人教版《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-》課件8

第六課求索真理的歷程第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課第二框思考1、真理是什么？2、對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤區(qū)分？3、“真理面前人人平等”的說(shuō)法正確嗎？4、什么是真理的條件性和具體性？5、如何認(rèn)識(shí)追求真理的過(guò)程？思考1、真理是什么？思考平面內(nèi)三角形的內(nèi)角和是多少度？如何驗(yàn)證？思考平面內(nèi)三角形的內(nèi)角和是多少度？如何驗(yàn)證？思考思考思考思考真理：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理：在認(rèn)識(shí)平面內(nèi)三角形的內(nèi)角和為180度之前，平面內(nèi)三角形的內(nèi)角和為多少度？真理只有一個(gè)在認(rèn)識(shí)平面內(nèi)三角形的內(nèi)角和為180度之前，平面內(nèi)三角形的內(nèi)角01客觀性真理的第一個(gè)屬性01客觀性真理的第一個(gè)屬性注意：1、所謂真理的客觀性，也就是說(shuō)真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金錢(qián)的影響。如黑板是黑的，它不會(huì)說(shuō)胡錦濤來(lái)了，黑板就會(huì)變成紅色的了

2、這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對(duì)象角度來(lái)講的。因此，真理在內(nèi)容上是客觀的。

3、真理在形式上是主觀的

注意：1、所謂真理的客觀性，也就是說(shuō)真理是不以真理在任何條件下都適用嗎？真理在任何條件下都適用嗎？結(jié)論：真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。結(jié)論：真理都是有條件的。02有條件的真理的第二個(gè)屬性02有條件的真理的第二個(gè)屬性人教版《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-》PPT課件8人教版《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-》PPT課件8人教版《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-》PPT課件803具體的具體的歷史的統(tǒng)一03具體的具體的歷史的統(tǒng)一為什么在不同時(shí)期，我國(guó)采取不同的計(jì)劃生育政策？為什么在不同時(shí)期，我國(guó)采取不同的計(jì)劃生育政策？主體客體實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性主體客體實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的對(duì)象物質(zhì)世界（無(wú)限變化）認(rèn)識(shí)的主體人類(lèi)（世代延續(xù)）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的對(duì)象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐（不斷發(fā)展）認(rèn)識(shí)的無(wú)限性上升性認(rèn)識(shí)的對(duì)象物質(zhì)世界（無(wú)限變化）認(rèn)識(shí)的主體人類(lèi)（世代延續(xù)）認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。認(rèn)識(shí)具有上升性人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程真理的定義基本屬性客觀性真理只有一個(gè)真理面前人人平等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯(cuò)誤要正確對(duì)待錯(cuò)誤反復(fù)性無(wú)限性上升性在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理本課小結(jié)真理是真理是追求真真理的基本屬性真理只有一個(gè)有條件的具體的真具體性條件性知識(shí)結(jié)構(gòu)屬性客觀性（基本）含義謬誤真理實(shí)踐特點(diǎn)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)反作用堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。定義基本形式反復(fù)性無(wú)限性上升性追求真理是一個(gè)過(guò)程與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。具體性條件性知識(shí)結(jié)構(gòu)屬性客觀性（基本）含義謬誤真理實(shí)踐特點(diǎn)認(rèn)1.英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見(jiàn)和幻想。這表明了(

)A．真理與權(quán)威是相互排斥的

B．真理要靠科學(xué)理論來(lái)檢驗(yàn)

C．只有服從真理，才能具有權(quán)威

D．真理面前人人平等D1.英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女3.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是(

)A．一概而論

B．千慮一得

C．百感交集

D．三人成虎B3.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”——亞里士多德與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！鹦Ｓ?xùn)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”——亞里士多德與柏拉圖為友，與亞里53、無(wú)論個(gè)人環(huán)境有何不同，有一點(diǎn)，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。

54、成為一個(gè)成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。

55、人類(lèi)心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢(mèng)想過(guò)的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。22、苦難是上天的恩賜；幸運(yùn)是上天的懲罰。所以才有了困頓而有成，幸運(yùn)而平庸的高下分野。25、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。29.