⑥2017年-中山狼卷-精要講評(píng)(課件)

2017·中山狼卷試題套裝內(nèi)容包括：原裝試題、全國(guó)卷標(biāo)準(zhǔn)答題卡、參考答案、答案講解、深度預(yù)測(cè)、應(yīng)考技術(shù)、精要課件研制團(tuán)隊(duì)：中山市教研室高考命題研究組2017年5月2017·中山狼卷全國(guó)卷·語(yǔ)文精要講評(píng)與應(yīng)考技術(shù)研制團(tuán)隊(duì)：中山市教研室張華中山市教研室郭躍輝中山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)劉衛(wèi)平中山市桂山中學(xué)曹永明中山市第二中學(xué)李生寶中山市龍山中學(xué)梁天鈞中山市龍山中學(xué)彭桂鋒中山紀(jì)念中學(xué)李金華2017年5月〔廣東省2017年中山市高三沖刺模擬題〕目錄論述類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀文學(xué)類文本閱讀文言文閱讀古代詩(shī)歌閱讀默寫語(yǔ)言文字運(yùn)用作文論述類文本閱讀如果詩(shī)可以看作一切藝術(shù)的核心，那么詩(shī)歌的興衰，可以說明藝術(shù)在一個(gè)時(shí)代的一般命運(yùn)。在以往的時(shí)代，無論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，尤其是古代中國(guó)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌那么被賦予了“動(dòng)天地而泣鬼神”、“和四時(shí)而育萬物”的力量?，F(xiàn)在，無論是西方還是東方，不但詩(shī)歌已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化，文學(xué)也已經(jīng)被宣告即將終結(jié)。①曾經(jīng)重要的文學(xué)藝術(shù)被邊緣化或終結(jié)。以往時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)之所以具有恢弘的力量，那是因?yàn)樗桥c天地宇宙共生一體的。用舍勒的話說：詩(shī)人是“最深切地根植于地球和自然的幽深處的人，產(chǎn)生所有自然現(xiàn)象的‘原生的自然’中的人?！蔽膶W(xué)的力量亦即人的精神力量，原來是植根于天地自然之中的。所以，當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，文學(xué)藝術(shù)也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來。②在以往時(shí)代，自然是文學(xué)藝術(shù)的根本?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)已經(jīng)剝奪了人對(duì)自然界的直接體驗(yàn)，使人們遠(yuǎn)離事物的原生態(tài)。正如同曼德所說：“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無從談起了。事實(shí)上，所有的體驗(yàn)可以說都是間接的?！兄脖灰脖蝗祟惖乃季S所局限、被人類按其品味任意改變；野生動(dòng)物消失殆盡、多石地帶不見了蹤影、花開花落的反復(fù)循環(huán)也不復(fù)存在。甚至連晝夜也無區(qū)分?！边@樣的生活現(xiàn)實(shí)，無論是對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)造者還是鑒賞者，都是要命的，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)失去了它的生命之根。也有人把信息時(shí)代的電子藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)看作藝術(shù)工程的重建。曼德那么認(rèn)為重建的已經(jīng)不是藝術(shù)，起碼已經(jīng)不是原來的在我們自己的生命之中生根發(fā)芽的文學(xué)藝術(shù)。③現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)失去了生命之根〔自然〕。在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，詩(shī)人還能有什么回天之力呢？在語(yǔ)言干涸的泥潭中，寫詩(shī)注定要變得越來越艱難，即使真有不甘失敗的詩(shī)人，最好的結(jié)局恐怕只能是與這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言同歸于盡。文學(xué)藝術(shù)遭遇到的，實(shí)際上也是一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難。而文學(xué)批評(píng)本該對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)伸出援手，遺憾的是無論西方東方，文學(xué)批評(píng)這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個(gè)精神氣息異常稀薄的時(shí)代，原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回容許當(dāng)是肯定的，尤其在生態(tài)領(lǐng)域更是如此。④文學(xué)藝術(shù)遭遇生態(tài)災(zāi)難，但可以自我拯救。21世紀(jì)初，時(shí)代的格局已經(jīng)悄悄發(fā)生了某些變化，現(xiàn)代史中的戰(zhàn)無不勝者有可能成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象，而今日的待拯救者，比方自然生態(tài)與文學(xué)藝術(shù)那么有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。在人類社會(huì)的那個(gè)最初的“原點(diǎn)”，詩(shī)歌、藝術(shù)曾經(jīng)就是人類的生長(zhǎng)、繁衍、創(chuàng)造、自?shī)?、憧憬、期盼，就是人類生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風(fēng)，就是灌注在自然萬物之中的靈氣，就是人生的“絕對(duì)使命”“最高存在”。