古詩文里我們見過的典故

長城：南朝宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。e.g.陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！辈赊?殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。e.g.王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇?！睎|山高臥:東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。e.g.李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。”杜康:傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。e.g.曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！睎|籬:語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。e.g.李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！焙骨?古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。e.g.文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睒翘m:樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。e.g.王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”e.g.李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！眽舻?也稱“化蝶”。莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。e.g.李商隱《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！眅.g.陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！比龔?西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。e.g.陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！眅.g.白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！鄙Ｓ?傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。e.g.劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！眅.g.王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！鄙涮炖?天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。e.g.蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！笔螂x:語出《詩經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。e.g.許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”商女:語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。e.g.王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！蓖豆P:東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。e.g.駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”e.g.辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！闭哿?漢代京城習(xí)俗，凡送遠客，都要送到長安東面的灞橋，并折柳枝相贈。后指送別。e.g.李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！闭垩?陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。e.g.李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏？”白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。e.g.杜甫《可嘆》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！眅.g.劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！鲍I芹:也說“芹獻”?！读凶印钪臁酚幸粋€故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。e.g.高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”抱柱:相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后。比喻堅守信約。e.g.李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”細柳營:指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。e.g.鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。”雕蟲:語出漢代揚雄《法言》：“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。e.g.李賀的《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”化碧:《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。e.g.《竇娥冤》：“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！眅.g.朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收?！眅.g.顧炎武《贈朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。”e.g.秋瑾《對酒》：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤?！睉呀?指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績跪答曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之?！眅.g.范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊?！边€珠:古時合浦盛產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都被移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。e.g.杜牧《春日言懷虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”昆山玉:比喻杰出的人才。e.g.劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行?！崩鎴@:原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗(唐明皇)李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。柳岸:古人送別有折柳的習(xí)慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。e.g.柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！蹦掀?指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來代指送別地。e.g.范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”南冠:指囚犯。e.g.駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響，南冠客思深?！眅.g.李白《留夜郎聞酺不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！鼻嘌?相傳三國魏的名仕阮籍，能為青白眼，對所憎惡的人，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。e.g.杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！闭埨t:漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后比喻殺敵報國。e.g.岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！鼻貢x:春秋時，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。e.g.《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！鼻偕?比喻夫妻感情和諧，《詩經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之?！币脖扔餍值芘笥训那檎x。e.g.陳子昂《春夜別友人》：“離堂思琴瑟，別路繞山川?！眴柖?春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán)，今常比喻謀求奪得?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼?，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！庇龛T九鼎，三代視之為國寶。楚王問鼎，有取而代周之意。吳鉤:泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾，而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身?！辈黄椒驳膩須v鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。e.g.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！北背?原指北極星?！稜栄拧分姓f：“北極謂之北辰?！焙笥脕碛髦竾蚴茏鸪绲娜?，也指帝都。e.g.王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”莼鱸之膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《胥書·張翰傳》：“翰因秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕便歸?！焙髞淼娜藢⑺寄罴亦l(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。e.g.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云；“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”辭第:典出《史記》卷一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉?；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風(fēng)度和以國家為重的愛國思想。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。e.g.杜甫《奉和嚴(yán)中丞〈西城晚眺〉十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！鼻锼?喻指眼睛，形容盼望迫切。e.g.《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉眼。陶朱:春秋時期越過大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。e.g.李昉《太平廣記·神仙傳》：“在越為范蠡，在齊為鴟夷子，在吳為陶朱公?！痹佇醪?東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。e.g.《紅樓夢》第五回：“可嘆停機德，誰憐詠絮才?！敝鹇?《漢書》：“秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。e.g.魏征《述懷》“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！眅.g.周恩來《春日偶感》詩之一：“中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”洗耳:意謂以接觸世俗的東西為恥辱。許由是古代傳說中的隱士。相傳堯晚年打算把君位讓給他，他逃到箕山腳下，農(nóng)耕而食。堯又請他出山做九州長官，他到潁水邊洗耳朵，表示聽都不想聽。e.g.曹植《七啟》：“河濱無洗耳之士，喬岳無巢居之民?！本l(wèi):古代神話。炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志報仇；也比喻不畏艱難，努力奮斗。e.g.陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！睋糸辛?也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“(逖)仍將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！庇址Q“中流誓”.e.g.陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！睜€柯:古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。e.g.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！备呱搅魉?也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高妙。e.g.唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”抱璞:典出《韓非子·和氏》，楚人卞和獻璞玉于厲王，玉工說：“石也。”厲王以和為誑，斷其左足。武王時復(fù)獻之，又以為石，斷其右足。文王即位，卞和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。后因以“抱璞”喻懷才不遇。金雞:古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。e.g.李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”釣鰲:傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。龍伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。e.g.李白《贈薛校書》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心?！苯Y(jié)草:《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏顆在父親死后，沒有依照遺言讓父親的愛妾殉葬，叫她改嫁了。后魏顆與秦杜回作戰(zhàn)時，見一老人把草打成結(jié)絆倒杜回，魏顆因而得勝。夜里夢