2023年重慶市中考語(yǔ)文真題B卷

重慶市2023年初中學(xué)業(yè)水平暨高中招生考試

語(yǔ)文試題（B卷）

（全卷共四個(gè)大題，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.試題的答案書(shū)寫(xiě)在答題卡上，不得在試題卷上直接作答。

2.作答前認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)。

3.考試結(jié)束，由監(jiān)考人員將試題卷和答題卡一并收回。

一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（30分）

學(xué)校開(kāi)展“我的讀寫(xiě)時(shí)光”主題活動(dòng)，小文寫(xiě)了一段讀書(shū)心得，請(qǐng)幫他完成下列任務(wù)。

中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)難以想象的驚濤害浪，錘煉出自強(qiáng)不息的民族品格。尤其是近代

以來(lái)，在民族危亡的連城時(shí)刻，鐵骨錚錚的中國(guó)人前仆（pu）后繼，浴血奮戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)了一

部可歌可泣的英雄史詩(shī):在國(guó)民黨白色恐怖肆虐之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)真不屈的氣節(jié)，

詮釋了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國(guó)主義在中朝邊境武力撻好之時(shí)，中國(guó)人民志愿軍唱著

振聾發(fā)理的戰(zhàn)歌.越過(guò)關(guān)山險(xiǎn)隘（yi）,打破了美國(guó)侵略者不可戰(zhàn)勝的神話。

如今，①中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不可阻擋,但道阻且長(zhǎng),②更應(yīng)該依靠全體人民自

強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的磅礴力量,③我們正處在一個(gè)愈進(jìn)愈難而又非進(jìn)不可的時(shí)候,④以

“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄披荊斬棘，走向勝利。

我們應(yīng)該明白：?作為新時(shí)代的中學(xué)

生，必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，躍馬揚(yáng)鞭，一路向前。

【任務(wù)一】識(shí)字辨詞

1.改正下列加點(diǎn)字的字音和字形。

字音修改字形修改

（1）前仆（pii）后繼—（3）驚濤害浪________________

（2）關(guān)山險(xiǎn)隘（yi）_________（4）堅(jiān)真不屈________________

2.指出文段中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)（）

A.嚴(yán)峻B.可歌可泣C.挑釁D.振聾發(fā)

陵

【任務(wù)二】語(yǔ)句梳理

3.文段中的畫(huà)線句順序不合理，請(qǐng)選出排序正確的一項(xiàng)（）

A.@@②④B.②④①③C.①③④②D.

③②?@

【任務(wù)三】創(chuàng)意表達(dá)

4.小文想寫(xiě)一個(gè)句子放在末段的空白處，請(qǐng)幫他完成。要求：運(yùn)用“……不是……而

是……因?yàn)椤钡木涫剑昂笪恼Z(yǔ)意要連貫。(不超過(guò)80字)

【參考答案】1.①pU②於③駭④貞2.D3.A

4.現(xiàn)在的美好生活不是輕易得來(lái)的，而是無(wú)數(shù)前輩拋頭顱、灑熱血，敢拼敢想換來(lái)的，因

為現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該好好珍惜，不斷奮斗。

【1題點(diǎn)津】

本題考查字音字形。

(1)前仆(pu)后繼----pu；

(2)關(guān)山險(xiǎn)隘(yi)----ai；

(3)驚濤害浪——驚濤駭浪；

(4)堅(jiān)真不屈——堅(jiān)貞不屈；

【2題點(diǎn)津】

本題考查詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。

A.嚴(yán)峻：嚴(yán)厲、嚴(yán)肅，嚴(yán)重。使用正確；

B.可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，用于形容英勇悲壯的感人事跡。使用正

確；

C.挑釁：故意制造事端，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)等。使用正確；

D.振聾發(fā)踹：聲音很大，使耳聾的人也聽(tīng)得見(jiàn)，比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他

們清醒過(guò)來(lái)。不能形容戰(zhàn)歌，使用有誤；

故選D。

【3題點(diǎn)津】

本題考查句子的排序。語(yǔ)句排序題解決方法：①尋頭斷尾，確定首尾句；②把握時(shí)間順

序、空間順序和邏輯順序；③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞

語(yǔ)。

①句承接“如今”點(diǎn)明“中華民族偉大復(fù)興”的現(xiàn)狀“進(jìn)程不可阻擋，但道阻且長(zhǎng)”；③句

“愈進(jìn)愈難”承接①句“道阻且長(zhǎng)”；②句點(diǎn)明這個(gè)時(shí)候應(yīng)該采取的辦法“依靠全體人民自

強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的磅礴力量”，進(jìn)而引出④句結(jié)果“走向勝利”；故排為：①③②④；