人類曾經(jīng)與詩(shī)歌、藝術(shù)一道成長(zhǎng)發(fā)育，憑靠著詩(shī)歌與藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢狻＂菸膶W(xué)藝術(shù)與自然對(duì)于人類的重要意義。全文結(jié)構(gòu)與思路1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．無論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，詩(shī)歌可以看作一切藝術(shù)的核心，具有重要的地位。B．天地自然是文學(xué)藝術(shù)的根本，兩者關(guān)系密切，它們的割裂或別離，會(huì)導(dǎo)致以往文學(xué)藝術(shù)失去產(chǎn)生恢弘力量的動(dòng)因。C．現(xiàn)在，無論是西方還是東方，面對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)批評(píng)都表現(xiàn)得異常麻木遲鈍，不能擔(dān)負(fù)起拯救的責(zé)任。D．時(shí)代的格局發(fā)生變化后，原本戰(zhàn)無不勝者有可能難以持續(xù)，而今日的待拯救者那么有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。答案：A在以往的時(shí)代，無論東方還是西方……2．根據(jù)文意，以下現(xiàn)象中，不能證明“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無從談起了”這一說法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．到處鋪滿的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤里生長(zhǎng)出來的植物。B．各種高大密集的建筑物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。C．各種美術(shù)繪畫作品的欣賞，無形中加深了我們對(duì)自然山水的理解。D．我們的飲用水是從水龍頭里流出來，而不是來自溪流或藍(lán)天。答案：C3．關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)與自然的關(guān)系”，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來是植根于天地自然之中的，文學(xué)藝術(shù)喪失天地自然，必然會(huì)衰敗枯萎。B．當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，精神氣息變得異常稀薄，文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任。C．在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，依賴語(yǔ)言建構(gòu)起來的文學(xué)藝術(shù)所遭遇的，實(shí)際上是一場(chǎng)自然的生態(tài)災(zāi)難。D．人類能棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?，是因?yàn)榈靡嬗谖膶W(xué)藝術(shù)。答案：B原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回容許當(dāng)是肯定的……應(yīng)考技術(shù)1.答題限時(shí)10—15分鐘。論述類文本閱讀，只有3道選擇題，共9分，理論上講，只能用9分鐘；考慮到其閱讀的特殊性，恰當(dāng)?shù)淖鞔饡r(shí)間應(yīng)為10—15分鐘。2.把握文章結(jié)構(gòu)。把握結(jié)構(gòu)是整體把握文意的重要路徑。以“理解文意”為第一要?jiǎng)?wù)。3.全國(guó)卷的選項(xiàng)內(nèi)容設(shè)置，已經(jīng)超越了“區(qū)間+比對(duì)信息”的簡(jiǎn)單化答題思維，而是轉(zhuǎn)換成一種“區(qū)間+文意轉(zhuǎn)換”的復(fù)雜化答題思維。4.不能以“設(shè)題技巧”來簡(jiǎn)單推斷答案。所謂“設(shè)題技巧”，即偷換概念、張冠李戴、無中生有、強(qiáng)加因果等，這些技巧的使用，要結(jié)合文意的理解來推斷。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4～6題。4.以下針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時(shí)的激情滿滿，到樣片拍攝失敗，主要因?yàn)閲?yán)格復(fù)雜的節(jié)目審看機(jī)制。B．康震教授認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的走紅，和人們生活水平的提高及詩(shī)詞在當(dāng)代正在成為一種新的文化時(shí)尚有較大的關(guān)系。C．馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識(shí)的快樂與精神收獲。D．三那么材料都關(guān)注以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認(rèn)為人們心中有詩(shī)意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑せ睢選項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，原文是“規(guī)那么復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素”答案：A應(yīng)考技術(shù)1.回歸文本相關(guān)區(qū)間。確定相應(yīng)文本區(qū)間進(jìn)行比對(duì)，但不是粗淺的個(gè)別字詞的比對(duì)，而是理解性的比對(duì)，結(jié)合上下文語(yǔ)境，充分理解原句的意思，在忠于原文內(nèi)容的根底上，再做出肯定的判斷。2.學(xué)會(huì)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行比照分析。尤其是當(dāng)不能清晰做出判斷時(shí)，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行比照分析，就更顯必要。請(qǐng)記?。翰灰p易排除某個(gè)模糊的選項(xiàng)。