舞蹈藝術(shù)概論

關(guān)于舞蹈藝術(shù)概論一、為什么要學(xué)習(xí)舞蹈理論１、學(xué)習(xí)舞蹈理論是發(fā)展舞蹈學(xué)科的需要。為了提高個人的舞蹈理論素質(zhì)和文化素質(zhì)。我們在繼續(xù)不斷地挖掘人體動作——“非文字語言”巨大潛能的同時，開始注重文字語言的學(xué)習(xí)，來達到兩種語言的勾通與互補，這樣才能與社會更好地交流，在更大的深度與廣度上來開掘自己、展示自己，服務(wù)于人民，造福于社會。２、舞蹈理論滯后舞蹈藝術(shù)從總體上落后于美術(shù)、電影、音樂、戲劇等藝術(shù)，因此要學(xué)習(xí)舞蹈理論。第2頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、怎樣學(xué)習(xí)舞蹈理論１、從實際情況出發(fā)，聯(lián)系自己的實踐。２、要面對當前舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。３、研究的方法要由今到古，由中到外。４、學(xué)習(xí)舞蹈理論要持之以恒。第3頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、從不同角度來談舞蹈（一）從哲學(xué)和社會文化學(xué)的角度１、舞蹈是一種生命形式的躍動。

明代樂律學(xué)家朱載堉在《樂律全書?·呂律精義》中寫到：詠歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之。第4頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

朱載堉首創(chuàng)了舞學(xué)的概念，將舞從樂中提升出來，使舞蹈成為了一門獨立的學(xué)科，并加以重視和研究。

在人類語言發(fā)展的同時，古希臘哲學(xué)家曾說：舞蹈是以手勢講話的藝術(shù)。

春秋戰(zhàn)國時期，儒家的樂舞思想中，提到樂舞是一種表現(xiàn)藝術(shù)，可以表現(xiàn)人的思想感情，這一觀點反映了樂舞的真實本質(zhì)。

我國著名學(xué)者聞一多，在《說舞》一文中寫道：舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。第5頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第6頁,共124頁，2024年2月25日，星期天藝術(shù)的反映和表現(xiàn)是個別的、具體的、形象的、審美的反映和表現(xiàn)。而審美的表現(xiàn)和反映是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想對社會生活進行選擇、加工、概括，并根據(jù)藝術(shù)的特點和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表現(xiàn)。藝術(shù)具有形象性、典型性和情感性。舞蹈的物質(zhì)載體是人的身體，是以人體的動作姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化等為主要表現(xiàn)手段。第7頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、以藝術(shù)形象的存在方式分類時間藝術(shù)——音樂空間藝術(shù)——繪畫時空藝術(shù)——舞蹈

舞蹈在空間中運行，受時間限制。

２、以藝術(shù)形象的展示方式

靜態(tài)藝術(shù)——繪畫

動態(tài)藝術(shù)——舞蹈第8頁,共124頁，2024年2月25日，星期天３、以藝術(shù)形象的感知方式

視覺藝術(shù)——舞蹈聽覺藝術(shù)——音樂

想象藝術(shù)——文學(xué)

舞蹈是表現(xiàn)性藝術(shù)中最接近再現(xiàn)性藝術(shù)的學(xué)科，它不是簡單的再現(xiàn)，而是經(jīng)過提煉、加工，并且加入了一定的思想感情，是蘊含著表現(xiàn)性的再現(xiàn)。４、以藝術(shù)和社會生活的反映關(guān)系

再現(xiàn)性藝術(shù)

舞蹈

表現(xiàn)性藝術(shù)

舞蹈是一種通過人體形態(tài)在一定的時空中加以展示使觀眾通過視覺得以感知的表現(xiàn)性藝術(shù)。

第9頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１動態(tài)性：舞蹈最重要的外部藝術(shù)特征——動態(tài)性，舞蹈形象是一種直觀的動態(tài)性的形象。２抒情性：舞蹈最重要的內(nèi)部藝術(shù)特征——抒情性，是舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性。３節(jié)奏性：由于人的舞蹈活動是在一定的時間和空間范圍內(nèi)進行的，所以有其節(jié)奏性。４造型性５、綜合性：舞蹈是與音樂、美術(shù)、詩歌等藝術(shù)手段和藝術(shù)類型有著密切的關(guān)系，所以它是一門綜合性藝術(shù)，集時間性、空間性為一體。第10頁,共124頁，2024年2月25日，星期天（廣義）

舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，這種人體動作必須是經(jīng)過提煉、組織、加工、美化了的人體動作即舞蹈化了的人體動作。是以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其它藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界，其包括細膩的感情、深刻的思想、鮮明的性格，人與人、自然、社會之間內(nèi)部自身矛盾沖突，以此手段可以創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象，來表達作者的審美情感、審美理想和反映生活的審美屬性。（狹義）舞蹈在一定時間、空間內(nèi)通過連續(xù)的人體動作過程、凝煉的姿態(tài)、表情和不斷流動變化的隊形、畫面，綜合音樂舞美的藝術(shù)手段來塑造舞蹈藝術(shù)形象。舞蹈是一種時間性、空間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。（需牢記、掌握）第11頁,共124頁，2024年2月25日，星期天從舞蹈的外化形態(tài)方面來看，舞蹈的藝術(shù)特性是舞蹈形象的直觀動態(tài)性；從舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性來看，舞蹈的藝術(shù)特性是它的抒情性；從舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)方式特點來看，舞蹈的藝術(shù)特性是它的藝術(shù)綜合性。

綜上：舞蹈的藝術(shù)特性——以人的身體動作為主要表現(xiàn)手段，并綜合了音樂、美術(shù)、詩歌（文學(xué)）、戲劇等藝術(shù)形式，以具有節(jié)奏性和造型性的直觀的動態(tài)的舞蹈形象，表現(xiàn)人的情感和思想，反映人類社會生活的一種藝術(shù)。第12頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

舞蹈因其功能的存在，并且發(fā)展著。一、在研究舞蹈功能時，應(yīng)認識到：１、舞蹈的功能是隨社會的發(fā)展而發(fā)展，不是

一成不變的。２、舞蹈的功能是以審美為中介來發(fā)揮其作用

的。舞蹈美是一種集功利性、審美性為一體的

一種形勢美。二、在研究舞蹈功能時，應(yīng)建立的觀點：１、大舞蹈觀念（廣義）：廣泛存在于人們中間的集娛樂、美育、鍛煉等作用為一體的舞蹈。２、舞蹈具有精神解放的功能。正因如此，它賦予舞蹈一種新的生命力。３、它可以派生出許多新的學(xué)科。舞蹈和其它藝術(shù)相結(jié)合，派生出其它的舞蹈藝術(shù)。例：水上芭蕾、冰上芭蕾，它們都是舞蹈與體育相結(jié)合的。第13頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、古代社會舞蹈的功能：①交流情感的作用：加入了情感的手勢，起到了傳情達意的功能。②祭祀作用：例：“六代舞”（周代），來達到人與神的交流。③娛樂：為了慶祝戰(zhàn)爭的勝利或某種節(jié)目。④狩獵：獵人們邊說邊跳，利用形體把狩獵的過程和勝利的喜悅心情表現(xiàn)出來。利用這種形式，年青人可以生動地從中知道如何去獲得狩獵的成功。⑤性愛的功能：在原始社會中，兩性相愛，都是通過舞蹈這種形式來表達的，這在當時非常普遍。第14頁,共124頁，2024年2月25日，星期天“六代舞”周代的《六代舞》是西周雅樂的主要內(nèi)容，關(guān)于他的演出儀式用途都有名文規(guī)定，不能隨便使用，周代將這些樂舞用于禮儀祭祀。

可分為文舞、武舞兩大類，其中《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》屬于文舞；《大濩》、《大武》則屬于武舞。第15頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、春秋戰(zhàn)國時期舞蹈的功能百家爭鳴時期，儒家提出了“樂教”。他們認為樂教可以教育群眾，影響群眾，儒家發(fā)展了

