2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)第11單元第28講古代希臘民主政治與羅馬法

第11單元第28講古代希臘民主政治與羅馬法課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2020·廣東茂名摸底)在整體地理環(huán)境內(nèi)，希臘居民的活動(dòng)范圍局限在了地中海的周邊，形成了一個(gè)個(gè)分散的、與母邦相獨(dú)立的殖民點(diǎn)。希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的最大影響是()A．有利于希臘發(fā)展工商業(yè)B．有利于希臘航海事業(yè)的發(fā)展C．有利于希臘向海外擴(kuò)張D．有利于希臘民主傳統(tǒng)的形成答案D解析多山近海的獨(dú)特自然地理環(huán)境有利于古希臘進(jìn)行廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早接受了平等互利的觀念，這一切都有助于古希臘民主政治的建立，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均不符合“最大影響”的限定，排除。2．(2019·江蘇無(wú)錫高二期末)史載，古希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國(guó)內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母面對(duì)公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見(jiàn)者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在古希臘()A．不重視維護(hù)公民的生存權(quán)利B．城邦至上觀念影響個(gè)人行為C．?dāng)[脫了綱常倫理觀念的影響D．社會(huì)各階層間矛盾日趨緩和答案B解析古希臘城邦時(shí)期，城邦的利益高于一切，上述戰(zhàn)死者的父母要慶幸其他人的子女生還和其子幸免于難者為失去兒子的人悲傷，都是把他人為城邦做出的貢獻(xiàn)或者說(shuō)是城邦其他人的利益放在首位，故選B項(xiàng)。材料中的“慶幸其他人的子女生還”“為其他人失去兒子而悲傷”體現(xiàn)了重視公民的生存權(quán)利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；綱常倫理是古代中國(guó)的觀念，不符合古希臘，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)階級(jí)矛盾變化，排除D項(xiàng)。3．(2020·河南非凡聯(lián)盟調(diào)研)古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語(yǔ)言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問(wèn)，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人?！痹摻逃砟?)A．維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D．反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求答案D解析城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確。材料中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦教育與“個(gè)人自由”不沖突，也沒(méi)有抑制個(gè)人自由意識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2019·吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二期末)雅典公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開(kāi)辯論，并明確規(guī)定“以下人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言：任何毆打父母的人，任何不贍養(yǎng)父母的人，任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人”。對(duì)發(fā)言人資格的規(guī)定說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)的雅典()A．以私有財(cái)產(chǎn)多寡確定權(quán)利B．享有民主政治的道德條件C．公民參政的意識(shí)日趨增強(qiáng)D．最大限度地保持公正原則答案B解析根據(jù)材料“以下人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言：……財(cái)產(chǎn)的人”可知，道德品質(zhì)不好的人不能參與公民大會(huì)發(fā)言，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的雅典，享有民主政治是有道德條件限制的，故選B項(xiàng)。材料未說(shuō)明按財(cái)產(chǎn)的多寡確定享有的權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料未反映公民參政意識(shí)增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料與公正原則無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。5．(2020·湖北部分重中起點(diǎn)考)公元前350年前后，德漠斯提尼在公民大會(huì)的一次演說(shuō)中提出，如果一部分人像暴君一樣發(fā)布命令，另一部分人出資裝備戰(zhàn)艦、交納戰(zhàn)爭(zhēng)稅并且參軍參戰(zhàn)，再有一部分人則只是投票判決這些出資參戰(zhàn)的人們，那任何必要的行動(dòng)皆無(wú)法實(shí)施。當(dāng)時(shí)這類(lèi)演說(shuō)多次出現(xiàn)，表明雅典()A．喪失了達(dá)成政治共識(shí)的機(jī)制B．城邦政體發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．分權(quán)制衡原則受到廣泛質(zhì)疑D．民主政治體制面臨危機(jī)答案D解析根據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)雅典政治出現(xiàn)了弊端，一方面出現(xiàn)了像暴君一樣發(fā)號(hào)施令的人，另一方面真正為城邦利益而戰(zhàn)的公民反而受到審判，這導(dǎo)致雅典民主逐漸走向暴民政治，民主政治面臨危機(jī)，D項(xiàng)正確。雅典民主政治的運(yùn)行機(jī)制依然存在，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“發(fā)生根本轉(zhuǎn)變”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料只反映出部分人對(duì)雅典民主制現(xiàn)狀擔(dān)憂，“廣泛”，表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。6．(2019·重慶區(qū)縣高二期末)在雅典城邦，五百人議事會(huì)下設(shè)的十將軍委員會(huì)和九執(zhí)政官由選舉產(chǎn)生，任期均為一年；除將軍外，任何人不能同時(shí)擔(dān)任兩個(gè)職務(wù)，也不能連續(xù)兩次擔(dān)任同一職務(wù)。