3.區(qū)別理解與分析層次。該題考查學(xué)生的對(duì)文章理解能力，與后一道選擇題相比，考查的難度相對(duì)低，所涉及的內(nèi)容跨度相對(duì)較小，所考查的判斷點(diǎn)可能少。不過，也要細(xì)致做答。5.以下針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是〔4分〕A.材料一對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季背后故事的追溯與表達(dá)，條理清晰，表達(dá)完整，非常符合新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。B.在一那么新聞中，時(shí)效性和文學(xué)性強(qiáng)弱不一樣，材料一時(shí)效性較強(qiáng)，而文學(xué)性較弱；材料二文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱。C.材料三中，轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，相對(duì)于表達(dá)事件本身，豐富了新聞的內(nèi)容，更有說服力，更加細(xì)膩和真實(shí)。D.三段材料來源于專業(yè)報(bào)紙，或門戶網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩(shī)詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，修辭上各有考慮，讀起來感覺不大相同。B選項(xiàng)，材料一屬于新聞通訊，其文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱；答案：ADC選項(xiàng)，新聞轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，會(huì)讓新聞更真實(shí)、客觀，符合新聞的真實(shí)性原那么。應(yīng)考技術(shù)1、閱讀時(shí)要有整體意識(shí)。學(xué)生要學(xué)會(huì)分解剖析材料，同時(shí)也要學(xué)會(huì)歸納整理信息。由于對(duì)文本考查的跨度較大，可能不再局限于某一段或某句話的理解，而是對(duì)整那么材料乃至幾那么材料的分析。因此，學(xué)生在閱讀時(shí)要有整體意識(shí)，關(guān)注整那么材料談?wù)摰膬?nèi)容。2、閱讀時(shí)要比較材料間的異同?？疾榈奈谋臼欠沁B續(xù)性文本，多那么材料之間可能沒有主次之分。而設(shè)置的選項(xiàng)會(huì)涉及到材料之間的異和同。3、善于挖掘選項(xiàng)的判斷點(diǎn)。外表上是以選擇題的形式出現(xiàn)，其實(shí)可以說是隱藏著一個(gè)個(gè)的判斷題，選項(xiàng)中有些表述尤其是那種籠統(tǒng)的話語(yǔ)是不用做判斷的，分析好判斷點(diǎn)，就能做出正確的選擇。4、梳理知識(shí)清單。要正確且全面答復(fù)這個(gè)問題，關(guān)鍵點(diǎn)在于掌握有關(guān)表達(dá)的真實(shí)性方面知識(shí)?；貞浻嘘P(guān)表達(dá)真實(shí)性的知識(shí)內(nèi)容，不留知識(shí)死角。6．古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化重要組成局部，綜合以上三那么材料，請(qǐng)?zhí)釤挸龊霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施方式?！?分〕【答案】①多創(chuàng)造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目。②利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚的契機(jī)。③把傳統(tǒng)文化編入教材中，到傳統(tǒng)生活里去讀，來獲得一些知識(shí)與感悟。④創(chuàng)立感情和傳統(tǒng)文化的共鳴，通過生活體驗(yàn)來理解傳統(tǒng)文化。應(yīng)考技術(shù)1.強(qiáng)化對(duì)題干的審題能力。要引導(dǎo)學(xué)生讀懂題干背后的信息，讀懂題干是答復(fù)好問題的關(guān)鍵，將題干的表述轉(zhuǎn)化為自己的思維系統(tǒng)，而且要明白題干暗示的信息。2.閱讀文本要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。要求考生先了解問題，再帶著問題走進(jìn)文本，這樣的閱讀效率更高。分析概括文本，篩選信息，是?？键c(diǎn)。3.答案具有層次感。答復(fù)以下問題要有較強(qiáng)的分點(diǎn)意識(shí)，從不同角度、不同側(cè)面來解析問題，使答案更為飽滿，更具有層次感。4.學(xué)會(huì)摘抄或轉(zhuǎn)述相關(guān)詞句。對(duì)能直接答復(fù)以下問題的詞句，那么可毫無手軟地摘抄；對(duì)隱藏在文本背后的詞句，那么需要自己智慧性地挖掘出來，并整合語(yǔ)言，精煉地表達(dá)。文學(xué)類文本閱讀《不忍的句號(hào)》遲子建閱讀下面的文字，完成7～9題。7．以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A．作者善用環(huán)境描寫來推動(dòng)表達(dá)，開頭刻畫蘇村安恬的鄉(xiāng)村生活圖景，為下文詳寫康有為發(fā)動(dòng)政治“風(fēng)暴”的過程做鋪墊。B．西樵山靜坐讓迷途的康有為獲得了內(nèi)心直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，使他的視野開闊起來，為他日后的“百日維新”做了思想上的沉淀。C．文章行文自由，不受時(shí)空限制，但情感相對(duì)集中，作者的“尋找”康有為之旅，主要表達(dá)了對(duì)康有為的崇敬之情。D．作者在文章結(jié)尾提到近年來興起的海景高層住宅，不僅說明了康有為被人遺忘的遺憾，更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)歷史的侵蝕。文章并沒有詳寫康有為發(fā)動(dòng)政治“風(fēng)暴”的過程，故A錯(cuò)。使康有為視野開闊起來的不是西樵山靜坐，而是西學(xué)和中國(guó)的儒學(xué)，故B錯(cuò)作者寫近年來興起的海景住宅，主要是寫康有為被人們遺忘的遺憾，D項(xiàng)說“更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)歷史的侵蝕”錯(cuò)。