舞蹈的教育功能。３、隋唐時期舞蹈的功能隋唐時期，“七部樂”“九部樂”在當時具有政治功能。４、五四時期蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音樂、美術(shù)）。舞蹈具有美育功能，舞者的快樂是從筋骨中發(fā)出來的，是用一種運動來實現(xiàn)感情沖刺的。第16頁,共124頁，2024年2月25日，星期天七部樂：以國伎為首，統(tǒng)稱燕樂。隋代在結(jié)束了南北朝的分裂局面統(tǒng)一中國后，按歷代統(tǒng)治者“功成作樂”的常規(guī)，于開皇初年（約公元581—585年）集中整理了漢族傳統(tǒng)的、兄弟民族的、外國傳入的各種樂舞，制定了七部樂。此七部樂為：一曰國伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎（禮畢）。如此，隋朝也就開創(chuàng)了歷史上在宮廷宴享典禮中使用成套樂舞的先例。它不僅能顯示一個國家的統(tǒng)一與強大，還表現(xiàn)出某種氣度和魄力。九部樂：到了隋煬帝時期，又設(shè)置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等為九部樂，亦即提升雜技中的康國、疏勒入部，并以“西涼”一名代替“國伎”。第17頁,共124頁，2024年2月25日，星期天５、當代舞蹈的功能①自娛自樂、抒發(fā)情懷舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化了心靈，又鍛煉了身體。②交流情感、增進友誼舞蹈是為了表達人的情感而創(chuàng)造出來的，舞蹈語言是一種通過人體律動來傳達人類信息的情感語言。具有強烈的傳感作用，富有濃厚的情感因素。例：戴愛蓮的《荷花舞》，通過荷花來表達人們愛和平自由，同時表現(xiàn)出人們高尚、純結(jié)、像荷花一樣出污泥而不染的高尚情操。舞蹈作為一種形象的情感語言，是任何語言文字無法比擬的，它具有特殊的交流傳感作用。③增強體質(zhì)、延長青春舞蹈是一種經(jīng)過組織、美化、節(jié)律化的人體運動，它不僅達到健身的目的，還能在自娛自樂的同時，進入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，從而達到身心兩方面和諧發(fā)展，可以說，以舞健身、以舞健美，是人們的追求。第18頁,共124頁，2024年2月25日，星期天戴愛蓮（1916—2006）國籍：中國出生地：西印度群島的特立尼達職業(yè)：舞蹈家畢業(yè)院校：英國蘭伯特芭蕾學(xué)校主要成就：著名舞蹈藝術(shù)家、舞蹈教育家

我國解放后，戴愛蓮出任第一任國家舞蹈團團長；第一任全國舞協(xié)主席；第一任北京舞蹈學(xué)校校長；第一任中央芭蕾舞團團長。第19頁,共124頁，2024年2月25日，星期天④欣賞愉悅、陶冶情操藝術(shù)對象可創(chuàng)造出懂得藝術(shù)并且可以欣賞美的大眾，舞蹈藝術(shù)具有獨特的審美作用，能夠提高藝術(shù)口味，藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力?！度钢`》通過對孔雀靈性的描寫，表達了傣族人民對美好生活的向往和追求?？梢哉f是以心造舞。舞蹈藝術(shù)具有獨特的審美欣賞作用。⑤通過舞蹈可以了解社會，認識世界通過舞劇《絲路花雨》通過生動的形象，了解盛唐時期絲綢之路上，政治、經(jīng)濟、文化、交流的一個盛況，從中我們可以欣賞到獨特的敦煌舞蹈藝術(shù)，以及風(fēng)土人情，穿著愛好等人文景觀。⑥宣傳教化、團結(jié)群眾

《百獸率舞》體現(xiàn)了舞蹈的教育功能，特點一是以舞蹈的特性和人的特性決定的，從古至今從未消失，人的根本性意識就是他有自娛意識。第20頁,共124頁，2024年2月25日，星期天思考題：舞蹈在不同發(fā)展時期的功能。第21頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

第一節(jié)我國舞蹈種類的歷史形成和發(fā)展例：①“舞蹈紋·彩陶盆”

單一情緒的舞蹈銅貯貝器蓋紋飾②《葛天氏之樂》：《呂氏春秋·古樂篇》所載，

情緒較為豐富的舞蹈③周代的樂舞《大武》（周代著名的歌頌武王伐封

軍事行動的樂舞）

敘事性舞蹈④漢代角抵戲《東海黃公》

敘事性、塑造不同性格的人物⑤宋代藏《卓》

民間舞瑤《跳長鼓》⑥清初《鐘馗嫁妹》戲曲舞蹈（歌、舞、戲）我國民族的歌舞劇——戲曲藝術(shù)第22頁,共124頁，2024年2月25日，星期天銅貯貝器蓋紋飾約在兩千年以前的西漢時代的銅貯貝器蓋紋飾（在云南晉寧石寨山出土），所刻的滇族羽舞圖形，共二十三人，除一人帶腰刀外，其他二十二人中，八人右手持羽，十四人左手持羽，均頭戴羽帽面飾鳥啄，上身袒裸，腰系羽毛帶狀裙，后垂羽尾，赤足，通身裝扮為鳥的形狀，舞蹈動作姿態(tài)完全一致。

銅貯貝器蓋紋飾的裝扮以及模擬鳥獸的動作和造型，是古代人們狩獵生活的反映。這些舞蹈可能就是群眾集體跳的表現(xiàn)勞動獲得勝利和豐收后的歡樂喜悅情緒的一種抒情性的舞蹈。第23頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、原則、方法：劃分舞蹈種類的原則和方法，是根據(jù)一定的目的來擇定的。既然我們是為了更深入地了解舞蹈藝術(shù)的特性，把握它的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，以使舞蹈創(chuàng)作更加健康地發(fā)展和成長，在社會生活中起更大的積極作用和影響，所以，我們采用從各種舞蹈客觀存在的本質(zhì)區(qū)別和它們社會生活中所起的不同作用等特點，來進行舞蹈類別的劃分。根據(jù)舞蹈的作用和目的來劃分，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。１、生活舞蹈：是與人們生活最緊密的舞蹈，

功利性和目的性比較強，參與的范圍廣。⑴習(xí)俗舞蹈（儀式）：是為了婚喪嫁娶、豐收

等一些喜慶活動所舉行的一種群眾性舞蹈，參與

性也非常強。如流傳于湖南的《伴嫁舞》是新娘出嫁前，

女伴們陪伴新娘的惜別活動。第24頁,共124頁，2024年2月25日，星期天⑵宗教、祭祀舞蹈：宗教舞蹈是為了表現(xiàn)一些宗教觀念、思想所進行的宗教活動的舞蹈形式，是對神靈的一種形象化再現(xiàn)。如“巫舞”“薩滿舞”；祭祀舞蹈：是為了祭祀祖先、神靈的禮儀式舞蹈活動。⑶社交舞蹈：是為了進行社會交往、增進友誼、聯(lián)絡(luò)感情的一種最為廣泛流傳的一種群眾性舞蹈。⑷自娛舞蹈：具有自娛自樂的目的，是最單純的一種舞蹈形式。⑸體育舞蹈：是舞蹈與體育相結(jié)合的舞蹈形式，主要是有健身的體育作用。⑹教育舞蹈：主要是為了提高大眾的審美情趣、審美能力所開設(shè)的一門舞蹈課程。達到了舞蹈普及教育的作用，以提高全民族、全人類的文化素質(zhì)為宗旨的。第25頁,共124頁，2024年2月25日，星期天我國周代的《六代舞》就是著名的祭祀舞蹈。

(1)《云門》用以祭祀天神(2)《大章》用以祭祀地神(3)《大韶》用以祭祀四方神（日、月、星、海）(4)《大夏》用以祭祀山川(5)《大濩》用以祭祀先妣（女性祖先）

