2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊地區(qū)高三3月份模擬考試語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊地區(qū)高三3月份模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧?？鋸埖刂v，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝，漢字筆畫(huà)的勁健內(nèi)斂、，以及書(shū)法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，都極大強(qiáng)化了漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在張力，影響著書(shū)法的審美取向。古人書(shū)風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書(shū)法風(fēng)格是書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書(shū)法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書(shū)法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書(shū)法感性審美情感階段；而書(shū)法創(chuàng)作中的“樂(lè)此不?！薄安恢形簳x”則處于書(shū)法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系，沒(méi)有感性審美情感階段就沒(méi)有理性審美情感階段，沒(méi)有理性審美情感階段就無(wú)法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對(duì)書(shū)法的興趣進(jìn)而步入到對(duì)書(shū)法的理性把握，是一個(gè)的過(guò)程。如果要形成自己的書(shū)法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夸張地講，了解中國(guó)書(shū)法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國(guó)書(shū)法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。C．夸張地講，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀?jì)順藤摸瓜淺嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進(jìn)D．剛?cè)嵯酀?jì)抽絲剝繭淺嘗輒止循序漸進(jìn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)。C．進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)。D．想要加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。2、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國(guó)演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請(qǐng)翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)太太、葛朗臺(tái)在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價(jià)值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達(dá)旦。哈姆雷特認(rèn)為這種酗酒作樂(lè)的陋習(xí)應(yīng)當(dāng)革除，這體現(xiàn)了人文主義者對(duì)純潔優(yōu)雅的追求。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著暢銷書(shū)概念的泛化以及成功學(xué)讀物步入紅海市場(chǎng)，成功學(xué)這一后起的名稱得到運(yùn)用，但也摻雜輕微貶義，暗含遭到愚弄或欺騙的報(bào)復(fù)性指稱。____、似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄，宏觀的結(jié)論或_____的人生忠告也不再受到歡迎。成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求°世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)亦發(fā)生了個(gè)性化的松動(dòng)，被販賣(mài)和被消費(fèi)的對(duì)象從成功學(xué)的雞湯過(guò)濾為干貨知識(shí)，碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓____后的成功學(xué)知識(shí)更加無(wú)孔不入。喜馬拉雅、京東等音頻平臺(tái)的知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)火爆異常。其他短視頻平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣(mài)各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷。（），皆實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)場(chǎng)景高度情境化的具象構(gòu)擬，故對(duì)號(hào)入座者_(dá)___°1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．千篇一律大而化之改弦易轍趨之若鷲B．大而化之千篇一律改弦易轍蜂擁而至C．大而化之千篇一律改頭換面蜂擁而至D．千篇一律大而化之改頭換面趨之若鷲2．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾對(duì)成為“人生贏家”的渴求。B．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾對(duì)于成為“人生贏家”的渴求。C．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求。D．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾成為“人生贏家”的渴求。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從紅酒的品評(píng)到奢侈品的正確發(fā)音，從實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論到房間收納的斷舍離B．從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論，從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)C．從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)，從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論D．從紅酒的品評(píng)到房間收納的斷舍離，從奢侈品的正確發(fā)音到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論4、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無(wú)言。”天地之美，在風(fēng)景名勝，也在“溪頭薺菜花?！逼街幸?jiàn)奇，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。B．“學(xué)習(xí)就怕‘認(rèn)真’二字。”張老師說(shuō)：“‘態(tài)度決定一切’，確實(shí)很有道理。”C．發(fā)揮“能人效應(yīng)”，通過(guò)各種途徑幫助農(nóng)民更新觀念，轉(zhuǎn)換腦筋，增強(qiáng)本領(lǐng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，盡快致富。D．“到底去不去呀？我的小祖宗！”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門(mén)，“人家來(lái)電話催好幾趟了，你倒是給人家一個(gè)回話呀！”5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩(shī)均寫(xiě)送友人離開(kāi)，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩(shī)在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂(lè)觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來(lái)膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。靈長(zhǎng)目軼事〔俄羅斯〕庫(kù)茲涅佐夫?維克托人事科科長(zhǎng)把彼諾奇金叫去，通知他公司裁員他被解聘了。他不得已來(lái)到了勞動(dòng)力市場(chǎng)，可轉(zhuǎn)了半天也沒(méi)找到一份合適的工作。于是，他只好在大街上四處游蕩，不知不覺(jué)走進(jìn)了一家動(dòng)物園，發(fā)現(xiàn)這里的動(dòng)物都過(guò)得不錯(cuò)。你瞧，住的地兒是免費(fèi)的，而且設(shè)備齊全，吃的呢，合乎標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，每天還能和游客愉快地交流。