第2章第1節(jié)任務一.中國民族圖案

一．中國民族圖案

中國民族圖案追求圓滿、滿美、美觀、和諧的內(nèi)在本質(zhì)，構圖充實豐滿、具有獨特的造型方式。（一）漢族

說起漢族圖案首先要以龍、鳳的圖案為代表.虎的圖案在漢族紡織品中也很有代表性.

植物方面：梅花、蘭花、竹、松、菊花、吉祥草（忍冬草）、靈芝、牡丹、荷花、寶相花等為代表。

人物方面：

八仙、和合、鐘馗、門神、財神、壽星、觀音、劉海、抓髻娃娃、一團和氣。

寓意圖案方面太極八卦、盤長、方勝、喜相逢、渦紋、如意、聚寶盆、搖錢樹等。牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。寶相花

稱寶仙花、寶蓮花，吉祥三寶之一，也是漢族傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，盛行于中國隋唐時期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案，在金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等各方面，常見有寶相花紋樣。寶相花是從自然形象中概括了花朵、花苞、葉片的完美變形，經(jīng)過藝術加工組合而成的圖案紋樣。紋飾一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細有別的其它花葉，尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，像閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、珍貴，故名“寶相花”。

牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。牡丹花是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。

牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。麒麟紋

麒麟，亦作“騏轔”，古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代傳說中象征吉祥到來的動物，一般作鹿狀、獨角，全身有鱗甲，尾象牛尾。在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，麒麟被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

（二）苗族

苗族圖案多具有文字表意功能，色彩奪目，裝飾繁復。苗族服飾上最常見的紋樣是動物形象，其刺繡、織錦圖案中對龍與蝴蝶的大量描繪，許多半人半獸的紋樣，如人頭龍、人頭蝴蝶、人頭獸、人頭鳥等，反映出人類早期以漁獵為主的原始生活狀態(tài)。

牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。牡丹紋是一種典型的漢族瓷器裝飾紋樣或織錦紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。明清時期，景德鎮(zhèn)窯瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。牡丹紋的表現(xiàn)技法有刻花、印花、繪畫等；形式有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等。構圖方式有適合式、對稱式、均衡式等。苗族挑花

挑花主要流行于貴州中部以西到云南等地區(qū)苗族中?；ň€有的喜用深藍色和水紅色，有的喜用橙黃色套以其它雜色。挑花針法與刺繡不同，是以平布作底，挑制時，先用線勾出輪廓，再按圖案隔一根紗或幾根紗插針，不能錯亂，而且多是背面挑，正面看?；y多呈幾何圖形，常常是紋形不同的幾小朵花拼成一大朵，外套菱形方格。其中以貴州貴陽市郊區(qū)、織金等縣最精，極負盛名。

（三）黎族

黎錦記錄了黎族各地區(qū)的文化原生態(tài)，表現(xiàn)了黎族的生產(chǎn)活動和民俗風情。黎錦織物圖案有幾何紋、方塊紋、梯田紋、房屋紋、竹條紋、水波紋、牛鹿紋、山形紋、龍鳳紋、青蛙紋、魚蝦紋、人舞紋、漢字紋等等。黎錦是織布的民族史詩，極富東方神秘文化的色彩。（四）土家族

土家族織錦叫做西蘭卡普。西蘭卡普圖案藝術造型的可視的性質(zhì)，使它成為民間文化中最直觀和普及的形式之一。西蘭卡普來源于土家人生活行為和她們的想象，題材多受山地生活影響。歸納起來圖案題材有自然萬物、各種風俗、神話傳說、幾何圖形、原始象形文字、生活用具等六類，現(xiàn)在又有更多的現(xiàn)代題材表現(xiàn)的圖案品種。

西蘭卡普

在土家語里，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，“西蘭卡普”即土家族人的花鋪蓋。人們往往在“花鋪蓋”前冠以“土”字，以標示出這項民間工藝所包含的土家族民族特點。土花鋪蓋是受到土家族人民的珍愛，視之為智慧、技藝的結晶，被稱作“土家之花”。按照土家族習慣，過去土家姑娘出嫁時，都要在織布的機臺上制作美麗的“西蘭卡普”，即土花鋪蓋。（五）藏族