(6)《大武》用以祭祀先祖。

（周代著名的歌頌周武王伐紂的軍事行動的樂舞）

第26頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、藝術(shù)舞蹈：是指由專業(yè)和業(yè)余舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象，進行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而產(chǎn)生出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。⑴根據(jù)舞蹈不同的風(fēng)格特點來劃分，可分為：

古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、新創(chuàng)舞。①古典舞：是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的，被認為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴謹?shù)某淌健⒁?guī)范性的動作和比較高超的技巧。第27頁,共124頁，2024年2月25日，星期天我國漢族的古典舞：流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中，我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國古典舞已形成了細膩圓潤、剛?cè)嵯酀?、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。石窟壁畫、雕塑歐洲的古典舞蹈：一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾最早起源于意大利，而形成興盛于法國，十八世紀傳入俄國，形成了具有不同風(fēng)格特點的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派、俄羅斯學(xué)派、英國、丹麥、美國等學(xué)派。第28頁,共124頁，2024年2月25日，星期天②民間舞（是一切舞蹈的來源）：是由勞動人民在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。民間舞蹈和人民的生活有著最密切的聯(lián)系，它直接反映著勞動人民的生活和斗爭，表現(xiàn)著他們的思想感情、理想和愿望。在歐洲芭蕾舞劇中的民間舞蹈，一般稱作代表性舞蹈或性格舞蹈。我國歷史悠久、民族眾多、幅員遼闊，因此民間舞蹈

特別豐富多彩。其主要藝術(shù)特點是：(1)載歌載舞，自由活潑(2)巧用道具，技藝結(jié)合。(3)情節(jié)生動，形象鮮明。(4)自娛娛人，意旨統(tǒng)一。(5)情之所至，即興發(fā)揮。第29頁,共124頁，2024年2月25日，星期天③現(xiàn)代舞：主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主要擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代生活。其創(chuàng)始人，公認為是美國舞蹈家伊莎多拉鄧肯，她向往原始的純樸和自然的純真。它經(jīng)歷了五個時期：自由舞、早期現(xiàn)代舞、古典現(xiàn)代舞、后現(xiàn)代舞、后后現(xiàn)代舞。④新創(chuàng)舞：是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸取各舞蹈流派的各種舞蹈風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)造出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨特新風(fēng)格的舞蹈。第30頁,共124頁，2024年2月25日，星期天伊莎多拉·鄧肯（IsadoraDuncan，1878—1927），是美國著名舞蹈家，現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人，是世界上第一位披頭赤腳在舞臺上表演的藝術(shù)家。鄧肯被譽為“現(xiàn)代舞之母”，不是說她為最早跳現(xiàn)代舞的舞蹈家，而是由于她被視為現(xiàn)代舞的精神領(lǐng)袖。她主張掙脫古典芭蕾從身體到內(nèi)心的束縛；她以對人的身體的解放來達成對人的心靈的解放；通過心靈的解放達到人的精神的解放；因此她以身體的自由來追求藝術(shù)的自由，以藝術(shù)表現(xiàn)的自由獲得人性的自由。第31頁,共124頁，2024年2月25日，星期天⑵根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的體裁和樣式的特點來劃分，可分為：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等八類。①獨舞：又叫單人舞，是由一個人表演的完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和提示人物的內(nèi)心世界。大致可分為兩類：一類為結(jié)構(gòu)完整的獨立的舞蹈作品；另一類為舞劇和大型舞蹈中的重要組成部分，是刻畫人物的主要手段。

獨舞演員要求有良好的身體素質(zhì)、扎實的基本功，有較高的表演技巧和較強的刻畫人物的能力。通常由具有較高藝術(shù)表現(xiàn)力的演員擔任。第32頁,共124頁，2024年2月25日，星期天②雙人舞：由兩個人（通常為一男一女）表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。可分為兩類；一類為結(jié)構(gòu)完整的獨立的舞蹈作品；另一類為大型舞劇和舞蹈中的重要組成部分。③三人舞：由三個人合作表演完成的一個主題的舞蹈。一般亦可分為兩類：一類為結(jié)構(gòu)完整的獨立的舞蹈作品；另一類為大型舞劇和舞蹈的重要組成部分。④群舞：凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。⑤組舞：由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。第33頁,共124頁，2024年2月25日，星期天⑥歌舞：是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。從古代樂舞到今天的各民族的民間舞蹈中，歌舞一直是占有重要位置的藝術(shù)樣式。載歌載舞既長于抒情，又善于敘事，能表現(xiàn)人們復(fù)雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。⑦歌舞劇：是一種以歌舞為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展現(xiàn)戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。我國古代的歌舞劇，一般通稱為戲曲。其歷史悠久，劇種、曲目眾多，是我國廣大地區(qū)最為流傳、最為人民群眾所喜愛的戲劇形式之一。我國近現(xiàn)代的歌舞劇，有的吸收了戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法來表現(xiàn)新的生活、新的人物；有的則在民間歌舞的基礎(chǔ)上表現(xiàn)戲劇的內(nèi)容。⑧舞?。菏且晕璧笧橹饕囆g(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂、舞臺美術(shù)等，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。第34頁,共124頁，2024年2月25日，星期天⑶根據(jù)反映社會現(xiàn)實生活的方法和塑造舞蹈形象的特點來劃分，可分為：抒情性舞蹈、敘事性舞蹈和戲劇性舞蹈三類。概念小結(jié)生活舞蹈：與人們各種生活有著直接緊密聯(lián)系，功利目的性比較明確，人人都可參加的具有廣泛群眾性的舞蹈活動。包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈等。藝術(shù)舞蹈：由專業(yè)和業(yè)余舞蹈家通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象，進行藝術(shù)創(chuàng)造，從而產(chǎn)生出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。第35頁,共124頁，2024年2月25日，星期天古典舞：是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的，被認為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴謹?shù)某淌?、?guī)范性的動作和比較高超的技巧。民間舞（是一切舞蹈的來源）：是由勞動人民在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。芭蕾舞：芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統(tǒng)稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。第36頁,共124頁，2024年2月25日，星期天現(xiàn)代舞：是19世紀末和20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派，其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主要擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代生活。新創(chuàng)舞：我國舞蹈家根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸取各舞蹈流派的各種舞蹈風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)造出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨特新風(fēng)格的舞蹈。第37頁,共124頁，2024年2月25日，星期天抒情性舞蹈：又稱情緒舞。在特定的環(huán)境中，以鮮明、生動的舞蹈語言來直接抒發(fā)人物的思想感情，以此表達舞蹈家對生活的感受和評價。敘事性舞蹈：又稱情節(jié)舞。通過舞蹈中不同人物的行動所構(gòu)成的情節(jié)事件來塑造人物，表現(xiàn)作品的主題思想。戲劇性舞蹈：又稱舞劇。以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。第38頁,共124頁，2024年2月25日，星期天舞蹈種類系統(tǒng)一覽表

習(xí)俗舞蹈宗教祭祀舞蹈生活舞蹈社交舞蹈自娛舞蹈體育舞蹈教育舞蹈古典舞民間舞舞蹈據(jù)風(fēng)格特點分現(xiàn)代舞新創(chuàng)舞

獨舞雙人舞群舞藝術(shù)舞蹈根據(jù)表現(xiàn)形式分組舞歌舞歌舞劇舞劇據(jù)反映生活和抒情性舞蹈塑造舞蹈形象敘事性舞蹈方法分戲劇性舞蹈第39頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

第一節(jié)研究舞蹈起源的目的及方法

我們熱愛舞蹈藝術(shù)，或是想獻身于舞蹈事業(yè)，爭取成為一個出色的舞蹈家，那么一定要弄清楚：舞蹈是從哪里來的？在人類社會中人為什么要創(chuàng)造舞蹈這種藝術(shù)？人們又得怎樣創(chuàng)造了舞蹈？

