歷史-浙江省四校聯(lián)盟聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期試題和答案+

第1頁/共28頁2023學(xué)年第一學(xué)期浙江省四校聯(lián)盟聯(lián)考試題歷史學(xué)科2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.下圖為陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖。該聚落()A.被譽(yù)為“華夏第一村”B.是河姆渡文化聚落形態(tài)的典型代表C.階級分化已十分明顯D.提供了較穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境2.里耶秦簡戶籍簿有釋文：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睂Υ?，學(xué)者們解讀為：東成，為里名；戶人，指戶主；士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者；女子，即女性；大、小，為課役身份的標(biāo)志；夫、沙、澤若、傷，均為人名。此秦簡()A.作為秦朝征發(fā)賦役的重要依據(jù)B.印證秦朝基層治理實(shí)行里甲制C.說明秦朝以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行治國D.反映秦朝戶籍登記制度已完備3.魏晉南北朝時(shí)期，盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)各方面在曲折中仍有發(fā)展。下列關(guān)于這一時(shí)期“曲折發(fā)展”的敘述，正確的是()A.租調(diào)制開始實(shí)行并允許納絹或布代役B.家訓(xùn)的教化功能得到重視并與法律合流C.當(dāng)鋪興起并取得合法地位D.思想多元活躍并呈現(xiàn)儒佛道交匯融通景象4.下列圖示為一位同學(xué)對中國古代某一朝代相關(guān)史實(shí)所做的整理筆記，共有四組。其中有誤的一組是()第2頁/共28頁A.第①組B.第②組C.第③組D.第④組5.翻譯書籍對促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。下列組織機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有()①提督四夷館②京師圖書館③京師同文館④江南機(jī)器制造總局翻譯館A.①③B.①④C.②③D.②④6.鴉片戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，國家陷入了內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。下列項(xiàng)所摘條款內(nèi)容出自《辛丑條約》的是()A.“中國有新恩施及各國，應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾”B.“上諭將諸國人民遇害被虐之城鎮(zhèn)停止文武各等考試五年”C.“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項(xiàng)工藝制造”D“現(xiàn)定稍寬其禁，聽商尊行納稅貿(mào)易，洋藥準(zhǔn)其進(jìn)口”.7.有學(xué)者認(rèn)為：“北洋軍閥時(shí)代既是亂世，也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代……可謂是黑中有亮，暗中有光?！毕铝羞x項(xiàng)可作為該觀點(diǎn)論證依據(jù)的是()A.孫中山提出文官考試思想B.早期民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生C.北京大學(xué)成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)D.通過談判陸續(xù)收回關(guān)稅自主權(quán)8.某班正在策劃“新中國建設(shè)成就”展，有同學(xué)收集了下列四幅圖片。若按時(shí)序進(jìn)行布展，你認(rèn)為排序正確的是()第3頁/共28頁A.①②④③B.①④③②C.②①③④D.②①④③9.中國高鐵第0001號司機(jī)李東曉回憶：“2008年奧運(yùn)會(huì)期間，多國元首、政要、運(yùn)動(dòng)員和游客坐我駕駛的列車28分鐘往返□□兩地，感受風(fēng)馳電掣的中國速度?！蔽闹小啊酢酢碧帒?yīng)為()A.京張B.滬嘉C.京津D.伊安10.下圖是一件國王在祭祀時(shí)，用來調(diào)磨顏料化妝的調(diào)色板。其反面，那爾邁頭戴象征上埃及的白冠，正擊打敵人；鷹腳下的莎草表示被“鷹神”打敗的尼羅河三角洲的居民。其正面，那爾邁頭戴象征下埃及的紅冠，和他的隨從一起巡視戰(zhàn)場；前方橫躺著十具被斬首的敵人尸體。畫面突出了主要人物，上方還有文字符號。據(jù)此，可能得出的結(jié)論有()①古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一③古埃及人創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字②古埃及建筑藝術(shù)深受宗教影響④古埃及法老擁有至高無上的地位A.②④B.①②③C.①③④D.①②③④11.它被認(rèn)為是“有史以來世界上最成功的集權(quán)國家之一”;它修建的道路系統(tǒng)被譽(yù)為“新世界的羅馬”;它第4頁/共28頁最終倒在了殖民者的“槍炮”、“病菌”和“鋼鐵”下?！八钡臉?biāo)簽還包括()A.使用結(jié)繩記事B.培育出甜高粱C.創(chuàng)造了20進(jìn)制D.發(fā)明“浮動(dòng)園地”12.下圖為1783年版《牛頓的哲學(xué)原理》一書的封面圖，其左上方像神一樣坐在空中的是牛頓，右邊是智慧女神拿著一面鏡子，把牛頓頭上射來的光線反射到地面，下面在反光中書寫的是伏爾泰。圖中的光線象征著()A.神權(quán)主義B.人文主義C.自由主義D.理性主義13.某一歷史人物被黑格爾譽(yù)為“馬背上的世界精神”,由于一次著名的戰(zhàn)役而成為軍事上的失敗者，但又由于一部著名的法典成為了西方立法史中一座偉大的豐碑。這位“人物”及其立法“豐碑”是()A.查士丁尼和《羅馬民法大全》B.