部編九語古詩文重點(diǎn)譯

《岳陽樓記》1.越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，荒廢的事業(yè)全都興辦起來了。2.屬予作文以記之。滕子京囑托我寫篇文章來記述這件事。3.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽樓的壯觀景象??！前人的記述很詳盡了。4.遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？被降職到外地的官員和（南來北往的）文人，常常在這里聚會(huì)，他們觀賞景物的情懷感受，大概會(huì)有不同吧？5.漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣怎么能窮盡呢！6.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種人的表現(xiàn)。7.不以物喜，不以己悲。不因?yàn)橥饨绛h(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲。8.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。9.微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？10.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。他們?cè)诔⒆龉倬蜑槔杳癜傩論?dān)憂。被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君王擔(dān)憂?！蹲砦掏び洝?.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，那是太守喝醉了。2.山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。3.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。（人們）來到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥。用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒色清澄。4.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座四角翹起像鳥展開翅膀一樣緊靠在泉邊的亭子，那就是醉翁亭。5.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。6.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。賓客們懂得跟隨太守游山的快樂，卻不懂得太守是把眾人的快樂作為快樂。7.傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。老人小孩來來往往不間斷的場(chǎng)景，是滁州人出游。8.觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，賓客們有時(shí)站立，有時(shí)坐下，大聲喧鬧的場(chǎng)景，那是眾位賓客們?cè)诒M情歡樂。9.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉后能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。10.云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，陰暗明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。11.名之者誰？太守自謂也。給亭子命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。12.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去那樹木茂盛、又幽深秀麗的，就是瑯琊山。13.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭。14.四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。四季的景致不同，因而樂趣也無窮無盡。《魚我所欲也》1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命也是我所想要的；道義也是我所想要的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我只好舍棄生命而選取道義了。2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命也是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事情。3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢人能夠不喪失它罷了。5.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。墒怯械娜耍┮娏藘?yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?6.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法難道不能讓它停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心?！端蜄|陽馬生序》1.余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。我年幼時(shí)就愛好學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家借，親手抄錄，約定日期用來送還（歸還）。2.錄畢，走送之，不敢稍逾約。我抄寫完后，（趕快）跑著送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。3.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠廣泛地看各種各樣的書。4.既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。我已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)快步跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。5.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩道德聲望高，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他不曾言辭委婉些，臉色溫和些。6.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復(fù)一句話。7.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。等待他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。8.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，并不覺得吃的穿的不如人家?！恫軇フ搼?zhàn)》1.肉食者謀之，又何間焉？當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？2.衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受。一定把它分給別人。3.小惠未徧，民弗從也。這種小恩小惠不可能遍及百姓，老百勝是不會(huì)聽從您的。4.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定做到誠實(shí)可信。5.小信未孚，神弗福也。這只是小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。6.小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的（訴訟）案件，即使不能一一明察，但我一定能根據(jù)實(shí)情合理裁決。7.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡職分之類的事情，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。作戰(zhàn)時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去。8.下視其轍，登軾而望之。（曹劌）向下查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國軍隊(duì)。9.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次（擊鼓）（士兵們的勇氣）就開始減弱了，第三次（擊鼓）（士兵們的勇氣）就耗盡了。他們的士氣枯竭而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。10.夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測(cè)的，怕的是有埋伏。11.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我看到他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以才下令追擊他們。《出師表》1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。2.臣本布衣，躬耕于南陽。我本來是平民百姓，在南陽親自耕種。3.是以先帝簡拔以遺陛下。因此先帝把他們選拔出來留給陛下。4.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。這是我用來報(bào)答先帝并盡忠于陛下的職責(zé)本分。5.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。由此使我感激奮發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。6.蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。這是他們追念先帝對(duì)他們的厚遇，想要報(bào)答在陛下您身上。7.愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。8.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。然而，朝廷里侍奉守衛(wèi)的臣子不敢稍有懈怠，疆場(chǎng)上忠誠有志的將士奮不顧身。9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微，見識(shí)短淺，自己降低身份，屈尊就卑，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見。10.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效。11.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。在兵敗的時(shí)候我接受了任務(wù)，在危難期間我奉行使命。12.此誠危急存亡之秋也。這實(shí)在是萬分危急、存亡難料的時(shí)候。13.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。陛下您實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大皇上聽聞的范圍，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德。擴(kuò)展鼓舞志士們的勇氣，不應(yīng)該隨意地看輕自己。14.引喻失義，以塞忠諫之路也。說話不恰當(dāng)，從而堵塞忠言進(jìn)諫的道路。15.陟罰臧否，不宜異同。晉升、處罰、贊揚(yáng)、批評(píng)，（標(biāo)準(zhǔn)）不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中）而不同。16.不宜偏私，使內(nèi)外異法也。不應(yīng)該有偏袒和私心，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。17.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親近賢臣