故選A。

【4題點(diǎn)津】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)。首段圍繞“中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)難以想象的驚濤駭浪，錘煉出自強(qiáng)不

息的民族品格”展開(kāi)，第二段寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)，第三段“作為新時(shí)代的

2

中學(xué)生，必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，躍馬揚(yáng)鞭，一路向前”我們?cè)撊绾稳プ觯?/p>

“我們應(yīng)該明白”應(yīng)該是由上文內(nèi)容明白的道理，我們應(yīng)該在繼承中發(fā)展，自強(qiáng)不息，為

民族復(fù)興，國(guó)家繁榮富強(qiáng)而奮斗；需用“……不是……而是……因?yàn)椤钡木涫奖磉_(dá)，

注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。

示例：中華民族偉大復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)不是我們停滯不前的借口，而是創(chuàng)造新局面的挑

戰(zhàn)，因?yàn)橹挥懈移锤蚁?，奮勇拼搏，祖國(guó)才能更加繁榮富強(qiáng)。

5.根據(jù)《傅雷家書(shū)》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。

（1）下面是對(duì)《傅雷家書(shū)》中“君子人格”的探究提綱，請(qǐng)你將內(nèi)容補(bǔ)充完整。

君子人格舉例

傅雷告誡兒子每次登臺(tái)都與國(guó)家面子有關(guān)，個(gè)人的榮辱得失事

①

小，國(guó)家的榮辱得失事大。

傅雷教育兒子做人要謙虛，要認(rèn)識(shí)到成績(jī)是大家促成的，不是

謙虛恭謹(jǐn)

自己一個(gè)人的力量。

反躬自?、?/p>

（2）老馬祖孫倆在《駱駝祥子》中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合祥子的命運(yùn)和小說(shuō)的主旨進(jìn)行分

析。

【參考答案】（1）①熱愛(ài)祖國(guó)；②傅雷希望兒子時(shí)時(shí)檢討、反省自己，正視錯(cuò)誤，要及時(shí)

檢查并改正自己的過(guò)失。

（2）老馬祖孫的命運(yùn)成為祥子人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素之一；表現(xiàn)勤勞工作卻不能滿足基

本生活需求的勞動(dòng)者的共同命運(yùn)，揭露不讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【小問(wèn)1點(diǎn)津】

本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記?！陡道准視?shū)》收錄了傅雷及夫人1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、

傅敏的家信100多封，教育他們先做人，后成“家”。信件主要內(nèi)容：生活和藝術(shù)追求方

面，以自己的經(jīng)歷為例，教導(dǎo)兒子，待人要謙虛、做事要謹(jǐn)慎、禮儀要得，遇困境不氣

餒、獲大獎(jiǎng)不驕傲。要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱

備、人格卓越的藝術(shù)家”；生活問(wèn)題和成長(zhǎng)問(wèn)題方面，對(duì)兒子在日常生活中可能遇到的種種

問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻的問(wèn)題，都提出意

見(jiàn)和建議；藝術(shù)方面：用大量篇幅談美術(shù)音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等，鼓勵(lì)兒子

多從詩(shī)歌、戲劇、藝術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

第一空，根據(jù)題干中“謙虛恭謹(jǐn)”“反躬自省”可知，此題答案應(yīng)組織為四字詞語(yǔ)格式，

聯(lián)系“傅雷告誡兒子每次登臺(tái)都與國(guó)家面子有關(guān)，個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失

3

事大”可知，傅雷教育傅聰要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，熱愛(ài)祖國(guó)：

第二空，根據(jù)“反躬自省”可知，列舉傅雷告誡兒子要回過(guò)頭來(lái)檢查自己的言行得失的內(nèi)

容即可。

示例：傅雷告誡兒子，在獲得巨大成功的時(shí)候要戒驕戒躁，遭遇困境時(shí)也不要?dú)怵H，要努

力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

【小問(wèn)2點(diǎn)津】

本題考查名著中人物形象的作用。

《駱駝祥子》中，老馬是一個(gè)自己有車(chē)的車(chē)夫，卻依舊沒(méi)有改變自己的命運(yùn)，小馬最終因

為沒(méi)錢(qián)治療病死在老馬的懷里。而沒(méi)有小馬兒的幫助，老馬也拉不動(dòng)車(chē)了，所以他只能擺

個(gè)攤賣(mài)茶和燒餅了.老馬祖孫的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影，成為了祥子