“唉，我怎么不是動(dòng)物呢？”彼諾奇金甚感遺憾。突然間他看見(jiàn)一塊寫(xiě)有“靈長(zhǎng)目”字樣的指示牌?！耙苍S，我就是一個(gè)雙重身份的靈長(zhǎng)目，”他琢磨著，“總體上說(shuō)，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說(shuō)，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家……假如我要是呆在動(dòng)物園里，是不是一件挺不錯(cuò)的事？”“就這么定了?！彼迪聸Q心，便去找園長(zhǎng)?！澳銈儾恍枰缕贩N的靈長(zhǎng)目嗎？”他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)，“就是世界上獨(dú)一無(wú)二的那種！”園長(zhǎng)先是略顯有點(diǎn)吃驚，可轉(zhuǎn)念一想，動(dòng)物園里若有一個(gè)奇特的展覽品，肯定會(huì)提高參觀率。就這樣，彼諾奇金住進(jìn)了一個(gè)二十平方米的籠子里，和其他靈長(zhǎng)目一樣，飼養(yǎng)員把飼料放到他跟前，香蕉，還有其他水果他全部納于囊中，而那些莖、嫩枝什么的都被他厭煩地扔到一邊。他有點(diǎn)難為情地?fù)Q了套別的裝束，可有什么辦法呢……從早9點(diǎn)到晚8點(diǎn)彼諾奇金穿著亞當(dāng)式服裝在游客面前大膽表演，只有午休時(shí)才能鉆進(jìn)洞里，躲到墻后，穿上衣服，扎上領(lǐng)帶，躺在干草堆上休息一會(huì)兒。游客們看見(jiàn)籠子前面立著一塊“新品種靈長(zhǎng)目”牌子，而籠子里蹲著一個(gè)三十來(lái)歲、光著身子的男子。他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來(lái)。原來(lái)上面寫(xiě)著：此類靈長(zhǎng)目主要生存在歐亞大陸的城市熱帶叢林里，其生活方式無(wú)規(guī)律；擅食塊根植物、草和熟透的果實(shí)；極易飼養(yǎng)和馴服；擅長(zhǎng)聲音模仿；繁殖條件不限。此雄性靈長(zhǎng)目于今年5月18日引進(jìn)本動(dòng)物園。“哎呀，簡(jiǎn)直太像我的老兒子了！”一個(gè)老太太說(shuō)著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金，“吃吧，孩子！”但是，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。彼諾奇金在籠子里跑了整整一天，一會(huì)兒抓著欄桿爬上爬下，一會(huì)兒從木制跳板跳到角落一邊……不知是誰(shuí)扔給他一個(gè)小鏡子和一副破眼鏡，在人們興高采烈的笑聲中他出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各種角色。一天，下班了，園長(zhǎng)來(lái)看他，滿懷感情地握了握靈長(zhǎng)目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金。彼諾奇金對(duì)此振振有詞，他反對(duì)這樣做，說(shuō)，錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用，最好在他的那份口糧里再加上兩杯白蘭地。園長(zhǎng)同意了，但彼諾奇金必須答應(yīng)每天要練習(xí)新的表演節(jié)目。“要記住那上面寫(xiě)的!”園長(zhǎng)指著樹(shù)后面的一個(gè)大宣傳牌子，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”彼諾奇金真的就認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了起來(lái)。幾天之后他練就了一身新本領(lǐng)。他在大腿上纏上繃帶，然后笨手笨腳地?fù)舸蛞恍┬∷槭』?，“哧啦”一下，轉(zhuǎn)眼間籠子里就冒出一個(gè)令人溫馨的小火堆。觀眾欣喜若狂，“嗖”“嗖”“嗖”，紛紛把一塊塊肉扔給他，他左搖右晃不停地接，然后就在火堆上熟練地烤出香噴噴的肉串來(lái)。每每觀眾喊他彼佳時(shí)，他一會(huì)兒咧著大嘴“嘿嘿嘿”地傻笑回應(yīng)，一會(huì)兒又對(duì)觀眾擠眉弄眼，一會(huì)兒又屁顛屁顛跑過(guò)去跟觀眾握手，一會(huì)兒又滑稽地做各種模仿動(dòng)作。唯一遺憾的是，他暫時(shí)還不能說(shuō)話，他和園長(zhǎng)交談也只能說(shuō)那么幾句，園長(zhǎng)害怕別人會(huì)聽(tīng)到。一天，彼諾奇金向園長(zhǎng)提出繁殖的問(wèn)題。園長(zhǎng)想給他配一個(gè)小猩猩，但他說(shuō)，他不想生出雜種來(lái)，要求單獨(dú)配一個(gè)純種的靈長(zhǎng)目?！拔疑夏膬航o你弄啊？”園長(zhǎng)哼了一聲，“哪里有像你這樣的呀！”“您錯(cuò)了，”靈長(zhǎng)目反駁說(shuō)，“很快就會(huì)有的，而且還不少呢?！彼f(shuō)對(duì)了。6月份城里失業(yè)的年輕人多了起來(lái)，這其中不乏從大學(xué)校門(mén)走出來(lái)的女大學(xué)生。彼諾奇金比比劃劃向一位女大學(xué)生表達(dá)了愛(ài)意，姑娘呢，把胳膊直接伸進(jìn)籠子里摟住了他。園長(zhǎng)被他們感動(dòng)得熱淚盈眶，在約定的時(shí)間園長(zhǎng)為新人送上了祝福和禮物。小家庭組建了起來(lái)，日子過(guò)得也不錯(cuò)，只是女主人堅(jiān)決不同意在觀眾面前表演節(jié)目。彼諾奇金使出渾身解數(shù)哄她、討好她，母靈長(zhǎng)目仍舊不屈不撓。不久，小靈長(zhǎng)目來(lái)到了人間，全城都轟動(dòng)了。靈長(zhǎng)目一家收到了許多價(jià)格不菲的禮物，他們的籠子很像家具齊全的公寓。園長(zhǎng)怒火中燒，不允許將動(dòng)物園變成住宅區(qū)。最后，雙方妥協(xié)達(dá)成共識(shí)，把籠子的后半部分圍起來(lái)供他們一家住，前面部分裝飾成洞穴的樣子。一天，一位神學(xué)教師來(lái)到了動(dòng)物園，勸說(shuō)他們一家加入東正教。甚至還來(lái)了一些持不同政見(jiàn)者，他們建議在彼諾奇金一家的胸前掛上選舉宣傳牌，但夫婦倆卻不想自己的住處變成了臨時(shí)搭起的戲臺(tái)，他們也拒絕了為商人做廣告。“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說(shuō)，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國(guó)家！”可是，他們的夢(mèng)想隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)化為了泡影。動(dòng)物園的飼料被無(wú)情地削減了，有的動(dòng)物被賣(mài)到了國(guó)外，有的殺了吃肉，還有的干脆直接放回了大自然。彼諾奇金一家勇敢地接受了考驗(yàn)。他們利用籠子至柵欄那塊地種蔬菜，另外，母靈長(zhǎng)目還為觀眾編織漂亮的毛衣。就這樣，一家人的生活也就有所好轉(zhuǎn)。已經(jīng)穿上了便服、使用電爐子做飯的彼諾奇金一家決定回歸社會(huì)。他們用積蓄買(mǎi)下了一套不大的房子和一塊地兒，把家具和籠子里的東西統(tǒng)統(tǒng)都搬了進(jìn)去。1．回答下列問(wèn)題。（1）“也許，我就是一個(gè)雙重身份的靈長(zhǎng)目”一句中的“雙重身份”指什么？（2）文中“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說(shuō)，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國(guó)家！”這句話的作用是什么？2．作者為什么要詳寫(xiě)“新品種靈長(zhǎng)目”牌子上的文字？3．賞析文中畫(huà)橫線的部分。4．該小說(shuō)的主題可以作多元解讀，你能有哪些解讀？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。嚴(yán)復(fù)葉兆言嚴(yán)復(fù)是學(xué)海軍出身的，以資歷論，他是海軍的老前輩。嚴(yán)復(fù)學(xué)海軍的時(shí)候，才14歲，學(xué)了五年，畢業(yè)了，分配在揚(yáng)武艦當(dāng)實(shí)習(xí)生。當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)海軍的草創(chuàng)時(shí)期，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)海軍的起步，比日本略早。光緒二年，嚴(yán)復(fù)被派往英國(guó)繼續(xù)深造海軍。光緒六年，李鴻章創(chuàng)辦北洋水師學(xué)堂，聘請(qǐng)剛回國(guó)的嚴(yán)復(fù)擔(dān)任總教習(xí)，以后又升任總辦，這時(shí)候他才二十多歲，年輕有為，前程似錦?？上н@一代學(xué)海軍的人，注定不會(huì)有大出息，因?yàn)榇笄宄母瘮。褷€到了骨子里。日本人成了中國(guó)人的心腹大患。中國(guó)海軍的臉面，很快在甲午中日大海戰(zhàn)中，丟失殆盡。第二年，清政府撤銷了海軍衙門(mén)，嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圈子里來(lái)混。林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情,嚴(yán)復(fù)是不愿意干的。他是武人出身,對(duì)風(fēng)花雪月看不入眼，而且相信小說(shuō)會(huì)越看越?jīng)]有出息，臨了不過(guò)是兒女情長(zhǎng)，英雄氣短。嚴(yán)復(fù)選擇了西方的社會(huì)學(xué)著作，成了一名現(xiàn)代文明的竊火者，梁?jiǎn)⒊虼朔Q他為“清季輸入歐化之第一人”。從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊。這一年正是戊戌變法之年，“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，成了現(xiàn)成的改革口號(hào)，此后許多年里，救亡圖存的觀念深入人心，就思想啟迪而言,嚴(yán)譯要比林譯更有意義得多。就在翻譯《天演論》的同一年，嚴(yán)復(fù)給光緒皇帝寫(xiě)過(guò)一封萬(wàn)言書(shū)，把今日世界和中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)做了比較，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重視兼并，而現(xiàn)在各國(guó)講究平權(quán)，當(dāng)時(shí)的小國(guó)如宋，如中山，都被七雄滅了，如今的一些小國(guó)，如荷蘭，如瑞士，卻依然能夠瓦全于世界列強(qiáng)之間。因此事在人為，只要中國(guó)自強(qiáng)，西方列強(qiáng)“所求于我者，不過(guò)通商之利而已”，如果中國(guó)老是自己不爭(zhēng)氣，永遠(yuǎn)不能自立。隨著戊戌變法的失敗，嚴(yán)復(fù)郁郁不得志，最后只能潛心譯書(shū)。嚴(yán)復(fù)的翻譯比較有系統(tǒng)，他懂外語(yǔ)，所以不像林琴南那么離譜，逮著什么是什么。談到嚴(yán)復(fù)的翻譯，通常要說(shuō)的是他的“譯例言”，即后人屢屢要說(shuō)的信、達(dá)、雅，這三個(gè)字已成為翻譯界的老生常談。嚴(yán)復(fù)對(duì)民國(guó)以來(lái)的任何政治運(yùn)動(dòng)，一概持反對(duì)態(tài)度。讓人深感疑惑不解的，是他為中國(guó)介紹了大量西方資本主義文明思想，然而在對(duì)待民主，自由，共和，平等，這些常見(jiàn)名詞上表現(xiàn)了極度保守主義的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)甚至對(duì)推翻帝制，也有著常人所不同的見(jiàn)解，認(rèn)為推翻大清朝未必是什么好事。他不是?；庶h，從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)過(guò)殉清的念頭，只是反感革命，反對(duì)空口說(shuō)愛(ài)國(guó)，說(shuō)自由。嚴(yán)復(fù)一世的英名，毀于“籌安會(huì)”六君子。事實(shí)上，嚴(yán)復(fù)列名籌安會(huì)，純粹是瞎起哄，因此當(dāng)局后來(lái)通緝“籌安肇首”，有意將他排除在外。據(jù)說(shuō)通緝令沒(méi)有頒布之前，盛傳要抓他坐牢，林琴南匆匆趕到他家，勸他逃走。嚴(yán)復(fù)毅然拒絕，說(shuō):“俯仰無(wú)愧怍，雖被刑，無(wú)累于吾神明。庸何傷!”他表現(xiàn)得很英勇，很正氣凜然，然而贊成袁世凱稱帝，是個(gè)人名譽(yù)上永遠(yuǎn)洗不掉的一個(gè)污點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，起過(guò)重要作用，后人長(zhǎng)時(shí)間不愿意提起他，顯然和晚年列名籌安會(huì)六君子有關(guān)。1．下列對(duì)作品的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是()()A．中國(guó)海軍起步比日本早，但由于清政府的腐敗，導(dǎo)致了甲午海戰(zhàn)的失敗，這也注定了嚴(yán)復(fù)海軍名將之夢(mèng)的破滅。B．由于武人出身和戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作，他的譯作給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人帶來(lái)巨大沖擊。C．嚴(yán)復(fù)的思想充滿矛盾，他既不保皇，又不贊成推翻清朝;既介紹大量西方資本主義文明思想，又有保守主義觀點(diǎn)。D．本文引用嚴(yán)復(fù)文章的有關(guān)內(nèi)容和他的原話，以及梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了人物敘寫(xiě)方面注重史實(shí)，客觀真實(shí)。E.本文敘議結(jié)合，既通過(guò)豐富事例完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代，又恰到好處地對(duì)嚴(yán)復(fù)進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。2．文中寫(xiě)林琴南，對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．魯迅曾稱贊嚴(yán)復(fù)“是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)銳敏的人”。嚴(yán)復(fù)的“銳敏”體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。①當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來(lái)越壯大，不僅正在改變中國(guó)文學(xué)版圖，也在影響大眾文學(xué)文化生活。②網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛(ài)自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)。《將夜》（貓膩）中的主角是國(guó)家的棟梁，保家衛(wèi)國(guó)，堅(jiān)守民族大義，為天下蒼生不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)?！冬樼鸢瘛罚êＱ纾┍磉_(dá)家國(guó)大義，講述正義復(fù)仇、步步為營(yíng)的謀略智慧故事。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)大，《盤(pán)龍》（我吃西紅柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破蒼穹》（天蠶土豆）等受海外讀者歡迎的小說(shuō)，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開(kāi)朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國(guó)際影響。③網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源，將傳說(shuō)中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素，描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界。詩(shī)書(shū)劍氣、琴棋書(shū)畫(huà)、江湖人生等內(nèi)容的摹寫(xiě)，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻?！断陕窡焿m》（管平潮）以詩(shī)詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào)，《后宮·甄傳》（流瀲紫）中溫婉含蓄的甄體頗有中國(guó)溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國(guó)古典小說(shuō)中，以詩(shī)詞寫(xiě)人物命運(yùn)的寫(xiě)法被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借鑒運(yùn)用，極大地增加了小說(shuō)的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn)，大量采用詩(shī)詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中常用的“梗”，是以一種新穎方式傳播古典詩(shī)詞。④中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為背景進(jìn)行“演義”?！睹鞒切┦聝骸罚ó?dāng)年明月）以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事，歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史。《后宮·甄傳》、《羋月傳》《燕云臺(tái)》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓）、《步步驚心》（桐華）等小說(shuō)，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開(kāi)飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國(guó)式的人情事理與中國(guó)智慧，在想象的故事中表達(dá)中國(guó)人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起》（花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說(shuō)重新總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)歷史進(jìn)行反思，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)近年來(lái)涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說(shuō)將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮?！稅?