如何理解文章的標(biāo)題“不忍的句號(hào)”？〔5分〕【答案】①“不忍”指康有為創(chuàng)辦的雜志，“句號(hào)”是指康有為的墓地形狀；②“不忍”借雜志名代指康有為一生，“句號(hào)”是康有為生命的終結(jié)，“不忍的句號(hào)”寓指康有為一生的終結(jié)；③“不忍”是不能忍受的意思，“句號(hào)”指康有為的結(jié)局，“不忍的句號(hào)”指康有為不能忍受這樣冷清的結(jié)局；④“不忍”是不忍心、不甘心的意思，“句號(hào)”指康有為的生命結(jié)束，“不忍的句號(hào)”指康有為功業(yè)未成，不甘心就這樣離開人世。〔第1點(diǎn)1分；后面3點(diǎn)各2分，答出任意兩個(gè)即可。〕9．康有為是中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖。作者認(rèn)為康有為在四十一歲時(shí)，生命已經(jīng)終結(jié)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分〕【答案】〔1〕我贊同?！?分〕因?yàn)樗氖粴q前，康有為以天下為己任，勵(lì)精圖治，促成了“百日維新”，成為中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖，成為個(gè)性解放的先驅(qū)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；〔2分〕四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對(duì)孫中山革命，支持張勛復(fù)辟，站在了歷史倒退的洪流中?！?分〕

9．康有為是中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖。作者認(rèn)為康有為在四十一歲時(shí)，生命已經(jīng)終結(jié)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分〕【答案】〔2〕我不贊同?！?分〕雖然四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對(duì)孫中山革命，支持張勛復(fù)辟；〔2分〕但是四十一歲前，他“公車上出”促成的“百日維新”經(jīng)驗(yàn)仍然指引著后繼者繼續(xù)探索前進(jìn)；他以天下為己任，勵(lì)精圖治的精神仍然影響著我們，值得我們學(xué)習(xí)?！?分〕應(yīng)考技術(shù)1.答題限時(shí)20—25分鐘。2.帶著一個(gè)分析理解類的主觀題去閱讀文本?？荚嚥⒉皇菃渭兊拈喿x，有“的”才能放“矢”，才能提高閱讀的效率，做到事半功倍。3.理解重要概念或句子的題目，要求先在原文中找到相應(yīng)的句子，然后根據(jù)上下文理解它的表層含義和深沉含義。4.探究類題目屬于半開放型題目，要求說明自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本進(jìn)行分析。文言文閱讀10．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．然兵家之事／未戰(zhàn)那么以決勝／為難既勝那么以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／B．然兵家之事／未戰(zhàn)那么以決勝為難／既勝那么以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／C．然兵家之事／未戰(zhàn)那么以決勝／為難既勝那么以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／D．然兵家之事／未戰(zhàn)那么以決勝為難／既勝那么以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／答案：B此題在A、D兩項(xiàng)各有一處錯(cuò)誤，C項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。A、C項(xiàng)中的“為難”屬上句，相應(yīng)地在“為難”后斷開，整體應(yīng)是“未戰(zhàn)那么以決勝為難”；C、D項(xiàng)“將帥”屬上句，相應(yīng)地在“將帥”后面斷開，相應(yīng)的整體為“愿申敕將帥”，而C項(xiàng)那么兼有這兩處錯(cuò)誤。B項(xiàng)沒有錯(cuò)誤，是正確選項(xiàng)。11．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．在“純?nèi)示粗x”一句中，“謝”應(yīng)解釋為“為自己的錯(cuò)誤向別人認(rèn)錯(cuò)抱歉”。B．在“蔡卞、安惇、左膚繼請(qǐng)治其祖送者王回等”一句中，“治”應(yīng)解釋為“懲罰”。C．“教授”，文中指朝廷派遣到地方私學(xué)中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。D．“七廟”，古代帝王為維護(hù)宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟，后來也代指“朝廷”。答案：C教授”屬于官方所辦之學(xué)中的學(xué)官，而非“朝廷派遣到地方私學(xué)中的教員”。

12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．鄒浩堅(jiān)守職分，拒為越職之事。范純?nèi)蚀远Y，囑咐他撰寫樂語(yǔ)，且以翰林學(xué)士也寫樂語(yǔ)加以勸說，而鄒浩以祭酒、司業(yè)不能寫樂語(yǔ)為由推辭了。B．鄒浩正視災(zāi)情，重視消災(zāi)關(guān)鍵。面對(duì)京東的水災(zāi)，鄒浩認(rèn)為雖然不能逃脫自然的變化，但是要謹(jǐn)慎地施行消災(zāi)的方法，不能簡(jiǎn)單地歸咎于天理所致。C．鄒浩心系國(guó)家，病中關(guān)切國(guó)事。楊時(shí)經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人。鄒浩身體已十分虛弱，但在談話中，他仍關(guān)切詢問國(guó)事，說話不涉及私事。D．鄒浩忠君盡責(zé)，死后獲得榮耀。在元符年間，鄒浩擔(dān)任諫諍的職位，他為人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝贊賞，獲得朝廷追封的榮耀。