第40頁,共124頁，2024年2月25日，星期天研究藝術(shù)——舞蹈起源的方法，擬列舉下列三個方面：１、從發(fā)掘出的史前遠古時期的人類藝術(shù)遺存——洞穴壁畫、巖畫、雕刻（雕塑和浮雕）等上面的舞蹈形象，進行分析研究。２、從文獻古籍中一些有關(guān)舞蹈的神話傳說的記載或?qū)ξ璧高M行描述的文字材料，進行分析研究。３、人現(xiàn)代殘存的原始民族、部落的舞蹈和原始舞蹈在民族民間舞蹈中的遺存，進行分析研究。第41頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、關(guān)于舞蹈起源的三學(xué)說：１、勞動說：人類要生存，必須要有賴以生存的生活資料。人類出現(xiàn)最早的工作像狩獵、捕魚、種植等都是身體力行的一種體力勞動，這些都與舞蹈在行為方式上是相通的，都是一種肢體語言。當一些人獲得豐收喜悅之時，他會記在心間，并且變?yōu)橐环N希望和期盼，早期的人們則是用模仿勞動的過程來實現(xiàn)這種心愿。在勞動過程中，力量的統(tǒng)一使用和動作的規(guī)律性，也都大大提高了勞動效率，這時人們從中也發(fā)現(xiàn)了律動所產(chǎn)生的美感和實用價值。第42頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、宗教說：人類總要面臨生老病死這一永恒的問題，人從何處來，死到何處去，人對物質(zhì)現(xiàn)實無法感覺的無形世界，不可避免的就需要對其產(chǎn)生一種理解和認識，這時候人類總希望尋找到愿意接受的答案，所以就產(chǎn)生了對生命的感受和贊美，對死亡的一種恐懼解釋，同樣也就會有對祖仙的崇拜，亡靈的祭祀，會有萬物有靈的原始思維。３、游戲說：人類雖然是萬物之靈長，但也會有情不自禁、歡呼雀躍之時，這些都是自然發(fā)生的，朱載堉道：“詠歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之?！币簿褪钦f，人一高興時，便會手舞足蹈起來，這是生命體自身律動的一種體現(xiàn)。第43頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉一、基本觀點；社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉舞蹈作品是社會生活在舞蹈編導(dǎo)頭腦中的反映。

直接生活：親身經(jīng)歷的生活，像人與人之間關(guān)系、社會經(jīng)歷等。生活

間接生活：不是創(chuàng)作者親身經(jīng)歷的，而是通過某種媒介聽到看到的。所以說，從舞蹈創(chuàng)作來講，間接生活更為重要。第44頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

顯性生活：能看得到的表面上的生活，像物質(zhì)生活、衣食住行、生老病死、社交婚戀、學(xué)習(xí)等。生活隱性生活：人的精神生活，不是人們?nèi)粘？吹降模穷^腦中的想像。隱性生活對于舞蹈創(chuàng)作來講也是非常重要的。靈感與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系：靈感是一種在深厚的生活素材積淀上的藝術(shù)靈性的閃光，它是一種積累。例：小溪．江河．大海（女子古典群舞）第45頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、舞蹈作品是舞蹈家創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶１、創(chuàng)造性勞動包括創(chuàng)造性的藝術(shù)思維，即要有生動的、豐富的，符合舞蹈規(guī)律節(jié)奏的藝術(shù)構(gòu)思；還包括尋找合適的表現(xiàn)手段和形式、舞蹈藝術(shù)美，它是舞蹈家根據(jù)“美的規(guī)律”進行創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。２、舞蹈創(chuàng)造的幾種情況情有獨鐘，欲罷不能。主要是震撼編導(dǎo)的心靈，讓人永遠難忘，主體是主動的投入。是創(chuàng)作主體審美情感的深入，是創(chuàng)造性舞蹈思維的躍動。例：張繼剛：《黃土黃》《一個扭秧歌的人》客觀需求，主體投入。開始對某一題材并不感興趣，但是客觀需要，完成某項任務(wù)，服從于客觀形式，時代的需要。例：大型音樂舞蹈史詩《東方紅》第46頁,共124頁，2024年2月25日，星期天三、舞蹈藝術(shù)反映和表現(xiàn)生活的美學(xué)原則１、感物而動，直抒胸臆：指情緒舞、抒情舞。例《紅綢舞》表現(xiàn)了當時人們獲得解放，取得自由的興奮之情?！短じ琛肥且环N連臂踏節(jié)、載歌載舞的群舞形式。２、緣物寄情，托物言志：例《荷花舞》反映人們出淤泥不染的高尚情操。這種表現(xiàn)方法拓寬了舞蹈創(chuàng)作題材，豐富了舞蹈表現(xiàn)社會生活的能力。３、設(shè)事表情、構(gòu)景抒懷：指情節(jié)舞，造一個環(huán)節(jié)。例《金山戰(zhàn)鼓》在敘事中抒情，從抒情中敘事。第47頁,共124頁，2024年2月25日，星期天４、宣敘并重，情景交融：通過舞劇的形式，

達到情感的渲染，敘事抒情相結(jié)合。例：舞劇《菊豆》塑造了性情和倫理之間的舞蹈形象，通過敘事達到情的抒發(fā)。從染房深化到心房。舞蹈來源于生活，但不等于生活，要高于生活，不是簡單的表現(xiàn)和再現(xiàn)。第48頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)舞蹈作品的內(nèi)容

主觀因素一、舞蹈作品的內(nèi)容：從哲學(xué)角度講

客觀因素主觀因素：是舞蹈家對現(xiàn)實生活的一種獨特的感受和評價?？陀^因素：是舞蹈作品中所反映的客觀社會生活。第49頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、舞蹈作品內(nèi)容的組成（舞蹈學(xué)）：題材、主題、人物、情節(jié)、環(huán)境。１、題材：指舞蹈作品中直接描寫的生活現(xiàn)象。題材與素材的區(qū)分：素材多是社會生活中的原始材料，它有豐富性和生動性。但是豐富性中含有龐雜性、生動性中缺乏系統(tǒng)性，所以它只是舞蹈作品題材的來源和基礎(chǔ)。素材范圍大于題材。題材的選擇：是否具有可舞性和情感的抒發(fā)性。只有既有動作性又具有激動飽滿情感的題材，才是適合舞蹈表現(xiàn)的。第50頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、主題：又叫主題思想，是舞蹈作品通過對現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的情感意蘊和中心思想。它是舞蹈作品的靈魂。３、人物：舞蹈作品中主要描寫和表現(xiàn)的對象。４、情節(jié)：是指人物的生活和事件的演變發(fā)展過程，多存在于敘事性舞蹈作品（情節(jié)舞）和戲劇性舞蹈作品（舞劇）。在抒情性舞蹈中可以淡化情節(jié)。５、環(huán)境：是指人物所處的時代社會背景，舞蹈作品中情節(jié)事件發(fā)生的具體的生活場景，為舞蹈作品提供了時間和空間的范圍。第51頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