ài)你是我做過(guò)最好的事》（笙離）以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說(shuō)章節(jié)的標(biāo)題，在愛(ài)情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說(shuō)的少數(shù)民族文化基因，阿菩小說(shuō)中的商道文化，酒徒小說(shuō)中的歷史考據(jù)，拓展了小說(shuō)的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為知識(shí)文化小說(shuō)。⑥但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不乏后宮爭(zhēng)寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。如夢(mèng)入神機(jī)的小說(shuō)《佛本是道》所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說(shuō)中弘揚(yáng)“叢林法則”等，招來(lái)許多批評(píng)，這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕，并亟待及時(shí)糾偏，走到正途上來(lái)。（選自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，展現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)。B．中華燦爛的文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的熏陶作用明顯，如詩(shī)書(shū)劍氣、江湖人生等，使作品呈現(xiàn)出古典文化的韻致。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在人物品質(zhì)、想象力、文化元素、類型風(fēng)格等方面，表現(xiàn)出了獨(dú)特的中華文化魅力和價(jià)值取向。D．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均積極汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，將中華文化的精髓融于故事，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華文化的傳承，按照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承內(nèi)容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開(kāi)，層次清晰。B．文章中運(yùn)用了大量的舉例論證，它們不僅豐富充實(shí)了文章的內(nèi)容，而且使觀點(diǎn)顯得更加真實(shí)可信。C．文章第④段論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅有對(duì)歷史的還原，還有對(duì)歷史的反思，甚至是虛構(gòu)一段歷史。D．文章認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)對(duì)古典詩(shī)詞起到很好傳播作用，有力地支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)濡養(yǎng)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。B．不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品體現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，甚至有經(jīng)典作品的影子，可能與一些網(wǎng)絡(luò)作家熱愛(ài)古典文化有關(guān)系。C．我們?cè)陂喿x一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品之時(shí)，只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長(zhǎng)并且豐富文化知識(shí)。D．網(wǎng)絡(luò)作家們只有堅(jiān)定文化自信，認(rèn)清文化的精華與糟粕，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承。10、閱讀下文，完成下面小題。識(shí)張幼于惠泉詩(shī)后袁宏道余友麻城丘長(zhǎng)孺，東游吳會(huì)，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)（在湖北黃岡）。長(zhǎng)孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長(zhǎng)孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來(lái)，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時(shí)，始細(xì)嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長(zhǎng)孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事。長(zhǎng)孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書(shū)泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來(lái)，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊(cè)，因憶往事，不覺(jué)絕倒。此事政與東坡河陽(yáng)美豬肉事相類，書(shū)之并博幼于一笑。1．請(qǐng)賞析劃線句的表達(dá)效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對(duì)弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項(xiàng)是。A．因?yàn)樵诮?jīng)歷了一個(gè)月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因?yàn)殡m然知道惠山與中泠泉獨(dú)特，但品嘗也無(wú)法分辨，自嘲而笑。C．因?yàn)槠穱L惠山與中泠泉時(shí)，想起了朋友邱長(zhǎng)孺的故事，譏諷而笑。D．因?yàn)槲夷車(chē)L出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對(duì)“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事補(bǔ)寫(xiě)出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽(yáng)豬肉甚美。使仆往市之。，，?？蛧L之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語(yǔ)句填空）5．推測(cè)作者在張幼于的詩(shī)后寫(xiě)這篇文章的意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊礪，字汝礪，京兆鄮人。父仁儼，入蜀仕王氏，為丹棱令。蜀平，補(bǔ)渭南主簿，累遷永和令。礪，建隆中舉進(jìn)士甲科。父喪，絕水漿數(shù)日。服除，以祿不足養(yǎng)母，閑居無(wú)仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書(shū)敦諭，礪乃赴官。解褐鳳州團(tuán)練推官，歲余，又以母疾棄官。開(kāi)寶九年，詣闕獻(xiàn)書(shū)，召試學(xué)士院，授隴州防御推官。入遷光祿寺丞，丁內(nèi)艱，起就職。久之，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞，改屯田員外郎、知鄂州，以善政聞。端拱初，真宗在襄邸，遷庫(kù)部，充記室參軍，賜金紫。初，廣順中，周世宗節(jié)制澶州，礪贄文見(jiàn)之，館接數(shù)日。世宗入朝礪處僧舍夢(mèng)古衣冠者曰汝能從乎礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間殿上王者秉珪南向總?cè)嗟Z升謁之，最上者前有案，置簿錄人姓名，礪見(jiàn)己名居首，因請(qǐng)示休咎。王者曰：“我非汝師。”指一人曰：“此來(lái)和天尊，異日汝主也，當(dāng)問(wèn)之?！逼淙诵υ唬骸按巳ニ氖?，汝功成，予名亦顯矣?！钡Z再拜，寤而志之。礪初名勵(lì)，以籍作礪，遂改之。至是，受命謁見(jiàn)藩府，歸謂子曰：“吾今見(jiàn)襄王儀貌，即所夢(mèng)來(lái)和天尊也?！边w水部郎中。真宗尹開(kāi)封，礪為推官。真宗嘗問(wèn)礪“何年及第？”礪唯唯不對(duì)。后知其唱名第一，自悔失問(wèn)，謂礪不以科名自伐，甚重之。儲(chǔ)宮建，兼右諭德，轉(zhuǎn)度支郎中。即位，拜給事中、判吏部銓。未幾，召入翰林為學(xué)士。咸平初，知貢舉，俄拜工部侍郎、樞密副使。二年，卒，年六十九。真宗軫悼，謂宰相曰：“礪介直清苦，方當(dāng)任用，遽此淪謝。”即冒雨臨其喪。礪僦舍委巷中,乘與不能進(jìn)，步至其第，嗟憫久之。廢朝，贈(zèng)兵部尚書(shū)，中使護(hù)葬。礪為文尚繁，無(wú)師法，每詩(shī)一題或數(shù)十篇。在翰林，制誥迂怪，見(jiàn)者哂之。有文集二十卷。（摘編自《宋史?列傳第四十六》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪南向/總?cè)郆．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪/南向總?cè)郈．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪南向/總?cè)郉．