四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

瀘縣五中高2023級(jí)高二上期期末考試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：都市文化改變了詩(shī)人認(rèn)識(shí)和感知世界的方式，促進(jìn)了詩(shī)人現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)的形成，他們?cè)谄魑飳优c人性層兩個(gè)向度上，將城市進(jìn)行主題化或?qū)嶓w化的詩(shī)學(xué)處理，以探尋現(xiàn)代都市“人”的概念和精神。作為詩(shī)歌文本的主要策源地、傳播地以及文人經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生地，都市文化對(duì)參與構(gòu)建新詩(shī)語(yǔ)體特征的要素——意象——產(chǎn)生了潛移默化的影響，并在某些經(jīng)驗(yàn)層面上和現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)質(zhì)的“美感”傳達(dá)方式形成共鳴。新詩(shī)的語(yǔ)體建構(gòu)與都市意象的譜系生成關(guān)系密切，如咖啡館、酒吧等消費(fèi)空間意象，汽車、火車等交通工具意象，街道、廣場(chǎng)、居室等建筑空間意象等。這些新意十足的都市意象在集中、有限甚至使人倍感壓抑的都市空間內(nèi)，不斷在詩(shī)人眼前復(fù)現(xiàn)。對(duì)抒情者來(lái)說(shuō)，這種“強(qiáng)化”可以認(rèn)為是被動(dòng)而不可拒絕的，他們也由此獲得更為豐富的、供選擇的原材料。這為詩(shī)人在都市語(yǔ)境中建立起表意體系，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行淘洗、對(duì)形式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)提供了充裕的素材。借助新詩(shī)的意義生成機(jī)制，都市意象的文本性特征首先得到了強(qiáng)化。有的學(xué)者指出：“意象的都市化，它是現(xiàn)代詩(shī)歌意象自覺(jué)接受外來(lái)影響，不同于傳統(tǒng)意象而具備的最顯著的現(xiàn)代性特征?！苯鹂四驹谡撌?0世紀(jì)30年代一類集中抒寫城市的詩(shī)歌時(shí)也認(rèn)為，在詩(shī)的表現(xiàn)上，都市意象群組“廢棄了舊有的詞面，代替從來(lái)未見(jiàn)過(guò)的新奇字眼”。高樓、街道、機(jī)車、咖啡館、夜明表、霓虹燈這些異邦城市文明的物態(tài)符號(hào)成為現(xiàn)代詩(shī)人尋求“現(xiàn)實(shí)”感的直接意象資源。他們將物象納入文本，使之成為表意符號(hào)并獲得文本性特征，這對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人而言也是“心之轉(zhuǎn)換”的過(guò)程。在郭沫若等新詩(shī)先驅(qū)筆下，都市意象多為簡(jiǎn)勁傳神的、功能意義非常明確的現(xiàn)代化物質(zhì)符號(hào)。它們的喻意往往直接牽涉其所蘊(yùn)含的速度、高度等文明特征，浸潤(rùn)著新詩(shī)人的國(guó)家富強(qiáng)觀念。綜合來(lái)看，作為“詩(shī)歌獨(dú)特的敘事方式”和詩(shī)人體驗(yàn)事物的具體形式，意象是詩(shī)歌生命的基本結(jié)構(gòu)內(nèi)核和功能單位?，F(xiàn)代詩(shī)人注重發(fā)掘都市意象，并將它們視作營(yíng)造現(xiàn)代詩(shī)美的重要原材料，注重暗示效應(yīng)的擬造，說(shuō)到底，是一大群詩(shī)人對(duì)詩(shī)的感覺(jué)和運(yùn)用的方向有了變化，是一種方法或一種氣質(zhì)。這種方法或氣質(zhì)，既與歐美意象詩(shī)學(xué)和以艾略特、奧登為代表的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)關(guān)聯(lián)密切，是西風(fēng)東漸的文化交融；同時(shí)還有機(jī)渾成了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)意境化的審美旨趣，實(shí)現(xiàn)著古今對(duì)話。通過(guò)意象的組合與意義的運(yùn)作，新詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)形式逐步拉開(kāi)距離，帶有現(xiàn)代都市人生活氣息的情感空間得以建立。（摘編自盧楨《都市文化與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)體建構(gòu)》）材料二：中國(guó)古典詩(shī)歌是在鄉(xiāng)村文化背景中生成、發(fā)展、繁榮的，其精神上帶有深刻的鄉(xiāng)村文化的品格，而且這種文化品格經(jīng)過(guò)歷史的積淀，升華為一種詩(shī)化生活情趣。中國(guó)古典詩(shī)人面對(duì)的是山水田園所組成的世界，體味的是“天地有大美而不言”的宇宙之道，他們以無(wú)限敬畏之心傾聽(tīng)自然的啟示，期待著神圣奇跡的降臨，保持生命與自然的親密無(wú)間的和諧共振，息息相應(yīng)，從而達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界。古典詩(shī)歌在悠久的歷史發(fā)展中，積淀了深厚的傳統(tǒng)，它的抒情模式和美學(xué)趣味被整個(gè)民族接受和理解，形成了普遍的心理定勢(shì)，建立在“詩(shī)”上的聯(lián)想已經(jīng)被牢牢地固定下來(lái)。20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌開(kāi)始發(fā)展，并同時(shí)受到“都市”和“鄉(xiāng)村”兩種異質(zhì)文化的影響。在都市語(yǔ)境下，古典詩(shī)歌的美學(xué)規(guī)范如“意境”和“韻味”等中心觀念已經(jīng)處于不斷瓦解的狀態(tài)，如果再堅(jiān)持以古典詩(shī)歌的理論體系來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代詩(shī)歌理論范疇，其錯(cuò)位是明顯的，也是不切實(shí)際的幻想。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌面臨著鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)，它在發(fā)生發(fā)展中承受著巨大的壓力。這種在鄉(xiāng)村文化中形成的詩(shī)歌美學(xué)規(guī)范，作為一種強(qiáng)勢(shì)他者，滲透在現(xiàn)代詩(shī)歌的各個(gè)方面，影響著現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展。以古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒，現(xiàn)代詩(shī)人進(jìn)行了一系列探索和嘗試，廢名、林庚、金克木、卞之琳等人的創(chuàng)作實(shí)際上都是走的這一條路子，他們以莊子、禪宗的心性來(lái)透視現(xiàn)代生活。象征派、現(xiàn)代派詩(shī)人在對(duì)西方象征主義詩(shī)歌流派以及意象派詩(shī)歌的藝術(shù)主張中，直接找到了一種與古典詩(shī)歌意境相通的路徑。然而，都市畢竟是一種新的文化形態(tài)，建立在都市基礎(chǔ)上的是與鄉(xiāng)村文化完全不同的知識(shí)系統(tǒng)、價(jià)值規(guī)范、審美趣味。