【高中語文】《阿Q正傳》課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅

*邊城（節(jié)選）/沈從文第二單元6大堰河——我的保姆/艾青

*再別康橋/徐志摩7風(fēng)景談/茅盾

*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍

【中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)】小說戲劇散文詩歌人文主題：時代鏡像單元學(xué)習(xí)主題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指“五四”前后至今的文學(xué)，即包括現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。它是和中國的現(xiàn)代史和當(dāng)代史相對應(yīng)的概念?，F(xiàn)代指新民主主義革命時期，當(dāng)代指社會主義時期。

常見的分法：現(xiàn)代文學(xué)1917年——1949年

當(dāng)代文學(xué)1949年——至今單元學(xué)習(xí)主題現(xiàn)代文學(xué)：1917——1949①1917——1927文學(xué)革命的發(fā)生和發(fā)展時期《阿Q正傳》1921代表作家：胡適、魯迅、冰心、郁達(dá)夫、郭沫若、徐志摩②1928——1937新文學(xué)的興旺與繁榮時期《邊城》1934《大堰河》1933《再別康橋》1928代表作家：左翼作家聯(lián)盟（魯迅、柔石、艾青、丁玲）③1937——1949戰(zhàn)爭時期的文學(xué)《風(fēng)景談》錢鐘書《圍城》趙樹理《小二黑結(jié)婚》單元學(xué)習(xí)主題當(dāng)代文學(xué)：①1949——1966十七年文學(xué)時期《茶館》1956表現(xiàn)社會變革風(fēng)貌、社會主義時代精神②1966——1976文革時期③1976——至今新時期文學(xué)《秦腔》1983包羅萬象代表作家：劉心武、路遙、賈平凹、陳忠實(shí)魯迅名家評價中國第一個諾貝爾文學(xué)獲獎?wù)吣?，曾公開直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正傳》?！鄙踔猎敢庥米约核械男≌f換一部《阿Q正傳》。矛盾評價：《阿Q正傳》是一部偉大的小說，80余年來，它以它神工鬼斧般的藝術(shù)魅力和至大至剛的思想力量，一直震撼著中國的知識界，驚動了世界文壇，誠如魯迅自己說的，他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。教學(xué)目標(biāo)1.了解魯迅的生平以及作品寫作的時代背景，了解“阿Q精神”。2.學(xué)會鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。3.探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。4.探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。作者簡介魯迅（1881—1936）原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。魯迅的小說取材于當(dāng)時病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實(shí)寫照。魯迅作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。背景探尋辛亥革命推翻了中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取了暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育，使勞動人民忘卻了壓迫和屈辱，無反抗、無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅以思想家的冷靜和深邃的思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷的一切，感受著時代的脈搏，逐步認(rèn)識了自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。某報刊上有這么一則外國笑話：說一個人在路上丟了錢會怎么表現(xiàn)。美國人會興師動眾地報警，英國人會滿不在乎繼續(xù)趕路，德國人會在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會馬上回家面壁思過而耿耿于懷。中國人呢？他（她）會說：誰撿著錢只能買藥去。這正印證了電影《阿Q正傳》末尾說的那句話——“阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！蔽念}解讀《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。

小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q的悲劇命運(yùn)。魯迅先生對他的評價：哀其不幸，怒其不爭！題目解讀

①“阿Q”是小說中的主人公。魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei，但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃爪群眾”的臉。“阿Q是光頭，腦后留著一條小辮子，這Q字不就是他的形象嗎？”

②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”(記載一人的生平事跡及其著作等)的意思。作品簡介情節(jié)章節(jié)內(nèi)容序幕序無姓無名叫阿Q有理有據(jù)歸正傳開端優(yōu)勝紀(jì)略自尊自負(fù)充闊人自輕自賤打蟲豸續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略怕硬等候哭喪棒欺軟羞辱小尼姑發(fā)展戀愛悲劇渴望戀愛戲吳媽橫遭毒打訂條約生計(jì)問題斷生計(jì)遷怒小D偷蘿卜聊慰饑腸從中興到末路上城偷盜得中興返鄉(xiāng)銷贓享敬畏高潮革命神往革命做大夢圖謀造反闖小庵不準(zhǔn)革命盤小辮有心造反投鬼子不準(zhǔn)革命結(jié)局大團(tuán)圓想造反無辜被捕被示眾有恨難圓任務(wù)檢測土谷祠（cí）