答案：C原文“楊時(shí)過常州，往省之?！保菞顣r(shí)經(jīng)過常州，前往探訪生病中的鄒浩，所以C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。13.翻譯〔1〕浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報(bào)?！?分〕【答案】鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對(duì)皇上不忠怠慢的罪過，沒有回音?！驳梅贮c(diǎn)：“每、數(shù)、慢、報(bào)”各1分，大意1分。〕〔2〕及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣?！?分〕【答案】等鄒浩兩次被貶到嶺表，他母親不改變初衷。不久〔鄒浩〕又任職龍圖閣?！驳梅贮c(diǎn)：“及、易、稍”各1分，補(bǔ)充第二句主語(yǔ)1分，大意1分?！硲?yīng)考技術(shù)1.文言傳記作答用時(shí)宜為20—25分鐘。一般為12分鐘閱讀時(shí)間+13分鐘作答時(shí)間，共25分鐘。2.消除心理障礙，增強(qiáng)閱讀信心。高考考試大綱指出文言文閱讀考查的是“閱讀淺易的文言文”，所以文中不會(huì)設(shè)置太難的閱讀障礙，掌握科學(xué)合理的閱讀技巧和答題技巧對(duì)提高作答正確率有重要作用。3.進(jìn)一步把握二十四史中紀(jì)傳體文言傳記文文脈特點(diǎn)，清楚理清文章脈絡(luò)。４.進(jìn)一步理解和熟悉人名簡(jiǎn)稱的表達(dá)特點(diǎn)。5.按行文的先后順序梳理清楚文章的人物事跡，用“//”分層標(biāo)識(shí)，有利用清楚把握事跡內(nèi)容和題目的對(duì)應(yīng)關(guān)系。古代詩(shī)歌閱讀

定風(fēng)波[注]

范仲淹

羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映花，花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭(zhēng)教我輩無歡緒。

[注]慶歷六年，因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，在此間，他營(yíng)建了百花洲和花洲書院，本詞即為應(yīng)制之作。14．以下對(duì)本詩(shī)分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．“定風(fēng)波”為詞牌名。詞牌是用來規(guī)定詞的格式的，但隨著不斷的演變，同一詞牌可能有多種格式，且與詞的內(nèi)容相關(guān)。B．上片一、二句，詞人用“滿城羅綺”來反襯春天的即將逝去，于是去百花洲上尋找尚未消逝的春天的美好景色。C．“無盡處”不僅寫出了百花洲上美景的無邊無際，也為下片詞人抒發(fā)“山翁聊逸豫”的議論積蓄了相應(yīng)的情感。D．本詞雖為應(yīng)制之作，卻情感真摯，借記游百花洲之事來抒發(fā)詞人復(fù)雜的情感，有婉約的一面，但偏豪放。E．本詞上片重在寫景，下片重在抒情，圍繞百花洲上“尋芳”展開，認(rèn)為尋樂是上天賦予的本能，要適時(shí)行樂。詞牌一開始用“本意”，與詞的內(nèi)容有關(guān)，但隨著不斷的演變，詞牌不再與詞的內(nèi)容相關(guān)?！傲_綺”借指“尋芳”人，未用反襯手法。黃鶯懂得唱新聲，花蝶懂得新舞，那都是上天賦與它們的本能，但并沒有說尋樂是上天賦予的本能。16．同是慶歷六年的作品，本詞和《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)?jiān)囎鞣治??！?分〕相同之處：兩篇作品都表達(dá)了被貶之后的樂觀曠達(dá)之情〔1分〕。本詞作者借百花洲上“尋芳”，“聊逸豫”，認(rèn)為功名得失有定數(shù)，可見其樂觀曠達(dá)；《岳陽(yáng)樓記》中，作者借描寫岳陽(yáng)樓的景色表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷〔分析1分〕?！对狸?yáng)樓記》是借作記之機(jī)，奉勸朋友的同時(shí)，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神，〔1分〕作者被貶之后雖然有失落，但兼濟(jì)天下的積極一方面占主導(dǎo)，并鼓勵(lì)自己和朋友向古仁人看齊?！?分〕不同之處：本詞是借游百花洲之事來抒發(fā)自己矛盾的心情，豁達(dá)中有及時(shí)行樂、渴望退隱的情緒。〔1分〕在這里，作者兼濟(jì)天下的思想不再那么堅(jiān)決，而是借“聊逸豫”“歸時(shí)數(shù)”來?yè)嵛孔约汉瞳@得精神上的解脫?！?分〕應(yīng)考技術(shù)1.按詩(shī)歌題材，積累古代詩(shī)歌常見表現(xiàn)的情感類型。2.掌握一些詩(shī)詞翻譯規(guī)律。中國(guó)古代詩(shī)詞以“意”取勝，翻譯重“意”而不重“工”。3.作答時(shí)要重視注解。詩(shī)歌注釋會(huì)涉及詩(shī)歌內(nèi)容，對(duì)理解詩(shī)作有很大幫助。4.充分理解詩(shī)歌中的直接抒情句。5.認(rèn)真讀題干，勾畫題干關(guān)鍵詞。6.認(rèn)真審讀選項(xiàng)中的一些細(xì)節(jié)表述，排除干擾。7.比照鑒賞分析題，采取“先求同再尋異”的思考思路。默寫10．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?分〕【答案】〔1〕信誓旦旦，不思其反〔2〕白頭搔更短，渾欲不勝簪〔3〕術(shù)業(yè)有專攻〔1〕《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)男子曾經(jīng)海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：“，?！薄?〕杜甫在《春望》中借“，”兩句說明國(guó)愁家憂齊上心頭，使自己頭發(fā)稀疏。〔3〕正如韓愈《師說》中“”一句中所說的那樣，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)和研究的局部，因此每個(gè)人都需要“從師”。應(yīng)考技術(shù)1.以自編語(yǔ)境默寫題庫(kù)的方式進(jìn)行積累復(fù)習(xí)，強(qiáng)化理解。2.編寫個(gè)性化的“易錯(cuò)字”清單，加強(qiáng)“常錯(cuò)字”默寫，可以采用“聽寫”、“講解字義”等方式加強(qiáng)記憶。3.