格勞修斯和《戰(zhàn)爭與和平法》C.拿破侖和《法國民法典》D.羅斯福和《社會(huì)保障法》14.下表有關(guān)商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響，敘述正確的有()商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響①貨幣誕生便利了商品交換，改變了人們的生活方式和觀念②新型股份制貿(mào)易公司建立為商人提供資金和信用，加速資本原始積系③首家百貨公司開業(yè)為人們提供大眾化消費(fèi)商品，促使茶葉開始進(jìn)入歐洲市場④電子商務(wù)興起極大提高了商業(yè)效率，也便利了人們的生活第5頁/共28頁A.①②B.①④C.②③D.③④15.有學(xué)者在論及20世紀(jì)上半葉某國現(xiàn)代化模式時(shí)指出：它不可能是一個(gè)自然的社會(huì)演變過程，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該國A.通過工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化B.曾取得與“大危機(jī)”形成鮮明對照的巨大建設(shè)成就C.在取得政治獨(dú)立后努力探索符合本國國情的發(fā)展道路D.逐步建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.白居易有詩云：“國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？＃▔赫ィ┪乙郧髮?，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不A.抑制苛捐雜稅是兩稅法改革的題中之意B.繳納實(shí)物是唐代賦稅征收的重要形式C.吏治敗壞對沖了賦稅制度改革的部分成效D.兩稅法的嚴(yán)格執(zhí)行保證了國家的財(cái)政收入17.下圖所示為某個(gè)世界大帝國版圖的歷史變遷情況。其中，從敘利亞到北非大片土地的喪失最有可能因第6頁/共28頁A.古羅馬帝國的分裂B.拜占庭帝國的建立C.阿拉伯帝國的擴(kuò)張D.奧斯曼帝國的崛起18.十年，在歷史的長河中，或許只是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那，但也可能是影響歷史新進(jìn)程的重要時(shí)刻。1927—1937年便是這樣的十年，這十年()①政府統(tǒng)治呈現(xiàn)“新氣象”②中共革命開辟新道路③國共關(guān)系打開新局面④中華民族迎來新覺醒A.①②③④B.①②③C.①③④D.②④19.利用時(shí)間軸是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下列有關(guān)冷戰(zhàn)的時(shí)間軸，最能說明()A.冷戰(zhàn)是純粹的社會(huì)制度和意識形態(tài)上的對抗B.兩極格局是不對稱和不完全的C.兩極格局的正式形成推動(dòng)冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展D.冷戰(zhàn)在美蘇不斷的逐漸強(qiáng)硬的敵對互動(dòng)中爆發(fā)20.人類學(xué)家弗朗茲?博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”在此，作者強(qiáng)調(diào)()A.社會(huì)群體的進(jìn)步主要不靠內(nèi)因推動(dòng)B.文化交流對文明發(fā)展進(jìn)步意義重大C.群體之間的影響是多樣而且相互的D.發(fā)展滯后的群體亟需打破閉塞觀念21.歷史過程是不可逆的，史料是史學(xué)研究的基石，史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，沒有豐富完善的史料，“大儒不敢開口，良史無從下筆”。下列關(guān)于史料運(yùn)用原則和方法的說法，不正確的是()A.史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確則無復(fù)史之可言B.史料的真?zhèn)位驎r(shí)代性未規(guī)定清楚，比缺乏史料更加危險(xiǎn)C.考量古代歷史文化，須以“地下之材料”補(bǔ)正“紙上之材料”第7頁/共28頁D.一分材料說一分話，十分材料說十分話，沒有材料不說話22.閱讀材料，完成下列要求。材料一從先秦至兩漢，中國本土哲學(xué)的本原追問，以“本末論”為基本方法，這種思維在解決經(jīng)驗(yàn)世界中事物的存在之先問題上簡潔有效，但也有難以克服的理論困難。對此，從玄學(xué)到佛教都做了許多探索，“體用”思想逐漸確立起來，這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說是一種思辨性思維。但佛教“體用論”因其非實(shí)在性（即“緣起”之“空”）而難以與世物、人倫相兼容，這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以“北宋五子”為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力?！幾詮埡恪稄摹氨灸钡健绑w用”:理學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)思維之變》材料二本來中學(xué)有中學(xué)的“體用”,西學(xué)有西學(xué)的“體用”,即封建主義和資本主義有各自的“體用”,移花接木地把西方資本主義的“用”移到中國封建主義的“體”上來，這是近代中國特殊歷史條件下的產(chǎn)物。這種結(jié)合曾經(jīng)產(chǎn)生了某些有益的東西……這些，無疑是封建文化的異軍，力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開了缺口，促進(jìn)了近代中國社會(huì)的新陳代謝?！幾躁愋衤础督匪急驿洝凡牧先腥A文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣……經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭”,也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果……對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！