九年級(jí)歷史上冊(cè)-第一單元-古代亞非文明-第2課-古代兩河流域課件6-新人教版

第2課古代兩河流域

第2課古代兩河流域漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國家謨漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國家謨空中花園空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀(jì)由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的?，F(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻(xiàn)中，空中花園始終是一個(gè)謎，甚至沒有一篇提及空中花園?？罩谢▓@空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前空中花園想象圖空中花園想象圖

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢?，而空中花園的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘?、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國。（2）、公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。3、古巴比倫的發(fā)展歷程（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán)；法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。所以說，該法典是一部代表奴隸主意志的法律?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所《漢謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形文字是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況?！稘h謨拉比法典》太陽神漢謨拉比象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖法典楔形漢謨拉比法典：

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比太陽神君權(quán)神授漢謨拉比法典：漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典（摘錄）漢謨拉比法典（摘錄）《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。P5（2）其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。P6《漢謨拉比法典》的地位：（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比西亞楔形文字足魚山你認(rèn)識(shí)它們嗎？西亞楔形文字足魚山你認(rèn)識(shí)它們嗎？?jī)珊恿饔虻奶K美爾人發(fā)明了楔形文字兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字用楔形文字寫成的教科書用楔形文字寫成的教科書文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較早文字之一，有力推動(dòng)西亞文化發(fā)展。古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？它們對(duì)世界語言文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？文字蘇美爾人用削尖的蘆楔世界上較早文字之一，有力推動(dòng)西亞文化（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：發(fā)明使用的區(qū)域：楔形文字發(fā)明的作用：蘇美爾人古代兩河流域有力地推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展（1）楔形文字４、說一說西亞地區(qū)的主要文化成就？發(fā)明者：蘇美

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太兩河流域的人們，通過對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。一年分為12個(gè)月，全年共354天。設(shè)置閏月。他們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對(duì)五大行星的運(yùn)動(dòng)軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號(hào)也就用來表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱來命名。所謂“星期”，就是星的日期。后來隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的來歷。兩河流域的人們，通過對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。編后語做筆記不是要將所有東西都寫下，我們需要的只是“詳略得當(dāng)“的筆記。做筆記究竟應(yīng)該完整到什么程度，才能算詳略得當(dāng)呢？對(duì)此很難作出簡(jiǎn)單回答。課堂筆記，最祥可逐字逐句，有言必錄；最略則廖廖數(shù)筆，提綱挈領(lǐng)。做筆記的詳略要依下面這些條件而定。講課內(nèi)容——對(duì)實(shí)際材料的講解課可能需要做大量的筆記。最講授的主題是否熟悉——越不熟悉的學(xué)科，筆記就越需要完整。所講授的知識(shí)材料在教科書或別的書刊上是否能夠很容易看到——如果很難從別的來源得到這些知識(shí)，那么就必須做完整的筆記。有的同學(xué)一味追求課堂筆記做得“漂亮”，把主要精力放在做筆記上，常常為看不清黑板上一個(gè)字或一句話，不斷向四周同學(xué)詢問。特意把筆記做得很全的人，主要是擔(dān)心漏掉重要內(nèi)容,影響以后的復(fù)習(xí)與思考.，這樣不僅失去了做筆記的意義，也將課堂“聽”與“記”的關(guān)系本末倒置了﹙太忙于記錄，便無暇緊跟老師的思路﹚。如果只是零星記下一些突出的短語或使你感興趣的內(nèi)容，那你的筆記就可能顯得有些凌亂。做提綱式筆記因不是自始至終全都埋頭做筆記，故可在聽課時(shí)把時(shí)間更多地用于理解所聽到的內(nèi)容.事實(shí)上，理解正是做好提綱式筆記的關(guān)鍵。課堂筆記要注意這五種方法：一是簡(jiǎn)明扼要，綱目清楚，首先要記下所講章節(jié)的標(biāo)題、副標(biāo)題，按要點(diǎn)進(jìn)行分段；二是要選擇筆記語句，利用短語、數(shù)字、圖表、縮寫或符號(hào)進(jìn)行速記；三是英語、語文課的重點(diǎn)詞匯、句型可直接記在書頁邊，這樣便于復(fù)習(xí)時(shí)查找﹙當(dāng)然也可以記在筆記本上，前提是你能聽懂﹚；四是數(shù)理化生等，主要記老師解題的新思路、補(bǔ)充的定義、定理、公