當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)歌在都市語(yǔ)境中進(jìn)行一系列的適應(yīng)性調(diào)整時(shí)，它便在一個(gè)全新的層次上展開(kāi)。以都市為基礎(chǔ)的現(xiàn)代詩(shī)歌為尋找自己的詩(shī)學(xué)立足點(diǎn)進(jìn)行了不斷地探索，并以開(kāi)放的姿態(tài)嘗試了各種可能性的發(fā)展路向?，F(xiàn)代詩(shī)歌的探索性特征，決定了其歷史面貌既非純粹的古典詩(shī)歌的延續(xù)，又非單一的現(xiàn)代主義流派詩(shī)歌。（摘編自鮑昌寶《都市文化語(yǔ)境中的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.都市文化是詩(shī)歌文本的主要策源地、傳播地以及文人經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生地，改變了詩(shī)人認(rèn)識(shí)和感知世界的方式，促進(jìn)了詩(shī)人現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)的形成。B.消費(fèi)空間意象、交通工具意象、建筑空間意象等都市意象新意十足，這些都市意象不斷在詩(shī)人眼前復(fù)現(xiàn)，其譜系生成與語(yǔ)體建構(gòu)關(guān)系密切。C.中國(guó)古典詩(shī)人之所以能夠達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)山水田園世界時(shí)能夠保持生命與自然的和諧共振。D.中國(guó)古典詩(shī)歌在精神層面上帶有深刻的鄉(xiāng)村文化品格，隨著歷史的發(fā)展與傳統(tǒng)的積淀，它的抒情模式和美學(xué)趣味已被整個(gè)民族接受和理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌和都市文化的關(guān)系，但二者論述的重心不同。B.高樓、街道等異邦物態(tài)符號(hào)取代中國(guó)古典詩(shī)歌意象，成為現(xiàn)代詩(shī)人的直接意象資源。C.都市語(yǔ)境下，“意境”“韻味”的瓦解意味著古典詩(shī)歌美學(xué)規(guī)范的中心觀念的破裂。D.現(xiàn)代詩(shī)人以莊子、禪宗的心性來(lái)透視現(xiàn)代生活，找到了與古典詩(shī)歌意境相通的路徑。3.下列選項(xiàng)，不屬于“以古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒”對(duì)應(yīng)關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.“丁香空結(jié)雨中愁”（李璟《浣溪沙》）與“丁香一樣的……姑娘”（戴望舒《雨巷》）B.“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）與“那河畔的金柳”（徐志摩《再別康橋》）C.“銀漢迢迢暗度”（秦觀《鵲橋仙》）與“隔著河的牛郎織女”（郭沫若《天上的街市》）D.“明明如月，何時(shí)可掇”（曹操《短歌行》）與“月光明明的照著”（沈尹默《月夜》）4.材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.以都市為基礎(chǔ)的現(xiàn)代詩(shī)歌為尋找自己的詩(shī)學(xué)立足點(diǎn)需要進(jìn)行哪些探索？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.參考答案：①舉例論證：如舉咖啡館、酒吧等消費(fèi)空間意象，汽車、火車等交通工具意象，街道、廣場(chǎng)、居室等建筑空間意象等，闡釋新詩(shī)的語(yǔ)體建構(gòu)與都市意象譜系生成關(guān)系的密切。②引用論證：分別引用有關(guān)學(xué)者、金克木的觀點(diǎn)來(lái)證明都市意象的文本特征得到了強(qiáng)化。5.參考答案：①需要發(fā)掘：注重發(fā)掘都市意象，改變感覺(jué)和運(yùn)用的方向；②需要突破：突破鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)，建構(gòu)現(xiàn)代詩(shī)歌理論范疇；③需要借鑒：借助古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒，借鑒西方理論，找到相通路徑；④需要嘗試：以開(kāi)放的姿態(tài)嘗試各種可能性的發(fā)展路向，古今中外融合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)山水田園世界時(shí)能夠保持生命與自然的和諧共振”條件不足、以偏概全，原文還有“體味的是‘天地有大美而不言’的宇宙之道，他們以無(wú)限敬畏之心傾聽(tīng)自然的啟示，期待著神圣奇跡的降臨”這樣的原因。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“取代中國(guó)古典詩(shī)歌意象，成為現(xiàn)代詩(shī)人的直接意象資源”錯(cuò)，原文是“高樓、街道、機(jī)車、咖啡館、夜明表、霓虹燈這些異邦城市文明的物態(tài)符號(hào)成為現(xiàn)代詩(shī)人尋求‘現(xiàn)實(shí)’感的直接意象資源”，原文沒(méi)有體現(xiàn)“取代中國(guó)古典詩(shī)歌意象”，而且原文“直接意象資源”前還有限制語(yǔ)“尋求‘現(xiàn)實(shí)’感的”。C.“意味著古典詩(shī)歌美學(xué)規(guī)范的中心觀念的破裂”無(wú)中生有，原文是“在都市語(yǔ)境下，古典詩(shī)歌的美學(xué)規(guī)范如‘意境’和‘韻味’等中心觀念已經(jīng)處于不斷瓦解的狀態(tài)，如果再堅(jiān)持以古典詩(shī)歌的理論體系來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代詩(shī)歌理論范疇，其錯(cuò)位是明顯的，也是不切實(shí)際的幻想”，沒(méi)有說(shuō)到“破裂”。D.“現(xiàn)代詩(shī)人以莊子、禪宗的心性來(lái)透視現(xiàn)代生活，找到了與古典詩(shī)歌意境相通的路徑”整合失當(dāng)，原文是“以古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒，現(xiàn)代詩(shī)人進(jìn)行了一系列探索和嘗試，廢名、林庚、金克木、卞之琳等人的創(chuàng)作實(shí)際上都是走的這一條路子，他們以莊子、禪宗的心性來(lái)透視現(xiàn)代生活。象征派、現(xiàn)代派詩(shī)人在對(duì)西方象征主義詩(shī)歌流派以及意象派詩(shī)歌的藝術(shù)主張中，直接找到了一種與古典詩(shī)歌意境相通的路徑”，可見(jiàn)選項(xiàng)將兩個(gè)流派的內(nèi)容整合到了一起。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。D.沈詩(shī)中“月”喻指革命形勢(shì)，曹詩(shī)中“月”喻指對(duì)人才的渴望。兩者對(duì)應(yīng)關(guān)系不一致。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證：如“新詩(shī)的語(yǔ)體建構(gòu)與都市意象的譜系生成關(guān)系密切，如咖啡館、酒吧等消費(fèi)空間意象，汽車、火車等交通工具意象，街道、廣場(chǎng)、居室等建筑空間意象等”，舉咖啡館、酒吧等消費(fèi)空間意象，汽車、火車等交通工具意象，街道、廣場(chǎng)、居室等建筑空間意象等，闡釋新詩(shī)的語(yǔ)體建構(gòu)與都市意象譜系生成關(guān)系的密切。