粤?xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日）（1）根據(jù)材料一，概括在“中國哲學(xué)本原追問”方面，從“本末論”到“體用”思想所發(fā)生的嬗變結(jié)合所學(xué)，分析理學(xué)家“思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力”對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出使“某些有益的東西”得以“產(chǎn)生”的指導(dǎo)思想，并簡要評述這一思想。（3）習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，簡述我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大意義。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義。當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”,古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿第8頁/共28頁拉伯人將東方文化和古希臘羅馬文化的譯本，連同自己的文化成果輸往歐洲，從而奠定了西歐新文化的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，阿拉伯人還在東西文化交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)，他們及其帝國無愧于“東西方文化交流的橋梁”之美譽(yù)?！幾躁探B祥、李隆慶《世界通史（古代中世紀(jì)卷）》材料二十月革命在人類歷史上的意義，從根本上說，是探索了一條經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非資本主義道路。列寧提出的先奪取政權(quán)，然后在蘇維埃先進(jìn)制度的基礎(chǔ)上趕上西歐文明，講的正是這樣一條道路。十月革命的勝利還直接推動(dòng)了東方各國民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展……它在東西方之間架起了一座橋梁，建立了一條新的反對帝國主義的戰(zhàn)線，使民族解放運(yùn)動(dòng)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。——摘編自黃宗良《十月革命的偉大勝利使社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)》材料三“一帶一路”倡議是我國順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代大潮，構(gòu)建全方位開放新格局、深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與可持續(xù)發(fā)展。謀求與沿線國家共同發(fā)展、共同繁榮的宏大戰(zhàn)略倡議；同時(shí)也是新時(shí)期我國踐行“奮發(fā)有為的大國外交”,打造“緊密朋友圈”和“全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”,構(gòu)建人類“利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體”,引領(lǐng)新時(shí)代全球治理、營造新型國際秩序的宏大戰(zhàn)略布局?！幾酝鹾＿\(yùn)《中國全球戰(zhàn)略中的“一帶一路”》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從促進(jìn)歐洲文化進(jìn)步的角度，闡釋“阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義”。結(jié)合所學(xué)，舉例阿拉伯帝國與唐代中國之間的人員往來情況。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉列寧對“經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”所進(jìn)行的重大探索，結(jié)合中國20世紀(jì)二十年代的相關(guān)史實(shí)，說明十月革命“在東西方之間架起了一座橋梁”。（3）“一帶一路”是新時(shí)代中國與世界溝通的橋梁。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括中國提出“一帶一路”的戰(zhàn)略考量，并寫出新時(shí)代我國“奮發(fā)有為的大國外交”在杭州的生動(dòng)體現(xiàn)。24.閱讀材料，完成下列要求。中外歷史大事年表（部分）世界1492哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸1607《幾何原本》譯成中文1762《社會(huì)契約論》出版第9頁/共28頁1782瓦特改良蒸汽機(jī)1789法國大革命爆發(fā)1793乾隆帝接見馬戛爾尼使團(tuán)1840鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)1842魏源寫成《海國圖志》1848馬克思主義誕生1851金田起義1856第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)1861曾國落上《復(fù)陳購買外洋槍炮折》1866西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)1894甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)1898戊戍變法第10頁/共28頁1900八國聯(lián)軍侵華1911辛亥革命1914一戰(zhàn)爆發(fā)1915《青年雜志》創(chuàng)刊1917十月革命勝利1920中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表選擇上表中的部分內(nèi)容，提取關(guān)聯(lián)信息，圍繞一個(gè)主題，并結(jié)合所學(xué)知識，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：題目自擬，立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）2023學(xué)年第一學(xué)期浙江省四校聯(lián)盟聯(lián)考試題歷史學(xué)科2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名、試場號、座位號及準(zhǔn)考證號。