抓題目所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中的“提示詞”、“核心意思”等，打通文意與所默寫句子之間的通道。4.考前重溫背誦篇目，特別對(duì)易錯(cuò)字、?？季鋸?qiáng)化記憶，防止考中“記憶短路”。5.對(duì)于一時(shí)不會(huì)寫的字，或不清楚的默寫內(nèi)容大膽放開，有時(shí)候在答題過程中會(huì)靈感突顯。6.默寫以字跡清楚為答題第一原那么，答完題后再檢查，特別檢查易錯(cuò)字和是否漏字的情況。語(yǔ)言文字運(yùn)用①率爾操觚：原形容文思敏捷；后指創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅，沒有慎重考慮，就輕率地寫，隨意著筆。觚：方木，古人用它來書寫。率爾：貿(mào)然，隨便地。用在此處，適合語(yǔ)境。②隔岸觀火：比喻對(duì)別人的危難不加幫助，而采取觀望的態(tài)度。有時(shí)也表示不是身臨其境，對(duì)情況了解不深。本句中房地產(chǎn)企業(yè)的處境本是身在其中，何談“隔岸”，錯(cuò)用。③行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。用在這里指時(shí)光的流逝是不適宜的，屬于使用對(duì)象錯(cuò)誤。④綿里藏針：形容柔中有剛，也喻外表柔和，內(nèi)心刻毒。此句評(píng)價(jià)辛棄疾詞的剛?cè)岵?jì)風(fēng)格，運(yùn)用恰當(dāng)。⑤積重難返，指長(zhǎng)期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變；也指長(zhǎng)期積累的問題不易解決〔積重，積習(xí)深重〕。貶義詞，此處運(yùn)用正確。①④⑤運(yùn)用正確，②③運(yùn)用錯(cuò)誤，由此排除，確定正確答案為D。答案：A【應(yīng)考技術(shù)】1.快速瀏覽試題，題中出現(xiàn)的詞語(yǔ)根本都很“面善”，你穩(wěn)操勝券的信心當(dāng)更加堅(jiān)決。2.逐句細(xì)讀，調(diào)動(dòng)長(zhǎng)期的訓(xùn)練積累，形成條件反射，盡快確定那些“面善者”與語(yǔ)境是否和諧，從而找出明顯運(yùn)用錯(cuò)誤或正確的選項(xiàng)。3.不可大意，遇到似是而非的問題，必須從詞義、色彩、對(duì)象、范圍、搭配等方面仔細(xì)斟酌，防止落入命題者設(shè)置的“陷阱”。4.根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，假設(shè)有個(gè)別“陌生者”，就認(rèn)定它是正確項(xiàng)。因?yàn)槌鲱}者不會(huì)在“非常用”方面“坑”考生的。18.以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是〔3分〕A.受學(xué)校普遍大力推行普通話教育，外來文化的沖擊和外來人口定居珠三角等因素的影響下，一些粵語(yǔ)童謠或許會(huì)成為絕唱。B.電視連續(xù)劇《人民的名義》，沒有小鮮肉，沒有流量擔(dān)當(dāng)，有的是40多位資深老戲骨的傾情演繹，卻名副其實(shí)成為收視口碑雙贏的熱播劇。C.到目前為止，包括安理會(huì)在內(nèi)的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的有關(guān)決議或文件已不止一次納入或表達(dá)了“一帶一路”的內(nèi)容，是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)。D.如今，打通老百姓日常出行“最后一公里”的共享單車，以其覆蓋面廣、使用便捷、品類繁多等諸多優(yōu)勢(shì)，深得人們的喜愛。A項(xiàng)句式雜糅，“受學(xué)校普遍大力推行普通話教育，外來文化的沖擊和外來人口定居珠三角等因素的影響下”，去掉“下”或把“受”改為“在”。B

項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“卻名副其實(shí)成為”改為“卻成為名副其實(shí)的”答案：DC

項(xiàng)成分殘缺，在“是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)”之前補(bǔ)上“一帶一路”。【應(yīng)考技術(shù)】1.逐句審讀四個(gè)選項(xiàng)，憑語(yǔ)感和平日的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，先排除最明顯的有病句的選項(xiàng)。2.考察句中是否有“標(biāo)志性”詞語(yǔ)，如否認(rèn)詞、雙面詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、介詞、并列短語(yǔ)、數(shù)量短語(yǔ)等，再審察命題者有沒有在這方面設(shè)置“陷阱”，進(jìn)一步明辨確定。3.如果剩下最后兩項(xiàng)難以定奪，再?gòu)牧N語(yǔ)病類型出發(fā)，逐一排除，尤其注意有沒有成分殘缺〔特別是介詞殘缺〕、結(jié)構(gòu)混亂〔雜糅〕、不合邏輯〔如時(shí)態(tài)矛盾、事理矛盾〕等現(xiàn)象，以求做出準(zhǔn)確判斷?！敬鸢钢v解】聯(lián)系上下文，“人人都能實(shí)現(xiàn)自己的自由”，顯然是一個(gè)假言判斷，因此①處一定是表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，就此可排除A、D項(xiàng)。再聯(lián)系語(yǔ)境意，①與②之間最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，就此，②處可選C項(xiàng)。根據(jù)上下文看，“這只是理想”，是對(duì)上文假設(shè)內(nèi)容的定性判斷，后文語(yǔ)意出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，③處應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，就此排除A。根據(jù)文意，④處應(yīng)是表示肯定判斷的副詞，強(qiáng)調(diào)緊跟其后的結(jié)果，從語(yǔ)意輕重上看，“一定”“必然”都可選。⑤處上下文意自然連貫，不需要。⑥前后強(qiáng)調(diào)的是目的關(guān)系，“才能”表示條件關(guān)系，“進(jìn)而”是表示遞進(jìn)關(guān)系的。所以只能填“從而”。因此綜合以上分析，正確選項(xiàng)為C?！