(diào)政治服務(wù)功能；政治實(shí)用主義傾向嚴(yán)重，課程設(shè)置為政治風(fēng)云所左右；輕視中學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要和水平，用政治灌輸代替心理健康教育和基礎(chǔ)文明教育，用共產(chǎn)主義完人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和塑造中學(xué)生。31（二）1985年至2001年的課程改革

第一階段（1985-1991）：1985年8月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》，這是思想政治課程改革歷程中的綱領(lǐng)性文件。為貫徹落實(shí)《通知》精神，國(guó)家教委于1986年制定并頒發(fā)了《中學(xué)思想政治課改革實(shí)驗(yàn)大綱》，規(guī)定初一到高三各年級(jí)依次設(shè)置《公民》、《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》、《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)》、《科學(xué)人生觀》、《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《政治常識(shí)》。

這一階段的思想政治課改革任務(wù)主要是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，更新教學(xué)內(nèi)容。32

第二階段（1992-1993）：1992年3月國(guó)家教委在總結(jié)《改革實(shí)驗(yàn)大綱》實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新制定頒發(fā)了《全日制中學(xué)思想政治課教學(xué)大綱（試行）》，全日制中學(xué)從初一至高三年級(jí)，各年級(jí)不再分列課名，統(tǒng)稱“思想政治課”。

與《改革實(shí)驗(yàn)大綱》相比，《大綱（試行）》有一些新的特點(diǎn)，比如強(qiáng)調(diào)了課程的整體設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)了教材的可讀性和基本事實(shí)的引入。這表明對(duì)思想政治課教材的編寫(xiě)有了更深入的認(rèn)識(shí)。33第三階段（1994-2001）：1994年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，這是思想政治課改革歷程中又一個(gè)綱領(lǐng)性文件。1996年4月和1997年4月，《高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》和《小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》相繼頒發(fā)，并于1998年8月組織編寫(xiě)了新教材。

1985年至2001年的課程改革首次采用課程標(biāo)準(zhǔn)的方式規(guī)范教學(xué)行為，但課程形態(tài)和課程結(jié)構(gòu)單一。

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評(píng)價(jià)：此次改革首次采用課程標(biāo)準(zhǔn)的方式規(guī)范教學(xué)行為，表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的范圍和程度，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教材形式等方面都有突破，加強(qiáng)了學(xué)問(wèn)性知識(shí)和社會(huì)生活的結(jié)合，強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位和思想政治課的素質(zhì)教育功能。但是課程標(biāo)準(zhǔn)仍然把思想政治課定位于國(guó)家必修課程，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)單一，課程內(nèi)容無(wú)法及時(shí)反映社會(huì)和學(xué)生個(gè)體發(fā)展的實(shí)際需要與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成就，缺少學(xué)生個(gè)性發(fā)展的時(shí)間和空間，以至于創(chuàng)新教育功能、綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)功能和思想政治教育功能?chē)?yán)重不足。（三）2001年6月至今的新一輪課程改革

2001年6月，教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育改革綱要》（試行），并頒布了首批17個(gè)學(xué)科18個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)稿，其中包括德育課程的兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)即《品德與生活》（1-2年級(jí)）《品德與社會(huì)》（3-6年級(jí)）。

2003年5月，教育部又頒布了初中《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》。至此，義務(wù)教育階段的德育課程已全部納入國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的系統(tǒng)工程之中。

2004年3月2日，教育部印發(fā)了《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》），改革力度很大，新課程以模塊的形式呈現(xiàn)。36小結(jié)：我國(guó)德育課程發(fā)展的階段特點(diǎn)第一階段：1949-1985以政治運(yùn)動(dòng)為中心第二階段：1985-2001以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心第三階段：2001-今以素質(zhì)教育為中心社會(huì)本位學(xué)生本位3738五、與時(shí)俱進(jìn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育的概念素質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代產(chǎn)生的與應(yīng)試教育相對(duì)立的一個(gè)概念?！八亍敝甘挛锏幕径L(zhǎng)期穩(wěn)定的成分；“質(zhì)”指人的品質(zhì)。素質(zhì)，指人的長(zhǎng)期穩(wěn)定的基本品質(zhì)，也指人先天具有的解剖生理特點(diǎn)，即遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)由品德、智力、體力、心理幾方面要素構(gòu)成，包括人的先天遺傳因素、后天習(xí)得因素和個(gè)人心理因素。素質(zhì)教育應(yīng)試教育39素質(zhì)教育的概念所謂素質(zhì)教育，是指人在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，后天通過(guò)環(huán)境影響和教育培養(yǎng)所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、道德、知識(shí)、能力、身體、心理品質(zhì)等。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為宗旨的教育。402.特征全體性全面性主體性