人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素之一，樣子似乎從老馬身上看到了自己的將來(lái)，他開(kāi)始對(duì)理想產(chǎn)

生了動(dòng)搖，對(duì)靠個(gè)人奮斗可以擺脫貧窮的命運(yùn)產(chǎn)生了懷疑。老馬祖孫的命運(yùn)揭示了勤苦而

不能滿足基本生活需求的勞動(dòng)者的共同命運(yùn)，也揭露了不讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

據(jù)此總結(jié)作答即可。

6.學(xué)校開(kāi)展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要舉行課本劇展演，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

【課本劇編排】

（1）班級(jí)準(zhǔn)備編排一個(gè)課本劇參加展演，請(qǐng)完善編排流程。

第一步：確定展演篇目并研讀

第二步：______________________

第三步：______________________

第四步：同學(xué)們認(rèn)真排練

第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進(jìn)行彩排

【活動(dòng)開(kāi)展】

（2）你被選為展演活動(dòng)的主持人，請(qǐng)寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（要求：不超過(guò)100字）

【參考答案】（1）①改編故事內(nèi)容②分配角色

（2）示例：尊敬的各位觀眾，晚上好！今晚，我們將為您帶來(lái)多樣化的課本劇表演，讓您

體驗(yàn)不一樣的視聽(tīng)盛宴。我們的演員們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，讓我們?yōu)樗麄児恼?，參與到這一夜

的表演中，享受這一份難得的感動(dòng)吧。

【小問(wèn)1點(diǎn)津】

本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。題干要求為課本劇表演完善編排流程。

課本劇就是把課文中敘事性的文章改編為戲劇形式，以戲劇語(yǔ)言來(lái)表達(dá)文章主題。

表演課本劇首先要選合適的課文編寫(xiě)成劇本，然后組隊(duì)分角色、熟背臺(tái)詞、準(zhǔn)備道具等，

而后進(jìn)行排練。具體流程：

第一步：首先確定好課本劇，從學(xué)過(guò)的課文中選擇最感興趣的故事來(lái)表演，而且所選的文

4

章要有故事情節(jié)和教育意義。選劇時(shí)要注意選擇故事性強(qiáng)，情節(jié)波瀾起伏。人物不多，性

格鮮明突出。時(shí)空較集中，矛盾沖突尖銳。主要通過(guò)對(duì)話刻畫(huà)人物的劇本；

第二步：對(duì)故事進(jìn)行改編。我們要根據(jù)表演需要對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行改編。改編不能脫離課文

主題。設(shè)計(jì)人物的臺(tái)詞、動(dòng)作、表情，要符合人物的身份和性格，讓表演的舞臺(tái)人物更加

生動(dòng)形象。

第三步：角色分配：根據(jù)劇本將角色分配給不同的學(xué)生，確定每個(gè)角色的演員，讓他們對(duì)

自己的角色進(jìn)行深入了解，并在表演中充分發(fā)揮角色的特點(diǎn)。

第四步：排練。根據(jù)劇本進(jìn)行排練，分別練習(xí)臺(tái)詞、動(dòng)作和表情等，要注意人物形象的刻

畫(huà)和語(yǔ)言表達(dá)的自然流暢，通過(guò)多次的反復(fù)排練，讓表演更加精彩。

第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進(jìn)行彩排。在表演中適當(dāng)?shù)氖褂梦杳涝O(shè)計(jì)元素，比如舞

臺(tái)布置、服裝、道具、音樂(lè)等，能夠更好地展現(xiàn)故事的情節(jié)和氣氛，讓表演更加生動(dòng)形

象。

【小問(wèn)2點(diǎn)津】

本題考查擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白。開(kāi)場(chǎng)白一般要由稱(chēng)謂、問(wèn)候語(yǔ)+開(kāi)展活動(dòng)的原因、目的或意義+導(dǎo)入

語(yǔ)構(gòu)成，擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，要注意情景場(chǎng)合，語(yǔ)言要得體，表達(dá)要富有文采，能夠營(yíng)造氛

圍，引入活動(dòng)。題干要求為課本劇展演活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白，內(nèi)容圍繞主題，注意字?jǐn)?shù)限

制。

示例：敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：歡迎來(lái)到本學(xué)校的課本劇表演夜。這是一個(gè)學(xué)生們用心

籌備和制作的活動(dòng)，我們?yōu)榇吮陡凶院?。我們希望你們能感受到每一位演員所表達(dá)出來(lái)的

情感和情緒，享受這一美好的晚上！

二、古詩(shī)文積累與閱讀（25分）

（一）古詩(shī)積累（10分，每空1分）

7.班級(jí)制作古詩(shī)主題墻報(bào)，請(qǐng)你完善相關(guān)內(nèi)容。

5

(1)“______,______”兩句將(2)東風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，

田園生活與自然風(fēng)光融為一體，“____，______”將一幅早春時(shí)

