統(tǒng)編版高中語文必修上冊理解性默寫練習(xí)

部編必修上冊理解性默寫《沁園春·長沙》

1.《沁園春·長沙》中，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子是：“”。2.《沁園春·長沙》中，描寫遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意的句子是：“”?！肚邎@春·長沙》中，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓詩人火熱的革命情懷的句子是：“”。《沁園春·長沙》中，“”正是毛澤東“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。3.

《沁園春·長沙》這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，遠(yuǎn)看“”；近觀“漫江碧透，百舸爭流”；仰視“鷹擊長空”；俯瞰“魚翔淺底”?？偨Y(jié)“”。4.《沁園春·長沙》中，靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場面描寫的句子是：“”。毛澤東在《沁園春·長沙》中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀“萬山層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“”之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色彩鮮明。5.《沁園春·長沙》中，描寫仰望與俯瞰之景的句子是：“”?！肚邎@春·長沙》中，運(yùn)用對偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句詩是：“”?！肚邎@春·長沙》中，用動(dòng)物來表現(xiàn)生機(jī)勃勃的秋景的兩句是：“”?！肚邎@春.長沙》中“”二句選取兩種典型的動(dòng)物意象，寫出了萬物都在深秋競相自由地活動(dòng)的場景。6.《沁園春·長沙》中，概括壯麗湘江秋景的一句是：“”。7.在《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：“”。寒秋中獨(dú)立湘江邊的毛澤東，面對宇宙的廣闊，發(fā)出慷慨激昂的心聲：“”。毛澤東同志為他的同學(xué)寫了一副春聯(lián)，上聯(lián)是“過亂世新年，何分貴賤”，請你從《沁園春·長沙》中寫出下聯(lián)：“”。8.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)詩人雄心壯志和博大胸懷的句子是：“”。在《沁園春·長沙》中，毛澤東面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“”的慨嘆，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下闋的抒情樂章?！肚邎@春·長沙》中，詞人面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。9.《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔不平凡生活回憶的過渡句是：“”?！肚邎@春·長沙》中，從“”兩句開始，是作者在深情回憶曾經(jīng)的戰(zhàn)斗歲月。在《沁園春·長沙》中，用本形容山勢的詞語來形容那些不平凡的日子的詩句是“”?！肚邎@春·長沙》中，“”這句詩將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美?！肚邎@春·長沙》中，高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是：“”。10．《沁園春·長沙》中，寫同學(xué)們正值青春年少風(fēng)采才華正盛的句子是：“”。11.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放正強(qiáng)勁有力的句子是：“”。12.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是：“”。毛澤東在《沁園春·長沙》中用“”兩句，贊揚(yáng)了“同學(xué)少年”關(guān)心國事，敢于寫出抨擊時(shí)政文字的革命精神。13.”。在《沁園春·長沙》中，毛澤東用“”表達(dá)對大軍閥、大官僚的蔑視?！肚邎@春·長沙》中，蔑視權(quán)貴的句子是：“”。14.《沁園春·長沙》中，以設(shè)問結(jié)尾用夸張手法巧妙回答“誰主沉浮”的句子是：“”。毛澤東青年時(shí)代就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的鴻鵠大志，革命氣概?！肚邎@春·長沙》中能充分表現(xiàn)他擁有此大志、氣概的句子是：“”?！肚邎@春·長沙》中，“”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄?！肚邎@春·長沙》中，“”這兩句化用祖逖“中流擊楫”的典故，用夸張手法寫出了劈波斬浪、不畏艱險(xiǎn)的革命精神。

《短歌行》1.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：2.《短歌行》中，詩人設(shè)想彈瑟吹笙，歡宴嘉賓的句子是：“”3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句是：“4.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，以高山、大海為喻說明自己渴望多納賢才的句子是：“5.曹操在《短歌行》中表達(dá)了作者歡迎賢才的心情時(shí)，化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》的詩句是：6.《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因的句子是：7.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：“8.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是9.《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“10.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：“11.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“12.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：13.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：”。14.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我的詩句是：“《歸園田居》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“”。2.《歸園田居》中透過“

”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。3.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“”。4.《歸園田居》中用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場，感嘆回歸田園以后的喜悅心情的詩句是：