——素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)是面對(duì)全體兒童青少年

——要求受教育者德、智、體、美、勞全面發(fā)展

——尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性除以上三點(diǎn)基本特征外，研究者們還提出了素質(zhì)教育的許多其他特征，如基礎(chǔ)性、育人性、時(shí)代性、實(shí)效性等特征。（全員性）（整體性）（主動(dòng)性）413.核心素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)全體國(guó)民的健康人格，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)合格的人。而在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，同時(shí)要重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，思想品德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，給個(gè)人的健康成長(zhǎng)指明了方向，所以思想政治課在促進(jìn)學(xué)生人格成長(zhǎng)中負(fù)有重要責(zé)任。（一）新課程改革的歷史背景1.社會(huì)的變革要求思想政治課要聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、各種文化相互激蕩全面建設(shè)小康社會(huì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，關(guān)鍵在于高素質(zhì)的國(guó)民。為此：六、思想政治新課程改革概述421999年，中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》2000年，中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》2001年6月教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》-------義務(wù)教育階段開(kāi)始新課程改革2003年4月，教育部印發(fā)《普通高中課程方案》

---------高中階段開(kāi)始新課程改革432.舊課程的弊端引發(fā)新課程改革弊端在于：第一，教育觀念落后，德育針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)第二，課程設(shè)置、教材結(jié)構(gòu)不盡合理第三，課程內(nèi)容存在“繁、難、偏、舊”的狀況第四，課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式不符合學(xué)生心理特點(diǎn)第五，教育方式和學(xué)習(xí)方式有待優(yōu)化第六，教材和信息技術(shù)的整合尤其缺乏第七，課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)紙筆測(cè)驗(yàn)成績(jī)3.國(guó)外中學(xué)公民、社會(huì)課程的改革為思想政治新課程改革提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)44（二）思想政治（品德）新課程的理念和追求1.初中思想品德新課程的基本理念：第一，以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。第二，以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)有意義的生活為新課程的追求。第三，以堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則。將積極的價(jià)值引導(dǎo)寓于鮮活的生活主題當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)。新課程倡導(dǎo)知識(shí)教育與實(shí)踐教育并舉，引導(dǎo)教育與自我教育并重，說(shuō)理教育與體驗(yàn)教育并行。452.高中思想政治新課程的基本理念第一，堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。第二，加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合。第三，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊（新）。第四，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性（新）。第五，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制（新）。46第一，堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

要貼近實(shí)際，貼近時(shí)代首先，我們所說(shuō)的實(shí)際是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。必須緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，分析、反思我們的時(shí)代任務(wù)和時(shí)代要求，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具體分析、研究中國(guó)的現(xiàn)狀和歷史，具體分析和解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)政治和文化方面的問(wèn)題。其次，我們所說(shuō)的實(shí)際還是世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的實(shí)際47第二，加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

從學(xué)生的需要、興趣和能力出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律來(lái)編寫(xiě)教材，把對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界有用的，學(xué)生感興趣的知識(shí)、原理和方法寫(xiě)進(jìn)教材。選取的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體地說(shuō)，就是要有利于學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展，有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。48貼近學(xué)生決不意味著放棄原則。正確的政治方向、正確的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，與學(xué)生自身的利益和未來(lái)的發(fā)展是完全一致的。真理從來(lái)都是益人的，謬誤永遠(yuǎn)都是害人的。我們必須走出把馬克思主義的基本原理、方法與學(xué)生思想實(shí)際和切身利益相對(duì)立的誤區(qū)。馬克思主義作為正確的世界觀和方法論，是科學(xué)，是真理，人類(lèi)發(fā)展需要科學(xué)，社會(huì)進(jìn)步呼喚真理。掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)我們每一個(gè)人都是有益的。49第三，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊（新）