內(nèi)在形式一、舞蹈作品的形式

外在形式內(nèi)在形式：是舞蹈作品中精神內(nèi)容的形象顯現(xiàn)，也就是作品的結(jié)構(gòu)方式，事件的發(fā)展方式。外在形式：指舞蹈作品中精神內(nèi)容需要變成可被具體感知的物質(zhì)形式的一種形式。即：舞蹈的表現(xiàn)手段、舞蹈語言。第52頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、舞蹈作品的結(jié)構(gòu)１、抒情性舞蹈：小型的抒情性舞蹈，大多采用兩段體［Ａ（快）—Ｂ（慢）］、三段體［Ａ（快）—Ｂ（慢）—Ａ（快）］，具有節(jié)奏變化的結(jié)構(gòu)方式。２、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈：一種時空順序性的結(jié)構(gòu)方式，一種時空交錯性的結(jié)構(gòu)方式。時空順序性：根據(jù)客觀事物的自然次序、先后進程來安排人物的行動以及舞蹈場景的結(jié)構(gòu)方式。藝術(shù)特點是：以時間的走向為順序，來組織人物的空間活動。強調(diào)表現(xiàn)的人物思想感情與情節(jié)事件有頭有尾，連續(xù)發(fā)展。優(yōu)點：脈絡(luò)清晰、易于理解和接受。第53頁,共124頁，2024年2月25日，星期天時空交錯性；是打破現(xiàn)實時空的自然順序，將不同時空的場景按照一定的藝術(shù)構(gòu)思的邏輯或人物心理活動的發(fā)展的一種結(jié)構(gòu)方式。主要藝術(shù)特征：在時空發(fā)展上不按自然的順序，常是大幅度的跳躍和顛倒，將回憶、幻想、夢境等等，與現(xiàn)實結(jié)合在一起，造成獨特的敘述格式。優(yōu)點：具有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，可以充分發(fā)揮觀眾的想象力和創(chuàng)造力。三、舞蹈語言１、定義：是能夠表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動作和舞蹈動作總和。是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達意的主要手段。第54頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、要求：要具有形象化和性格化感情飽滿、凝煉集中要新穎多樣鮮明的節(jié)奏、豐富的韻律第55頁,共124頁，2024年2月25日，星期天綜述舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系問題：舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：沒有內(nèi)容，形式就無法存在；沒有形式，內(nèi)容也無從表現(xiàn)。這兩者互相依賴，互相制約，各以對方為存在條件。為了分析研究它們，我們才相對地把它們分開，事實是并不存在沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容。但是，內(nèi)容和形式的關(guān)系不是并列的，在兩者之間，內(nèi)容起著主導(dǎo)、決定的作用。內(nèi)容決定形式，形式又反作用于內(nèi)容，這是舞蹈作品內(nèi)容和形式的一般關(guān)系?？偨Y(jié)：

對于任何舞蹈作品來說，它的內(nèi)容與形式都相互依存、相互作用、不可分割的，只有內(nèi)容和形式的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，才會有優(yōu)秀的舞蹈作品產(chǎn)生。第56頁,共124頁，2024年2月25日，星期天舞蹈作品的內(nèi)容：舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活和作者對其主觀的評價。由題材、主題、人物、情節(jié)和環(huán)境等要素組成。舞蹈作品的形式：舞蹈作品內(nèi)容的物質(zhì)外化形態(tài)。舞蹈作品的內(nèi)在形式，是舞蹈作品精神內(nèi)容的形象顯現(xiàn)，即作品的結(jié)構(gòu)方式、事件的發(fā)展方式；舞蹈作品的外在形式，是使內(nèi)容成為具體可感的物質(zhì)形式，即舞蹈的表現(xiàn)手段——舞蹈語言。舞蹈題材：舞蹈作品中直接描寫的生活現(xiàn)象。是舞蹈編導(dǎo)對其掌握的社會生活素材進行選擇、提煉、加工后作為作品內(nèi)容的材料。舞蹈主題：舞蹈作品通過對現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的情感意蘊和中心思想。第57頁,共124頁，2024年2月25日，星期天舞蹈情節(jié)：在情節(jié)舞和舞劇中，人物的生活和事件演變發(fā)展過程，由一系列能夠顯示人物與人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體事件過程所組成。舞蹈環(huán)境：舞蹈作品中特定的空間與時間，是人物所處的時代社會背景和舞蹈情節(jié)事件發(fā)生的具體生活場景。舞蹈氛圍：舞蹈作品中所表現(xiàn)出特定的情調(diào)與氣氛。舞蹈結(jié)構(gòu)：舞蹈作品中塑造人物、表現(xiàn)感情、安排情節(jié)的組織和布局。是展現(xiàn)作品的內(nèi)容、塑造舞蹈作品的藝術(shù)形象、創(chuàng)造舞蹈作品意境的重要手段。舞蹈語言：能表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動作和舞蹈動作組合。它是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，是舞蹈作品中敘事、狀物、表達情意的主要手段。第58頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、舞蹈創(chuàng)作的三個環(huán)節(jié)和一個核心環(huán)節(jié)：１、貼近生活、感受人生２、融入舞蹈藝術(shù)構(gòu)思３、進行舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)核心：用獨特的舞蹈藝術(shù)思維構(gòu)建出生動鮮明的舞蹈形象。二、舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)——貼近生活、感受人生。例：《雀之靈》（視頻）第59頁,共124頁，2024年2月25日，星期天三、舞蹈思維１、概念：是舞蹈形象思維，或是舞蹈藝術(shù)思維，它是形象思維在舞蹈創(chuàng)作中的一種特定思維方式，也就是藝術(shù)思維在舞蹈創(chuàng)作中的具體的思維方式。其特點：舞蹈思維最突出的特點就是以具體的舞蹈動作、舞蹈語言、舞蹈形象為思維材料來進行思維。簡單地說：由動態(tài)的形象架構(gòu)起來的。２、舞蹈動作的來源：1、生活中的原形動作是舞蹈動作的最基本來源。2、舞蹈家頭腦中先在的舞蹈動作。3、經(jīng)過藝術(shù)加工的舞蹈動作。第60頁,共124頁，2024年2月25日，星期天四、舞蹈形象：１、概念：是以人體的舞蹈動作為主要表現(xiàn)手段所塑造出的一種飽滿主體情思的，具有客體典型形態(tài)、可被人直接感知的、富于美感的動態(tài)形象。它既是舞蹈美的物質(zhì)外化和體現(xiàn)，又是人們感知舞蹈美的主要媒介。２、分類：1、為表現(xiàn)一定的情節(jié)或矛盾沖突的舞蹈。舞劇所塑造出的舞蹈形象。（情節(jié)舞、敘事舞）2、表現(xiàn)某種情緒或抒發(fā)一定的情感所塑造的舞蹈形象。（抒情舞）第61頁,共124頁，2024年2月25日，星期天3、不表現(xiàn)個性人物的性格特點，而是為描寫某種概括的社會生活和象征意象。（借物言志）4、為描寫生活場景或民俗風(fēng)情的舞蹈作品所塑造的一個群體的舞蹈形象。３、對舞蹈形象的要求：1、舞蹈形象要有典型性，美的更美，丑的更丑。2、舞蹈形象要具有動態(tài)性。3、舞蹈形象要具有情感性。情感是舞蹈的核心，無情便無舞，欲舞先動情，舞由情生，情為舞魂。第62頁,共124頁，2024年2月25日，星期天五、舞蹈的意境１、概念：舞蹈作品所描繪的生活場景和表現(xiàn)的思想感情融合一致所形成的一種藝術(shù)境界。２、結(jié)構(gòu)層次：景、情、形、象、境景：舞蹈作品的特定時空，是觸發(fā)人物情感的外部環(huán)境。情：舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。形：人體的外部形態(tài)。象：是形的凝煉和升華，能準確鮮明的刻畫人物個性，刻畫飽含人物激情的外部形態(tài)，是姿態(tài)造型和運動過程組合有序的動態(tài)形象。第63頁,共124頁，2024年2月25日，星期天境：也就是意境，是情和景的交融，能引起觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象，來達到“象外之象”、“景外之景”的藝術(shù)境界。

