2019-2023近五年高考?xì)v史真題分類訓(xùn)練史學(xué)方法專項(xiàng)訓(xùn)練

史學(xué)方法專項(xiàng)訓(xùn)練題組一限時(shí)：30分鐘滿分：36分用時(shí)：分鐘得分：分答案：203頁(yè)一、選擇題1.[2021福建，3分]關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了(D)A.先秦文獻(xiàn)的可靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性[解析]“先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開(kāi)展了一系列考古實(shí)踐，以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實(shí)物相互補(bǔ)充以研究歷史的特點(diǎn)，說(shuō)明研究歷史需要文獻(xiàn)與實(shí)物互相補(bǔ)充，故D項(xiàng)正確?！舅季S拓展】夏代的信史地位涉及對(duì)傳世文獻(xiàn)的理解以及對(duì)歷史和歷史敘述的認(rèn)知。從傳世文獻(xiàn)來(lái)講，除了《史記·夏本紀(jì)》的系統(tǒng)敘述之外，在《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》等先秦文獻(xiàn)中都有大量關(guān)于大禹和夏代的記載。從考古實(shí)踐來(lái)看，考察以二里頭遺址為代表的“夏墟”遺存是了解夏族活動(dòng)空間的關(guān)鍵，也是探索夏文化行之有效的方法。結(jié)合先秦文獻(xiàn)記載與當(dāng)代考古實(shí)踐，夏朝的面貌已然清晰可辨。2.[2023湖北，3分]下表是有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的描述，對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是(C)來(lái)源內(nèi)容太平天國(guó)方面軀長(zhǎng)大，面微圓而白，鼻高耳圓而小，其聲音響亮而沉重，笑時(shí)屋為之震，有極大之膂力與極敏捷之知覺(jué)。清廷方面身材魁碩，赤面高顴，有須，粗通文墨，素?zé)o賴，日事賭博；體質(zhì)肥鈍，了無(wú)異人處。民國(guó)前后革命黨人面長(zhǎng)豐滿，紅須，手垂過(guò)膝；身干長(zhǎng)大，富雄姿，豪邁博學(xué)，治《春秋》《漢書(shū)》。A.不同史料對(duì)人物的記載不同 B.不同的描述體現(xiàn)人物的多面性C.不同立場(chǎng)影響對(duì)人物的描述 D.不同時(shí)期對(duì)人物描述有所側(cè)重[解析]太平天國(guó)方面因洪秀全是其領(lǐng)導(dǎo)人，因此對(duì)他的記載持褒揚(yáng)態(tài)度,清廷方面則因反對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)而對(duì)洪秀全持貶低態(tài)度,民國(guó)前后革命黨人因肯定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反清,對(duì)洪秀全給予高度肯定。這說(shuō)明立場(chǎng)不同,對(duì)人物的描述也就不同,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于對(duì)材料表象的描述,并未揭示太平天國(guó)方面、清廷方面、民國(guó)前后革命黨人對(duì)洪秀全的描述出現(xiàn)差異的實(shí)質(zhì),錯(cuò)誤。材料中太平天國(guó)方面、清廷方面、民國(guó)前后革命黨人對(duì)洪秀全的描述,均比較單一地表達(dá)了對(duì)洪秀全的主觀印象,“人物的多面性”無(wú)從體現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中太平天國(guó)方面、清廷方面、民國(guó)前后革命黨人對(duì)洪秀全的描述,均主要集中于人物的外表,“有所側(cè)重”表述不妥，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.[2020江蘇，3分]光緒帝之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。中國(guó)第一歷史檔案館所藏光緒生前診病的脈案非常詳細(xì)，從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載，1980年通過(guò)化驗(yàn)光緒的頸椎和頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)無(wú)中毒現(xiàn)象?，F(xiàn)在高科技手段則檢測(cè)出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出(B)A.原始檔案比研究文獻(xiàn)更接近歷史事實(shí) B.歷史研究可以通過(guò)多種手段探尋真相C.通過(guò)文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相 D.綜合多種歷史記錄即可確認(rèn)客觀事實(shí)[解析]根據(jù)光緒生前的脈案、《清宮檔案揭秘》的記載以及高科技手段的檢測(cè)可知，在歷史研究中可以通過(guò)多種手段探尋真相，而不應(yīng)該偏執(zhí)一言，故選B項(xiàng)。