緊扣社會(huì)生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合；努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)支撐的課程模塊。50在思想政治課教學(xué)中，常遇到的一種現(xiàn)象，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)的理論和正確的方法時(shí)，學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無(wú)任何關(guān)系。好的思想和理論反而引不起學(xué)生的關(guān)注，這一現(xiàn)象表明我們的思想政治教育課在一定程度上已經(jīng)脫離了學(xué)生生活的實(shí)際。51第四，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性（新）學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)、學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展基礎(chǔ)的奠定和課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性、實(shí)踐性是緊密聯(lián)系在一起的。后者是手段，前者是目的。新教材致力于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。新教材不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來(lái)自書(shū)本和教師，不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。52新教材的著眼點(diǎn)不僅僅是知識(shí)和技能的簡(jiǎn)單給予，而是把形成知識(shí)的過(guò)程的體驗(yàn)、把獲取知識(shí)的能力的培養(yǎng)放到了突出的位置。新教材在給予學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，并不是像傳統(tǒng)教科書(shū)那樣把知識(shí)直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是提供案例、問(wèn)題和情境，讓學(xué)生自己去思考、去體驗(yàn)、去選擇、去解決，在這一過(guò)程中讓學(xué)生自己去判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學(xué)生自己經(jīng)歷知識(shí)的生成過(guò)程，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們特別注意從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)出發(fā)，把學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)、促使學(xué)生從原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新知識(shí)。因此，我們?cè)诰帉?xiě)過(guò)程中特別關(guān)注的問(wèn)題是，是否給學(xué)生提供了思維的空間和路徑，是否促使學(xué)生自己得出并表達(dá)結(jié)論。53第五，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制（新）著眼于為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，力圖改變過(guò)分注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制；它要求既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過(guò)程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。543.新課程對(duì)思想政治課課程建設(shè)的貢獻(xiàn)（1）初步建構(gòu)了具有本課程特色的基本課程理念（2）創(chuàng)建了融合式綜合課程在課程內(nèi)容上，突出學(xué)科知識(shí)與生活的融合，兼顧學(xué)科之間和學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的綜合在課程學(xué)習(xí)方式上，強(qiáng)調(diào)灌輸引導(dǎo)與探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的整合：引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)。在課程形態(tài)上，加強(qiáng)學(xué)科課程與活動(dòng)課程的融合。教師可以把小品、角色模擬等探究性活動(dòng)融入到政治課教學(xué)中，也可以把政治課內(nèi)容貫穿到德育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)之中。55（3）優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)體系課程結(jié)構(gòu)由單一的分科性的國(guó)家必修學(xué)科課程走向?qū)W科課程與活動(dòng)課程、必修課程與選修課程、顯性課程與隱性課程、國(guó)家課程和校本課程相結(jié)合。56七、思想政治學(xué)科的基本范疇教育者與受教育者教育（性）與教學(xué)（知識(shí)性）內(nèi)化與外化理論與實(shí)踐傳授與接受思想政治學(xué)科的基本范疇，也是思想政治學(xué)科教學(xué)的基本概念，是人們?cè)谒枷胝螌W(xué)科教學(xué)實(shí)踐中形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果和理性符號(hào)，也是人們認(rèn)識(shí)和掌握思想政治學(xué)科教學(xué)的理論和實(shí)踐的工具。（一）教育者與受教育者教育者：是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，掌握一定的馬克思主義理論，具有一定教育能力，能對(duì)受教育者進(jìn)行馬克思主義基本理論知識(shí)傳授、思想政治教育及道德品質(zhì)培養(yǎng)的教師。受教育者：在思想政治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，受教育者是指思想政治和道德品質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)象，即各類(lèi)中學(xué)生。58（二）教育與教學(xué)從狹義上講，教育是特指思想政治教育，即教學(xué)過(guò)程中的“教育性”；教學(xué)是特指?jìng)魇谥R(shí)的教學(xué)，即教學(xué)過(guò)程中的“知識(shí)性”。思想政治學(xué)科的教育性，是指通過(guò)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想教育、政治教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。思想政治學(xué)科的知識(shí)性，是指通過(guò)教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、中特理論體系等基本理論知識(shí)。59（三）內(nèi)化與外化內(nèi)化：是指受教育者在教育者的教育、幫助或在其他社會(huì)教育因素的作用下，通過(guò)心理因素矛盾作用和情感的中介，將社會(huì)要求的良好的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德范疇等轉(zhuǎn)化為自己的思想意識(shí)和信念。外化：是指受教育者將良好的思想意識(shí)、科學(xué)的馬克思主義信念，通過(guò)意志的中介，轉(zhuǎn)化為自己的行為實(shí)踐，并形成良好的行為習(xí)慣。這是一個(gè)在內(nèi)化基礎(chǔ)上再由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)化與發(fā)展過(guò)程。60（四）理論與實(shí)踐思想政治學(xué)科具有深厚的理論內(nèi)涵和豐富的理論基礎(chǔ)。其理論內(nèi)涵是指馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等基本理論知識(shí)。具體包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史等有關(guān)學(xué)科的基本理論知識(shí)，也包括黨的路線、方針、政策等內(nèi)容。其理論基礎(chǔ)包括課程形式的理論基礎(chǔ)和教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)。課程形式的理論基礎(chǔ)是以教育學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)的；教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)主要是指教育學(xué)、心理學(xué)、德育論、唯物辯證法等。實(shí)踐主要包括課堂教學(xué)的實(shí)踐、課外教育的實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐。61（五）傳授與接受傳授：即傳遞和教給，是人們以各種方式向他人傳遞和教給各種知識(shí)信息的過(guò)程。思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳授的內(nèi)容，一是馬列主義、毛澤東思想、中特理論體系等基本理論知識(shí)的本身意義；二是這些理論知識(shí)中所蘊(yùn)含的內(nèi)在教育思想。接受：即認(rèn)可和接納，是指人們對(duì)語(yǔ)言及其他中介表征出來(lái)的信息或知識(shí)的擇取、理解和整合過(guò)程。即學(xué)生對(duì)教師通過(guò)語(yǔ)言或非語(yǔ)言載體所承載的各種知識(shí)信息進(jìn)行選擇、理解、整合和內(nèi)化的過(guò)程。62八、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)整體利益、國(guó)家利益和民族利益孔子：“已所不欲，勿施于人”、“仁者自愛(ài)”墨子“兼相愛(ài)，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蓖瞥纭叭蕫?ài)”原則，追求人際和諧父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序;朋友有信?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！敝v求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜孟子小資料：