世宗入朝/礪處僧舍/夢(mèng)古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪/南向總?cè)?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．闕：古代皇宮大門(mén)前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所。B．丁內(nèi)艱:古代稱妻子為內(nèi)人，丁內(nèi)艱指對(duì)妻子離世的委婉說(shuō)法。C．郎中：隋唐迄清，各部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，職位次于尚書(shū)、侍郎。D．儲(chǔ)宮:封建時(shí)代的太子被稱作儲(chǔ)君，所以儲(chǔ)宮指太子的住所。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是A．楊礪是個(gè)孝子。他的父親去世，他連續(xù)幾天斷絕了飲食;母親生病，他就棄官回家照顧母親。B．楊礪經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他夢(mèng)見(jiàn)有人預(yù)言他四十年后會(huì)建立功業(yè)，后來(lái)果然得到了世宗的重用。C．楊礪為官清廉。他租賃的住宅位于狹小的陋巷,皇帝的車(chē)駕不能進(jìn)去，只能步行到他家為他哀悼。D．楊礪的文章世人評(píng)價(jià)不高。他雖供職翰林，但行文卻不夠簡(jiǎn)潔，擬寫(xiě)的詔書(shū)更是被看見(jiàn)的人笑話。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以祿不足養(yǎng)母，閑居無(wú)仕進(jìn)意，鄉(xiāng)舊移書(shū)敦諭，礪乃赴官。（2）后知其唱名第一，自悔失問(wèn)，謂礪不以科名自伐，甚重之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一片罌粟開(kāi)花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。罌粟對(duì)過(guò)路的人說(shuō)：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)。”路人對(duì)罌粟說(shuō)：“如果我陶醉于你片刻的快樂(lè)，就會(huì)給我?guī)?lái)長(zhǎng)久的痛苦！”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得抄襲或套作。

參考答案1、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，使恰到好處。此處的語(yǔ)境是說(shuō)漢字的筆畫(huà)剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“剛?cè)嵯酀?jì)”。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個(gè)線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細(xì)致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。此處指書(shū)法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫(xiě)文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進(jìn)：按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步”的過(guò)程，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“循序漸進(jìn)”。故選D。3．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。從句子結(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。”，可知，要填的句子的上句內(nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書(shū)法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認(rèn)識(shí)”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進(jìn)一步加深”，而不是“進(jìn)一步”了解，所以只有B選項(xiàng)最符合，故選B?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、BC【解析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項(xiàng)，“自由純真的六斤”錯(cuò)，《風(fēng)波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對(duì)面跑來(lái)，見(jiàn)這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹(shù)后，伸出雙丫角的小頭，大聲說(shuō)，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻耄谕翀?chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)”，可知六斤粗野，不知尊重長(zhǎng)輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國(guó)社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路，并非自由純真；題中C項(xiàng)，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯(cuò)，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC?！军c(diǎn)睛】名著的考查越來(lái)越深入，名著的學(xué)習(xí)積累要廣泛而細(xì)致，要知道名著中的細(xì)節(jié)，并及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時(shí)，要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書(shū)中的名言警句等。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，第二組，千篇一律：原指一千篇文章都一個(gè)樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。根據(jù)語(yǔ)境“似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄”，填入“千篇一律”；根據(jù)語(yǔ)境“宏觀的結(jié)論或”，填入“大而化之”。第三組，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。改弦易轍：換上新琴弦、改變行車(chē)道路，比喻改變方針、辦法或方向。根據(jù)語(yǔ)境“碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓”，填入“改頭換面”。第四組，趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。根據(jù)語(yǔ)境“故對(duì)號(hào)入座者”，填入“趨之若鷲”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！俺晒W(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’的真實(shí)寫(xiě)照”，主客顛倒，改為“‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照”；“關(guān)于成為‘人生贏家’的渴求”，搭配不當(dāng)，改為“大眾對(duì)于成為‘人生贏家’的渴求”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。“其他短視頻平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣(mài)各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷”，然后是舉例子，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以應(yīng)該是“從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)”，排除AD；從低到高的順序，“實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論”應(yīng)該在最后，排除AB。故選C?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、C【解析】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，考生需要積累有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的常見(jiàn)用法以及常見(jiàn)誤區(qū)。本題要求選出“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，兩個(gè)雙引號(hào)中的句號(hào)應(yīng)分別移到引號(hào)外，因?yàn)橐淖鳛樵挼囊徊糠謺r(shí)句末點(diǎn)號(hào)（問(wèn)號(hào)，嘆號(hào)除外）放在后引號(hào)外面。B項(xiàng)，“說(shuō)”后面的冒號(hào)要改為逗號(hào)。D項(xiàng)，“到底去不去呀”后面的問(wèn)號(hào)應(yīng)放在“小祖宗”后面。故選C。5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語(yǔ)意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。【解析】