原始檔案不一定比研究文獻(xiàn)更接近歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；通過(guò)文獻(xiàn)記錄能夠探尋歷史真相，但并不能保證最終能夠還原歷史真相，排除C項(xiàng)；綜合多種歷史記錄有可能更接近客觀事實(shí)，但“確認(rèn)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。4.[2022海南，3分]19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類似過(guò)程。這說(shuō)明(A)A.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同[解析]考古發(fā)現(xiàn)邁錫尼文明和克里特文明，使得古希臘文明史被上推到公元前2000年以前，這改變了人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明隨著歷史資料的豐富，人們的歷史認(rèn)知也在不斷進(jìn)步，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)由材料得不出來(lái)，排除。材料強(qiáng)調(diào)的不是世界文明的多樣性，C項(xiàng)排除。D項(xiàng)內(nèi)容與材料無(wú)關(guān)，排除。二、非選擇題5.[2020北京，10分]司馬光修史北宋司馬光編纂《資治通鑒》時(shí)，以官修的正史、實(shí)錄為基礎(chǔ)，同時(shí)參考了各種史料。他另外撰成《資治通鑒考異》，說(shuō)明取舍史料的理由。以下是《考異》的幾個(gè)事例：材料一關(guān)于隋末名將薛仁果的名字，《考異》提到《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《柳宗元集》寫(xiě)作“仁杲”，《太宗實(shí)錄》寫(xiě)作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石馬六匹，其中一匹的銘文為“白蹄烏，平薛仁果時(shí)所乘”。《考異》認(rèn)為石馬銘文“最可據(jù)”。材料二關(guān)于唐玄宗的生日，《考異》提到《玄宗實(shí)錄》記載的是八月一日，但通過(guò)查詢歷法發(fā)現(xiàn)這一時(shí)間有誤。玄宗時(shí)文人顧況有詩(shī)曰：“八月五夜佳氣新，昭成太后生圣人（即皇帝）?！惫识犊籍悺氛J(rèn)為玄宗生日是八月五日。材料三關(guān)于吐蕃贊普世系，唐代林恩撰寫(xiě)的雜史《補(bǔ)國(guó)史》記載，唐文宗時(shí)吐蕃彝泰贊普去世，其弟繼位。此事《文宗實(shí)錄》《舊唐書(shū)》都沒(méi)有記載，《考異》參照《補(bǔ)國(guó)史》編入。（1）司馬光編寫(xiě)《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻(xiàn)史料，根據(jù)上述材料舉例說(shuō)明。（4分）[答案]①史書(shū)：又可分為實(shí)錄，如《太宗實(shí)錄》；正史，如《舊唐書(shū)》；雜史，如《補(bǔ)國(guó)史》。②文集（和詩(shī)詞），如《柳宗元集》、顧況的詩(shī)。③石刻、碑銘（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石馬銘文。（4分）[解析]根據(jù)“北宋司馬光編纂《資治通鑒》時(shí)……同時(shí)參考了各種史料”“《考異》提到《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《柳宗元集》”“《玄宗實(shí)錄》”“玄宗時(shí)文人顧況有詩(shī)曰”“唐代林恩撰寫(xiě)的雜史《補(bǔ)國(guó)史》”等可以提煉出正史、實(shí)錄、雜史、文集、詩(shī)詞；根據(jù)“《考異》認(rèn)為石馬銘文‘最可據(jù)’”可以提煉出石刻、碑銘等，據(jù)此舉例說(shuō)明即可。（2）根據(jù)上述材料，說(shuō)明《資治通鑒》在哪些情況下會(huì)采用官修史書(shū)以外的其他史料。（6分）[答案]①當(dāng)官修史書(shū)出現(xiàn)明顯史實(shí)錯(cuò)誤時(shí)，參照可靠的雜史、詩(shī)文等來(lái)編寫(xiě)。如材料二中《玄宗實(shí)錄》關(guān)于玄宗出生日期的記載有誤，司馬光采用了顧況詩(shī)中的描述。②官修史書(shū)史事缺載時(shí)，酌情根據(jù)雜史、小說(shuō)的記載補(bǔ)入。如材料三中《文宗實(shí)錄》《舊唐書(shū)》都沒(méi)有記載吐蕃彝泰贊普去世，司馬光根據(jù)《補(bǔ)國(guó)史》補(bǔ)入。③多種官修史書(shū)記載相互沖突時(shí)，采擇與歷史事件時(shí)間更近、錯(cuò)誤可能性更小的其他史料。如材料一中正史與實(shí)錄記載有沖突時(shí)，采用了唐太宗陵墓前的石馬銘文。（6分）[解析]根據(jù)“關(guān)于唐玄宗的生日……《考異》認(rèn)為玄宗生日是八月五日”“關(guān)于吐蕃贊普世系……《考異》參照《補(bǔ)國(guó)史》編入”“《考異》認(rèn)為石馬銘文‘最可據(jù)’”等舉例說(shuō)明即可。6.[2020山東，14分]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一個(gè)村支書(shū)的工作筆記（蘇寺村是中國(guó)北方的一個(gè)山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書(shū)記的工作筆記。）81．