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文檔簡介
高考熱點預(yù)測之法律與教化專題
法律與教化是社會治理的重要工具。法律著眼于防范與懲處,教化著眼
于教育與引導(dǎo),兩者相輔相成。法律與教化是古今中外國家治理的重要構(gòu)成
部分,統(tǒng)編教材主要閘述了先秦時期成文法的產(chǎn)生過程、德治、法治關(guān)系的
討論:西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段;近代西方法律制度的淵源
和基本特征;宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用以及當(dāng)代中國的法制建
設(shè)和精神文明建設(shè)成就。從當(dāng)前依法治國和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀等熱點
角度,高考會依托命題考查的。
目錄:
1.中國古代法律
2.中國近現(xiàn)代法律
3.羅馬法
4.西方近現(xiàn)代法律
5.中西方法律的異同
6.對法律體系的認(rèn)識
7.精選考題
第一部分中國古代法律
1.概括我國古代法律的特點:
①立法歷史悠久,源遠(yuǎn)流長;
②法尚公平;
③立足實際,體現(xiàn)國情;
④立法體現(xiàn)以農(nóng)為本;
⑤重刑輕民(重公法輕私法);
⑥德主刑輔(禮法結(jié)合)。
⑦國家制定法形式多樣,體現(xiàn)國家意志;
⑧維護至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益;
⑨刑法體系發(fā)達,民法發(fā)展滯后。
⑩強調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑。
2.分析形成我國古代法律特點的原因:
①自然經(jīng)濟的發(fā)展;
②宗法制度、血緣宗親的影響;
③專制統(tǒng)治的不斷強化;
④重視倫理道德(儒家思想影響);
⑤歷代法典在繼承中不斷發(fā)展完善,歷史悠久。
3.分析中國古代法律儒家化的影響:
①有利于維系封建統(tǒng)治秩序;
②有利于鞏固儒家思想的社會地位;
③強化了對封建倫理制度的維護;
④恤刑慎殺的原則有利于緩和社會矛盾;
⑤尊卑親疏的量刑原則也影響了司法的公正性等。
4.歸納“唐律”所具有的特點。
①禮法結(jié)合
②尊卑分明
③繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)(或十分重視禮法結(jié)合)
④法律形式相當(dāng)完備(或唐律體系包括律、令、格、式)
⑤慎用刑罰(或防止刑罰的濫用)
5.簡要說明《唐律疏義》的重要歷史地位。
①是中華法系確立的標(biāo)志;
②影響后世法律體系;
③維護了儒家倫理綱常。
④是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典;
⑤是中華法系確立的標(biāo)志;
⑥在中國和世界法制史上都具有重要影響。
第二部分:近現(xiàn)代中國法律
1.晚清民國時期法律體系建設(shè)的特點:
①借鑒國外的立法經(jīng)驗;
②繼承已經(jīng)取得的法治成果;
③法律體系建設(shè)涵蓋了從憲法到部門法等廣泛領(lǐng)域;
④現(xiàn)代司法制度逐漸確立。
2.概括指出清末法律改革的內(nèi)容:
①取消滿漢不同法;
②傳播了近現(xiàn)代法律精神;
③開始了國際法、民法、商法等新法的修訂;
④成立中國法學(xué)會;專門培養(yǎng)近代法律人才。
3.分析清末法律改革的影響:
①促進了法律轉(zhuǎn)型;
②為中國法制近代化奠定初步基礎(chǔ);
③推動了“新政”的開展;
④有利于民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展;
⑤一定程度上有利于民主法治思想的傳播;
⑥但是根本目的是維護專制統(tǒng)治,未能挽救清政府統(tǒng)治;
⑦推動革命的爆發(fā)。
4.以晚清修律為例,指出近代法律轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)法律相比有何變化,并分
析其原因。
變化:
①把修法與圖強相結(jié)合(修法與維護國家主權(quán)相結(jié)合);
②引進西方現(xiàn)代法律,增加民法、商法等私法內(nèi)容建立近代法律體系。