”。5.陶淵明的《歸園田居》中用比喻的手法表明自己厭倦官場、向往自由生活的對偶句是“6.《歸園田居》中“”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。7.對自己多年的官場生活進(jìn)行總結(jié)，表示后悔的詩句是：8.用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點(diǎn)的對偶句是9.用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己房屋面積的大小和房屋數(shù)量的多少的詩句是：10.。”為我們描繪了村落中一幅和平寧靜、恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖?！秹粲翁炖岩髁魟e》1.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“”。2.李白的《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是“3.李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“，令人嘆為觀止。4.李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是5.《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。6.李白在《夢游天姥吟留別》中，以兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。7.《夢游天姥吟留別》中，寫天姥山巍峨挺拔的句子是8.《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“”。9.《夢游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“”。10.《夢游天姥吟留別》中，“”兩句寫詩人看到洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，日月的光輝照耀著金銀筑成的樓臺(tái)。11.《夢游天姥吟留別》中“”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。12.李白在《夢游天姥吟留別》中的

“

”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。13.在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險(xiǎn)。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動(dòng)物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：“”14.南宋戴埴曾說“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評價(jià)的兩句是“15.“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》里一句。16.白在《夢游天姥吟留別》中以“”感嘆歡樂的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“”的行為消解人生如夢的感慨。17.《夢游天姥吟留別》中寫天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是“”，通過赤城山和五岳側(cè)面展現(xiàn)天姥山高大的句子是18.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗、行為飄逸瀟灑的句子：“?！薄睂懝糯鷤髡f中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；”寫現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。這四句，以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。兩句運(yùn)用夸張的手法，以天臺(tái)山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢，從而表明了詩人急欲神游天姥山之念。21.夢游天姥吟留別》中的“

”是李白從美好的仙境突然驚醒看到眼前只剩下覺時(shí)的枕席而產(chǎn)生的感想。22.《夢游天姥吟留別》中，李白自問與東魯?shù)呐笥逊謩e后何時(shí)返回，他的回答是：“”23.謝公，文中指謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩人、文學(xué)家、旅行家。謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書，工詩善文，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請寫出含有“謝公”的詩句：“?！薄兜歉摺?.杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“”。2.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“”前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。3.杜甫《登高》中“”兩句，為我們描繪了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。4.杜甫《登高》中寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是“”5.杜甫《登高》中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩句是”。6.杜甫《登高》中，“”兩句，表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?.杜甫《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是“

”。8.杜甫《登高》中,用“”兩句寫自己難以排遣的身世之苦和國運(yùn)之恨，表現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。9.杜甫《登高》一詩的主旨句（或：表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)的句子）是“10.唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“”。

《琵琶行（并序）》1.【2022年全國乙卷】白居易《琵琶行》中“”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂曲。2.【2021年全國乙卷】樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對此進(jìn)行說明的詩句是“”。3.【2020年全國Ⅰ卷】元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“”兩句。4.【2018年全國Ⅱ卷】白居易的《琵琶行》中“”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。5.【2018年北京卷】古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦?！薄?.白居易的《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“”。7.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“”。8.白居易的《琵琶行（并序）》中“”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。9.白居易的《琵琶行（并序）》中,琵琶女演奏暫歇后，“”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。10、白居易在《琵琶行（并序）》中寫琵琶女演奏琵琶的過程，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“”。11.白居易在《琵琶行（并序）》中用“”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。12.“”是《琵琶行（并序）》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女情感的共鳴。13.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易的《琵琶行（并序）》中與之意思相近的兩句是“”。14.古典詩詞常以“杜鵑”表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如“”，和“”。

《念奴嬌·赤壁懷古》

1.《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)千百年來，才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭情寫赤壁的險(xiǎn)要地勢的詞句是：。

3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

4.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“”以婚事襯托其少年得意；“”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。

5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。

6.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：。

7.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的的句子是“”。

9.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是“”。

10.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“”。

11.蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后而對歷史人物的緬懷。

12.《念奴嬌·赤壁懷古》中“”兩句寫詞人感慨人生的短暫，情不自禁將酒灑在地上，以表示憑吊。

13.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。

14.《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：

15.《念奴嬌·赤壁懷古》下片，表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：。

16.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

17.《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫小喬剛剛和周瑜結(jié)婚，周瑜意氣風(fēng)發(fā)的詩句是