12.12號(hào)1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議開(kāi)始由祁鳳元匯報(bào)了縣委召開(kāi)農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會(huì)議和真理問(wèn)題補(bǔ)課會(huì)的精神。趙桂枝傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作安排……82年3月23日1天討論記錄：……（4）當(dāng)前幾項(xiàng)工作時(shí)間如何安排?……2.抓致富：兩委隊(duì)長(zhǎng)如何本人富，在（再）代（帶）那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來(lái)。3.責(zé)任制與端正黨風(fēng)……83年3月3日1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議……會(huì)議首先由公社武書(shū)記講關(guān)于“開(kāi)展五講四美三熱愛(ài)的文明禮貌月”活動(dòng)的意見(jiàn)和公社安排。大隊(duì)如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開(kāi)座談會(huì)。84年4月12日半天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村（村民委員會(huì)）實(shí)施方案”……討論記錄：（1）建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長(zhǎng)：張明德；副組長(zhǎng)：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林?！匀A東師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代史研究中心《一個(gè)村支書(shū)的工作筆記》提取材料信息，說(shuō)明上述材料對(duì)研究20世紀(jì)80年代中國(guó)農(nóng)村改革有哪些史料價(jià)值。[答案]角度信息提取史料價(jià)值材料來(lái)源材料選自一個(gè)農(nóng)村黨支部書(shū)記的工作筆記。村黨支部書(shū)記是農(nóng)村基層干部，作為改革的親歷者，其工作筆記是研究20世紀(jì)80年代農(nóng)村改革的一手史料。材料內(nèi)容農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、先富帶后富、評(píng)選致富戶等，反映了農(nóng)村改革中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鼓勵(lì)脫貧致富、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。可用于研究20世紀(jì)80年代的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。工作筆記從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面反映了20世紀(jì)80年代的農(nóng)村改革情況。蘇寺村的社會(huì)變遷是中國(guó)農(nóng)村改革的一個(gè)縮影。公社、大隊(duì)、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府、建村等，反映了撤社建鄉(xiāng)、村民自治的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)80年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)。真理問(wèn)題補(bǔ)課、端正黨風(fēng)、開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)、評(píng)選文明戶等，反映了農(nóng)村改革中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解放思想、重視精神文明建設(shè)的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)80年代農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。[解析]考生在作答時(shí)，首先要提取并整理筆記中的有效信息，再根據(jù)材料中的時(shí)間、空間信息，將問(wèn)題定位在特定的歷史時(shí)空坐標(biāo)上；然后在此基礎(chǔ)上，了解工作筆記當(dāng)中反映的歷史事件與歷史現(xiàn)象的相互關(guān)系，依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對(duì)材料反映的歷史現(xiàn)象等進(jìn)行梳理并進(jìn)行客觀敘述；最后結(jié)合所學(xué)史學(xué)方法的知識(shí)對(duì)材料的史料價(jià)值進(jìn)行針對(duì)性說(shuō)明。題組二限時(shí)：20分鐘滿分：32分用時(shí)：分鐘得分：分答案：203頁(yè)一、選擇題1.[2021江蘇，3分]《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死,貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然?！