②引用論證：分別引用有關(guān)學(xué)者“意象的都市化，它是現(xiàn)代詩(shī)歌意象自覺(jué)接受外來(lái)影響，不同于傳統(tǒng)意象而具備的最顯著的現(xiàn)代性特征”、金克木的觀點(diǎn)“在詩(shī)的表現(xiàn)上，都市意象群組‘廢棄了舊有的詞面，代替從來(lái)未見(jiàn)過(guò)的新奇字眼’”來(lái)證明都市意象的文本特征得到了強(qiáng)化?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由“現(xiàn)代詩(shī)人注重發(fā)掘都市意象，并將它們視作營(yíng)造現(xiàn)代詩(shī)美重要原材料，注重暗示效應(yīng)的擬造，說(shuō)到底，是一大群詩(shī)人對(duì)詩(shī)的感覺(jué)和運(yùn)用的方向有了變化，是一種方法或一種氣質(zhì)”可知，需要發(fā)掘：注重發(fā)掘都市意象，改變感覺(jué)和運(yùn)用的方向；②由“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌面臨著鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)，它在發(fā)生發(fā)展中承受著巨大的壓力。這種在鄉(xiāng)村文化中形成的詩(shī)歌美學(xué)規(guī)范，作為一種強(qiáng)勢(shì)他者，滲透在現(xiàn)代詩(shī)歌的各個(gè)方面，影響著現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展”可知，需要突破：突破鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)，建構(gòu)現(xiàn)代詩(shī)歌理論范疇；③由“以古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒，現(xiàn)代詩(shī)人進(jìn)行了一系列探索和嘗試，廢名、林庚、金克木、卞之琳等人的創(chuàng)作實(shí)際上都是走的這一條路子，他們以莊子、禪宗的心性來(lái)透視現(xiàn)代生活。象征派、現(xiàn)代派詩(shī)人在對(duì)西方象征主義詩(shī)歌流派以及意象派詩(shī)歌的藝術(shù)主張中，直接找到了一種與古典詩(shī)歌意境相通的路徑”可知，需要借鑒：借助古典意境表現(xiàn)現(xiàn)代情緒，借鑒西方理論，找到相通路徑；④由“當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)歌在都市語(yǔ)境中進(jìn)行一系列的適應(yīng)性調(diào)整時(shí)，它便在一個(gè)全新的層次上展開(kāi)。以都市為基礎(chǔ)的現(xiàn)代詩(shī)歌為尋找自己的詩(shī)學(xué)立足點(diǎn)進(jìn)行了不斷地探索，并以開(kāi)放的姿態(tài)嘗試了各種可能性的發(fā)展路向?，F(xiàn)代詩(shī)歌的探索性特征，決定了其歷史面貌既非純粹的古典詩(shī)歌的延續(xù)，又非單一的現(xiàn)代主義流派詩(shī)歌”可知，需要嘗試：以開(kāi)放的姿態(tài)嘗試各種可能性的發(fā)展路向，古今中外融合。（二）文學(xué)類閱讀單文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題。歷史的裂痕在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開(kāi)去，似在訴說(shuō)著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰(shuí)猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝，曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝：讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想的鴻溝。鴻溝原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開(kāi)鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。鴻溝的北面是濤濤的黃河，西南面則群山萬(wàn)壑。溝中滾滾的黃河水深不可測(cè)，溝的四周萬(wàn)木叢生，百獸哀鳴。其地勢(shì)之險(xiǎn)，是東西向的咽喉要塞。有人說(shuō)，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭(zhēng)。古往今來(lái)，中原多少戰(zhàn)事如煙云過(guò)眼，惟鴻溝引出的故事成千古絕唱。史有傳聞，當(dāng)以勾畫萬(wàn)里長(zhǎng)城的大手筆著稱的秦始皇帶著車隊(duì)路過(guò)時(shí)，有兩個(gè)人在贊嘆之余，同時(shí)發(fā)出了不同的豪言。一說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也！”一說(shuō)：“彼可取而代之！”說(shuō)前一句的較工于心計(jì)，后來(lái)做了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝；說(shuō)后一句的則少城府，鴻門宴放走了死對(duì)頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)。鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭，本沒(méi)有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時(shí)，項(xiàng)羽大軍40萬(wàn)，劉邦僅有10萬(wàn)。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會(huì)再有后面的鴻溝之爭(zhēng)。偏偏項(xiàng)羽自恃高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會(huì)，以致放虎歸山，使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營(yíng)。鴻門宴是項(xiàng)羽的一個(gè)敗筆，鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最后的機(jī)會(huì)。其時(shí)是公元前202年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢(shì)強(qiáng)，兩軍對(duì)壘，可還是讓劉邦滑了過(guò)去。兩個(gè)鴻字，讓項(xiàng)羽有了終生的遺憾，最終自刎烏江。項(xiàng)羽畢竟是項(xiàng)羽，其如果過(guò)江而去，汲取教訓(xùn)，重整旗鼓，歷史還不定如何寫就。但項(xiàng)羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，一個(gè)憂惋的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李氏之類女子心目中的英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上。