18.《念奴嬌?赤壁懷古》中感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發(fā)的詩句是

《永遇樂·京口北固亭懷古》

1.（2022·全國甲卷）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢。2.（2016·新課標(biāo)Ⅰ卷）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。3.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》的開頭，用“”三句，起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。4.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“”是用霍去病戰(zhàn)勝匈奴、于狼居胥山舉行祭天大禮的故事?！啊笔菍懩铣挝牡蹌⒘x隆敗逃中回頭北望的慘敗情狀。5.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，從眼前景物又想起了跟京口有關(guān)的另一個(gè)歷史風(fēng)流人物的句子是“”。6.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》的結(jié)尾，以廉頗自況，表達(dá)要北伐抗敵的迫切愿望和報(bào)國無路的悲痛、憤慨的句子是“？”7.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，將筆鋒從沉寂遠(yuǎn)去的歷史拉向切近的自身，追憶住事的句子是“”。8.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用劉裕的“”與其子劉義隆的“”相比，告誡南宋統(tǒng)治者不能草率行事。9.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)的風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“”。10.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，以古諷今，批評人們居然舍棄了被金人占領(lǐng)的國土，忘記了國恨家仇的句子是“”。11.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，緊緊扣住題目中的“懷古”二字，首先想到曾建都京口的孫權(quán)，不禁感嘆：“?！?2.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，贊嘆南朝宋武帝劉裕北伐時(shí)馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的兩句是“”。13.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治的兩句是“”。14.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，援用古事影射現(xiàn)實(shí)，提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的歷史教訓(xùn)的三句是“”。15.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻壯志猶存，希望為國立功的句子是“”16.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕的句子是“”。17.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人登高遠(yuǎn)望引出對43年前一段經(jīng)歷的回憶的句子是“”。18.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，以“”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。19.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“”三句勾勒了劉裕的赫赫戰(zhàn)功和英雄氣概。20.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是“”21.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”三句借劉義隆好大喜功倉促北伐而敗北的典故，表達(dá)對韓侂胄輕率出兵北伐的告誡。23.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”兩句，寫南朝宋武帝劉裕曾住地已成為歷史遺跡。22.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”兩句寫當(dāng)年南朝宋武帝劉裕北伐之功，與南宋朝廷的茍安求和形成鮮明對照。23.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“”三句表明自己報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望，希望得到重用。24.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，為此，引用歷史典故“”，以示告誡。25.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”三句表達(dá)了對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。26.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”三句集中地體現(xiàn)了全詞的主旨，是極富個(gè)性的、英雄氣十足的嘆息和呼喊！是全詞蒼勁、悲壯的最高音！

《聲聲慢》

1.李清照《聲聲慢》中“！”兩句，直抒胸臆表達(dá)自己心中的愁情，點(diǎn)明主旨。2.李清照在《聲聲慢》中，用“”這三句構(gòu)成了七組疊字，統(tǒng)領(lǐng)全詞，展示出凄涼蕭條的意境，奠定了“愁”的基調(diào)。3.《唐宋詞選釋》對李清照《聲聲慢》中的“”這三句解釋說：“雁未必相識，卻云‘舊時(shí)相識’者，寄懷鄉(xiāng)之意?！?.李清照《聲聲慢》中“？”三句，明寫花，而暗喻歲月流逝，人已衰老、憔悴！5.李清照《聲聲慢》中，視覺和聽覺交映，把梧桐、細(xì)雨、黃昏三個(gè)意象有機(jī)結(jié)合，盡顯詞人此時(shí)的無限感傷的句子是“”。6.李清照《聲聲慢》中“”兩句，寫秋季忽暖忽冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)休息。7.“酒”是古詩詞中表達(dá)愁情的意象，李白有詩云：“舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭铡堵暵暵分械摹啊本捅磉_(dá)了心中的愁苦之情。8.李清照《聲聲慢》中“”兩句，直接抒寫寂寞難耐的痛楚，盼時(shí)光早逝，襯出了愁苦之深。9.李清照《聲聲慢》中“”三句，從精神狀態(tài)到生活處境，再到整體內(nèi)心世界，層次清晰地概括了詞人在靖康之難以后的不幸經(jīng)歷和生活狀況，以及在身體和心靈上所受到的摧殘。10.李清照在《聲聲慢》中，用雙關(guān)手法，從花的凋殘自然而然地聯(lián)想到人的衰老的句子是“？”11.溫庭筠《更漏子》寫到：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》中“”與之有異曲同工之妙。12.“雁”是古詩詞中常用來表離愁的意象，李清照在《聲聲慢》中，用“大雁”表現(xiàn)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和淪落異地的流浪之感的句子是“”。13.李清照在《聲聲慢》中所用的“”這十四個(gè)字使她在詞史上贏得了極高的聲譽(yù)，人們稱贊她“造句新警”、“創(chuàng)意出奇”、“超然筆墨蹊徑之外”。14.李清照《聲聲慢》中“！”兩句，用口語化的詞句，貼切地寫出詞人獨(dú)坐無聊、內(nèi)心苦悶之狀。15.李清照《聲聲慢》中寫酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，遣不散積聚在詞人心頭的寒意的句子是“”16.梧桐是古詩詞中凄涼悲傷的象征，李清照《聲聲慢》中的“”描述雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出了詞人不能自抑的凄苦。17.李清照《聲聲慢》中由景入情，情景交融，既是惜花，更是自傷的句子是“”18.有人評價(jià)，李清照《聲聲慢》中的“！”簡單直白，反而更覺神妙。相形之下，連李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也稍覺失色。一江春水雖然無窮無盡，但畢竟還可形容得出。而詞人的愁緒則非筆墨所能形容，自然稍勝一籌。19.李清照早年寄給丈夫趙明誠的《一剪梅》中有“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”之句。在《聲聲慢》中，寫自己淪落江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦出“”。20.李清照在《聲聲慢》中，運(yùn)用擬人的手法，用一個(gè)反問句來表達(dá)人面全非的無限感慨的句子是“”21.李清照《聲聲慢》中“”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動(dòng)的刻畫,表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。22.李清照《聲聲慢》中的十四個(gè)疊字“”，信手拈來，看似平淡，無一愁字，卻是字字含愁，造成了一種如泣如訴的音韻效果，細(xì)膩地表達(dá)了作者遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。