緫?yīng)考技術(shù)】1.語(yǔ)感很重要，先通讀全文，感受語(yǔ)段的內(nèi)涵和意脈，體會(huì)文段的內(nèi)在邏輯關(guān)系。2.弄清所給的每個(gè)虛詞所表達(dá)的意義，如果是關(guān)聯(lián)詞，要分清關(guān)系，如因果、假設(shè)、條件、遞進(jìn)、承接、并列等；如果是副詞，要弄清其內(nèi)涵和性質(zhì)，比方表程度的、情態(tài)的、揣度的等等。3.體會(huì)并確定上下句之間的邏輯關(guān)系，再將符合條件的選項(xiàng)代入比較。4.完成答題不可能一蹴而就，試著將不同虛詞放在同一空位上，比較揣摩，再推斷出準(zhǔn)確答案。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。〔5分〕量子物理學(xué)和廣義相對(duì)論似乎都以相同的精確度準(zhǔn)確描述了宇宙及其組成，但關(guān)鍵的問題是，量子力學(xué)和廣義相對(duì)論從根本上說并不兼容。一般而言，①，比方星星、星系乃至整個(gè)宇宙等；而用量子理論來闡述非常小尺度的物體，②。但為了全面而徹底地理解整個(gè)宇宙，以及知道微小的新生宇宙為何會(huì)變得如此龐大，③。①用相對(duì)論來描述非常大〔宏觀〕的物體；②比方分子、原子、粒子等；③就需要兩個(gè)理論一起工作才行。應(yīng)考技術(shù)1.答題限時(shí)5—8分鐘。一定要打草稿。2.首先通讀了解文段的主旨，體會(huì)具體的語(yǔ)境，包括話題、對(duì)象、關(guān)系和語(yǔ)言風(fēng)格。3.注意文段的結(jié)構(gòu)，理清上下文之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，確定補(bǔ)寫句子的性質(zhì)：是總領(lǐng)，總結(jié)，還是過渡；是照應(yīng)，還是鋪墊；是并列，還是轉(zhuǎn)折；是原因，還是結(jié)果……4.尤其關(guān)注一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用，冒號(hào)意味著提示下文或總結(jié)上文，分號(hào)說明是并列關(guān)系，句號(hào)意味著內(nèi)容完整，結(jié)束。5.瞻前顧后，嘗試給出“關(guān)鍵詞”“關(guān)聯(lián)詞”“句式”并組合成一句話，放在所填位置上，讀兩遍，揣摩檢驗(yàn)一下答案。再謄抄?！敬鸢浮吭凇八刭|(zhì)教育冰山模型”中，包括技能、知識(shí)和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)”，只是顯露在海平面上的冰山一角，而包括思考模式和信念系統(tǒng)〔信念、價(jià)值、規(guī)條〕在內(nèi)的“潛性素質(zhì)”才是冰山主體。應(yīng)考技術(shù)1.答題限時(shí)5—8分鐘。一定要打草稿。2.先讀懂圖標(biāo)，包括話題、主體、題目，仔細(xì)審讀構(gòu)圖要素，全面捕捉所有信息，并由此探求、辨析各要素之間的內(nèi)在關(guān)系。3.明確答題要求，是描述、表達(dá)、轉(zhuǎn)述、概括徽標(biāo)內(nèi)容，還是得出結(jié)論、給出建議，或者兼而有之，要將圖案內(nèi)容和話題、主體、題目有機(jī)結(jié)合起來。4.思考并組織圖畫上的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)述信息，形成句式，拼湊成一條完整的語(yǔ)段，理順關(guān)系，簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，切忌語(yǔ)病。再謄抄到答題卡上。作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其根本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。2017年全國(guó)卷：作文會(huì)怎么考？中山狼卷大預(yù)測(cè)一！預(yù)測(cè)理由一：命題的價(jià)值導(dǎo)向預(yù)測(cè)理由二：大綱的修訂指導(dǎo)預(yù)測(cè)理由三：語(yǔ)文的核心素養(yǎng)預(yù)測(cè)理由四：高考的命題思路狼卷作文指導(dǎo)：審題與立意第一句話是說明性的句子，是對(duì)“漢服”這個(gè)概念的說明性解釋?！皾h民族的傳統(tǒng)服飾”，是概念的外延；“衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大”那么是概念的內(nèi)涵。概念外延中的“傳統(tǒng)服飾”是重要的信息點(diǎn)，考生應(yīng)該對(duì)“傳統(tǒng)”這個(gè)概念有一定的敏感，因?yàn)閺摹胺棥迸c“傳統(tǒng)”的概念關(guān)系上講，后者是更上位的概念。那么寫作范圍就應(yīng)該在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)，低于“漢服”例如抓住漢服的特征進(jìn)行立意，高于“傳統(tǒng)”例如泛化為“任何事情”，都會(huì)導(dǎo)致偏離題意。概念內(nèi)涵中漢服的特點(diǎn)，也可以從“生活不便”的角度進(jìn)行辯證理解。小云的想法

第二句話是材料的主體局部?！巴瑢嬍业膸讉€(gè)女生不管上課還是生活都穿漢服”，是事件的核心內(nèi)容，外表上看這是女生的外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上也是考生發(fā)表觀點(diǎn)、說明態(tài)度的對(duì)象與載體?；蛘哒f，考生在寫作過程中需要針對(duì)這件事說明自己的價(jià)值態(tài)度?！皣?yán)格遵循古代禮儀”既可以是女生外在行為的初衷與出發(fā)點(diǎn)，也可以是其行為的內(nèi)在本質(zhì)，即女生上課和生活都穿漢服的目的是嚴(yán)格遵循古代禮儀，或者說她們行為的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格遵循古代禮儀?！俺闪艘坏琅c現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景”那么是行為帶來的結(jié)果，而“與現(xiàn)代生活不同”也是重要的信息點(diǎn)，它引導(dǎo)考生要在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的辯證關(guān)系中思考問題。小云的想法