1．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過(guò)于絕對(duì)。《送柴侍御》也含蓄表達(dá)了對(duì)友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩(shī)的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩(shī)筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來(lái)寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷曲終收撥當(dāng)心畫(huà)四弦一聲如裂帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時(shí)已惘然不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者?？忌谀瑢?xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、1．（1）指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)出人物“誠(chéng)信”的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)主人公對(duì)自由、獨(dú)立、穩(wěn)定生活的基本需求，并且以此反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)上紛亂、糟糕的現(xiàn)實(shí)生活。2．①詳細(xì)介紹，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣；②暗示主題，委婉揭示當(dāng)時(shí)城市社會(huì)中人性的扭曲與變態(tài)；③總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊；④萬(wàn)物之尊的人淪為被觀賞取樂(lè)的“靈長(zhǎng)目”動(dòng)物，可以引發(fā)讀者的深層思索。3．①運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，“纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”等動(dòng)作，突出彼諾奇金的本領(lǐng)；②運(yùn)用“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞，增加了場(chǎng)景的真實(shí)感與現(xiàn)場(chǎng)感；③最后運(yùn)用排比的修辭手法，描寫(xiě)彼諾奇金的種種反應(yīng)與動(dòng)作，形象地展示彼諾奇金的可愛(ài)與可笑。4．①贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。②揭露當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的現(xiàn)狀，表現(xiàn)人性的扭曲與畸形。③揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。④抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)社會(huì)底層小人物生活的艱辛，以及他們對(duì)正常人的生活的渴望。【解析】

1．（1）本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題，“雙重身份”就是兩種身份，從后文“總體上說(shuō)，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說(shuō)，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家”來(lái)看，這“雙重身份”是指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家。（2）本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題，從手法的角度看，這是語(yǔ)言描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)首先是體現(xiàn)人物的形象特征。“我們忠于動(dòng)物園”這句話能夠主人公“誠(chéng)信”的性格特點(diǎn)?！拔覀円笮紕?dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)”體現(xiàn)主人公對(duì)自由的向往，“或者最好是獨(dú)立的國(guó)家”體現(xiàn)主人公渴望獨(dú)立，過(guò)上一種不被打擾的穩(wěn)定的生活。聯(lián)系上文，神學(xué)教師和持不同政見(jiàn)者的打擾，這句話正是在這種情境下說(shuō)的，反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的紛亂、糟糕。2．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面?！白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)，文章講求開(kāi)頭精美，即常說(shuō)的“鳳頭”。因此，考查開(kāi)頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為：開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語(yǔ)段的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓潤(rùn)，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者思考；等等。過(guò)渡語(yǔ)段的作用主要是承上啟下，做題時(shí)要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題，從情節(jié)上看，上文有“他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來(lái)”，此處是承接上文，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣。因此才有下文的“一個(gè)老太太說(shuō)著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金”“園長(zhǎng)來(lái)看他，滿懷感情地握了握靈長(zhǎng)目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金”等情節(jié)，因此，這還是總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊。從主題上看，身為萬(wàn)物之尊的人因?yàn)樽咄稛o(wú)路被關(guān)進(jìn)籠子里被人取笑，人們對(duì)此飽有興趣，體現(xiàn)了人性的扭曲。從效果上看，人被關(guān)進(jìn)籠子，這一有悖于常理的現(xiàn)象能夠引發(fā)讀者深層次的思考。3．本題考查對(duì)文章精彩語(yǔ)句的賞析能力。賞析重要句子，首先要考慮其運(yùn)用的手法，句中重要字詞的含義和作用，然后分析其表達(dá)效果，還要和文章的中心聯(lián)系起來(lái)作答。本題，從手法的角度，纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”屬于動(dòng)作描寫(xiě)，這些動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)了主人公的動(dòng)作嫻熟，本領(lǐng)高強(qiáng)?！八粫?huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……”這是排比的修辭，寫(xiě)出了觀眾們喊他彼佳時(shí)他的種種表現(xiàn)，“傻笑回應(yīng)”“擠眉弄眼”“屁顛屁顛跑過(guò)去跟觀眾握手”“滑稽地做各種模仿動(dòng)作”體現(xiàn)了他的可愛(ài)與可笑。從重要字詞的角度，“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞的運(yùn)用，形象生動(dòng)，如在耳畔，有了真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感。4．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的主題提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。本題，要求對(duì)小說(shuō)的主題進(jìn)行多元解讀。我們需要從不同的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。如，彼諾奇金被解雇后不甘沉淪，而是想方設(shè)法找工作，突發(fā)奇想成了動(dòng)物園的觀賞對(duì)象，最后成立家庭，買(mǎi)了房子，從正面分析，小說(shuō)的主題是：贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。一個(gè)正常的人無(wú)法生活，只有把自己關(guān)進(jìn)動(dòng)物園的籠子里成了人們的觀賞對(duì)象才最終活得很好，用主人公的話說(shuō)，社會(huì)上還不乏這樣的人。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了人性的扭曲和畸形。