《勸學(xué)》1．【2016年全國I卷】《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”是用心專一的緣故。2．【2017年全國III卷】《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可3.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“，”。4．【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。5．《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“?！?．在《荀子?勸學(xué)》中，文章開篇連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢推出“，”，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。7．“”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。8．《荀子·勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。9．荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子能超過一般人，是因?yàn)椤啊?；韓愈在《師說》中認(rèn)為愚人更加愚笨的原因是“”。10．荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)的作用，先是通過一系列比喻說明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“，”這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)是難能可貴的。11．在《荀子·勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是“，”。12．《荀子·勸學(xué)》中說，刀劍要鋒利，需要磨礪，人要成為“”的君子，就必須“”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的意義重大。13.《荀子·勸學(xué)》中作者在層層設(shè)喻、舉例論述之后，得出“，”的結(jié)論，即君子與常人并無先天差異，只是后天借助學(xué)習(xí)而已。14．《勸學(xué)》中與《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)一致的句子是：。15．在古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子?勸學(xué)》中用“，”來形象論述積累的重要性。16．《荀子?勸學(xué)》中以“行路”為喻，表達(dá)與“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也”相似的道理的兩句是“，”。這是用行路反面設(shè)喻，來論述學(xué)習(xí)積累的重要性。17．《荀子·勸學(xué)》中，“，”兩句從反面論證了做事情要有不斷鏤刻的堅(jiān)持精神，告訴我們，不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的。18．《荀子·勸學(xué)》中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是“，”。19．成語“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等闡明了慢慢積累，最終量變引起質(zhì)變的道理。荀子在《勸學(xué)》中勸人為善的句子是“?！?0.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相同。21.荀子在《勸學(xué)》中從陸路、水路兩個(gè)方面說明了君子借助外物的重要性，其中“”三句是從陸路角度說的。22.荀子在《勸學(xué)》中，為了證明“學(xué)不可以已”的道理，運(yùn)用了“”兩個(gè)喻證，從而論證了人必須經(jīng)過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過（矣）”的境界。23.荀子在《勸學(xué)》中用風(fēng)助聲勢來作比喻，表明應(yīng)該善于利用外物輔助的句子是“”。24.荀子《勸學(xué)》中用“”一句指出君子智慧明達(dá)、言行無過的原因。25.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“千里之行，始于足下。”而荀子《勸學(xué)》中則說：“”。26.荀子《勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓?！北磉_(dá)意思相近的句子是：“?！?7.荀子《勸學(xué)》中，與當(dāng)代人終身學(xué)習(xí)的理念相似的一句是：“?！?8.荀子在《勸學(xué)》中，“”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。《師說》1.韓愈在《師說》中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長幼，正面表明觀點(diǎn)的句子是“”。2.韓愈在《師說》中，用“”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。3.韓愈在《師說》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點(diǎn)明寫作《師說》的直接目的的句子是：。4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中所表達(dá)的“”的觀點(diǎn)是相同的。5.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：。6.中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：。7.《師說》中對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：8.《師說》中闡述從師必要性的句子是：。9.《師說》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：。10.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，說明了李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。11.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“?！?2.《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對比之后，表明自己態(tài)度的句子是“?！?3.《師說》一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡潔生動(dòng)，“”兩句簡練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。14.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。15.《師說》中，韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是：。16.在《師說》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“。”《赤壁賦》1.《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：。2.《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時(shí)的盛況的句子是：。3.《赤壁賦》中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：。4.《赤壁賦》中，用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應(yīng)來表現(xiàn)簫聲凄切、委婉的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.《赤壁賦》中，“”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。6.《赤壁賦》中，蘇軾用“抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。7.《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：。8.針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江水、明月為喻，提出了“”的觀點(diǎn)。9.蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對的觀點(diǎn)是：。10.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：。11.《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟赤壁，如同架風(fēng)飛行，飄然欲仙的語句是：。12.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：。13.“?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。14.在《赤壁賦》中，蘇軾用擬人手法生動(dòng)形象地描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情形的一句是“”。15.蘇軾在《赤壁賦》中用“”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。《登泰山記》1.姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“”。2.姚鼐《登泰山記》中“”三句寫作者在山頂遠(yuǎn)望所見的景色。3.姚鼐《登泰山記》中“”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。4.姚鼐《登泰山記》中寫日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“”。5.《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險(xiǎn)難行的句子是：。6.《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，用“”兩個(gè)比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。7.