表現(xiàn)了作者閑適的心境，言近而節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在眼前。(白

旨遠(yuǎn)。(陶淵明《飲酒?其五》)居易《錢(qián)塘湖春行》

人(3)國(guó)家動(dòng)亂，家人離散。杜甫悲嘆“_____，家書(shū)抵萬(wàn)金”。(《春

與望》)

家(4)國(guó)家有難，慷慨以赴。李賀高歌“報(bào)君黃金臺(tái)上意，______:

國(guó)(《雁門(mén)太守行》)

(5)壯志未酬，陳子昂用“______,______”兩句詩(shī)道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、

人

個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。(《登幽州臺(tái)歌》

,'J

(6)臨近畢業(yè)，班主任寄語(yǔ)同學(xué)們：勇敢地往學(xué)業(yè)之峰攀登吧，

自

“______,______"，登上峰頂，眼界自寬，胸襟自廣。(王安石《登飛

我

來(lái)峰》)

【參考答案】①采菊東籬下②悠然見(jiàn)南山③亂花漸欲迷人眼④淺草

才能沒(méi)馬蹄⑤烽火連三月⑥提攜玉龍為君死⑦念天地之悠悠⑧獨(dú)愴

然而涕下⑨不畏浮云遮望眼⑩自緣身在最高層

【點(diǎn)津】本題考查名句名篇識(shí)記

O

注意易錯(cuò)字詞“籬、悠、漸、烽、提攜、愴、涕、畏、遮、緣”等的正確書(shū)寫(xiě)。

(―)(15分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草

色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞

形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

8.關(guān)于詞義的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.通過(guò)比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”

語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。

B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來(lái)修飾“德”，

指德行美好。

C.通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒(méi)有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官

6

的人。

D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒(méi)有經(jīng)過(guò)化妝、不施脂粉的臉，那么“素

琴”則可理解為能彈奏出本色樂(lè)曲的琴。

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

10.下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫(xiě)陋室埋下伏筆。

B.本文通過(guò)描寫(xiě)“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。

C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。

D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。

11.請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。

【鏈接材料】

銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱(chēng)名②也。（銘）多警③自我，述功德。

清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文日：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自

夸，體格稍變?！?/p>

（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）

注：①記名：記述。②稱(chēng)名：揚(yáng)名。③警：警誡。

【參考答案】8.B9.（1）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。

（2）沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。10.C

11.①開(kāi)頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語(yǔ)結(jié)尾，意味無(wú)窮；③

中間寫(xiě)陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層

次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個(gè)

真正的“君子”。

【8題點(diǎn)津】

本題考查詞義理解。

A.“有仙則名”意為：有了神仙就會(huì)有名氣。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，出名。而“名

之者誰(shuí)”意為：給它起名的是誰(shuí)。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，命名。選項(xiàng)理解有誤；

C.“談笑有鴻儒”句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人?！叭濉迸f指讀書(shū)人，所以“鴻

儒”在這里指博學(xué)的人。選項(xiàng)中“‘鴻儒’是指當(dāng)官的人”有誤；

D.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意為：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)?！八亍痹谖难晕?/p>

中可指不加修飾的，故“素琴”意為“不加裝飾的琴”。選項(xiàng)“可理解為能彈奏出本色樂(lè)曲

的琴”理解有誤；

故選B。

7

【9題點(diǎn)津】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，

注意重點(diǎn)字詞的翻譯。

（1）句重點(diǎn)詞：上：長(zhǎng)到；入：映入。

（2）句重點(diǎn)詞：絲竹：指弦樂(lè)器與管樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音；舌L：使……擾亂；案牘：

（官府的）公文、文書(shū)；勞：使……勞累。

【10題點(diǎn)津】

本題考查文章的理解與分析。

A.開(kāi)頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一句采用比興的手法，以山水起

興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，

而“仙”與“龍”指的是美好的品德。選項(xiàng)中"以‘仙''龍'比陋室”有誤；

B.《陋室銘》一文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物及生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表

現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。進(jìn)而表達(dá)了作者高潔傲岸

的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。文中并未突顯作者的杰出才能，選項(xiàng)理解有