舂米（chōnɡ）

根柢（dǐ）

癩瘡疤（chuānɡ）敵愾（kài）

下箸（zhù）

醉醺醺（xūn）

口訥（nè）小覷小看口訥嘴笨，言語遲鈍。行狀履歷，事跡。出言無狀說話超越了本人身份、地位，顯得無禮。深惡痛絕厭惡、痛恨到極點(diǎn)。同仇敵愾全體一致地仇恨敵人。阿Q檔案姓名年齡籍貫身份地位職業(yè)外形特征嗜好無姓無名三十出頭不詳一無所有的貧苦農(nóng)民無固定職業(yè)，打零工頭上有癩瘡疤,

“赤膊”,“瘦伶仃”

打人、罵人、賭博、耍流氓等阿Q檔案思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無依無靠貧困阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。六無奴隸：一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)總結(jié)：研讀第二章優(yōu)勝記略阿Q勝利大致、簡單的記錄記錄阿Q勝利的故事優(yōu)勝記略速讀第二章“優(yōu)勝記略”，概括體現(xiàn)阿Q性格的重要事件①“先前闊”②“真能做”③“見識高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰優(yōu)勝記略①“先前闊”

與人口角“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”思考：表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？明確：這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無飄渺的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。要強(qiáng)、妄自尊大②“真能做”病態(tài)的自尊、自欺欺人

有一個老頭頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。不辨夸諷，將譏笑當(dāng)作褒獎來滿足自己優(yōu)勝記略③“見識高”看不起未莊人鄙薄城里人全不在他眼睛里“我的兒子會闊得多啦！”沒見過城里人煎魚“條凳”“細(xì)蔥絲”“這是錯的”“可笑”妄自尊大，狹隘保守④“癩瘡疤”1.最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來。2.阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。敏感禁忌,內(nèi)心脆弱欺軟怕硬優(yōu)勝記略⑤挨打的榮耀活動：被取笑被打時，阿Q是怎樣表現(xiàn)的？找出相關(guān)語句，體會心理?！澳氵€不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”阿Ｑ實(shí)際上失敗了，但有不愿意面對失敗，而以口頭上占便宜的方式來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法。面對比自己強(qiáng)大的對手，阿Q很懂得“審時度勢”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個縮影！優(yōu)勝記略閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。阿Q心滿意足指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。優(yōu)勝記略⑥遭劫的安慰思考：阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？自輕自賤、自我麻醉

他擎起右手，用力的往自己臉上連打了兩個嘴巴，熱辣辣的有些疼；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般......思考：“他睡著了”有何深意？指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。

續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略研讀第三章“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。

阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負(fù)、自輕自賤、自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法?，F(xiàn)實(shí)處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。續(xù)優(yōu)勝記略讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，作者記敘阿Q哪幾件事？蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵續(xù)優(yōu)勝記略結(jié)合事件中人物的表現(xiàn)，分析阿Q的性格，完成表格事件原文語句性格特點(diǎn)蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵“阿Q此后倒得意了許多年”趨炎附勢可悲奴相只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”蠻橫霸道麻木愚昧阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著憎惡權(quán)貴懦弱卑怯奴性十足“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四恪逼哿枞跣”氨蔁o賴流氓惡習(xí)屈辱1屈辱2最厭惡最藐視概括兩個章節(jié)中敘述的事件：章節(jié)事件章節(jié)