這帶來(lái)的后果之一是()A．政府的行政效率提高B．軍事集團(tuán)主導(dǎo)政治生活C．公民權(quán)利受到嚴(yán)格限制D．難以形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心答案D解析材料反映出雅典城邦行政官員任期短和任職限制。這種輪番而治，在保障人民主權(quán)的同時(shí)，也影響到政府行政的連續(xù)性，故選D項(xiàng)。材料中雅典城邦無(wú)法形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，所以很難說(shuō)政府行政效率提高，故排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)明顯與材料主旨無(wú)關(guān)，故排除。7．(2019·河北邢臺(tái)高二期末)公元前451年－前450年，羅馬十人立法委員會(huì)制訂頒行了《十二銅表法》，該法主要是對(duì)王政前后羅馬社會(huì)習(xí)慣的整理編訂，同時(shí)吸收了一些希臘法律的規(guī)定。對(duì)《十二銅表法》的認(rèn)識(shí)正確的是()A．是一部成文的習(xí)慣法 B．使平民權(quán)益得到保障C．剝奪了貴族的司法權(quán) D．實(shí)際具有國(guó)際法效力答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，故A項(xiàng)正確?！妒~表法》在一定程度保護(hù)了平民的權(quán)益，但不能使平民權(quán)益得到保障，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只是限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋?zhuān)⑽磩儕Z了貴族的司法權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》只適用于羅馬公民，不具有國(guó)際法效力，排除D項(xiàng)。8．(2020·湖南衡陽(yáng)八中摸底)《十二銅表法》第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣(mài)于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之……如債權(quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪?！睂?duì)此理解正確的是()A．奴隸在借貸關(guān)系中不受保護(hù)B．徹底廢除了習(xí)慣法的陋習(xí)C．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族的利益D．體現(xiàn)了自然法的立法理念答案C解析材料中“仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣(mài)于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之”“縱未按債額比例切塊，亦不以為罪”說(shuō)明羅馬法主要是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有提到奴隸，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法，排除B項(xiàng)；自然法崇尚理性、公平和正義，而材料包含落后的習(xí)慣法習(xí)俗，排除D項(xiàng)。9．(2019·廣東揭陽(yáng)高二期末)周枏在《羅馬法原論》中強(qiáng)調(diào)“羅馬法認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)”，并且由此引出誠(chéng)實(shí)信用、公平合理、信息公開(kāi)、交易透明、保護(hù)交易弱者及維護(hù)交易安全等民法的一般原則。這說(shuō)明羅馬法()A．建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上B．致力于保護(hù)弱小者的利益C．有利于規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D．使市場(chǎng)交易公開(kāi)透明安全答案C解析從“羅馬法認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)”來(lái)看，羅馬法認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)通過(guò)法律加以規(guī)范，材料列舉的維護(hù)交易安全的一般原則說(shuō)明羅馬法有利于規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故選C項(xiàng)。材料反映的是羅馬法規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序，而不是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，排除A項(xiàng)；保護(hù)交易弱者是為了保持公正的經(jīng)濟(jì)秩序，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，只能說(shuō)有利于市場(chǎng)交易公開(kāi)透明安全，排除。10．(2019·貴州銅仁一中高二期末)羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí)，則傍河修筑新公路的土地即可無(wú)償?shù)乇徽饔?，在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過(guò)的土地，并就地以合理價(jià)格征用修渠所需要的材料。這表明羅馬法()A．嚴(yán)重?fù)p害了公民合法權(quán)益B．體現(xiàn)了公共利益優(yōu)先的原則C．注重保護(hù)奴隸主貴族利益D．不承認(rèn)公民對(duì)土地的所有權(quán)答案B解析根據(jù)材料中所列案例可知羅馬法在處理公共利益和個(gè)人利益時(shí)優(yōu)先保障公共利益，如“傍河修筑新公路的土地即可無(wú)償?shù)乇徽饔谩?，B項(xiàng)正確。材料中修建水渠的法律規(guī)定顯然體現(xiàn)了公共利益和個(gè)人利益兼顧，排除A、D兩項(xiàng)；材料中公路、水渠的修建并不是維護(hù)貴族利益，排除C項(xiàng)。11．(2020·西南名校聯(lián)盟月考)公元前3世紀(jì)，羅馬人的教育思想發(fā)生了很大改變，希臘培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校教育就代替了羅馬王政時(shí)期以培養(yǎng)農(nóng)夫和軍人為目的家庭教育。產(chǎn)生這一現(xiàn)象是由于羅馬()A．對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致羅馬社會(huì)發(fā)生巨大變化B．共和國(guó)對(duì)雅典民主的追隨和向往C．奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)局D．公民法對(duì)羅馬教育體制的干預(yù)答案A解析材料說(shuō)明羅馬在公元前3世紀(jì)教育思想的變化。