誤；

D.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”一句，作者借這南陽(yáng)的諸葛亮的

草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，

也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映

自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。選項(xiàng)中“暗示自己與二人一樣有隱居

的意愿”理解有誤；

故選C。

[11題點(diǎn)津】

本題考查文章內(nèi)容的探究。解答此題，抓住鏈接材料中關(guān)于“銘”的特點(diǎn)的敘述，聯(lián)系本

文在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處敘述即可。

根據(jù)開(kāi)頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作

者在開(kāi)頭采用比興的手法，以山水比喻陋室，以仙、龍比喻德馨，引入自然，不顯突兀；

閱讀文章可知，“苔痕上階綠，草色入簾青”是對(duì)陋室周?chē)h(huán)境景色的描寫(xiě)，淡雅素樸；

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)屋主人交往人物不俗；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”則表現(xiàn)

了生活情趣的高雅。這三者共同表現(xiàn)了主人不同凡俗的意趣，使文章有層次感；

文末“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊币痪?，引用了孔子“君子居之，

何陋之有？”中的后半句，使文章意味無(wú)窮。同時(shí)，藏起前半句“君子居之”，簡(jiǎn)介表明了

自己就是真正的君子，能夠居在陋室。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

陋室銘：

8

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房

子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這

里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀

有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

鏈接材料：

銘，就是名，記述它的功德。又：敘述其功績(jī)之高，讓其可以揚(yáng)名。（銘）多是用來(lái)警

誡自己，陳述功業(yè)和恩德。清代的李扶九評(píng)論解釋《陋室銘》一文說(shuō)：“小小的短文，方

法無(wú)不具備。凡是銘，多數(shù)是警示自己，這篇銘卻自得自夸，體格稍有變化。”

三、現(xiàn)代文閱讀（40分）

（-）（22分）

閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。

日子

嚴(yán)風(fēng)華

①早晨，天未亮，山里便嘈雜起來(lái)了。

②那是鳥(niǎo)叫聲。

③不知是什么鳥(niǎo)，也不知有多少，個(gè)頭有多大，就在屋邊的樹(shù)叢里嘰嘰喳喳地叫。叫

聲很歡快，很清脆，也很靈動(dòng)。每天清晨，我在鳥(niǎo)叫聲中醒來(lái)，神清氣爽。

④天亮后，鳥(niǎo)兒輕盈地從這枝頭飛到那枝頭，啼鳴聲便像風(fēng)一樣從這兒飄到那兒，旋

轉(zhuǎn)個(gè)不停。

⑤土育樹(shù)，樹(shù)生風(fēng)，風(fēng)生雨，而生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹(shù)為鳥(niǎo)天地。

⑥這里樹(shù)多，老伯上山時(shí)種了很多樹(shù)。

⑦老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹(shù)。

⑧一棵是牛甘果樹(shù)。

⑨這棵樹(shù)，就像一個(gè)看守寨門(mén)的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹(shù)干已有手臂粗

了，有些彎曲。樹(shù)身上有寄生蟲(chóng)，樹(shù)皮被咬出了一個(gè)個(gè)傷疤，傷疤上又長(zhǎng)成了瘤，樹(shù)身便

疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻。

⑩這種樹(shù)，濫生、賤生，廣西南方荒山野嶺到處可見(jiàn)。一般有一兩米高，春天長(zhǎng)葉，

七月結(jié)果。一張枝葉，丫杈紛繁。丫杈上的葉子，只有蛾翅般大小，到深秋，轉(zhuǎn)青變黃。

所結(jié)之果，如小孩玩的玻珠球般大小，渾圓，青中泛黃，如潤(rùn)玉般有透明之質(zhì)感。

?另一棵是檸檬樹(shù)。

?它就長(zhǎng)在老伯的廚房門(mén)口。樹(shù)皮灰黑，帶白斑點(diǎn)。樹(shù)莖挺直，有手臂粗。從樹(shù)根到

樹(shù)頂，兩米多高，直溜溜竟無(wú)枝丫，但到了樹(shù)頂，枝丫繁茂，亭亭如蓋，像一把綠傘。所

結(jié)之果，初呈青色，熟后呈黃色，如乒乓球般大小，煞是好看。

9

?這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài),皆如盆景，有縮龍成寸、以小

見(jiàn)大之妙。這樣的樹(shù)，若長(zhǎng)在庭院，便顯富貴；而長(zhǎng)在山野，則顯慧雅，有幽幽仙氣，令

人心生敬意。

?檸橡樹(shù)終日伴著老伯，老伯與人言無(wú)二三，卻能與樹(shù)傾心交談。樹(shù)下嗅雨，孤屋御

風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩(shī)意。

?只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了。

?張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，有一篇《朱文懿家桂》，記載了朱文懿家的后院里，種有一棵