在兩軍對(duì)壘，楚軍久攻漢軍無(wú)果的時(shí)候，項(xiàng)羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無(wú)賴，說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，這等糅合著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要名聲和體面，人家的老爹沒(méi)有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)可能是無(wú)奈之舉，兩年半的爭(zhēng)斗中，劉邦已漸漸緩過(guò)勁來(lái)；而對(duì)于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿，便想遮蔽整個(gè)中國(guó)了。野心乘勢(shì)，要比項(xiàng)羽來(lái)得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話劇，這場(chǎng)“霸王別姬”，讓天地為之動(dòng)容。當(dāng)虞姬拔劍起舞，血?jiǎng)e項(xiàng)羽，正是四面楚歌唱響之時(shí)。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄與美人，刀劍與熱血，在那個(gè)凄婉之夜形成鮮明的對(duì)立。鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆。這一筆是最有說(shuō)明力的警言妙語(yǔ)。有人要將長(zhǎng)江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒(méi)聽(tīng)那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一警覺(jué)與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒(méi)有故地重游。這里說(shuō)不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒是多少年以后，一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁，來(lái)到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng)，不禁仰天長(zhǎng)嘆：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”這場(chǎng)嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚(yáng)了數(shù)千年，對(duì)其的認(rèn)識(shí)卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故事的時(shí)代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長(zhǎng)城，還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝，都不能阻擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長(zhǎng)城頹毀，也可以將鴻溝填平?，F(xiàn)在，它們?cè)缫巡辉偈巧畈豢蓽y(cè)，無(wú)法逾越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，塵土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來(lái)的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。6.下列對(duì)這篇散文的賞析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以鴻溝的興衰為線索，意在揭示鴻溝在中國(guó)歷史上的作用。B.文章開(kāi)頭和結(jié)尾雖然都采用了景物描寫，但二者的作用并不相同：前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想，而后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無(wú)窮的感覺(jué)。C.第五段作者著力描寫了“霸王別姬”的場(chǎng)面，主要是為了渲染項(xiàng)羽失敗之慘烈，從而夸贊劉邦勝利的偉大。D.作者說(shuō)“李氏之類女子心目中英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬”，強(qiáng)調(diào)了李清照的女性身份，也是為了突出項(xiàng)羽的英雄形象。7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊(yùn)的歷史遺跡為觀照點(diǎn)和情感生發(fā)點(diǎn)，將與之有關(guān)的歷史掌故一一勾連。B.作者在描繪歷史場(chǎng)景，勾描歷史人物或抒發(fā)深沉之思的時(shí)候才那樣的揮灑自如，發(fā)于所當(dāng)發(fā)，止于所當(dāng)止。C.霸王沽名，這一點(diǎn)在鴻門宴中有充分體現(xiàn)。假如在鴻門宴上依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，項(xiàng)羽最終便不會(huì)失敗了。D.文章開(kāi)頭與結(jié)尾兩處的環(huán)境描寫首尾呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，既勾起讀者對(duì)歷史的回望和深沉思考，為全文營(yíng)造了一種凝重的歷史文化氛圍，又讓人產(chǎn)生對(duì)歷史的無(wú)限感慨和長(zhǎng)久回味。8.文中引用了李清照、毛澤東和阮籍的詩(shī)文典故，有哪些作用？9.文章開(kāi)頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫，試分析兩處景物描寫的作用有何不同。【答案】6.C7.C8.運(yùn)用李清照的詩(shī)文寫出其對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，意在強(qiáng)調(diào)項(xiàng)羽是人們心目中的英雄；以毛澤東和阮籍的詩(shī)句來(lái)突出鴻溝是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆，是最有說(shuō)明力的警言妙語(yǔ)。9.①前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想。②后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無(wú)窮的感覺(jué)。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從而夸贊劉邦勝利的偉大”錯(cuò)。原文“最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話劇，這場(chǎng)‘霸王別姬’，讓天地為之動(dòng)容”，可看出并沒(méi)有夸贊劉邦勝利。故選C。7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“假如在鴻門宴上依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，項(xiàng)羽最終便不會(huì)失敗了”錯(cuò)。鴻門宴只是劉項(xiàng)力量對(duì)比的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是項(xiàng)羽失敗的一個(gè)重要因素，但并非殺掉劉邦項(xiàng)羽就不會(huì)失敗。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。