實境：第一感官看到，“象外之象”的第一“象”意境虛境：產(chǎn)生的聯(lián)想，“象外之象”的第二“象”虛實結(jié)合，實境靠動態(tài)建構(gòu)，虛境由情態(tài)引導(dǎo)。實境要創(chuàng)造廣闊的空間，虛境要有深刻、真切的內(nèi)涵。舞蹈意境是引發(fā)觀眾豐富聯(lián)想和想象的重要環(huán)節(jié)。所以需要由實境到虛境的過程。第64頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、意境：文藝作品中可描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。２、舞蹈意境：在舞蹈作品中不僅要達到情景交融，而且能引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象，以達到“象外之象”、“景外之景”的藝術(shù)境界。第65頁,共124頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，我們把舞蹈美的形態(tài)，分為四類十型：優(yōu)美（舒柔、歡暢）壯美（雄壯、崇高）悲劇美（悲壯、悲哀）喜劇美（滑稽、諷刺、幽默、詼諧）第66頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)優(yōu)美一、概念：即優(yōu)雅歡悅之美。是一種柔性的美，以和諧、協(xié)調(diào)、均衡、統(tǒng)一為其特點。是美的常見形態(tài)，也是舞蹈美的最多現(xiàn)的形態(tài)。因此，人們平時所說的舞蹈美，通常指的就是優(yōu)美。優(yōu)美的特征是外觀形式與美的內(nèi)容相互協(xié)調(diào)，是內(nèi)容美和形式美統(tǒng)一的產(chǎn)物。１、舒柔：具體表現(xiàn)為輕盈、柔媚、秀麗、嬌巧……等等。２、歡暢：是比舒柔內(nèi)在有更多的熱情，外表有更多熱烈氣氛的一種美的形態(tài)，也是舞蹈藝術(shù)的傳統(tǒng)形態(tài)之一。第67頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)壯美一、概念：即雄壯的美和崇高的美，是一種陽剛之美。具體現(xiàn)象形態(tài)有：雄偉、恢宏、粗獷、剛健、豪放……等等，以斗爭、對立、矛盾沖突為其特點。１、雄壯：我國歷史上常將舞蹈按其氣質(zhì)和形態(tài)分為兩類（文舞和武舞、健舞和軟舞）。一般來說，文舞和軟舞屬于柔性的、相對靜態(tài)的陰柔之美，而武舞和健舞則屬于剛性的，相對動態(tài)的陽剛之美，這類舞蹈的美學(xué)特征是雄偉的氣勢、激越的情感、強烈變化的動態(tài)和超絕高難的技巧。

第68頁,共124頁，2024年2月25日，星期天其特點：雄渾的氣勢。強烈的動態(tài)和高超的技巧。有很強的藝術(shù)感染２、崇高一、概念：即英雄精神，是一種莊嚴、圣潔、偉岸的美。崇高是英雄精神本質(zhì)所在，在艱險奇?zhèn)サ目陀^對象中體現(xiàn)人們改造客觀、征服自然的巨大潛力，體現(xiàn)主體的崇高精神和偉大品格。在社會事物中，凡體現(xiàn)了人的斗爭的艱苦性、不屈性和正義性，體現(xiàn)了人的巨大精神力量的就是崇高的。第69頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、概念：作為美學(xué)范疇的悲劇，不是指社會生活中的痛苦和不幸事件，也不是指戲劇藝術(shù)的一種樣式，而指的是一種美的特殊形態(tài)。凡是具有悲劇性的矛盾沖突，體現(xiàn)了人物與事件的正義的合理的性質(zhì)，而又以正面人物的不幸為結(jié)局的那些審美對象，我們都可以稱之為悲劇。二、特點：１、包含悲的情感內(nèi)容。２、包含積極的“凈化”效果。３、能引起愉快感。第70頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、概念：狹義的指，戲劇藝術(shù)的一種樣式；而廣義的概念，則指的是一種美學(xué)范疇，包括藝術(shù)作品（舞蹈作品）中一切喜劇性的審美對象。從本質(zhì)上說，喜劇就是對丑的揭露和否定。１、滑稽：在現(xiàn)象形態(tài)方面以丑的形式表現(xiàn)美的內(nèi)容，或以美的形式表現(xiàn)丑的內(nèi)容，內(nèi)容與形式的尖銳矛盾，顯示出一處荒謬可笑的反常現(xiàn)象。２、諷刺：是運用冷嘲熱諷的手法，貶損應(yīng)該否定的對象，把生活中丑惡的事物無情地揭露出來，使人們從中得到貶斥丑惡的情感愉悅，從而獲得喜劇性的審美效果。第71頁,共124頁，2024年2月25日，星期天３、幽默：被看作是諷刺與仁慈的結(jié)合，其特點是以同情、寬厚的態(tài)度對待否定性的事物，并以巧妙、機智和風(fēng)趣地把它披露出來。４、詼諧：是一種出于自然、純真、機智而歡悅的喜劇性因素，其基調(diào)是善意的戲謔和含蓄的逗樂，接近于輕度的幽默。其表現(xiàn)手法大致有四：在倒錯（自相矛盾）的形式中顯真實?？鋸?。巧合。在一些舞蹈中運用獨特的風(fēng)情、惟妙惟肖的模仿、精巧的技藝取得喜劇效果欣賞男子雙人舞《鳥仔》第72頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、優(yōu)美：即優(yōu)雅歡悅之美。是一種柔性的美，以和諧、協(xié)調(diào)、均衡、統(tǒng)一為其特點。２、壯美：即雄壯的美和崇高的美，是一種陽剛之美。具體現(xiàn)象形態(tài)有：雄偉、恢宏、粗獷、剛健、豪放……等等，以斗爭、對立、矛盾沖突為其特點。３、悲劇美：凡是具有悲劇性的矛盾沖突，體現(xiàn)了人物與事件的正義的合理的性質(zhì)，而又以正面人物的不幸為結(jié)局的那些審美對象，我們都可以稱之為悲劇。悲劇美所引起的美感是使人在痛苦和悲哀的心理反應(yīng)中體驗與理解悲劇美的內(nèi)涵。４、喜劇美：喜劇的本質(zhì)就是對丑的揭露和否定，是美戰(zhàn)勝丑，善戰(zhàn)勝惡，是審美主體對人生消極價值的無情否定。喜劇美感效果是充滿了笑，是“使人們對于那些極其卑鄙的事物喚起明朗的高貴的反感”。第73頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、舞蹈形式的感知結(jié)構(gòu)：審美、感覺、器官１、視覺形象（色彩、線條、形狀）２、聽覺形象（聯(lián)想）３、動覺形象（參與）二、舞蹈形式的結(jié)構(gòu)過程：１、內(nèi)在形式化第74頁,共124頁，2024年2月25日，星期天舞蹈的情節(jié)結(jié)構(gòu)舞蹈的情感結(jié)構(gòu)舞蹈的心理結(jié)構(gòu)舞蹈的時空順序結(jié)構(gòu)舞蹈的時空交錯結(jié)構(gòu)舞蹈的交響樂章結(jié)構(gòu)舞蹈的情感色塊結(jié)構(gòu)第75頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、外在的形式化直接表現(xiàn)法：通過人物本身的舞蹈活動把內(nèi)心的情感直接表現(xiàn)出來表現(xiàn)方法間接表現(xiàn)法：是不以人物自身的舞蹈和行動，來表現(xiàn)他的情感和思想，而是通過另外人物的舞蹈和行動間接地把他的思想和情感襯托出來。綜合表現(xiàn)法：舞蹈是一種以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段的綜合性藝術(shù)，在舞蹈形象的塑造中，表現(xiàn)人物的情態(tài)，描繪人物的內(nèi)心世界，也不可忽略其化藝術(shù)因素的輔助作用。第76頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、視覺形象：通過視覺器官所感知到的形象，包括色彩、線條和形狀三個部分。２、聽覺形象：物體振動所發(fā)出的音波（聲音），作用于人的聽覺器官，而引起生理和心理的情感體驗或特定生活的形象的聯(lián)想。３、動覺形象：人在運動（動作）過程中，通過自身的動覺受納器（位于肌肉組織、肌腱、韌帶和關(guān)節(jié)中）所體會到的一種具體形象的情感體驗。４、舞蹈的情節(jié)結(jié)構(gòu)：以舞蹈作品的情節(jié)事件發(fā)展的過程，來安排人物的行動和舞蹈場面的結(jié)構(gòu)方式。第77頁,共124頁，2024年2月25日，星期天５、舞蹈的情感結(jié)構(gòu)：根據(jù)舞蹈作品中人物情感的發(fā)展邏輯和表現(xiàn)不同情感的要求來安排人物的行動和舞蹈場景的結(jié)構(gòu)方式。６、舞蹈的心理結(jié)構(gòu)：根據(jù)舞蹈作品中人物的心理活動來安排人物的行動、舞蹈場景，以及作為展開情節(jié)、事件的貫穿線的結(jié)構(gòu)方式。７、舞蹈時空順序結(jié)構(gòu)：根據(jù)客觀事物發(fā)展的自然次序的先后進程，來安排人物的行動和舞蹈場景的結(jié)構(gòu)方式。８、舞蹈時空交錯結(jié)構(gòu)：打破現(xiàn)實時空的自然順序，將不同時空的場景，按照一定的藝術(shù)構(gòu)思的邏輯，進行交錯銜接組合來表現(xiàn)人物在不同時空環(huán)境中的行動的結(jié)構(gòu)方式。９、舞蹈交響樂章結(jié)構(gòu)：按照交響樂的樂章結(jié)構(gòu)方式，以凝煉、概括、集中地表現(xiàn)人物行動和情感的結(jié)構(gòu)方式。第78頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１０、舞蹈情感色塊結(jié)構(gòu)：按照人物情感發(fā)展的不同階段，結(jié)合劇情和對人物的心理刻畫，以表達不同情感色彩的舞蹈場面來進行舞蹈結(jié)構(gòu)的方式。１１、舞蹈的直接表現(xiàn)法：通過人物本身的舞蹈活動把內(nèi)心的情感直接表現(xiàn)出來。１２、間接表現(xiàn)法：不以人物自身的舞蹈和行動，來表現(xiàn)他的情感和思想，而是通過另外人物的舞蹈和行動間接地把他的思想和情感襯托出來。１３、綜合表現(xiàn)法：舞蹈是一種以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段的綜合性藝術(shù)，在舞蹈形象的塑造中，表現(xiàn)人物的情態(tài)，描繪人物的內(nèi)心世界，也不可忽略其化藝術(shù)因素的輔助作用。第79頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