原因:
①列強入侵,國家喪失治外法權(quán);
②清末新政的推動;
③傳統(tǒng)法律受到西方法律思想和制度文明的沖擊影響;
④民族資本主義的發(fā)展。
5.簡析近代法律轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示:
①法制建設(shè)要與時俱進;
②法律轉(zhuǎn)型需要處理好法律引進與法律本土化(國情)之間的關(guān)系;
③處理好法律創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關(guān)系;
④法律轉(zhuǎn)型要注意加強法制教育,提高民眾法律意識。
6.新中國成立后編纂民法典基本歷程的特點:
①改革開放和經(jīng)濟發(fā)展是動因;
②民法典制定進程不斷加快;
③民法典內(nèi)容不斷完善。
7.我國推動形成統(tǒng)一民法典的有利因素:
①改革開放推動了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展;
②社會主義民主法制建設(shè)不斷完善;
③在全球化背景下借鑒國外法制理念。
8.簡析我國制定民法典的意義。
①維護人民民事權(quán)利,增進人民福祉;
②適應(yīng)社會主義民主政治與市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展;
③完善社會主義基本經(jīng)濟制度,完善中國特色社會主義制度;
④推進全面依法治國;
⑤推進國家治理體系現(xiàn)代化。
第三部分:羅馬法
1.簡述羅馬法的歷史特征:
①從地位上看:羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部
比較系統(tǒng)完備的法律體系;是西方政治文明的起源之一。
②從形成上看:體現(xiàn)出與時俱進、為適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特
點。
③從內(nèi)容上看:內(nèi)容豐富,體系完善,涉及政治、經(jīng)濟、思想等多個
領(lǐng)域。
④從作用上看:是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具,對后世影響
深遠(yuǎn)。
⑤從實質(zhì)上看:是維護少數(shù)奴隸主利益的工具,屬于奴隸制法律體系。
2.簡析羅馬法得以在西歐復(fù)興的原因:
①商品經(jīng)濟的發(fā)展;
②城市的興起;
③日耳曼法和教會法的局限;
④大學(xué)的興起;
⑤學(xué)者對羅馬法的注釋、研究和實踐;
⑥王權(quán)逐漸強大。
3.概括羅馬發(fā)展史上萬民法產(chǎn)生的歷史意義。
①彌補了公民法的缺陷,具有較強的開放性;
②適應(yīng)了羅馬擴張和國家管理的需要,維系了統(tǒng)治;
③推廣了自然法和理性精神;
④完善了羅馬法體系,被后世所借鑒。
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論述史實史料全集錦,小論文不怕“詞窮”。
第四部分:近現(xiàn)代西方法律
1.概括近代西方法律制度的基本特征:
①繼承傳統(tǒng)法律思想,融合啟蒙思想;
②立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡;
③注意保護個人權(quán)利,堅持程序公正,實行律師辯護制度;
④保護私有財產(chǎn),維護資產(chǎn)階級利益。
2.概括西方法律體系形成的原因:
①政治上,民主政治制度的確立;
②經(jīng)濟上,商品經(jīng)濟發(fā)達;
③思想文化上,啟蒙思想的影響。
3.簡析近現(xiàn)代資本主義法律制度的歷史作用:
①反殖民主義,實現(xiàn)民族獨立:如:《獨立宣言》宣告美國脫離英國
殖民統(tǒng)治,實現(xiàn)民族獨立。反封建專制主義,實現(xiàn)人人平等:如:《人權(quán)宣
言》揭示了天賦人權(quán),自由平等的原則,否定了封建等級制度,體現(xiàn)了摧毀
封建君主專制的要求。
②打破舊制度,確立資產(chǎn)階級代議制:如:《權(quán)利法案》確立英國君
主立憲制、《1875年憲法》、《1787年美國憲法》確立法國、美國的民主共
和制。
③確立資本主義社會的立法規(guī)范:如:拿破侖《法典》的頒布,成為
歐洲資本主義國家法律的范本、社會基石。
④克服統(tǒng)治危機、完善資本主義民主制度:如:美國羅斯福新政頒布