原文“少年后，一個(gè)憂惋的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李氏之類女子心目中的英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上”，運(yùn)用李清照的詩(shī)文寫出其對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，意在強(qiáng)調(diào)項(xiàng)羽是人們心目中的英雄。原文“鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆。這一筆是最有說(shuō)明力的警言妙語(yǔ)”“有人要將長(zhǎng)江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒(méi)聽(tīng)那一套，‘宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王’，這一警覺(jué)與歷史緊密相連”“倒是多少年以后，一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁，來(lái)到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng)，不禁仰天長(zhǎng)嘆：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’”，據(jù)此看出，是以毛澤東和阮籍的詩(shī)句來(lái)突出鴻溝是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆，是最有說(shuō)明力的警言妙語(yǔ)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①開(kāi)頭寫景“在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開(kāi)去，似在訴說(shuō)著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰(shuí)猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕”，然后寫“這就是鴻溝，曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝：讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想的鴻溝”。由此看出，前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想。②結(jié)尾寫景“鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，塵土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來(lái)的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵”，由鴻溝寫到卷起的漫漫歷史風(fēng)塵。由此看出，后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無(wú)窮的感覺(jué)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。答蘇武書(shū)李陵子卿足下：自從初降，以至今日，身之貧困，獨(dú)坐愁苦。與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲，子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗，違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉，異方之樂(lè)，秖令人悲。嗟乎，子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)，而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域，以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰?。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子，而反為利者乎？然陵不死有所為也故欲如前書(shū)之言報(bào)恩于國(guó)主耳誠(chéng)以虛死不如立節(jié)滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也?。ㄓ袆h改）10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.然陵不死/有所為也/故欲如前書(shū)之/言報(bào)恩于國(guó)主耳/誠(chéng)以虛死不如立節(jié)/滅名不如報(bào)德也B.然陵不/死有所為也/故欲如前書(shū)之/言報(bào)恩于國(guó)主耳/誠(chéng)以虛死不如立節(jié)/滅名不如報(bào)德也C.然陵不/死有所為也/故欲如前書(shū)之言/報(bào)恩于國(guó)主耳/誠(chéng)以虛死不如立節(jié)/滅名不如報(bào)德也D.然陵不死/有所為也/故欲如前書(shū)之言/報(bào)恩于國(guó)主耳/誠(chéng)以虛死不如立節(jié)/滅名不如報(bào)德也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“足下”是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭，是對(duì)對(duì)方的尊稱。B.“妻子”是指男女結(jié)婚后，對(duì)女方的稱謂，與丈夫相對(duì)應(yīng)。文中也是這個(gè)意思。C.“鯨鯢”有多種含義，文中比喻遭殺戮的人。也比喻兇惡的人，借指海盜。D.春秋時(shí)居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷的區(qū)分。各諸侯國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)因而自稱華夏，他們把較為落后的小國(guó)或部落稱為戎、狄、蠻、夷。后來(lái)“蠻夷”泛指華夏民族以外的少數(shù)民族。12.下列對(duì)文意的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)蘇武歸國(guó)享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己出身于中原禮儀之邦，此后只能終老于蠻夷之地，實(shí)在令人傷懷。B.李陵認(rèn)為自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他從未考慮過(guò)殺身明志；異族之人勸勉之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕。C.李陵在五將失道獨(dú)遇匈奴之時(shí)，以五千軍對(duì)敵十萬(wàn)竟能追亡逐北斬其將帥；三軍將士視死如歸，后又以一當(dāng)千，最終失敗，可謂迫不得已。D.李陵用范蠡不為會(huì)稽之恥殉國(guó)、曹沫不因多次戰(zhàn)敗之辱自殺而最后復(fù)仇報(bào)辱的例子來(lái)說(shuō)明自己也曾欲仿效前賢，奈何自己志向未及實(shí)現(xiàn)，而怨謗已起，親人被戮。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。