第一單元 從中國(guó)文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固 知識(shí)清單

第一單元從中國(guó)文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固【知識(shí)清單】一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存時(shí)期文化遺址生產(chǎn)、生活社會(huì)組織舊石器時(shí)代（打制石器）元謀人：約170萬(wàn)年北京人：約70萬(wàn)—20萬(wàn)年漁獵、采集、群居生活、會(huì)用火①原始人群②母系氏族（舊石器晚期）特征：生產(chǎn)力低，共同勞動(dòng)、成果共享新石器時(shí)代（打磨結(jié)合）約1萬(wàn)年前1、開(kāi)始時(shí)間：約1萬(wàn)年前，2、中期：約7千—5千年前①仰韶文化（黃河中游）：彩繪陶器，種粟②大汶口文化（黃河下游）：③河姆渡文化（長(zhǎng)江下游）：種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲3、晚期：約5千年前①龍山文化（黃河流域）：黑陶，“蛋殼陶”②紅山文化（遼河上游）；③良渚文化（長(zhǎng)江下游）①使用陶器、原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家禽②晚期有有精美玉器、祭壇、神廟③父系氏族（新時(shí)期晚期）特征：私有制產(chǎn)生、貧富差距、階級(jí)分化、部落聯(lián)盟?！铩铩铩镏腥A文明起源的特點(diǎn)——多元一體、中原核心二、部落：三皇五帝、華夏始祖、“萬(wàn)邦”時(shí)代、“禪讓”（標(biāo)準(zhǔn)：賢能）早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志：有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，階級(jí)階層分化比較明顯等。三、早期國(guó)家：夏、商、西周（奴隸社會(huì)）夏朝商朝（殷朝）西周時(shí)間BC2070—BC1600BC1600—BC1046BC1046—BC771統(tǒng)治者禹—啟—桀商湯—商紂王周武王—周幽王（鎬京）具體史實(shí)★★★★①政治：世襲制血緣、“家天下”②文化：《夏小正》①政治：宗法制（兄終弟繼為主）內(nèi)外服制，也叫方國(guó)聯(lián)盟，是一種松散的政治聯(lián)盟制度②文化：甲骨文③經(jīng)濟(jì)：青銅器、井田制①政治：分封制、宗法制、禮樂(lè)制②經(jīng)濟(jì)：青銅器（禮器）、井田制、工商食官③文化：“敬天保民”“敬德保民”的早期民本思想；青銅文明、中國(guó)早期國(guó)家的特點(diǎn)：★★★★1、政治上：①王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。（占卜）②以血緣關(guān)系為紐帶，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體。（宗法制）；③最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（內(nèi)外服、分封制）④等級(jí)森嚴(yán)、貴族政治。2、經(jīng)濟(jì)上：①奴隸制土地國(guó)有制，集體勞動(dòng)。（井田制）②青銅鑄造發(fā)達(dá)（青銅器主要為禮器、是權(quán)力和身份的象征）3、思文上：①甲骨文、成熟文字、青銅文化；②早期民本思想逐漸產(chǎn)生（西周為“敬天保民”“敬德保民”）；③開(kāi)始形成天下一家的文化認(rèn)同（華夏認(rèn)同、炎黃子孫）。四、重點(diǎn)知識(shí)商朝1、商朝甲骨文：甲骨文是我國(guó)最早的成熟的文字，是研究商代歷史的一手史料2、商朝地方實(shí)行內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部族。西周的政治制度：★★★★分封制：地方管理制度宗法制：權(quán)力的分配與繼承禮樂(lè)制：等級(jí)觀念生活化1、含義：又稱封邦建國(guó)，周天子把王畿之外的土地和人民，分別授予王族子弟、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。2、內(nèi)容：①分封內(nèi)容：土地和人民；②分封對(duì)象和封國(guó)：王族（主體）、功臣（齊）、先代貴族（宋）③諸侯權(quán)利：在封地享有世襲統(tǒng)治權(quán)、再分封；④諸侯義務(wù)：定期朝貢、提供軍賦和力役⑤貴族等級(jí)：天子—諸侯—卿大夫—士3、影響：①積極：鞏固統(tǒng)治；拓展疆域；開(kāi)發(fā)邊疆；傳播了周文化，文化認(rèn)同。②局限：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，易形成分裂割據(jù)③對(duì)后世：姓氏、地名4、瓦解：春秋戰(zhàn)國(guó)逐漸瓦解1、特點(diǎn)（內(nèi)容）：①核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②按照血緣親疏分配政治權(quán)利；③家國(guó)同構(gòu)。大宗小宗等級(jí)森嚴(yán)。2、影響：①對(duì)當(dāng)時(shí)：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，有利于王權(quán)的穩(wěn)定。②對(duì)后世：宗法觀念影響深遠(yuǎn)：尊老愛(ài)幼，民族凝聚力、家譜、宗廟、重男輕女、任人唯親等3、瓦解：春秋戰(zhàn)國(guó)逐漸瓦解1、含義：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政治、社會(huì)生活制定的規(guī)則和禮儀?！岸Y用以辨異、分別貴賤；樂(lè)用以求同，緩和上下”①禮：禮儀、典章制度、儀式等——明尊卑、分上下、區(qū)分身份②樂(lè)：音樂(lè)、舞蹈——明等級(jí)、緩和矛盾2、實(shí)質(zhì)：維護(hù)分封制與宗法制的工具3、瓦解：春秋戰(zhàn)國(guó)逐漸瓦解商周的土地制度：井田制①性質(zhì)：奴隸主土地國(guó)有制。②特點(diǎn)：土地不能隨意買賣，奴隸集體耕種③作用：是分封制、宗法制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同(一)諸侯爭(zhēng)霸1.“春秋五霸”：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)2.“戰(zhàn)國(guó)七雄”：（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。