當(dāng)時(shí)由于羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，奴隸制大大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，舊的教育體系已經(jīng)不能完全符合社會(huì)新形勢(shì)發(fā)展的要求，尤其是與先進(jìn)的希臘文化教育接觸后，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是羅馬受希臘教育的影響，而不是建立雅典的民主政治，排除B項(xiàng)；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能推動(dòng)教育發(fā)展，但未必會(huì)引導(dǎo)社會(huì)注重學(xué)校教育，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有史實(shí)根據(jù)，排除。12．(2019·寧夏銀川一中高二期末)羅馬進(jìn)入帝國(guó)后，其民法越來(lái)越細(xì)化，并最終發(fā)展成為一個(gè)浩大、復(fù)雜且基本上是由從具體法規(guī)中提取出來(lái)的原則構(gòu)成的系統(tǒng)。羅馬皇帝即使能夠改變法律，也只能改變一些細(xì)枝末節(jié)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．羅馬法學(xué)體系更加完備B．自然法為立法指導(dǎo)原則C．羅馬皇帝重視法律制定D．公民法已經(jīng)取代萬(wàn)民法答案A解析根據(jù)材料“羅馬進(jìn)入帝國(guó)后，其民法越來(lái)越細(xì)化”“發(fā)展成為一個(gè)浩大、復(fù)雜……的系統(tǒng)”可知，羅馬法體系不斷完善，A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有反映羅馬法的立法指導(dǎo)原則及制法主體，排除B、C兩項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，隨著羅馬版圖的發(fā)展擴(kuò)大，萬(wàn)民法取代了公民法，而不是公民法取代萬(wàn)民法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古希臘人的“自由”是隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點(diǎn)。在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運(yùn)而生。改革后的雅典公民更珍視自由，寧愿“在民主制度下受貧困，也比在貴族專(zhuān)權(quán)統(tǒng)治下享受所謂的幸福好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡，個(gè)人需通過(guò)努力，方能獲得幸福。這種變化又使雅典人認(rèn)識(shí)到個(gè)體存在的價(jià)值，人的主觀能動(dòng)性與主觀判斷得到前所未有的重視，能“自由地思考這個(gè)世界，而不受外界權(quán)力的影響來(lái)追求真理”。這樣的自由，在蘇格拉底之前的哲人就開(kāi)始大膽地表達(dá)了。——摘編自復(fù)旦大學(xué)易蘭《古希臘人的自由觀念》材料二公元前431年雅典居民人數(shù)約為40萬(wàn)，而享有公民權(quán)的只有4.2萬(wàn)，只占總?cè)藬?shù)的1/10左右。在雅典1/3以上的奴隸被看作奴隸主的財(cái)產(chǎn)和工具，可以自由買(mǎi)賣(mài)。——《世界近代史》材料三伊阿宋通過(guò)抽簽成為陪審法庭的一員，在法庭上，他聽(tīng)見(jiàn)審判對(duì)象蘇格拉底說(shuō)目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格審判別人。伊阿宋被激怒了，決定投他有罪。在501位陪審員投票中，最終以360票對(duì)141票判決蘇格拉底死刑。(1)根據(jù)材料一指出作者觀點(diǎn)，并結(jié)合雅典民主政治改革的史實(shí)加以說(shuō)明。(2)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)雅典民主制的認(rèn)識(shí)。答案(1)觀點(diǎn)：古希臘人的自由隨社會(huì)發(fā)展而變化(雅典民主政治改革推動(dòng)自由的發(fā)展)。說(shuō)明：如梭倫頒布的解負(fù)令緩和了平民與貴族矛盾，使債務(wù)奴隸獲得人身自由；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和公民大會(huì)打破了氏族貴族的專(zhuān)權(quán)，使公民獲得了政治自由；克利斯提尼用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落，擴(kuò)大了公民的政治自由；民主政治激發(fā)人的能動(dòng)性與自信，有利于思想的自由與人文主義的發(fā)展。(2)認(rèn)識(shí)：民主制有利于調(diào)動(dòng)公民的主觀能動(dòng)性，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；但雅典民主具有階級(jí)性，是少數(shù)人的民主；過(guò)于泛濫的直接民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“古希臘人的‘自由’是隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷發(fā)展的”“在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運(yùn)而生”等信息概括觀點(diǎn)。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉梭倫改革和克利斯提尼改革中給予或擴(kuò)大自由的內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料一“人的主觀能動(dòng)性……得到前所未有的重視”“哲人就開(kāi)始大膽地表達(dá)”，材料二“享有公民權(quán)的……只占總?cè)藬?shù)的1/10左右”“奴隸被看作奴隸主的財(cái)產(chǎn)和工具”和材料三“他聽(tīng)見(jiàn)審判對(duì)象蘇格拉底說(shuō)目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格審判別人。伊阿宋被激怒了，決定投他有罪”等歸納概括即可。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料二羅馬人在公元前449年開(kāi)始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國(guó)早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)，允許法官?gòu)U棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國(guó)內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國(guó)消失之后的漫長(zhǎng)時(shí)間里，都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。——摘編自杰里·本特利等《新全球史》材料三羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法?！稓v史·必修一政治文明歷程》(1)根據(jù)材料一，歸納羅馬法包含的基本原則。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的分類(lèi)及其在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。(3)根據(jù)材料三，概括羅馬法對(duì)后世資本主義發(fā)展的影響。