痹谶@里，司馬遷采用的史學(xué)方法是(B)A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合 B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校 D.民間傳說(shuō)與墓志銘文比對(duì)[解析]材料“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料；“吾如淮陰”“余視其母?！斌w現(xiàn)了實(shí)地探訪。由此可知，B項(xiàng)正確。2.[2021年6月浙江選考，2分]歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說(shuō)辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是(D)A.知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C.察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步[解析]評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該綜合考量，主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步，故選D項(xiàng)?！按蠖鄶?shù)人的利益”并不一定是合理的，真理也可能掌握在少數(shù)人手中，排除A項(xiàng)?！耙越袢罩畠r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”全面衡量前人是不恰當(dāng)?shù)?，歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)該圍繞特定的歷史時(shí)空，排除B項(xiàng)。既要看動(dòng)機(jī)，也要看效果，兩者并沒(méi)有側(cè)重一說(shuō)，排除C項(xiàng)。3.[2020全國(guó)卷Ⅱ，4分]敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫(huà)“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類壁畫(huà)(C)A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B.能完整還原歷史真實(shí)C.可與文化遺存互證 D.價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘[解析]由材料中梁思成、林徽因按圖索驥，發(fā)現(xiàn)了實(shí)物佛光寺可知，此類壁畫(huà)可與實(shí)物文化遺存互證，故C項(xiàng)正確。材料反映的是唐代壁畫(huà)與山西五臺(tái)山地區(qū)的實(shí)物——佛光寺相互印證的情況，沒(méi)有涉及創(chuàng)作與藝術(shù)想象之間的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)“完整還原”表述絕對(duì)，故錯(cuò)誤。此類壁畫(huà)本身具有藝術(shù)價(jià)值和一定的史料價(jià)值，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。4.[2023新課標(biāo)卷，4分]史料內(nèi)容來(lái)源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱?lè)钕人B(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒。《舊唐書(shū)·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠(chéng)節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七?！独钤從怪尽饭久猓振樖?，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽(yáng)王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中(A)A.《舊唐書(shū)》的記載相對(duì)客觀 B.所有的信息皆可互相證實(shí)C.墓志采用了《舊唐書(shū)》記載 D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)[解析]《舊唐書(shū)》中記載了李元諒的姓名的變化、祖先是哪里人，相對(duì)較為客觀；而《李元諒墓志》《李元諒頌碑》都提到其與中華始祖的關(guān)系，頗有頌揚(yáng)之意。因此，答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)中“所有”的說(shuō)法表述絕對(duì)，排除；根據(jù)常識(shí)可知，墓志是在墓主人去世時(shí)或去世之后所刻，據(jù)材料“貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七”可知，《李元諒墓志》應(yīng)刻于793年或之后；據(jù)材料“《舊唐書(shū)·李元諒傳》（五代劉昫等撰）”可知，《舊唐書(shū)》成書(shū)于五代，故墓志在前，《舊唐書(shū)》在后，“墓志采用了《舊唐書(shū)》記載”說(shuō)法不成立，C項(xiàng)排除；史料的真實(shí)程度不是由其出現(xiàn)時(shí)間的早晚決定的，且“最為真實(shí)”說(shuō)法絕對(duì)，D項(xiàng)排除。