第一節(jié)人體動作一、人體動作的概念：其具有狹義和廣義兩種理解：狹義的動作，指人體動作，即人的全身或身體的一部分的活動；廣義的動作，指人的一切行動，包括人的所作所為。二、人體動作的分類根據(jù)人體動作的生理、心理、發(fā)生、目的、作用、性質(zhì)等方面進行簡略的分類。根據(jù)人體的構(gòu)成，動作可分為五大類，即：頭部動作、上肢動作、下肢動作、軀干動作和全身動作。第80頁,共124頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)人體動作的來源，可分為兩大類，即：先天性動作和后天性動作。根據(jù)心理、意識的影響，可分為兩大類，即：不隨意動作和隨意動作。從動作的目的性，可分為實用性動作、表情性動作和表意性動作三大類。從動作的性質(zhì)，可分為具象性動作和抽象性動作兩大類。從審美的作用，可分為日常生活動作和藝術(shù)化動作兩類。第81頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、舞蹈動作１、定義：舞蹈動作是經(jīng)過提煉、加工、組織、美化了的人體動作。舞蹈語言是由若干個舞蹈動作組成的。簡單來說，舞蹈動作是藝術(shù)化了的舞蹈動作。２、舞蹈動作的產(chǎn)生：舞蹈動作的主要來源有四個方面：第82頁,共124頁，2024年2月25日，星期天

是對人的各種自然形態(tài)的生活動作和情感動作進行藝術(shù)的概括和美化。

規(guī)律性自然形態(tài)的動作

舞蹈動作

目的性是對自然界中花、鳥、魚、蟲和各種景物的動態(tài)形象的提煉和加工。

自然景物、動物動作提煉、加工（模擬象征）

舞蹈動作第83頁,共124頁，2024年2月25日，星期天是對人體內(nèi)在動作潛能的深入挖掘和高度發(fā)揮。

人體內(nèi)在動作挖掘、發(fā)揮

具有高難技巧的舞蹈動作是根據(jù)人體動律的發(fā)展變化繁衍出人們所需求的舞蹈動作。

人體動作規(guī)律拉班（匈）“人體動律學(xué)”第84頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、舞蹈語言１、組成：舞蹈動作、舞蹈組合、舞蹈語匯２、功能

傳情達意

象征、借物言志

抒發(fā)人感情３、結(jié)構(gòu)層次舞蹈單詞（舞蹈動作：動機、節(jié)奏、造型、力度）舞蹈語句（舞名）構(gòu)成條件：形象、鮮明、連接順暢、個性特色舞蹈段落（舞段）：一部舞蹈作品，即由若干個舞段所組成，舞蹈作品中的舞段，就類似文學(xué)作品中的章節(jié)。第85頁,共124頁，2024年2月25日，星期天４、舞蹈語言的審美規(guī)范內(nèi)容和形式的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一。發(fā)揮舞蹈創(chuàng)作主體的獨創(chuàng)性。運用綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

概念小結(jié)１、動作：狹義的動作，指人體動作，即人的全身或身體的一部分的活動；廣義的動作，指人的一切行動，包括人的所作所為。在西方的文藝理論著作中，動作一般用來指一篇故事或一部戲劇中的情節(jié)。第86頁,共124頁，2024年2月25日，星期天２、先天性動作：人的本能動作，即不用學(xué)自會的動作。３、后天性動作：人必須經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或反復(fù)實踐才能掌握和運用的動作。４、不隨意動作：人的不由自主的動作，它們在出現(xiàn)之前并不是人有意識地要那么作的動作。（例：眼受到強光的刺激，瞳孔會立即縮小，頭會自然地后縮；手碰到刺，會立即縮回等。）５、隨意動作：由人的意識指引的動作，是在生活實踐中學(xué)會和掌握的動作，是意志行動的必要組成部分。第87頁,共124頁，2024年2月25日，星期天６、舞蹈動作：經(jīng)過提煉、加工、組織、美化了的人體動作。７、舞蹈組合：舞蹈動作組合的簡稱。由兩個以上舞蹈動作相連接在一起的稱謂。要分為兩種：一種是為了進行舞蹈基本訓(xùn)練用的舞蹈組合；一種是表現(xiàn)一定情感或意念的舞蹈組合。８、舞蹈語匯：構(gòu)成舞蹈材料的總稱，它包含一切具有傳情達意的舞蹈動作（舞蹈姿態(tài)、步伐、技巧等）組合，以及舞蹈構(gòu)圖、舞蹈場面、舞蹈中的生活場景等。第88頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、定義：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞蹈舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動線（不斷變化、流動的舞蹈路線或隊形）和畫面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。二、線路１、斜線（又名對角線）：一般表現(xiàn)有力的推

進，具有延續(xù)和縱深感。２、豎線（縱線）：縱直向前的豎線，有強勁

的動勢，給人一種緊迫感、壓迫感。３、橫線（平行線）：一般表現(xiàn)緩和、穩(wěn)定、

平靜自如的情緒。第89頁,共124頁，2024年2月25日，星期天４、圓線（弧線）：給人一種柔和、流暢、勻稱、連綿不斷的感覺。５、曲折線（迂回線）：跳躍、活潑，給人一種游移跳蕩和不安定的感覺。三、舞蹈畫面造型１、方形：給人一種穩(wěn)定的感覺。２、三角形：給人一種力量的感覺。３、圓弧形：給人一種柔和、流暢的感覺４、菱形和梯形：給人一種視野開闊的感覺。第90頁,共124頁，2024年2月25日，星期天四、遵循的原則：

１、服從、適應(yīng)舞蹈作品的內(nèi)容、要求。

２、要從表現(xiàn)人物的情感和思想出發(fā)。

３、要襯托和表現(xiàn)出舞蹈作品它所規(guī)定的一個環(huán)境。

４、要符合藝術(shù)形式美的規(guī)律和法則。五、豐富和加強舞蹈構(gòu)圖能力的方法

１、向生活學(xué)習(xí)向美麗的大自然學(xué)習(xí)。

２、向各種造型藝術(shù)學(xué)習(xí)。

３、向世界和我國著名的經(jīng)典、優(yōu)秀的舞蹈、舞劇作品學(xué)習(xí)。

４、向我國民族民間舞蹈豐富多彩的構(gòu)圖學(xué)習(xí)。第91頁,共124頁，2024年2月25日，星期天１、構(gòu)圖：美術(shù)用語，原意是構(gòu)成、組合或合成的意思。我國傳統(tǒng)繪畫中稱為章法、布局或經(jīng)營位置。根據(jù)表現(xiàn)題材和主題思想的要求，在一定的空間中把所表現(xiàn)的人、物的形象適當?shù)亟M織起來，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的完整的畫面。２、舞蹈構(gòu)圖：亦稱舞蹈畫面，是舞蹈語言在舞蹈舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動線（不斷變化、流動的舞蹈路線或隊形）和畫面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。第92頁,共124頁，2024年2月25日，星期天３、構(gòu)圖方法與原則小詩：二四七、一零八，直斜圓曲相交插，前后左右高中低，地面空中方位佳；整齊對稱黃金律，平衡統(tǒng)一多樣化，調(diào)和對比相結(jié)合，情景交融美如畫。