在《登泰山記》中，“”這三句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。8.在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。9.《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是：。10.在《登泰山記》中，作者登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南天的句子是：“?！薄鹅o女》1.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》語言淺顯生動(dòng)，情趣盎然。“”暗寫少女活潑嬌憨之態(tài)，“”明塑男子心急如焚之狀，描摹入神。2.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“”兩句，描寫男子找不到女子時(shí)的焦急神態(tài)，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。3.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“”兩句，以男子之口，說有一位嫻靜美麗的姑娘，約他到城角樓上來見面。4.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中男主人公對受贈(zèng)的彤管只是說了句“”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受荑草卻由衷地大贊“”，已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。5.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“匪女之為美，美人之貽”兩句是對戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，表達(dá)對女子的喜愛，別具真率純樸之美。6.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中寫靜女贈(zèng)送的彤管很漂亮，運(yùn)用雙關(guān)語來贊美姑娘美麗的句子是“彤管有煒，說懌女美”。7.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“自牧歸荑，洵美且異”兩句寫嫻靜美好的女子從遠(yuǎn)郊?xì)w來贈(zèng)送“我”初生的茅草，確實(shí)美好而且與眾不同。8.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“”兩句寫嫻靜美好的女子送“我”紅色的管狀物（或：初生時(shí)呈紅色的管狀的草）9.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“”兩句，情意纏綿，刻畫心理細(xì)膩入微，道出人與物的關(guān)系，是從人與人的關(guān)系投射出來的真理。10.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“”兩句，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫男主人公見不到女子，以手指撓頭，原地徘徊。雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理。《涉江采芙蓉》1.《涉江采芙蓉》中，“”兩句，點(diǎn)明了思婦的憂思源于對丈夫的思念，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。2.《涉江采芙蓉》中，“”兩句，用不寫此處寫彼處的“懸想”方法，寫遠(yuǎn)方的丈夫帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，是綿延無盡的路途。3.《涉江采芙蓉》中“”兩句明白曉暢，表現(xiàn)出兩個(gè)相愛的人不能相聚相守的痛苦與無奈中那愛的決心。4.《涉江采芙蓉》中“”兩句，以花喻人，寫抒情主人公形象的雅潔，營造了清新高潔的意境。5.《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句，承“所思”、“遠(yuǎn)道”而來，將讀者的視線引向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉(xiāng)方向張望。6.《涉江采芙蓉》中“”兩句，寫一對長久分別的有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔(dān)憂涌上心頭，表達(dá)了對愛情的忠貞。7.《涉江采芙蓉》中“”兩句，描寫了一幅女子們在江中采蓮，長著蘭草的低濕之地有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面。8.《涉江采芙蓉》中“”兩句，自問自答，感情由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。這是深沉的疑問，是無奈的嘆息。《虞美人》1.（2021·全國乙卷）即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“?！?.（2018·全國Ⅲ卷）李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國之思的景象；而“”，則是作者無盡愁緒的形象描繪。3.（2017·山東卷）李煜《虞美人》詞中“”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。4.李煜《虞美人》中“”兩句，寫自己身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。5.李煜《虞美人》中，“”一句點(diǎn)明“愁”之因——亡國，“”一句用比喻寫愁之狀——其勢如江，綿綿不絕。6.李煜《虞美人》中“”一句表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！巴轮嗌佟币痪浠厥淄簦頌閲?，過去許許多多的事歷歷在目。7.李煜《虞美人》中“”兩句，用滿江的春水比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。8.“月”與“風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人》中“”兩句也用了這兩個(gè)意象。9.李煜《虞美人》中“”兩句，先用發(fā)人深思的設(shè)問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答，將愁思寫得形象深刻。10.李煜《虞美人》中，“”一句劈頭怨問蒼天，美好的事物什么時(shí)候才能了結(jié)?！啊币痪?，透露出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。11.李煜《虞美人》中“”兩句，借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物，感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國之恨。12.李煜《虞美人》中“”兩句，與\t"/item/%E8%99%9E%E7%BE%8E%E4%BA%BA%C2%B7%E6%98%A5%E8%8A%B1%E7%A7%8B%E6%9C%88%E4%BD%95%E6%97%B6%E4%BA%86/_blank"秦觀的“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”有異曲同工之妙。13.李煜《虞美人》中“”兩句，用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思之多、愁思之深廣，與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”有異曲同工之妙。14.李煜《虞美人》中“”兩句，運(yùn)用想象手法，今昔對比，抒發(fā)物是人非之感，寄寓了國土更姓、山河變色之慨。15.李煜《虞美人》中“”兩句，把自己的愁悶劈空傾瀉下來，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對美好事物時(shí)對時(shí)光流逝、人生絕望的無限唏噓之情，其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。16.李煜《虞美人》中“”兩句，用“一江水”設(shè)喻，又加之“東流”之水綿延不絕，再加之“春”水無限滋長，如此，巨愁方生，無有盡處，絕望之意，無人可撫！《鵲橋仙》1.秦觀《鵲橋仙》中“”兩句，既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，境界高遠(yuǎn)。2.秦觀《鵲橋仙》中“”兩句，通過“一”與“無數(shù)”的對比，寫出圣潔至極的靈魂之愛勝過朝歡暮樂的凡俗之愛。3.秦觀《鵲橋仙》中“”顯示出織女的手藝何其精巧絕倫；“”寫那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空；“”既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。4.秦觀《鵲橋仙》中“”兩句。揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。5.秦觀《鵲橋仙》中“”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然；“”除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情；“”轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。6.秦觀《鵲橋仙》中“”兩句，寫一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜、碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。7.“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀《鵲橋仙》中“”兩句，卻將這種常情升華到了一個(gè)哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。8.秦觀《鵲橋仙》中“”兩句，把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。9.秦觀《鵲橋仙》中“”一句，寫銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)，突出了相思之苦?！啊币痪?，不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。10.王勃《送杜少府之任蜀州》中說:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”，秦觀《鵲橋仙》中“”兩句與之有異曲同工之妙。部編必修上冊理解性默寫《沁園春·長沙》