桂樹(shù)，“干大如斗，枝葉溟蒙（茂盛），槌蔭（樹(shù)蔭）畝許，下可坐客三四十席?！贝藰?shù)之

所以能如此壯觀，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下“不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌……”，“花時(shí)不許

人入看，而主人亦禁足勿往，聽(tīng)其自開(kāi)自謝?！币簿褪钦f(shuō)，這顆樹(shù)始終保持原生狀態(tài)，沒(méi)

有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了。

?同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。

?山多草木，亦多草蟲(chóng)。熱天住在山間，蟲(chóng)子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被

子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就

是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲(chóng)子捏

住，卻總也捏不到。不一會(huì)兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全

消。

?我把對(duì)蟲(chóng)子的厭煩與老伯說(shuō)了，希望老伯能把這些蟲(chóng)子滅了?？衫喜畢s說(shuō)，唉，別

跟它們計(jì)較，我吃雞，雞吃蟲(chóng)，蟲(chóng)咬我，過(guò)日子就是這樣的啦……

?至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲(chóng)也罷，

都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待……

?這個(gè)理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白。

（選自《一座山，兩個(gè)人》，有改動(dòng)）

12.散文?理景物事件

文章主要敘寫(xiě)了兩類(lèi)景物和一個(gè)事件，請(qǐng)梳理全文內(nèi)容，將下面的圖補(bǔ)充完整。

10

13.散文?明句子之意

結(jié)合上下文和你的生活體驗(yàn)，理解下面句子的含義。

人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。

14.散文?品語(yǔ)言之味

(1)先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自

得，實(shí)在是膽大妄為。(品味句中加點(diǎn)部分的用詞之妙)

(2)這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài),皆如盆景，有縮龍成寸、以小見(jiàn)

大之妙。(畫(huà)線句語(yǔ)言極具表現(xiàn)力，請(qǐng)品析其表達(dá)效果。提示：可參考《湖心亭看雪》中

“天與云與山與水”的品析方法)

15.散文?析構(gòu)思之妙

聯(lián)系上下文，分析第?段作者引用張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的內(nèi)容有何作用。

16.散文?悟文本主旨

本文意蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對(duì)生活的多種感悟，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。

【參考答案】12.①繁茂漂亮的樹(shù)木；②檸檬樹(shù)受煙熏而死。

13.人要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離喧嘩，懂得靜心，心亂了就會(huì)迷惘，這于我們的人生無(wú)益，甚至讓我們

的人生如同那株被煙火熏擾而枯死的檸檬樹(shù)一般枯死。上個(gè)五一假期，老師叮囑我們節(jié)后

有測(cè)驗(yàn)，要在假期中靜心復(fù)習(xí)，而我卻在假期與朋友到處循著熱鬧去放松自己，臨近開(kāi)學(xué)

才手忙腳亂地復(fù)習(xí)，最終成績(jī)一落千丈。這次經(jīng)歷讓我明白了，只有靜心，才能堅(jiān)定目標(biāo)

前行。

14.(1)“閑庭信步”采用擬人修辭，賦予了兩只小蟲(chóng)以人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小

蟲(chóng)在床上爬動(dòng)仿佛散步一般，表現(xiàn)山間別致的住宿生活。

(2)連用四個(gè)“其”字，全面地寫(xiě)出了檸檬樹(shù)的貌、形、神、態(tài)，由內(nèi)而外都如同精心培

育的盆景一般，極富有韻味，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了檸檬樹(shù)的漂亮，表現(xiàn)“我”對(duì)檸檬樹(shù)的欣

II

賞。

15.承接上文，解釋了檸檬樹(shù)死亡的原因是受到了煙火的熏擾：引起下文，借朱文懿家的

桂樹(shù)不受干擾而生長(zhǎng)茂盛的故事，引出后文人也要遠(yuǎn)離熱鬧，才能靜心的主題；豐富文章

內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣。

16.世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的；太熱鬧的日子會(huì)亂人心，對(duì)人生無(wú)益：萬(wàn)物依存，我們應(yīng)