（2）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（《屈原列傳》）（3）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）14.從全文來(lái)看，李陵所述的被迫投降的原因是什么？請(qǐng)概括說(shuō)明?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）（我在與匈奴作戰(zhàn)中）功大罪小，卻不被明察，（漢朝）違背了我誠(chéng)摯的心意。（2）知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，通曉國(guó)家安定和混亂（的道理），擅長(zhǎng)外交應(yīng)對(duì)辭令。（3）陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？14.原因：①當(dāng)時(shí)因?yàn)殡p方兵力懸殊，李陵步卒五千，深入匈奴，面對(duì)數(shù)十倍于己的敵軍。②己方之人不顧大局，叛逃并出賣軍情。③后來(lái)武帝誅殺李陵全家?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我之所以沒(méi)有選擇死，是想有所作為，本來(lái)是想如前一封信上所說(shuō)的那樣，向皇上報(bào)恩罷了。實(shí)在是認(rèn)為徒然死去不如樹(shù)立名節(jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。“不”為副詞，修飾動(dòng)詞“死”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“有所為”的主語(yǔ)是“陵”，而非“死”，所以應(yīng)在“死”后面斷開(kāi)，排除BC；“前書(shū)”是“言”的定語(yǔ)，“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“文中也是這個(gè)意思”錯(cuò)誤。文中的意思是“妻子和兒女”。句意：妻子、兒女無(wú)罪也一起被殺。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“所以他從未考慮過(guò)殺身明志；異族之人勸勉之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕”錯(cuò)誤。原文“每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志”意思是“每當(dāng)想到這里，突然就不想活了。我不難做到用自殺來(lái)表明自己的心跡，用自刎來(lái)顯示志向”，可見(jiàn)他考慮過(guò)殺身明志；“顧國(guó)家于我已矣”是說(shuō)國(guó)家對(duì)他情斷義絕，而非“他與漢朝實(shí)已一刀兩斷，恩斷義絕”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不蒙明察”，被動(dòng)句；“孤負(fù)”，辜負(fù)；“區(qū)區(qū)”，誠(chéng)摯。（2）“聞”，學(xué)識(shí)；“志”，記；“治”，指國(guó)家安定。（3）“隳”，毀壞，毀滅；“為”，被；“何”，為什么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)，單于臨陣，親自合圍?？椭髦?，既不相如；步馬之勢(shì)，又甚懸絕”可知，當(dāng)時(shí)因?yàn)殡p方兵力懸殊，李陵步卒五千，深入匈奴，面對(duì)數(shù)十倍于己的敵軍。由原文“單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳”可知，己方之人不顧大局，叛逃并出賣軍情。由原文“計(jì)未從而骨肉受刑”可知，后來(lái)武帝誅殺李陵全家。參考譯文：答蘇武書(shū)李陵子卿足下：從我當(dāng)初投降，一直到今日，身處艱難的境地，一個(gè)人坐著憂愁苦惱。同您分別以后，更加郁悶。向上懷念年老的母親，在垂暮之年被殺害；妻子、兒女無(wú)罪也一起被殺。（我）自己辜負(fù)了國(guó)家之恩，被世人悲嘆，您回國(guó)后享受榮譽(yù)，我留在此地蒙受羞辱，這是命啊，有什么辦法?。ㄎ遥┏錾碛谥v究禮法道義的地方，卻進(jìn)入（對(duì)禮儀）茫然無(wú)知的社會(huì)，離棄了國(guó)主的德惠，長(zhǎng)久地居住在蠻夷的區(qū)域，真是傷心極了！讓祖先的后代，變成戎狄一類，又為自己感到悲哀?。ㄎ以谂c匈奴作戰(zhàn)中）功大罪小，卻不被明察，（漢朝）違背了我誠(chéng)摯的心意。每當(dāng)想到這里，突然就不想活了。我不難做到用自殺來(lái)表明自己的心跡，用自刎來(lái)顯示志向，只是國(guó)家對(duì)我已經(jīng)恩斷義絕，（我）自殺毫無(wú)益處，恰恰足以增加羞辱，所以常常憤怒地忍受侮辱，就又茍且偷生了。侍從見(jiàn)我這樣，把不中聽(tīng)的喜樂(lè)之言當(dāng)作勸導(dǎo)勉勵(lì)，可是異國(guó)的快樂(lè)，只能令人悲傷。唉，子卿！從前先帝授予我五千步兵，出征極遙遠(yuǎn)之地，五名將領(lǐng)迷失道路，我單獨(dú)遭遇匈奴軍并與之作戰(zhàn)，攜帶著征戰(zhàn)萬(wàn)里（所備）的糧食，率領(lǐng)著徒步行軍的部隊(duì)，出了大漢國(guó)境，進(jìn)入強(qiáng)勁的匈奴疆土，用五千士兵，對(duì)付十萬(wàn)敵軍，指揮疲憊不堪的隊(duì)伍，抵擋養(yǎng)精蓄銳的騎兵。但是仍然斬殺敵將，奪取敵旗，追逐敗逃的部隊(duì)，就像抹去足跡、掃除灰塵一樣，斬殺敵軍驍勇的將領(lǐng)，使得我三軍將士視死如歸。我沒(méi)有什么才干，很少擔(dān)當(dāng)重任，自認(rèn)為此時(shí)的戰(zhàn)功，是尋常功勞難以相比的了。匈奴兵敗后，發(fā)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，重新挑選精兵，強(qiáng)大的軍隊(duì)人數(shù)超過(guò)十萬(wàn)。單于親臨陣前，指揮從四面包圍（我軍）。我軍與敵軍的對(duì)陣形勢(shì)已經(jīng)不能相比，步兵與騎兵的形勢(shì)對(duì)比更加懸殊。疲勞的士兵再次作戰(zhàn)，用一人抵擋千人，但仍然帶傷忍痛，拼命爭(zhēng)先。陣亡與受傷的士兵遍地都是，剩下的不滿百人，而且都傷痕累累，已經(jīng)無(wú)力拿起兵器。但是，我振臂一呼，傷病者都站起來(lái)，拿起兵器殺向敵人，迫使胡人的兵馬逃跑。（堅(jiān)持到最后）兵器箭矢都用盡了，士兵手無(wú)寸鐵，仍然光著頭高呼（殺敵），爭(zhēng)著沖上前去。在這個(gè)時(shí)候，天地為我極為憤怒，士兵為我極度悲憤。單于認(rèn)為不可能再俘獲我，便打算率軍退回，然而叛逃的奸臣出賣軍情，于是使得（單于）重新對(duì)我軍開(kāi)戰(zhàn)，所以我未能免于失敗。以前漢高祖率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍，被（匈奴）圍困在平城。在那時(shí)，（軍中）猛將謀臣盛多，然而還是斷糧七天，僅能免于被殲滅。何況像我這樣的情況，怎能輕易做到呢？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，尚埋怨我未能以死殉國(guó)。當(dāng)然我沒(méi)有以死殉國(guó)，是（我的）罪過(guò)。子卿您看我難道是貪生怕死的小人嗎？難道是那種背叛君王與父母，拋棄妻子和孩子，反而認(rèn)為這是對(duì)自己有利的人嗎？我之所以沒(méi)有選擇死，是想有所作為，本來(lái)是想如前一封信上所說(shuō)的那樣，向皇上報(bào)恩罷了。實(shí)在是認(rèn)為徒然死去不如樹(shù)立名節(jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。