1.《沁園春·長沙》中，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子是：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。2.《沁園春·長沙》中，描寫遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意的句子是：“看萬山紅遍，層林盡染”?！肚邎@春·長沙》中，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓詩人火熱的革命情懷的句子是：“看萬山紅遍，層林盡染”?！肚邎@春·長沙》中，“看萬山紅遍，層林盡染”正是毛澤東“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。3.

《沁園春·長沙》這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，遠(yuǎn)看“看萬山紅遍，層林盡染”；近觀“漫江碧透，百舸爭流”；仰視“鷹擊長空”；俯瞰“魚翔淺底”。總結(jié)“萬類霜天競自由”。4.《沁園春·長沙》中，靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場面描寫的句子是：“漫江碧透，百舸爭流”。毛澤東在《沁園春·長沙》中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀“萬山層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“漫江碧透，百舸爭流”之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色彩鮮明。5.《沁園春·長沙》中，描寫仰望與俯瞰之景的句子是：“鷹擊長空，魚翔淺底”?！肚邎@春·長沙》中，運(yùn)用對偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句詩是：“鷹擊長空，魚翔淺底”?！肚邎@春·長沙》中，用動(dòng)物來表現(xiàn)生機(jī)勃勃的秋景的兩句是：“鷹擊長空，魚翔淺底”。《沁園春.長沙》中“鷹擊長空，魚翔淺底”二句選取兩種典型的動(dòng)物意象，寫出了萬物都在深秋競相自由地活動(dòng)的場景。6.《沁園春·長沙》中，概括壯麗湘江秋景的一句是：“萬類霜天競自由”。7.在《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：“問蒼茫大地，誰主沉浮”。寒秋中獨(dú)立湘江邊的毛澤東，面對宇宙的廣闊，發(fā)出慷慨激昂的心聲：“問蒼茫大地，誰主沉浮”。毛澤東同志為他的同學(xué)寫了一副春聯(lián)，上聯(lián)是“過亂世新年，何分貴賤”，請你從《沁園春·長沙》中寫出下聯(lián)：“問蒼茫大地，誰主沉浮”。8.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)詩人雄心壯志和博大胸懷的句子是：“悵寥廊，問蒼茫大地，誰主沉浮”。在《沁園春·長沙》中，毛澤東面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的慨嘆，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下闋的抒情樂章?！肚邎@春·長沙》中，詞人面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。9.《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔不平凡生活回憶的過渡句是：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”?！肚邎@春·長沙》中，從“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”兩句開始，是作者在深情回憶曾經(jīng)的戰(zhàn)斗歲月。在《沁園春·長沙》中，用本形容山勢的詞語來形容那些不平凡的日子的詩句是“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”?！肚邎@春·長沙》中，“憶往昔崢嶸歲月稠”這句詩將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美?！肚邎@春·長沙》中，高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是：“憶往昔崢嶸歲月稠”。10．《沁園春·長沙》中，寫同學(xué)們正值青春年少風(fēng)采才華正盛的句子是：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。11.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放正強(qiáng)勁有力的句子是：“書生意氣，揮斥方遒”。12.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是：“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”。毛澤東在《沁園春·長沙》中用“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”兩句，贊揚(yáng)了“同學(xué)少年”關(guān)心國事，敢于寫出抨擊時(shí)政文字的革命精神。13.指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”“糞土當(dāng)年萬戶侯”。在《沁園春·長沙》中，毛澤東用“糞土當(dāng)年萬戶侯”表達(dá)對大軍閥、大官僚的蔑視?！肚邎@春·長沙》中，蔑視權(quán)貴的句子是：“糞土當(dāng)年萬戶侯”。14.《沁園春·長沙》中，以設(shè)問結(jié)尾用夸張手法巧妙回答“誰主沉浮”的句子是：“到中流擊水，浪遏飛舟”。毛澤東青年時(shí)代就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的鴻鵠大志，革命氣概?！肚邎@春·長沙》中能充分表現(xiàn)他擁有此大志、氣概的句子是：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”?！肚邎@春·長沙》中，“到中流擊水，浪遏飛舟”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄?！肚邎@春·長沙》中，“到中流擊水，浪遏飛舟”這兩句化用祖逖“中流擊楫”的典故，用夸張手法寫出了劈波斬浪、不畏艱險(xiǎn)的革命精神。