當(dāng)善待自然萬(wàn)物；要善于從他人身上學(xué)習(xí)，汲取他人的人生智慧。

【12題點(diǎn)津】

本題考查文章內(nèi)容的理解及概括。

第一空，根據(jù)題干中“兩類(lèi)景物和一個(gè)事件”可知，此空應(yīng)仿照“歡快活潑的群鳥(niǎo)”，將文

中敘寫(xiě)的景物組織成“特點(diǎn)（四字詞語(yǔ)）+景物”的形式。根據(jù)第⑦段“老伯在這里種了

兩棵很漂亮的樹(shù)”及后文兩棵樹(shù)的描寫(xiě)，可組織答案為：繁茂漂亮的樹(shù)木；

第二空，審題可知，此空應(yīng)概括文中敘寫(xiě)的事件，根據(jù)第?至?段對(duì)檸檬樹(shù)的敘寫(xiě)，聯(lián)系

第?段“老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了”可概括

為：檸檬樹(shù)受煙熏而死。

【13題點(diǎn)津】

本題考查重點(diǎn)句子的理解。解答此題，注意聯(lián)系上下文體會(huì)句子在文中的含義。

根據(jù)第?段“此樹(shù)之所以能如此壯觀，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下'不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不

砌……“老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了”可

知，這句話是對(duì)前文檸檬樹(shù)受煙熏而枯死的總結(jié)，作者從檸檬樹(shù)上得出人生啟發(fā)，人也如

同樹(shù)一般，不能太熱鬧、太浮躁，否則就會(huì)擾亂心緒，而心緒一亂，人生就會(huì)因迷惘而無(wú)

所適從，甚至走向生命的深淵。同時(shí)，聯(lián)系個(gè)人生活體驗(yàn)組織答案即可。

示例：這句話意在借檸檬樹(shù)受到煙熏火擾而枯死的故事，告誡人們過(guò)于熱鬧會(huì)擾亂心境，

甚至陷入迷惘，只有靜心才能有所得。曾經(jīng)學(xué)校組織跳蚤市場(chǎng)活動(dòng)，我因流連于熱鬧的攤

位而疏于照料自己的生意，最終什么也沒(méi)有賣(mài)出去。這讓我懂得了只有靜心追逐自己的目

標(biāo)，才能夠有所成的道理。

【14題點(diǎn)津】

本題考查句子賞析。

（1）“閑庭信步”是形容很清閑的樣子，在句中用來(lái)形容兩個(gè)小蟲(chóng)，采用了擬人的修辭，

賦予小蟲(chóng)以人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小蟲(chóng)在“我”的床上爬動(dòng)時(shí)的淡然與從容，表現(xiàn)

了山間別致的住宿生活。

（2）解答此題，注意題干中“可參考《湖心亭看雪》中'天與云與山與水’的品析方

法”，抓住句中關(guān)鍵詞進(jìn)行賞析?！捌涿财湫纹渖衿鋺B(tài)”一句，連用四個(gè)“其”字，從外

貌、身形、神韻、姿態(tài)四個(gè)角度全方位地描寫(xiě)檸檬樹(shù)，表現(xiàn)其由內(nèi)而外都如同園藝師精心

培育的盆景一般，極其富有韻味，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了檸檬樹(shù)的漂亮與美妙，也傳達(dá)出

12

“我”對(duì)檸檬樹(shù)的欣賞與喜愛(ài)。

【15題點(diǎn)津】

本題考查段落作用。解答此題，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

結(jié)合第?段“只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了”，根據(jù)第?段“此樹(shù)之所以能如

此壯觀，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下‘不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌……'”可知，對(duì)桂樹(shù)壯觀

原因的解釋?zhuān)鋵?shí)承接了上文的檸檬樹(shù)之死，變相解釋了其死亡的原因；

結(jié)合第?段“同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘”可知，第?段中

“此樹(shù)之所以能如此壯觀，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下‘不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌……'，

'花時(shí)不許人入看，而主人亦禁足勿往，聽(tīng)其自開(kāi)自謝?！簿褪钦f(shuō)，這顆樹(shù)始終保持原

生狀態(tài)，沒(méi)有受到人為干擾”，借朱文懿家的桂樹(shù)不受干擾而生長(zhǎng)茂盛的故事，引出后文告

誡人也要遠(yuǎn)離熱鬧，才不會(huì)心亂而迷惘，表現(xiàn)文章主題。同時(shí)起到了豐富文章內(nèi)容，激發(fā)

讀者閱讀興趣的作用。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【16題點(diǎn)津】

本題考查文章主題的探究。解答此題，根據(jù)文章內(nèi)容提煉文章主題即可。

根據(jù)第⑤段“土育樹(shù)，樹(shù)生風(fēng)，風(fēng)生雨，而生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹(shù)為鳥(niǎo)天地”可知，作者

借土、樹(shù)、風(fēng)、雨、云、鳥(niǎo)之間復(fù)雜多變的關(guān)系，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的這一主