當(dāng)初范蠡不因會(huì)稽山投降之恥而殉國(guó)，曹沫不因?qū)掖螒?zhàn)敗之辱而自殺，最終，（范蠡）為越王勾踐報(bào)了仇，（曹沫）為魯國(guó)雪了恥。（我）誠(chéng)摯的心意，只是暗自景仰他們而已。哪里料到志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，埋怨之聲已四起；計(jì)劃尚未實(shí)行，而親人已受刑被殺。這就是我抒發(fā)抑郁極度悲痛的原因?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩(shī)，完成下面小題。醉中感懷陸游早歲君王記姓名，只今憔悴客邊城。青衫猶是鹓行①舊，白發(fā)新從劍外生。古戍旌旗秋慘淡，高城刁斗夜分明。壯心未許全消盡，醉聽(tīng)檀槽②出塞聲?！咀ⅰ竣冫g（yuān）行：指朝官的行列。②檀槽：用檀木做的弦樂(lè)器上的格子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青衫”寫出了行裝粗陋，生活困窘；“白發(fā)”寫出了白發(fā)新生，年事已高，對(duì)仗工整，透露出詩(shī)人的不得志。B.頸聯(lián)寫古堡上的旌旗飄揚(yáng)及城頭上巡更的刁斗聲清晰可聞，視聽(tīng)結(jié)合，情景交融，營(yíng)造出邊塞蒼涼蕭瑟的意境。C.尾聯(lián)兩句表明自己懷壯志收失地，此心未滅，醉夢(mèng)中聞軍樂(lè)，出塞伐胡。虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者憤激不平的心情。D.詩(shī)歌前四句抒寫自己的遭遇和感慨，五、六兩句轉(zhuǎn)為寫景，撫今追昔，將敘事、寫景、抒情相結(jié)合，回腸千轉(zhuǎn)，唱嘆有情。16.陸游此詩(shī)說(shuō)“只今憔悴客邊城”，《臨安春雨初霽》中也有“誰(shuí)令騎馬客京華”句。無(wú)論對(duì)“邊城”，還是“京華”，陸游似乎都是“客”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】15.A16.①“只今憔悴客邊城”，寫作者身在邊塞，但依然“壯心”難以施展，憔悴疲憊。“誰(shuí)令騎馬客京華”，寫作者雖身在“京華”，但并未得到重用，心中壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

②兩個(gè)“客”字，生動(dòng)形象地寫出了作者不論是在邊塞，還是在京城，都是一種長(zhǎng)期沉浮、沒(méi)有歸宿感的處境，表達(dá)了作者對(duì)壯志難酬、坎坷命運(yùn)的悲嘆之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。A.“‘青衫’寫出了行裝粗陋，生活困窘”錯(cuò)誤。結(jié)合白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”可知，此處應(yīng)是指作者官位低微。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較賞析詩(shī)歌人物形象的能力。“只今憔悴客邊城”，如今卻流落邊城，形容憔悴，青衫依舊，白發(fā)新生，形象真切。同時(shí)，第三句又回應(yīng)了第一句，第四句又補(bǔ)充了第二句，懷舊傷今，撫今追昔，回腸千轉(zhuǎn)，唱嘆有情當(dāng)年的“壯心”如今“全消盡”，只能在歌酒中寄托他無(wú)可奈何的處境和憤激不平的心情，足見(jiàn)其壯志未酬的感傷。“誰(shuí)令騎馬客京華”，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華？寫作者雖身在“京華”，但并未得到重用，心中壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，此奉詔入京，卻被任命為嚴(yán)州知州。對(duì)于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來(lái)說(shuō)，心中壯志還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)。兩個(gè)“客”字，都是漂泊異鄉(xiāng)，心無(wú)所安的意思。生動(dòng)形象地寫出了作者不論是在邊塞，還是在京城，都是人不盡其才的一種長(zhǎng)期沉浮、沒(méi)有歸宿感的處境，表達(dá)了作者對(duì)壯志難酬、無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身理想的坎坷命運(yùn)的悲嘆之情。（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“____________，____________?！保?）我們提倡有所作為，但在老子看來(lái)，若超過(guò)限度、過(guò)于偏執(zhí)、妄自作為，反而會(huì)失敗，正如他在《老子》中所說(shuō)：“____________，____________?！保?）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，古詩(shī)詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，表達(dá)深切的思念之情，如“____________，____________”。【答案】①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身為本③.為者敗之④.執(zhí)者失之⑤.此時(shí)相望不相聞⑥.愿逐月華流照君（明月夜，短松岡/我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西/可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/海上生明月，天涯共此時(shí)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：庶，壹，徘，徊，涯。第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。我覺(jué)得散文首先是好好說(shuō)話，不用力。新散文也好、原生態(tài)也好，都不過(guò)是衣裳。我們可以穿不同的衣服，但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲。我經(jīng)?？吹健兑话训蹲痈钇葡奶臁贰侗凰吹舻牡咎铩返鹊纫活惖纳⑽念}目。甚至有一天，我看到一個(gè)什么什么大獎(jiǎng)，有一篇著名的散文的標(biāo)題就類似于此，叫作《一枚釘子在某某路上狂奔》。我覺(jué)得好笑。有必要這么寫文字嗎？吃飯，行路，說(shuō)話，穿衣都是入文的平常片段．有人寫吃飽飯以后的樣子，有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子，這本①，可是，有些新散文的代表作者，一下筆就很用力，把文字像釘子一樣往飯桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天，②。其實(shí)，拼命想著與眾不同，就有當(dāng)作珍珠的危險(xiǎn)，強(qiáng)迫癥一樣扭曲文字正常的流向，③，連好好說(shuō)話都不會(huì)了。此外，當(dāng)下散文寫作，成功的和失敗的，鄉(xiāng)土散文居多．這些鄉(xiāng)村歌手們，是一個(gè)旁觀者或者路人，他們有熟練的畫筆和居高臨下的表情。但是，鄉(xiāng)土成了可以用油來(lái)炒拌的一個(gè)食物，滋味雖然有了，卻缺少良心。我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土散文正遭遇著前所未有的困惑。它在散文這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的大花園里不是陽(yáng)春白雪而是下里巴人。