第三句話“此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論”那么是思考的方向?！按耸隆?，指的就是“同寢室的幾個(gè)女生不管上課還是生活都穿漢服”這件事，“激起了更大范圍、更多角度的討論”隱含的意思就是要求考生針對(duì)事情本身發(fā)表自己的觀點(diǎn)。小云的想法

首先，考生要明確寫作的對(duì)象與范圍，即確定討論的核心話題。根據(jù)上述分析，考生可以在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)確定寫作話題。立意的話題就有兩個(gè)：你如何看到同寢室的女生不管上課還是生活都穿漢服這種行為；你如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系。前者是事件本身，后者是在事件根底之上的適度引申。其次，考生要明確表達(dá)對(duì)事件與話題的態(tài)度。態(tài)度不能含混，更不能回避所要討論的事件與話題，而是要參與討論，旗幟鮮明地表達(dá)自己的態(tài)度。而文章的主體局部那么是針對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行“原因分析”，講清楚支持或反對(duì)的理由，表達(dá)考生對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活內(nèi)在關(guān)系的理解。再次，對(duì)于事件與話題本身，考生也應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待問題。對(duì)于行為本身，考生既要從“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的角度予以肯定，也要善于冷靜地辨析傳統(tǒng)服飾、文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，從歷史開展的角度分析問題，從內(nèi)容與形式的角度辨析問題?！熬C合材料內(nèi)容及含意”小云的想法

應(yīng)考技術(shù)〔一〕辨析材料類型教師要善于引導(dǎo)考生辨析不同的材料類型，從材料有限的導(dǎo)引與暗示中捕捉立意的方向與寫作的內(nèi)容。本材料第一局部為“說明”，第二局部為“表達(dá)”，第三局部為“導(dǎo)引”，每一局部都會(huì)提示一些關(guān)鍵信息。即使是在很多人看來是“套話”的第三局部，也隱含著寫作的方向，即要求考生針對(duì)材料中的事實(shí)與話題發(fā)表評(píng)論。而事實(shí)類的材料作文，要求考生“不脫離材料及其含意范圍”，要求考生從“整體上理解材料”，這也不是一句空話，而是防止考生不顧及材料的整體，抓住只言片語(yǔ)便無限引申的不良傾向。〔二〕總結(jié)寫作模式我們平常說“文無定法”，有的專家學(xué)者也一再反對(duì)“模式化作文”。作文不能“模式化”，但也不能無“模式”。文無定法的準(zhǔn)確理解應(yīng)該是：文有法，無定法。對(duì)于新材料作文也是如此，“寓意啟發(fā)類”與“現(xiàn)實(shí)評(píng)論類”是兩種根本的寫作思路。前者如寓言故事，考生需從材料中提取一個(gè)普遍的道理，引用材料之外的事例進(jìn)行論證；后者如新聞時(shí)評(píng)，考生需針對(duì)“事”本身發(fā)表自己的觀點(diǎn)，論證的過程不能偏離事件本身。當(dāng)然，二者并非截然對(duì)立。應(yīng)考技術(shù)〔三〕進(jìn)行原因分析作文評(píng)分等級(jí)中的“深刻”，不僅指觀點(diǎn)的深刻，也指論證的深刻。要想到達(dá)論證的深刻，方法便是原因分析。即考生要能夠從不同的視點(diǎn)、不同的層次、不同的側(cè)面對(duì)某一現(xiàn)象或話題進(jìn)行追根溯源式的分析。對(duì)于事件而言，支持那么要講清楚支持的理由，反對(duì)也要闡述反對(duì)的依據(jù)，而不能只會(huì)講一些大而無當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。例如針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象，考生要學(xué)會(huì)從社會(huì)、文化、體制、人性、道德等等多重層面進(jìn)行分析，而不能只會(huì)講生活道理?！菜摹骋薪Y(jié)構(gòu)意識(shí)在確定了核心觀點(diǎn)之后，考生便要對(duì)觀點(diǎn)本身或者依據(jù)觀點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行分析，“如何分析”的最突出表現(xiàn)便是有“結(jié)構(gòu)意識(shí)”?？忌桨笍哪膸讉€(gè)方面進(jìn)行論證，這些方面的關(guān)系如何？考生如何設(shè)置分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系如何？考生如何辯證地分析觀點(diǎn)，正與反的關(guān)系何在？等等。一般來說，在確定了觀點(diǎn)之后，頭腦中應(yīng)該迅速形成一個(gè)分析的“圖式”，依據(jù)這個(gè)“圖式”再去題目之外的其他材料，再去組織論證的語(yǔ)言。2017年全國(guó)卷：作文會(huì)怎么考？中山狼卷大預(yù)測(cè)二！預(yù)測(cè)理由一：命題的價(jià)值導(dǎo)向預(yù)測(cè)理由二：題型的前瞻預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)理由三：作文的時(shí)代特色預(yù)測(cè)理由四：高考的改革方向狼卷作文指導(dǎo)：審題與立意首先，漫畫的主體局部就是小男孩睜著眼睛睡在床上，兩邊擺放著爸爸和媽媽的衣服。很明顯，這是一個(gè)留守兒童真實(shí)心理的表達(dá)。他躺在床上，但并沒有睡著，眼睛里充滿渴望，渴望父母的陪伴?？忌梢詮男∧泻⒌膭?dòng)作、神情，來推測(cè)其內(nèi)心的心理狀況。第二，墻上的照片與也值得關(guān)注。照片中是一家三口其樂融融的情形，小男孩在父母的陪伴下面帶微笑，十分開心。照片既是對(duì)過去生活的記錄，也是為未來生活與理想生活的憧憬。而現(xiàn)實(shí)生活中，小男孩與父母的聯(lián)系，只能通過來溝通。照片的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。第三，老人掀簾而入，看到這一幕時(shí)的表情。老人作為小男孩生活的照顧者，或許能夠給孩子提供物質(zhì)上的溫飽，但沒方法彌補(bǔ)孩子心靈上的缺憾。老人臉上寫滿