的《國家工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》,緩解美國經(jīng)濟危機,加強政府干預(yù),
完善了美國民主政治。
4.比較英美法系與大陸法系的異同。
同:
①都是近代西方資產(chǎn)階級的法律;
②都與羅馬法有聯(lián)系;
③都或多或少受到日耳曼法的影響。
異:
(1)歷史淵源不同:
①英美法系主要受日耳曼習(xí)慣法影響(或以判例法為淵源),突出法
官地位;
②大陸法系深受羅馬法影響(或以成文法為淵源),強調(diào)憲法地位。
(2)原則不同:
①英美法系以判例法為原則(或以遵循先例為原則);
②大陸法系以遵循法律條文為原則。
第五部分:中西方法律的異同
1.比較中西方傳統(tǒng)法律文化的異同:
相同點:
①都注重維護社會秩序和統(tǒng)治的穩(wěn)定;
②都處于不斷發(fā)展完善中。
不同點:
(1)法理觀念不同:
①中國注重倫理觀念,公法發(fā)達;
②西方崇尚自然法,私法特色明顯。
(2)法律地位不同:
①中國強調(diào)法律服務(wù)于統(tǒng)治需求,更強調(diào)“人治”;
②西方則突出“法治”,強調(diào)法律至上。
(3)法律價值觀不同:
①中國法律價值觀追求無訟而過分強調(diào)秩序和穩(wěn)定;
②西方法律更追求正義。
(4)司法地位不同:
①中國司法行政合一;
②而西方則是司法獨立。
2.簡析中國古代和古羅馬法治不同特點的原因。
中國:
①自然經(jīng)濟自給自足的分散性,需要加強國家的控制力;
②受中國家國同構(gòu)的宗族宗法觀念影響,法律維護封建宗法等級秩序
和君主統(tǒng)治服務(wù);
③中國古代人治社會,權(quán)力觀念發(fā)達,更多多關(guān)注國家權(quán)力立法;
④長期封建社會中,儒家思想成為正統(tǒng)統(tǒng)治思想,提倡以德治國,法
治處于從屬地位。
羅馬:
①商品經(jīng)濟孕育著自由、平等觀念,形成人人平等的思想基礎(chǔ);
②個人意識之上建立的契約關(guān)系,使法律擺脫了宗教和道德的束縛;
③平民與貴族的斗爭,一定程度上在立法上限制了貴族特權(quán);
④公民是羅馬社會政治的主體,維護公民權(quán)利是法律的主要任務(wù)。
第六部分:對法律體系的認(rèn)識
1.談?wù)勀銓Ψ裳葸M的認(rèn)識。
①法律的演進與社會變遷密切相關(guān);
②社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展是法律發(fā)展的基礎(chǔ);
③法律體系是不斷完善的過程,推動了社會進步;
④法律演進要適應(yīng)社會發(fā)展需要,符合本國的國情。
2.簡析法律與教化的借鑒意義
①重視法律可以增強法律在公眾心中的認(rèn)同感和歸屬感;
②注重法律本身的普及,有利于培養(yǎng)公民意識和自由平等觀念;
③重視教化,提升社會的道德水準(zhǔn),有利于緩和社會矛盾,促進家庭
和社會的和諧;
④法律和教化兩套最基本的社會規(guī)范體系應(yīng)相互配合。
第七部分:精選考題
閱讀材料,回答問題。(17分)
材料一
西周晚期,各諸侯國基本上承襲西周時“刑不可知,則威不可測”的法律傳統(tǒng)。
平王東遷后,井田制被破壞,禮制衰落,郡縣制逐步取代分封制,政權(quán)下移。各
諸侯國統(tǒng)治者為適應(yīng)新的形勢,陸續(xù)公布了新的成文法。晉國地處河汾之東,炎
帝故里,周邊盡是戎狄國家。晉國雖屬于以禮樂文化為主要特征的宗周文化系統(tǒng),
但晉文化多從實際出發(fā),宗法制文化淡薄,呈現(xiàn)尚實性特征,禮崩樂壞容易發(fā)生。
自春秋伊始,晉國不斷廢舊革新,當(dāng)其他諸侯國處于“尊尊親親”方針時,晉國已
經(jīng)開始啟用“尚賢尚功”的用人方針,導(dǎo)致大量賢能的貴族登上政治舞臺。春秋中
后期私學(xué)大興,整個社會的文化水平得到了提高,加上晉國本來就是夏、商、西
周三代文化的沉積帶,具有良好的文化傳統(tǒng),因此公布成文法有可能最早在這里
出現(xiàn)。晉平公在位時(公元前557?前531年),范宣子任晉國執(zhí)政,制定刑書,
并未公布。公元前513年,這部法被趙鞅、自寅鑄于鐵鼎,公之于眾,標(biāo)志著晉
國開始正式公布成文法。
——據(jù)曾憲義《中國法制史》《論晉國的文化
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