3、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：災(zāi)難，周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序（分、宗、禮樂(lè)制）完全被破壞；促進(jìn)民族融合，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)(二)華夏認(rèn)同：（各族同源共祖的觀念）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。六、東周經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1.農(nóng)業(yè)：①耕作方式：鐵犁牛耕；②水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂；③土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制產(chǎn)生；④經(jīng)營(yíng)方式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（特點(diǎn)：自給自足；男耕女織；小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作。）2.工商業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。(二)變法運(yùn)動(dòng)1.背景：鐵犁牛耕，井田制瓦解，土地私有制確立；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈；各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵。2.成果：各國(guó)通過(guò)變法,推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度。3.商鞅變法（公元前356年）★★★★(1)內(nèi)容經(jīng)濟(jì)：①重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭——有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③“廢井田,開(kāi)阡陌”，授田于百姓——確立土地私有制軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)——提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打擊奴隸主舊貴族，新興地主階級(jí)崛起。政治：①在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)——加強(qiáng)基層管理。②行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免——加強(qiáng)中央集權(quán)。(2)影響：①商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。②消極：嚴(yán)刑峻法，激化矛盾。七、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴1、代表及主張：★★★★派別代表時(shí)期、階級(jí)主張儒家孔子春秋、奴隸主貴族仁、禮、為政以德、恢復(fù)周禮、有教無(wú)類、私學(xué)、整理五經(jīng)、弟子整理《論語(yǔ)》孟子戰(zhàn)國(guó)、地主階級(jí)仁政、性善論、君輕民貴荀子性惡論、隆禮重法、禮法并用、君舟民水道家老子春秋、奴隸主貴族世界觀：“道”是天地萬(wàn)物本原；辯證法思想：事物可以相互依存、相互轉(zhuǎn)化政治主張：無(wú)為而治，小國(guó)寡民莊子戰(zhàn)國(guó)、奴隸主貴族崇尚逍遙自由墨家墨子戰(zhàn)國(guó)、下層平民“兼愛(ài)”（無(wú)差別的愛(ài)）“非攻”（反對(duì)不義之戰(zhàn)）、“尚賢”、提倡節(jié)儉法家韓非子戰(zhàn)國(guó)、地主階級(jí)依法治國(guó)、中央集權(quán)、改革變法陰陽(yáng)家鄒衍提出五行“相生相勝”理論百家爭(zhēng)鳴的歷史影響：是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。九、秦統(tǒng)一的條件和過(guò)程1.完成統(tǒng)一的條件（背景）（1）客觀條件：①人民愿望：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一。②經(jīng)濟(jì)需求：各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。③地理位置：秦國(guó)地理位置優(yōu)越,物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。（2）主觀條件：①秦王：勵(lì)精圖治、廣納賢才，吏治較為清明。②商鞅：商鞅變法后，尊奉法家,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),國(guó)家日益強(qiáng)盛。③策略得當(dāng)：秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻策略。2.統(tǒng)一過(guò)程：滅東方六國(guó)，建立秦朝；征服南方越族，加強(qiáng)對(duì)西南夷的控制；北擊匈奴，修長(zhǎng)城。十、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施1、政治——確立君主專制中央集權(quán)制度①確立皇帝制度：皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊、皇位世襲。②中央設(shè)立三公九卿制：三公指丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）。③地方實(shí)行郡縣制：主要官員由中央任免和考核；意義：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一；標(biāo)志官僚政治取代貴族政治；2、經(jīng)濟(jì)文化(1)統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、法律和度量衡。(2)編制戶籍,遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地,整頓社會(huì)風(fēng)俗。十一、秦統(tǒng)一的歷史影響1、秦的統(tǒng)一,建立起幅員遼闊的國(guó)家，為后世疆域奠定基礎(chǔ)。。2、統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然,也是客觀需要。