題；

根據(jù)第?段“同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘”可知，作者借檸檬

樹(shù)受煙火熏擾而枯死的故事，告誡人們太熱鬧的日子會(huì)亂人心，對(duì)人生無(wú)益；

根據(jù)第?段“在山里，草木也罷，蛇蟲(chóng)也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待”

可提煉出：萬(wàn)物依存，我們應(yīng)當(dāng)善待自然萬(wàn)物；

根據(jù)第?段“這個(gè)理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白”可知，文中的老伯“孤

屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴”，過(guò)著寡淡卻富有詩(shī)意的生活，同時(shí)能夠疏導(dǎo)“我”看淡

蟲(chóng)子的侵?jǐn)_，富有人生智慧，從中可以得出：要善于從他人身上學(xué)習(xí)，汲取他人的人生智

慧。據(jù)此總結(jié)作答即可。。

（二）（18分）

閱讀下列實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題。

【材料一】

①曾經(jīng)有個(gè)對(duì)中國(guó)文化特別感興趣的外國(guó)學(xué)生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問(wèn)他的

朋友：月亮跟故鄉(xiāng)有什么關(guān)系呢？

②這位外國(guó)學(xué)生之所以有此疑問(wèn)，是因?yàn)樗欢袊?guó)詩(shī)歌中的意象。意象，是打開(kāi)詩(shī)

歌大門(mén)的鑰匙。

③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見(jiàn)的物體，

13

如山、水、草、木等，都可以稱(chēng)之為“象”，即物象。物象一旦經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)臉的淘洗與

篩選，經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，帶上了詩(shī)人的主觀色彩，這樣的物象就成了意

象。如“梅”是一種客觀的事物，它有形有色，具備某種形象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之

中，并融入自己的主觀情感時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。

④詩(shī)歌為什么要用意象呢？

⑤因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀情思。只有將抽象的情思轉(zhuǎn)化為意象，才能構(gòu)

成詩(shī)的藝術(shù)。如詩(shī)人魯藜的《泥土》：

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦

把?自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

⑥詩(shī)歌用“珍珠”和“泥土”兩個(gè)極平常的意象進(jìn)行對(duì)比，就表現(xiàn)出兩種不同的人生

觀表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想、對(duì)人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道

理，詩(shī)歌的藝術(shù)境界就蕩然無(wú)存。

⑦“立象”可以“盡意”。詩(shī)是心之精微，要把主觀情思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難，古人有

“書(shū)不盡言，言不盡意”之說(shuō)。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言

出”來(lái)代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺

幅之間表無(wú)窮意蘊(yùn)。這種“立象以盡意”的方法是詩(shī)人表達(dá)滿腔情思的最好方式。如余光

中的《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種十分抽象的情緒，要用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難。但詩(shī)人把抽象

的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這四種意象，把“鄉(xiāng)愁”物化，繼而寫(xiě)出了母子離

別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國(guó)之愁，令人動(dòng)容。

⑧詩(shī)歌離不開(kāi)意象。有意無(wú)象的詩(shī)，很難讓人得到審美的滿足；有象無(wú)意的詩(shī)，難以

讓讀者獲得深刻的認(rèn)識(shí)。意象是溝通詩(shī)人與讀者的橋梁，讀者通過(guò)領(lǐng)悟意象的寓意，把握

詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，感知詩(shī)人情感。

（摘編自王宜振《詩(shī)是意象的藝術(shù)》，有改動(dòng)）

【材料二】

如果說(shuō)意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩(shī)人的主觀情意和客

觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，與意象構(gòu)成包容與被包容的關(guān)系。這種意境不僅能包

括詩(shī)里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩(shī)的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能

構(gòu)成一首有意境的詩(shī)。詩(shī)人要圍繞詩(shī)的主旨將一組或多組意象有機(jī)組合，才能營(yíng)造出意

境。就像一幅畫(huà)，多個(gè)意象圍繞畫(huà)的主題有機(jī)組合，構(gòu)成的整體畫(huà)面營(yíng)造出的境界就是意

境。如《江雪》圖。

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術(shù)研究

詩(shī)歌藝

《中國(guó)

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自袁

（摘編

三】

【材料

感具

人的情

是將詩(shī)

意象只

的，

要目

為首

情感

達(dá)詩(shī)人

歌以表

，詩(shī)

來(lái)講

本質(zhì)

作的

歌寫(xiě)

從詩(shī)

表思

月亮代

詩(shī)人寫(xiě)

，如果

例如

力。

想象

者的

制讀

可能限

是它也

，但

載體

化的

、形象

體化

人的思

但每個(gè)

征物。

念的象

只是思