在小說(shuō)中，主人公成了被觀賞的特殊的靈長(zhǎng)目，是社會(huì)壓制下的病態(tài)的人，她的妻子也是，觀賞者也是病態(tài)的，沒(méi)有同情心，只有取樂(lè)心，這樣小說(shuō)揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。主人公社會(huì)底層的小人物，他只有在動(dòng)物園變成“動(dòng)物”被人觀賞才能讓自己活下去，而且隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，這樣都無(wú)法很好地生活，體現(xiàn)了小人物們生活的艱辛，抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主人公最終決定回歸社會(huì)，體現(xiàn)了他們對(duì)正常人生活的向往。8、1．BE2．既突出嚴(yán)復(fù)的務(wù)實(shí)英勇，對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感,對(duì)理性思想的追求，對(duì)國(guó)民思想的啟迪意義;又突出嚴(yán)復(fù)翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、翻譯水平高。3．答案示例:體現(xiàn)在思想方面。與同時(shí)代的思想家相比,在理解時(shí)代、觀察社會(huì)方面,嚴(yán)復(fù)確是一個(gè)感覺(jué)銳敏的思想家。首先,他著譯西方的社會(huì)學(xué)著作，宣傳進(jìn)化論觀點(diǎn),是現(xiàn)代文明的竊火者,開(kāi)啟了一代新風(fēng),影響巨大。其次,他富有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí),通過(guò)中西歷史的比較，深入探討中國(guó)落伍的原因，提出要認(rèn)清時(shí)勢(shì)、要自強(qiáng)自立的思想，意義深遠(yuǎn)。(如從其他角度作答,言之成理亦可)【解析】1．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作”理解錯(cuò)誤，由原文“嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圖子里來(lái)混”可知，嚴(yán)復(fù)選擇西方的社會(huì)學(xué)著作并非受戊戌變法的影響，而是中國(guó)地海軍成不了氣候。E項(xiàng)，“完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代”理解有誤，本文只是講了嚴(yán)先生地幾件事情；“棄武就文”“翻譯《天演論》”“給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)”“籌安會(huì)”，這幾件事并不能代表他地一生。故選BE。2．本題考查分析次要人物形象的能力。從“自身作用”考慮，次要人物不只是一個(gè)線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的性格特點(diǎn)，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要人物是次要人物的主要作用；從“情節(jié)作用”考慮，考慮是否起線索作用，是否推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。本題，林琴南對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用，主要從人物形象方面考慮：林琴南是一個(gè)次要人物，次要人物一般是為了襯托主要人物的某種品質(zhì)，結(jié)合文章內(nèi)容“林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情，嚴(yán)復(fù)是不愿意干的?！笨芍?，突出嚴(yán)復(fù)務(wù)實(shí)，有追求；由“從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊。”可分析，嚴(yán)復(fù)翻譯著作很出色。3．本題考查篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。本題要求答出“嚴(yán)復(fù)的‘銳敏’體現(xiàn)在哪里”，考生需要結(jié)合文章，找出能表現(xiàn)嚴(yán)父敏銳的語(yǔ)段，找好角度歸納概括。此題可以結(jié)合嚴(yán)復(fù)的著作，著作中的觀點(diǎn)，以及他給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容等分析，從思想敏銳、有危機(jī)意識(shí)等角度分析，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均積極汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)”錯(cuò)誤，表達(dá)過(guò)于絕對(duì)化，并非所有的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均是如此。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“按照傳承內(nèi)容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開(kāi)”表述有誤，文章首尾兩段均屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳承中的現(xiàn)狀，開(kāi)頭側(cè)重整體介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛，末尾側(cè)重強(qiáng)調(diào)其發(fā)展中的問(wèn)題。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，通讀全文，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。C項(xiàng)，“只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長(zhǎng)并豐富文化見(jiàn)識(shí)”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，增長(zhǎng)并且豐富文化知識(shí)不僅僅是深入欣賞故事情節(jié)，還需要更多的努力。故選C?！军c(diǎn)睛】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒(méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。10、6．畫(huà)線句通過(guò)一系列的動(dòng)作，生動(dòng)形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買(mǎi)他豬以償（只要符合情節(jié)：沒(méi)有買(mǎi)河陽(yáng)的豬肉，而只是買(mǎi)了普通豬肉替代?？梢园l(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩(shī)，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫(xiě)下來(lái)博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為云【解析】6．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。解答這類題目，一般從表達(dá)技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過(guò)好事者品嘗“惠山泉水”時(shí)一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過(guò)前后對(duì)比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風(fēng)雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語(yǔ)境。本題中，根據(jù)前文語(yǔ)句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對(duì)而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知，因?yàn)樗?dú)特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。本題是一道開(kāi)放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫(xiě)。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補(bǔ)寫(xiě)的情節(jié)與之“相類”即可，所以補(bǔ)寫(xiě)情節(jié)只要符合：沒(méi)有買(mǎi)河陽(yáng)的豬肉，而只是買(mǎi)了普通豬肉替代，合理發(fā)揮想象，且用文言詞代替即可。5．本題考查學(xué)生分析作者寫(xiě)作意圖的能力。解答這類題目，需要注意抓住文中關(guān)鍵語(yǔ)句，仔細(xì)分析，揣摩，最后形成答案。本題中，結(jié)合文章第一段的故事情節(jié)，丘長(zhǎng)儒宴請(qǐng)城中好事者品嘗惠泉山水，在坐中，他們一系列的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)的是一派辨別能手，行家里手的做派，可是從后文，仆人們發(fā)生紛爭(zhēng)，互相揭發(fā)原來(lái)隱瞞的事，得知品嘗評(píng)論的非惠山泉水，而是倒灌河時(shí)，他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句，“然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水”，然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？