事件優(yōu)勝紀(jì)略

續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略

①比闊，真能做②藐視村人，看不起城里人③被閑人嘲笑癩瘡疤、被打④賭錢被亂中搶錢①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵再看阿Q分析人物性格，需要觀其行聽其言。課文中節(jié)選了小說的第二、第三章，寫阿Q動手打人或被人打共有七次。請?zhí)顚懴旅娴谋砀瘛Ｊ录幼?、語言、心理描寫性格特征再看阿Q分析人物性格，需要觀其行聽其言。課文中節(jié)選了小說的第二、第三章，寫阿Q動手打人或被人打共有七次。請?zhí)顚懴旅娴谋砀?。事件動作、語言、心理描寫性格特征閑人嘲諷癩瘡疤被打“我總算被兒子打了”心滿意足的得勝的走了自欺欺人忍辱屈從爭論“畜生”“蟲豸”被打“打蟲豸，好不好？”第一個能夠自輕自賤的人自輕自賤參與賭錢被打還是忽忽不樂立刻轉(zhuǎn)敗為勝，自己打嘴巴自我摧殘?jiān)倏窗事件動作、語言、心理描寫性格特征被趙太爺打嘴巴“兒子打老子……”得意了許多年妄自尊大趨炎附勢和王胡較量被打“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”“這毛蟲！”“君子動口不動手！”畏強(qiáng)凌弱爭強(qiáng)好勝辱罵假洋鬼子被打“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（打）愚昧狹隘懦弱卑怯欺負(fù)小尼姑“我不知道我今天為什么這樣晦氣……！”扭住伊的面頰，再用力一擰，才放手猥瑣無賴蠻橫霸道阿Q形象總結(jié)【阿Q形象總結(jié)】阿Q的雙重人格：自尊自負(fù)又自輕自賤憎惡權(quán)勢又趨炎附勢爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從蠻橫霸道又懦弱卑怯欺軟怕硬又卑鄙無賴分析人物形象思考：結(jié)合文本,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？趙延年的阿Q豐子愷的阿Q分析人物形象思考：結(jié)合文本,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個背對著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負(fù)后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。分析人物形象思考：結(jié)合文本,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認(rèn)為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補(bǔ)丁表示他生活貧苦,頭發(fā)長短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對別人的不屑,外形表現(xiàn)得比較接近課文中的形象?！鞍雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?/p>

------魯迅自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！斞浮稛粝侣P》對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。——魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》阿Q是羊而同時又是狼，可憐可恨。為什么說阿Q這個形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲劇的一生：他受屈辱，貧苦，忍饑挨餓，經(jīng)常挨打。他在未莊人的眼里根本不是一個完整的人，只是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q一無所有，只能住在土谷祠中，靠給人打短工為生，娶妻生子對阿Q來說更是癡心妄想，他已喪失了人格尊嚴(yán)。②阿Q又是可恨的，他沾染了許多陋習(xí)：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，甚至明里暗里地耍流氓，調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的迫害麻木不仁，自欺自慰，卻用欺侮弱者的方式來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。

都說一方水土養(yǎng)育一方人，阿Q作為一個生長在未莊的人，是一個卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)的形象，那阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？（環(huán)境描寫）未莊世情世情表現(xiàn)人情淡薄、虛偽人們多貪慕權(quán)勢、勢利人們欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木老頭子頌揚(yáng)“阿Q真能做”時，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡０欺負(fù)小尼姑時，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負(fù)得更加有力。未莊世情世情表現(xiàn)

人們虛情假意、麻木自私、封建思想濃厚看重利益、為利益不擇手段小結(jié)：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！泵鎸ΜF(xiàn)實(shí)中的挑釁和欺凌，阿Q是怎樣處理的？面對欺凌，阿Q一般會有三招應(yīng)對：第一招：語言反駁第二招：行動沖突第三招：精神勝利面對挑釁，阿Q會為了維護(hù)自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認(rèn)便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識，當(dāng)反抗受到欺壓，就會產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)帲翘颖墁F(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。思考：阿Q用來保持內(nèi)心平衡的這種處事方式魯迅稱之為什么？精神勝利法阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：

“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”精神勝利法

在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實(shí)情況下，用自我安慰等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。