所謂“二四七、一零八”是舞蹈中常用的隊形構(gòu)二、四是兩排或四排的橫線和豎線的隊形，七是曲折線的隊形，一是一橫排或一直排，零是圓弧形的構(gòu)圖，八是在舞臺兩側(cè)呈八字形；“直斜圓曲相交插”是舞蹈隊形的流動變化要有各種線條的相間交錯，不能一種線形的貫徹始終；“整齊對稱黃金律，平衡統(tǒng)一多樣化，調(diào)和對比相結(jié)合，情景交融美如畫。”就是要求舞蹈隊形的移動變化符合形式美的規(guī)律和法則。第93頁,共124頁，2024年2月25日，星期天為慶祝中華人民共和國成立60周年，大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》匯集了3200多名演員，用五大樂章，36個曲目，厚重的訴說著億萬兒女對祖國母親的深情?！稄?fù)興之路》由張繼鋼執(zhí)行總導(dǎo)演，匯集了閻肅、印青、張千一等詞曲作家，彭麗媛、宋祖英、呂繼宏、毛阿敏、譚晶、閻維文、殷秀梅、韓紅、王麗達、雷佳等歌唱家，山翀、玉米提等舞蹈家，鮑國安、田華、陳鐸、丁建華等表演藝術(shù)家的傾情加盟，讓這部音樂舞蹈史“群星璀璨、耀眼光芒”。第94頁,共124頁，2024年2月25日，星期天《復(fù)興之路》主要以歌舞為主，但是卻用了許多不同于以往的舞蹈語言和編排手法，讓觀眾在看到了民族代表性的舞蹈動作之外，還加入了一些新鮮的舞蹈語匯，讓觀眾的審美視線目不暇接，琳瑯滿目。比如新疆舞《葡萄熟了》，除了一般的動脖子，還加了手勢上的改變?！稄?fù)興之路》的每一個篇章都是恢弘的場景，配合LED顯示屏的運用，讓每一位到場的觀眾都能切身的感受到眼和景相溶，心和情相映。神七遨游太空、感天動地抗震救災(zāi)等等這些場景都將現(xiàn)場置身于情景交融的環(huán)境中。《復(fù)興之路》中的《驚夢》將“圓明園的盛世歡歌”與“血腥洗禮”進行了視覺上的大沖擊；《在希望的田野上》將麥田搬上了舞臺；《打工謠》的真人版皮影戲。等等這些全景再現(xiàn)都讓觀眾覺得震撼。第95頁,共124頁，2024年2月25日，星期天《復(fù)興之路》第一章《山河祭》、和第二章《熱血賦》都用了“鮮紅的歷史篇章”再現(xiàn)了在那個破爛不堪的舊社會，中國人在列強面前發(fā)出的強有力的聲音。激昂的朗誦與戰(zhàn)士們的斗志昂揚，再配合大合唱的激情澎湃，鼓舞士氣，振奮人心?！稄?fù)興之路》讓我們再一次回到了鴉片戰(zhàn)爭的列強瓜分中國的恥辱；回到了中國革命的偉大歷程；回到了新中國成立之初的千瘡百孔；回到了中國人民的堅強不屈英勇殺敵的戰(zhàn)場；這一幕幕場景都讓在場的觀眾內(nèi)心糾結(jié)，難以平靜?！稄?fù)興之路》用了最深情的一個切入點，讓觀眾看到收復(fù)中國香港、澳門之后的喜悅后，在陳鐸、田華二位老師的深情朗誦中，感受到了祖國母親對臺灣寶島的深情呼喚。讓每一位現(xiàn)場的觀眾都感染入戲，甚至有觀眾潸然淚下。第96頁,共124頁，2024年2月25日，星期天《復(fù)興之路》的最后一個篇章是《中華頌》，匯集了蒙古族歌舞、維吾爾族歌舞、回族歌舞、壯族歌舞、朝鮮族歌舞等少數(shù)民族舞蹈，演員們的其樂融融是整臺晚會最為和諧的音符?！稄?fù)興之路》是歌頌黨，歌頌祖國的舞蹈史詩，卻贏得了現(xiàn)場所有觀眾的一致喝彩和掌聲，在演員謝幕后許久還一直回蕩在大會堂。許多觀眾都表示《東方紅》是新中國成立之初的經(jīng)典史詩，《復(fù)興之路》將是中國崛起的又一部經(jīng)典之作?！稄?fù)興之路》結(jié)合歷史，緊跟時代，用音樂、舞蹈、朗誦、合唱等表演形式，用兩個半小時的時間，濃縮了169年的中國歷史。這是一次心靈的洗禮，激起人們情感的共鳴，是最為完美的精彩演出。第97頁,共124頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)審美規(guī)范一、概念：進行審美活動（欣賞美和創(chuàng)造美）所應(yīng)遵循的規(guī)則、標準和法式。二、研究舞蹈創(chuàng)作審美規(guī)范的目的：

就是使我們進行這種舞蹈審美創(chuàng)造活動時，要依據(jù)舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，掌握比較科學(xué)的原則和方法，以更好地發(fā)揮個人的獨特的創(chuàng)造精神，能夠順利地達到成功和勝利的彼岸。三、舞蹈創(chuàng)作的基本原則：就是遵循舞蹈藝術(shù)形式的規(guī)范，取得駕馭舞蹈藝術(shù)形式的能力，以表現(xiàn)給舞蹈家的心靈以震撼、給舞蹈家命運以影響的熔鑄了舞蹈家情感和思想的生活內(nèi)容。第98頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、“可舞性”與“不可舞性”：１、可舞性：一般多指生活中原有的舞蹈活動，或是容易舞起來的生活情景，或是動作較強的事物。２、不可舞性：指動作作不強、難于用舞蹈表現(xiàn)的題材和生活內(nèi)容。第99頁,共124頁，2024年2月25日，星期天二、解決不可舞性向可舞性的轉(zhuǎn)化：“可舞性”與“不可舞性”并不是絕對的，也不是不可以改變的。我們主張“不可舞性”向“可舞性”的轉(zhuǎn)化，就是說把本來認為難于用舞蹈表現(xiàn)的題材。經(jīng)過創(chuàng)造性的努力轉(zhuǎn)化為可以用舞蹈來表現(xiàn)的題材。其轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是我們根據(jù)舞蹈的特點尋找其反映生活的視角，運用我們的藝術(shù)創(chuàng)造想象力，對于生活題材進行適合舞蹈手段表現(xiàn)的改造和加工，從而創(chuàng)造出嶄新的舞蹈形象來。這也就是我們要把視角從“表現(xiàn)生活中的舞蹈”轉(zhuǎn)移到“用舞蹈來表現(xiàn)生活”上面來。第100頁,共124頁，2024年2月25日，星期天一、抒情性舞蹈（情緒舞）：這是基本上不具有情節(jié)，只是表現(xiàn)某種情緒，抒發(fā)人物一定情感的舞蹈作品。情緒型的抒情舞：直接以舞蹈來抒發(fā)舞者情感的舞蹈作品。抒情性舞蹈意境型的抒情舞：以舞蹈的情景交融創(chuàng)造出某種藝術(shù)境界來抒發(fā)和表現(xiàn)舞者的情感和精神風(fēng)貌的舞