可知，惠山泉水遠(yuǎn)比倒灌河水味道美的多，但好事者卻無(wú)人能夠辨別識(shí)得。所以，作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊(cè)，因憶往事，不覺(jué)絕倒。此事政與東坡河陽(yáng)美豬肉事相類，書(shū)之并博幼于一笑”，可知，作者讀到張幼于的惠山泉詩(shī)，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫(xiě)下來(lái)博張幼于一笑?！军c(diǎn)睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：6．把握整體，觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個(gè)局部之間的關(guān)系要弄清，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。7．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。8．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。參考譯文：我的朋友麻城人叫丘長(zhǎng)儒，向東游歷吳會(huì)地區(qū)，用車(chē)裝了80壇惠山泉水，到團(tuán)風(fēng)去，丘長(zhǎng)儒先回去了，命奴婢們把水擔(dān)回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把壇子裝滿，長(zhǎng)儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請(qǐng)城中好事者品嘗，眾好事者到時(shí)間都來(lái)了，圍坐在書(shū)齋中，十分高興的樣子，丘長(zhǎng)儒拿出壇子瓷碗，盛了一點(diǎn)水，一個(gè)接著一個(gè)傳著評(píng)議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長(zhǎng)時(shí)間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說(shuō)“水真好??！如果不是長(zhǎng)儒興致高雅，我們這些人，哪有機(jī)會(huì)喝到這個(gè)水呀？”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了，半個(gè)月后，那些奴仆發(fā)生紛爭(zhēng)，互相揭發(fā)原來(lái)隱瞞的事，丘長(zhǎng)儒聽(tīng)后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過(guò)水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標(biāo)記，一個(gè)多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問(wèn)弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，也不能分辨，只得相對(duì)大笑。然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？自從我在吳地做官以來(lái)，喝過(guò)的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個(gè)冊(cè)子，于是想起往事，不覺(jué)得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽(yáng)好豬肉的笑話相似，記下來(lái)供幼兒一笑。11、1．A2．B3．B4．（1）因?yàn)橘旱摬蛔阋怨B(yǎng)母親，于是閑居不再有當(dāng)官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫(xiě)信催促和開(kāi)導(dǎo)他，他才赴任。（2）后來(lái)真宗知道他在殿試后皇帝第一個(gè)呼名召見(jiàn)，后悔問(wèn)話太冒失，認(rèn)為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀，更加器重他。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，“礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間”的意思是楊礪于是跟他前往，看見(jiàn)一座宮殿的布置，似乎非人間所有。句中主語(yǔ)是“礪”，謂語(yǔ)是“隨往”、“睹”，“宮衛(wèi)若非人間”作“睹”的賓語(yǔ)，授予應(yīng)在“隨往”和“宮衛(wèi)若非人間”之后分別停頓。排除B項(xiàng)?！暗钌贤跽弑暷舷颉钡囊馑际谴蟮钌系耐跽呤治沼瘾曄蚰隙＞渲械摹暗钌贤跽摺弊髦髡Z(yǔ)，“秉珪南向”作謂語(yǔ)，所以應(yīng)在該句的前后停頓。排除項(xiàng)C、D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“丁內(nèi)艱”是對(duì)母親去世的委婉說(shuō)法。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。B項(xiàng)，“后來(lái)果然得到了世宗的重用”錯(cuò)誤，據(jù)原文，是受到“真宗重用”。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“以”，“因?yàn)椤?；“移?shū)”，“寫(xiě)信”；“敦諭”，“催促和開(kāi)導(dǎo)”；“乃”，“才”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“唱名”，“呼名（召見(jiàn)）”；“失問(wèn)”，“問(wèn)話太冒失”；“謂”，“認(rèn)為”；“自伐”，“夸耀自己”；“重”，“器重”。【點(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：楊礪，字汝礪，京兆鄠（今陜西戶縣）人。楊礪的父親楊仁儼，在后蜀效命于王氏政權(quán)，任職丹棱令。宋朝平定后蜀，楊仁儼補(bǔ)官任職渭南主簿，多次改官后任永和縣令。楊礪，宋太祖建隆年間，中進(jìn)士甲科。楊礪在為父親服喪其間，多日不進(jìn)飯食。守喪結(jié)束，因?yàn)橘旱摬蛔阋怨B(yǎng)母親，于是閑居不再有當(dāng)官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫(xiě)信催促和開(kāi)導(dǎo)他，他才赴任。他被任命為鳳州團(tuán)練推官，過(guò)了一年多，又因?yàn)槟赣H得病而放棄做官。宋太祖開(kāi)寶九年，楊礪入朝獻(xiàn)書(shū)，天子召他去學(xué)士院參加選拔，授予他隴州防御推官。入朝升官至光祿寺丞。楊礪母親去世，（直到守孝期滿）又被起用就職。過(guò)了很久，轉(zhuǎn)官擔(dān)任秘書(shū)丞，又改官屯田員外郎、任鄂州知州，以政績(jī)卓著而聞名。宋太宗端拱初年，宋真宗尚為襄王，楊礪升官進(jìn)入襄王庫(kù)部，任庫(kù)部記室參軍，賜金紫官服。起初，在五代后周太祖郭威廣順年間，柴榮（郭威養(yǎng)子，后來(lái)作了后周皇帝，即周世宗）此時(shí)正任澶州節(jié)度使，楊礪曾以文章為贄，拜謁柴榮，期望獲得賞識(shí)。柴榮使他教授學(xué)館，禮遇多日。柴榮入朝為官后，楊礪在佛寺居住。他夢(mèng)見(jiàn)一位身穿古裝的人對(duì)他說(shuō)：你能跟我過(guò)來(lái)嗎？楊礪于是跟他前往，看見(jiàn)一座宮殿的布置，似乎非人間所有。大殿上的王者，都手握玉珪向南而坐，總共有三十余人。楊礪登上大殿向他們叩拜。居于最上的王者面前有幾案，上面設(shè)有簿冊(cè)，登錄的姓名，楊礪看見(jiàn)自己的名字排在第一，于是請(qǐng)求那位王者指給自己看前途的好壞。王者說(shuō)：“我并非你的師傅?！彼钢硪粋€(gè)人說(shuō)：“這位是來(lái)和天尊，將來(lái)是你的主子，你應(yīng)該向他請(qǐng)教前途。來(lái)和天尊笑道：“從現(xiàn)在起，四十年后，等你功成名就了，我的名聲也會(huì)因你而遠(yuǎn)播?！睏畹Z再次拜謝。他醒來(lái)之后就把此夢(mèng)記錄下來(lái)。楊礪原名楊勵(lì)，因?yàn)閴?mèng)中簿冊(cè)上的名字寫(xiě)作“礪”，于是改為“礪”。此時(shí)，他受宋太宗任命，到襄王（即后來(lái)的宋真宗，此時(shí)為襄王）的藩府去任職。他回家后對(duì)兒子說(shuō)：“我今天看到襄王的儀容，就是我先前夢(mèng)里的天尊的長(zhǎng)相。楊礪不久升任水部郎中。襄王任職開(kāi)封府尹時(shí)，楊礪擔(dān)任開(kāi)封府推官。襄王曾經(jīng)問(wèn)楊礪：“你是什么時(shí)候科舉及第的？”楊礪唯唯諾諾，沒(méi)有回答。后來(lái)真宗知道他在殿試后皇帝第一個(gè)呼名召見(jiàn)，后悔問(wèn)話太冒失，認(rèn)為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀夸，更加器重他。襄王被立為王儲(chǔ)，楊礪兼任右諭德，調(diào)任官度支郎中。襄王即位后，楊礪被授予給事中、判吏部銓之職。不久，他又被召入翰林院做翰林學(xué)士。宋真宗咸平初，楊礪擔(dān)任知貢舉，負(fù)責(zé)科舉選拔。不久，又被授予工部侍郎、樞密副使之職。咸平二年逝世，享年六十九歲。真宗沉痛悼念楊礪，對(duì)宰相說(shuō)：“楊礪性格耿介生活清苦，我正打算重用他，他卻突然去世了。”于是，真宗冒雨參加他的喪禮。楊礪的居所位于狹窄的小巷，皇帝的車(chē)駕不能進(jìn)去，于是真宗步行進(jìn)入她的府第，嗟嘆哀憫良久。因?yàn)闂畹Z之死，真宗為