5.[2022年1月浙江選考，2分]1943年，身處北平的歷史學(xué)家陳垣在給友人的信中寫(xiě)道，“至于史學(xué)，此間風(fēng)氣亦變。從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變后，頗趨重實(shí)用，推尊昆山顧氏；近又進(jìn)一步，頗提倡有意義之史學(xué)?！嘤哉诵?，端士習(xí)，不徒為精密之考證而已。此蓋時(shí)勢(shì)為之”。1945年，他完成重要著作《通鑒胡注表微》，表彰宋末元初史學(xué)家胡三省的民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)思想。這說(shuō)明(D)A.史學(xué)著作是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映B.史學(xué)研究者必須緊跟時(shí)勢(shì)變化，不斷調(diào)整研究方向C.歷史研究應(yīng)以精密考證為基礎(chǔ)，重在價(jià)值評(píng)判D.史學(xué)研究的價(jià)值在于求真求實(shí)，經(jīng)世致用[解析]據(jù)材料“1943年”“事變后，頗趨重實(shí)用”“頗提倡有意義之史學(xué)”“表彰宋末元初史學(xué)家胡三省的民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)思想”可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，史學(xué)研究更注重實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué)，弘揚(yáng)民族氣節(jié)，喚醒民眾，振奮民族精神，為抗日救國(guó)盡力，故選D項(xiàng)。6.[2023年1月浙江選考，3分]關(guān)于“歷史事實(shí)”，學(xué)界有多種見(jiàn)解。有學(xué)者將“歷史事實(shí)”范疇區(qū)分為三個(gè)不同的層次：確實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)（圓圈甲）；史料中的歷史事實(shí)，即歷史本體的殘存和遺跡（圓圈乙）；史書(shū)中的歷史事實(shí)（圓圈丙），并據(jù)此繪制了表示“歷史事實(shí)”不同構(gòu)成的示意圖。下列項(xiàng)中，對(duì)圖示中網(wǎng)格部分的“歷史事實(shí)”，解讀正確的是(C)A.客觀發(fā)生過(guò)，且留有史料，但尚未寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中的歷史事實(shí)B.客觀發(fā)生過(guò)，有確實(shí)的史料留存，又寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中的歷史事實(shí)C.客觀發(fā)生過(guò)，卻未留存史料，依靠類比推論等方法寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中的歷史事實(shí)D.未曾發(fā)生過(guò)，卻錯(cuò)誤地記載于史料之中，又被錯(cuò)誤地當(dāng)作歷史真實(shí)而寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中的歷史事實(shí)[解析]綜合材料和圖片信息可知，圖示中網(wǎng)格部分的“歷史事實(shí)”，是圓圈甲和圓圈丙交叉重疊部分，是確實(shí)發(fā)生過(guò)、史書(shū)中有記載的歷史事實(shí)，但不是圓圈乙的內(nèi)容，未有一手史料（歷史本體的殘存和遺跡）證實(shí)，故其指的是那些客觀發(fā)生過(guò)，卻未留存史料，依靠類比推論等方法寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中的歷史事實(shí)，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；“有確實(shí)的史料留存”與網(wǎng)格部分被排除在圓圈乙以外不符，排除B項(xiàng)；“未曾發(fā)生過(guò)”與網(wǎng)格部分是圓圈甲包含的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。二、非選擇題7.[2022廣東，14分]有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問(wèn)題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一明代財(cái)政收入年份米麥/萬(wàn)石布/萬(wàn)匹絹/萬(wàn)匹寶鈔/萬(wàn)錠銀/萬(wàn)兩1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘編自《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”、“二拍”等小說(shuō)中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購(gòu)房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見(jiàn)。銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁?！獡?jù)《醒世姻緣傳》等整理材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：