“忠”“孝”“恕”“悌”的含義忠：孔子曰“臣事君以忠”

——《論語(yǔ)·八佾（yi）》孝：孔子認(rèn)為“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”

——《論語(yǔ)·學(xué)而》恕：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》悌：悌（ti,意為“敬愛(ài)哥哥”）者，弟也?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”

——《論語(yǔ)·顏淵》“敬愛(ài)堂”里門(mén)上坊懸掛著一個(gè)一米見(jiàn)方的大“孝”，這個(gè)“孝”字上部酷似一仰面作楫、尊老孝順的后生，而那人面的后腦卻分明象尖嘴猴頭，其寓意是尊老孝順者為人，忤逆不孝者為畜牲。據(jù)說(shuō)這個(gè)孝字是南宋大哲學(xué)家朱熹造訪西遞時(shí)所書(shū)。民無(wú)信不立“人而無(wú)信，不知其可也”“”“與朋友交，言而有信”《論語(yǔ)·學(xué)而》倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”《禮記·中庸》重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用?！拔崛杖∥嵘怼痹鴧⒁?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要值得借鑒的西方道德傳統(tǒng)日常生活中的交往禮儀經(jīng)濟(jì)倫理中的合理成分人道主義思想的合理內(nèi)核生命價(jià)值原則善良原則公正原則誠(chéng)實(shí)原則個(gè)人自由原則美國(guó)流行的“五條基本道德原則”：九、國(guó)外的思想政治教育

1、英國(guó)的思想政治教育2、法國(guó)的思想政治教育3、德國(guó)的思想政治教育4、美國(guó)的思想政治教育5、日本的思想政治教育1、英國(guó)的思想政治教育（1）英國(guó)德育課程發(fā)展的歷史

19世紀(jì)70年代以前，英國(guó)的學(xué)校德育基本由教會(huì)扶持，學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)宗教課程，學(xué)生被強(qiáng)制誦習(xí)宗教教義并以此作為道德行為準(zhǔn)則。學(xué)校德育主要通過(guò)宗教課程來(lái)進(jìn)行，宗教課程等同于德育課程。

19世紀(jì)70年代以后，國(guó)家取代教會(huì)開(kāi)始管理教育，提倡教育世俗化，試圖削弱宗教對(duì)教育的影響。著名的《初等教育法》（1870年頒布）中規(guī)定：公立學(xué)校不準(zhǔn)具有宗教性質(zhì)，不屬于任何教派，沒(méi)有實(shí)施宗教教育的義務(wù)。然而，此規(guī)定遭到了強(qiáng)大的宗教勢(shì)力和傳統(tǒng)派的極力反對(duì)。1944年英國(guó)政府所頒布的著名的《巴特勒教育法令》對(duì)此作出了妥協(xié)，規(guī)定所有學(xué)校進(jìn)行全國(guó)統(tǒng)一的宗教教育，宗教課程得以重新開(kāi)設(shè)。

20世紀(jì)60年代后期，英國(guó)在學(xué)校德育方面開(kāi)始進(jìn)行改革，其中一個(gè)重要內(nèi)容是決定建設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育課程。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織的兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)得到英國(guó)政府的經(jīng)費(fèi)資助，編寫(xiě)了一套德育教材，包括供中學(xué)用的《生命線》和供小學(xué)用的《起