《短歌行》1.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂唯有杜康2.《短歌行》中，詩人設(shè)想彈瑟吹笙，歡宴嘉賓的句子是：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句是：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”4.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，以高山、大海為喻說明自己渴望多納賢才的句子是：“山不厭高，海不厭深”。

5.曹操在《短歌行》中表達(dá)了作者歡迎賢才的心情時(shí)，化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》的詩句是：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。6.《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因的句子是：“明明如月，何時(shí)可掇？”7.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：“但為君故，沉吟至今”。8.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是“契闊談讌，心念舊恩”9.《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是“青青子衿，悠悠我心”。10.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：“譬如朝露，去日苦多”。11.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“明明如月，何時(shí)可掇？”12.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：“周公吐哺，天下歸心”。13.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”。14.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我的詩句是：“

越陌度阡，枉用相存”?！稓w園田居》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“開荒南野際，守拙歸園田”。2.《歸園田居》中透過“戶庭無塵雜

虛室有余閑

”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。3.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛”。4.《歸園田居》中用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場，感嘆回歸田園以后的喜悅心情的詩句是：“久在樊籠里

復(fù)得返自然

”。5.陶淵明的《歸園田居》中用比喻的手法表明自己厭倦官場、向往自由生活的對偶句是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。6.《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。7.對自己多年的官場生活進(jìn)行總結(jié)，表示后悔的詩句是：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。8.用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點(diǎn)的對偶句是：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。9.用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己房屋面積的大小和房屋數(shù)量的多少的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。10.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睘槲覀兠枥L了村落中一幅和平寧靜、恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖?！秹粲翁炖岩髁魟e》1.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影

，送我至剡”。2.李白的《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”3.李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”，令人嘆為觀止。4.李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越

，一夜飛度鏡湖月?！?.《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。6.李白在《夢游天姥吟留別》中，以“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。7.《夢游天姥吟留別》中，寫天姥山巍峨挺拔的句子是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。8.《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟”。9.《夢游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。10.《夢游天姥吟留別》中，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”兩句寫詩人看到洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，日月的光輝照耀著金銀筑成的樓臺(tái)。11.《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。12.李白在《夢游天姥吟留別》中的

“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝

”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。13.在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險(xiǎn)。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動(dòng)物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。”14.南宋戴埴曾說“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評價(jià)的兩句是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”15.“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》里“淥水蕩漾清猿啼”一句。16.白在《夢游天姥吟留別》中以“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”感嘆歡樂的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“一尊還酹江月”的行為消解人生如夢的感慨。17.《夢游天姥吟留別》中寫天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是“云霞明滅或可睹”，通過赤城山和五岳側(cè)面展現(xiàn)天姥山高大的句子是“

勢拔五岳掩赤城”。18.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗、行為飄逸瀟灑的句子：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！?9.“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”寫古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；“越人語天姥，云霞明滅或可睹

”寫現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。這四句，以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。20.“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”兩句運(yùn)用夸張的手法，以天臺(tái)山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢，從而表明了詩人急欲神游天姥山之念。21.夢游天姥吟留別》中的“