實(shí)質(zhì)是一種自我欺騙、自我麻醉的手段，是一種奴性的典型表現(xiàn)。

阿Q的“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。作者觀點(diǎn)奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君?！斞刚撐恼埬阌脠D示的方式把阿Ｑ精神勝利法的變化過程表示出來愚昧，受壓迫欺凌遇強(qiáng)者遇弱者憎惡、反抗欺凌失敗勝利滿足自負(fù)、自賤、忘卻探究根源1.為什么阿Q的性格中充滿著妄自尊大又自輕自賤，憎惡權(quán)勢又趨炎附勢，爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從，蠻橫霸道又懦弱卑怯的矛盾？阿Q兩重人格的實(shí)際表現(xiàn)往往是：一方面退回內(nèi)心，耽于幻想以維護(hù)自我，另一方面是泯滅意志、適應(yīng)環(huán)境以維護(hù)個體的生存?！峙d宅《論阿Q的性格系統(tǒng)》探究根源2.根據(jù)生活環(huán)境，探討來訪者性格成因。（1）閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭斗。（3）統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。阿Q性格的矛盾性格恰恰是產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度所造成的國民的心理變態(tài)和人性異化。探究根源3.如何理解阿Q的“精神勝利法”？阿Q是舊中國廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表。小說節(jié)選部分集中寫他的“精神勝利法”，暴露了舊中國國民愚昧懦弱的劣根性，是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性?！熬駝倮ā笔菍τ谑聦?shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利，以假想或者忘卻的手段尋求精神上的解脫。課后作業(yè)政論文請聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談?wù)劊耗銓埲?、李四有什么看法？張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說：“有什么大不了的，考試能決定我的命運(yùn)嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢！”李四宿舍里有同學(xué)丟了手機(jī)，懷疑是李四偷了，于是對李四大罵一頓。李四深感委屈，但他沒有報告老師家長，以為清者自清，很快忘掉了這件事。精神勝利法作為一種處事方式，偶爾用之，也許可以緩解壓力，平衡心理，甚至?xí)簳r擺脫絕望的處境。但是，如果把它當(dāng)作一貫的行為準(zhǔn)則，而不敢于直面現(xiàn)實(shí)，不善于總結(jié)教訓(xùn)，則不利于自身的發(fā)展。積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會地位的時候，以被動忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)?，以求得?shí)際的勝利。現(xiàn)實(shí)意義魯迅在小說中批判的只有阿Q嗎？阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！栋正傳》細(xì)節(jié)品讀閑人們的心滿意足“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。細(xì)節(jié)品讀看客心態(tài)（65段）酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。（66段）他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。（67段）“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。（68段）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。（69段）“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。細(xì)節(jié)品讀魯迅其他小說里有關(guān)看客的描寫：《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后者一到，酒店里的空氣就快活了起來?！端帯防锵蔫け粴?，半夜三更就有三三兩兩的人到刑場，甚至有人把死者的血當(dāng)作良藥來吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤霍旀?zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼?！妒颈姟犯敲鑼懣纯偷牡浞吨?。它沒有故事情節(jié)，沒有人物性格，沒有風(fēng)光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個出場的人物都沒有姓名，只有一個場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。

愚昧，麻木，落后，迷信（國民劣根性）細(xì)節(jié)品讀思考：對阿Q只有批判嗎？哀其不幸怒其不爭思考延伸魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？一、歷史地、具體地活畫出國民愚昧而落后的人生和普遍存在的奴性心理，深刻揭示國民劣根性，意在“引起療救的注意”。二、喚醒沉睡中的國民，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖，改造國民性。三、總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判其妥協(xié)性和不徹底性。思考延伸我們周圍還有“阿Q”嗎?我們需要阿Q精神嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，并與同學(xué)們交流分享。觀點(diǎn)一：需要。這種精神可以讓我們緩解壓力。一個人不可能時時刻刻、方方面面都比別人好，人的一生也不是一帆風(fēng)順的，或多或少都會遇到挫折，如果沒有一點(diǎn)阿Ｑ精神的話，恐怕就會被郁悶的情緒擊倒，承受巨大的心理壓力，甚至無法面對現(xiàn)實(shí)生活。觀點(diǎn)二：不需要，這是一種消極的生活態(tài)度，會讓人一直消沉。阿Ｑ精神只會詩人因虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。小結(jié)課堂總結(jié)魯迅通過塑造了阿Q這個典型人物，刻畫了阿Q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)以及它的嚴(yán)重危害，寫出了中國人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，反映了當(dāng)時國民普遍存在的病態(tài)心理，深刻地揭示了國民劣根性，意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”“暴露國民的弱點(diǎn)”，寄寓了作者對國家、民族命運(yùn)的深刻憂思，希望以此改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。藝術(shù)特色1、喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核（含笑的悲嘆）：

“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”。阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，但這一切又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。所以讀《阿Q正傳》時，人們往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息，也對殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵。悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，收到強(qiáng)烈的諷刺效果。構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色。藝術(shù)特色2、語言：

靈活運(yùn)用雜文式的筆法，語言幽默、尖銳、詼諧，反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對人物進(jìn)行議論、調(diào)侃、諷刺、挖苦，最終目的都是撕下假面、揭露真相。