3、空前統(tǒng)一的封建國(guó)家,促進(jìn)了各民族的交往、交流與交融，推動(dòng)了多民族國(guó)家的發(fā)展。十二、秦朝的滅亡——暴政1.暴政表現(xiàn)：徭役繁重、刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化；焚書坑儒。2、農(nóng)民起義：陳勝、吳廣起義；劉邦、項(xiàng)羽起義；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。十三、補(bǔ)充：專制主義中央集權(quán)（時(shí)間：前221—1912年）★★★★①專制主義：指君主專制、即皇帝個(gè)人獨(dú)裁專斷。（中央機(jī)構(gòu)：君權(quán)VS相權(quán)，趨勢(shì)：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，最后被廢除。如，中外朝制，三省六部制）②中央集權(quán)：指地方絕對(duì)服從中央。（地方制度：中央VS地方，趨勢(shì)：中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱，如郡縣制、行省制）演變：秦朝建立——漢、隋唐發(fā)展——宋元強(qiáng)化——明清空前強(qiáng)化并達(dá)到頂峰十四、西漢的建立與“文景之治”1.西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2.漢初國(guó)家治理：出現(xiàn)“文景之治”（1）思想：黃老無(wú)為（2）經(jīng)濟(jì)：“與民休息”，輕徭薄賦。（3）政治制度：“漢承秦制，有所損益”郡國(guó)并行制：初期有利于維護(hù)統(tǒng)治；后期出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅十五、西漢的強(qiáng)盛：漢武帝時(shí)期★★★★1.政治措施：加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制（1）頒布“推恩令”：解決王國(guó)問(wèn)題；（2）實(shí)行中外朝制度：削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；（3）選官制度：察舉制，自下而上推薦有德才（孝廉）的人；具有封閉性；初期有利于選拔人才，促進(jìn)階層流動(dòng)；后期，易出現(xiàn)徇私舞弊行為，助長(zhǎng)門閥士族的興起，威脅中央集權(quán)。（4）監(jiān)察地方：將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，進(jìn)行巡視監(jiān)察；（5）地方治理：任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。2.經(jīng)濟(jì)措施：加強(qiáng)中央集權(quán)，增加財(cái)政收入（1）貨幣政策：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。（2）專賣制度：實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。（3）物價(jià)政策：推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。（4）工商業(yè)政策：抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。3.思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。4.民族關(guān)系：開(kāi)疆拓土，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。①反擊匈奴，設(shè)四郡；②派張騫出使西域，開(kāi)辟“絲綢之路”。促進(jìn)西域與中原的聯(lián)系，提升了中華文化的影響力。③設(shè)立西域都護(hù)府；④對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。補(bǔ)充：董仲舒改造儒學(xué)（新儒學(xué)）1.含義：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，融合道家、法家、陰陽(yáng)家五行家一些思想。2.內(nèi)容①提出罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；②提出大一統(tǒng)。③提出君權(quán)神授。為君主專制提供神學(xué)依據(jù)；④提出天人感應(yīng)。一定程度上限制君權(quán)，抑制暴政；⑤提倡三綱五常。（三綱：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁義禮智信）3.特點(diǎn)：外儒內(nèi)法、神化皇權(quán)、思想專制、儒學(xué)政治化4.影響：①局限：遏制了學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，束縛了思想。②積極：A.儒學(xué)成為此后封建社會(huì)正統(tǒng)/主流思想；B.加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。C.促進(jìn)了教育、文化的發(fā)展。十六、東漢的興衰（一）東漢初年：“光武中興”（劉秀即漢光武帝）1.中興背景：王莽篡權(quán)，建立新朝，西漢滅亡25年；劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。2.統(tǒng)治措施：（1）政治：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。（2）經(jīng)濟(jì)：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。（3）思想：重視儒學(xué)。（二）東漢的衰落原因：（1）外戚宦官交替專權(quán)：外戚宦官交替專權(quán)的實(shí)質(zhì)：君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物（外戚是皇帝的母族或妻族）（2）豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。（3）黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。十七、兩漢的文化史學(xué)成就文學(xué)成就科技成就1.《史記》：西漢中期司馬遷撰寫，以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。《史記》是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的名著。2.《漢書》：東漢班固撰寫，是我國(guó)第一部紀(jì)