世間行樂亦如此，古來萬事東流水

”是李白從美好的仙境突然驚醒看到眼前只剩下覺時(shí)的枕席而產(chǎn)生的感想。22.《夢游天姥吟留別》中，李白自問與東魯?shù)呐笥逊謩e后何時(shí)返回，他的回答是：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?3.謝公，文中指謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩人、文學(xué)家、旅行家。謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書，工詩善文，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請寫出含有“謝公”的詩句：“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼/腳著謝公屐,身登青云梯?！薄兜歉摺?.杜甫《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。2.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。3.杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，為我們描繪了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。4.杜甫《登高》中寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”5.杜甫《登高》中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩句是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。6.杜甫《登高》中，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句，表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?.杜甫《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是“

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。8.杜甫《登高》中,用“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句寫自己難以排遣的身世之苦和國運(yùn)之恨，表現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。9.杜甫《登高》一詩的主旨句（或：表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)的句子）是“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。10.唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”。

《琵琶行（并序）》1.【2022年全國乙卷】白居易《琵琶行》中“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂曲。2.【2021年全國乙卷】樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對此進(jìn)行說明的詩句是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。3.【2020年全國Ⅰ卷】元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句。4.【2018年全國Ⅱ卷】白居易的《琵琶行》中“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。5.【2018年北京卷】古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。6.白居易的《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。7.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。8.白居易的《琵琶行（并序）》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。9.白居易的《琵琶行（并序）》中,琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。10、白居易在《琵琶行（并序）》中寫琵琶女演奏琵琶的過程，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。11.白居易在《琵琶行（并序）》中用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。12.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是《琵琶行（并序）》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女情感的共鳴。13.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易的《琵琶行（并序）》中與之意思相近的兩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。14.古典詩詞常以“杜鵑”表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如“杜鵑啼血猿哀鳴/杜鵑聲里斜陽暮”，和“

望帝春心托杜鵑”。

《念奴嬌·赤壁懷古》

1.《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)千百年來，才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭情寫赤壁的險(xiǎn)要地勢的詞句是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

4.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“小喬初嫁了”以婚事襯托其少年得意；“羽扇綸巾”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。

5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時(shí)的從容自信刻畫得淋漓盡致。

6.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。

7.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的的句子是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”。

9.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。

10.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢，一尊還酹江月”。

11.蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后而對歷史人物的緬懷。

12.《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”兩句寫詞人感慨人生的短暫，情不自禁將酒灑在地上，以表示憑吊。

13.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。

14.《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

15.《念奴嬌·赤壁懷古》下片，表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。

16.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》談笑間，檣櫓灰飛煙滅。描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

17.《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫小喬剛剛和周瑜結(jié)婚，周瑜意氣風(fēng)發(fā)的詩句是小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

18.《念奴嬌?赤壁懷古》中感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發(fā)的詩句是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

1.（2022·全國甲卷）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢。2.（2016·新課標(biāo)Ⅰ卷）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但是由于行事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”。3.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》的開頭，用“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”三句，起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。4.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“封狼居胥”是用霍去病戰(zhàn)勝匈奴、于狼居胥山舉行祭天大禮的故事?！摆A得倉皇北顧”是寫南朝宋文帝劉義隆敗逃中回頭北望的慘敗情狀。5.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，從眼前景物又想起了跟京口有關(guān)的另一個(gè)歷史風(fēng)流人物的句子是“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”。6.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》的結(jié)尾，以廉頗自況，表達(dá)要北伐抗敵的迫切愿望和報(bào)國無路的悲痛、憤慨的句子是“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”7.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，將筆鋒從沉寂遠(yuǎn)去的歷史拉向切近的自身，追憶住事的句子是“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。8.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用劉裕的“氣吞萬里如虎”與其子劉義隆的“贏得倉皇北顧”相比，告誡南宋統(tǒng)治者不能草率行事。9.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)的風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”。10.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，以古諷今，批評人們居然舍棄了被金人占領(lǐng)的國土，忘記了國恨家仇的句子是“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。11.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，緊緊扣住題目中的“懷古”二字，首先想到曾建都京口的孫權(quán)，不禁感嘆：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”12.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，贊嘆南朝宋武帝劉裕北伐時(shí)馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的兩句是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。13.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治的兩句是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。14.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，援用古事影射現(xiàn)實(shí)，提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的歷史教訓(xùn)的三句是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。15.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻壯志猶存，希望為國立功的句子是“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”16.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕的句子是“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”。17.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人登高遠(yuǎn)望引出對43年前一段經(jīng)歷的回憶的句子是“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。18.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。19.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句勾勒了劉裕的赫赫戰(zhàn)功和英雄氣概。20.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”21.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”三句借劉義隆好大喜功倉促北伐而敗北的典故，表達(dá)對韓侂胄輕率出兵北伐的告誡。23.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“斜陽草樹，尋常巷陌”