但要看作家是否有真情寫出變化著的鄉(xiāng)土，是否寫出了過(guò)去的鄉(xiāng)土生活的余味，是否有切身的生命感受和發(fā)自內(nèi)內(nèi)心的愛(ài)與感恩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18.①無(wú)可非議②不知所云③長(zhǎng)此以往19.所以，鄉(xiāng)土成了一個(gè)可以用油來(lái)炒拌的食物。雖然有了滋味，卻缺少良心。20.①構(gòu)成：把不同類型的散文比作衣服，把寫散文比作穿衣服，把寫作時(shí)用力過(guò)度比作為了穿衣服而扭曲身體；②效果：化抽象為形象，生動(dòng)地表達(dá)了散文寫作要好好說(shuō)話、不可用力過(guò)度的觀點(diǎn)?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境“吃飯，行路，說(shuō)話，穿衣都是入文的平常片斷。有人寫吃飽飯以后的樣子，有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子”強(qiáng)調(diào)關(guān)于散文的內(nèi)容，作者寫的這些平常的內(nèi)容都合情合理，故可用“無(wú)可非議”。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理。第二空，語(yǔ)境意思是有些新散文的代表作者過(guò)于用力，寫了半天，不知道到底寫的是什么。故可用“不知所云”。不知所云：不知道說(shuō)的是什么。形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解。第三空，語(yǔ)境“連好好說(shuō)話都不會(huì)了”指不良寫作傾向發(fā)展的結(jié)果，可填“長(zhǎng)此以往”。長(zhǎng)此以往：長(zhǎng)期這樣下去。長(zhǎng)此以往的“此”是有所指，并多指不好的情況，作分句，指時(shí)間久了會(huì)有不好的結(jié)果?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原文語(yǔ)病有：一是語(yǔ)序不當(dāng)?！班l(xiāng)土成了可以用油來(lái)炒拌的一個(gè)食物”語(yǔ)序不當(dāng)，“一個(gè)”這個(gè)定語(yǔ)應(yīng)放在“可以用油來(lái)炒拌”的前面。二是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)?！半m然”放在“滋味”后面，致使“卻缺少良心”的主語(yǔ)變成了“滋味”，明顯不合文意，應(yīng)改為“雖然有了滋味”。三是不合邏輯，前面語(yǔ)境“這些鄉(xiāng)村歌手們，是一個(gè)旁觀者或者路人，他們有熟練的畫筆和居高臨下的表情”和劃線句子之間是因果關(guān)系而非轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此“但是”應(yīng)改為“所以”。故改為：所以，鄉(xiāng)土成了一個(gè)可以用油來(lái)炒拌的食物。雖然有了滋味，卻缺少良心?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法和表達(dá)效果的能力?！靶律⑽囊埠?，原生態(tài)也好，都不過(guò)是衣裳”運(yùn)用比喻修辭，將“散文”比作“衣裳”；“我們可以穿不同的衣服”將“寫不同類型的散文”比作“穿不同的衣服”；“但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲”將過(guò)度用力地寫作散文比作“把自己的身體扭曲”。整個(gè)句子運(yùn)用多個(gè)比喻的修辭手法，把不同類型的散文比作衣服，把寫散文比作穿衣服，把寫作時(shí)用力過(guò)度比作為了穿衣服扭曲身體；化抽象為形象，通俗易懂，生動(dòng)地表達(dá)了散文寫作要好好說(shuō)話不可用力過(guò)度的觀點(diǎn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一場(chǎng)罕見(jiàn)的野生亞洲象遠(yuǎn)距離遷徙活動(dòng)，引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。亞洲象北遷，①？從氣候影響上看，目前沒(méi)有更多證據(jù)表明氣候變暖對(duì)我國(guó)亞洲象的種群產(chǎn)生較大影響；②，原棲息地食物也能夠負(fù)擔(dān)起大象種群的基本生活，并不缺少食物。其實(shí)，③，該物種本身就存在遷徙特性，遷徙有助于尋找新的覓食地和資源，有助于種群間基因交流。所以我們無(wú)須過(guò)度解讀這種過(guò)去就存在的正常遷徙現(xiàn)象。象群一路遷徙，體征狀況均良好，未發(fā)生傷亡或生病，也沒(méi)有被人傷害。亞洲象的這次“遠(yuǎn)行”，是一面鏡子，映射著人與野生動(dòng)物和諧共處道路上的持續(xù)探索，讓我們看到人獸相處未來(lái)的發(fā)展方向，那就是相互尊重、保障安全、和諧共生。秉持著這樣的原則，人與自然將邁向更加和諧的未來(lái)。21.下列各項(xiàng)中，和文中加點(diǎn)處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。B.自古以來(lái)，人們一直在與極端天氣“做斗爭(zhēng)”，抵御寒冷，抵抗高溫，抗擊洪水……C.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。D.有些地方領(lǐng)導(dǎo)干部自以為是的“英明決策”完全脫離了實(shí)際情況，違背了人民的意愿。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。【答案】21.B22.①是否與氣候變暖和缺少食物有關(guān)②從食物量的計(jì)算來(lái)看③亞洲象的遷徙是正常現(xiàn)象【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的“遠(yuǎn)行”加引號(hào)的作用是表示特殊含義。A.表示突出強(qiáng)調(diào)。B.表示特殊含義。C.表示直接引用。D.表示反語(yǔ)諷刺。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①依據(jù)“從氣候影響上看，目前沒(méi)有更多證據(jù)表明氣候變暖對(duì)我國(guó)亞洲象的種群產(chǎn)生較大影響；……原棲息地食物也能夠負(fù)擔(dān)起大象種群的基本生活，并不缺少食物”可知后文從氣候和食物兩個(gè)方面回答亞洲象北遷的原因，因此可填寫“是否與氣候變暖和缺少食物有關(guān)”。②依據(jù)“原棲息地食物也能夠負(fù)擔(dān)起大象種群的基本生活，并不缺少食物”可知此處是從食物量方面回答亞洲象北遷的原因，同時(shí)和“從氣候影響上看”句式保持一致，因此可填寫“從食物量的計(jì)算來(lái)看”。③依據(jù)“該物種本身就存在遷徙特性”可知此處強(qiáng)調(diào)亞洲象的遷徙現(xiàn)象是一直存在的，因此可填寫“亞洲象的遷徙是正?，F(xiàn)象”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2001年，皮耶爾·艾佛薩在人類心臟中發(fā)現(xiàn)心肌干細(xì)胞，轟動(dòng)全球。由此他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，儼然成為心臟干細(xì)胞領(lǐng)域的重要人物之一。直至2018年，全球心臟領(lǐng)域的學(xué)者聯(lián)合發(fā)表論文聲明：根本不存在心臟干細(xì)胞，針對(duì)它的研究都是偽命題。這不禁使人