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.下圖為陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖。該聚落()第11頁/共28頁A.被譽(yù)為“華夏第一村”B.是河姆渡文化聚落形態(tài)的典型代表C.階級分化已十分明顯D.提供了較穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)圖片及所學(xué)可知，圖中反映出姜寨文明已經(jīng)修建了村落，生活逐漸穩(wěn)定，形成了原始聚落，提供了較穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境，D項(xiàng)正確；興隆洼遺址由于具備了“全面發(fā)掘、保存最完整、年代最早”這三個(gè)條件，故考古學(xué)家稱之為“華夏第一村”，排除A項(xiàng)；姜寨遺址是黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代以仰韶文化遺存為主的遺址，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，姜寨聚落遺址反映了由五個(gè)大家族組成的一個(gè)氏族公社，它有氏族公共墓地，但各個(gè)墓地的隨葬品不多，差別不大，無法反映階級分化已十分明顯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.里耶秦簡戶籍簿有釋文：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睂Υ耍瑢W(xué)者們解讀為：東成，為里名；戶人，指戶主；士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者；女子，即女性；大、小，為課役身份的標(biāo)志；夫、沙、澤若、傷，均為人名。此秦簡()A.作為秦朝征發(fā)賦役的重要依據(jù)B.印證秦朝基層治理實(shí)行里甲制C.說明秦朝以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行治國D.反映秦朝戶籍登記制度已完備【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、推斷題。時(shí)空是：秦朝（中國）。里耶秦簡戶籍記載農(nóng)戶的戶主、人口、姓名、課役身份等情況，是征發(fā)賦役的重要依據(jù)，A項(xiàng)正確；秦朝基層治理實(shí)行鄉(xiāng)里制，排除B項(xiàng)；材料所述登記戶口信息的戶籍管理制度為歷代封建王朝所推行，不能算作“嚴(yán)刑峻法”，排除C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)秦朝戶籍登記制度中“登記內(nèi)容”的方面，至于登記方式、更新核對等方面的情況則未體現(xiàn)，不能斷定秦朝戶籍登記制度已完備，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.魏晉南北朝時(shí)期，盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)各方面在曲折中仍有發(fā)展。下列關(guān)于這一時(shí)期“曲折發(fā)展”的敘述，正確的是()第12頁/共28頁A.租調(diào)制開始實(shí)行并允許納絹或布代役B.家訓(xùn)的教化功能得到重視并與法律合流C.當(dāng)鋪興起并取得合法地位D.思想多元活躍并呈現(xiàn)儒佛道交匯融通景象【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”，同時(shí)佛教在中國開始盛行，吸收了儒家的思想漸趨本土化，作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，也開始吸收佛教和道教的精神有了新發(fā)展，D項(xiàng)正確；租調(diào)制是北魏孝文帝改革時(shí)期和均田制配套的稅收法令，允許納絹或布代役是唐代以庸代役的內(nèi)容，A項(xiàng)排除；魏晉南北朝時(shí)期重視家訓(xùn)的教化，但并未與法律合流，教化法制化可以追溯到明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；當(dāng)鋪興起于南北朝，在唐朝取得合法地位，C項(xiàng)排除；故選D項(xiàng)。4.下列圖示為一位同學(xué)對中國古代某一朝代相關(guān)史實(shí)所做的整理筆記，共有四組。其中有誤的一組是()A.第①組B.第②組C.第③組D.第④組【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期（中國）。根據(jù)“邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向”、“中書省總理全國政務(wù)”、“紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行”等信息可知，與這些筆記內(nèi)容相關(guān)的朝代是元朝，醫(yī)學(xué)教學(xué)模型針灸銅人最早出現(xiàn)于北宋時(shí)期，所以第②組有誤，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；①③④組都是正確的，ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.翻譯書籍對促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。下列組織機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有()第13頁/共28頁①提督四夷館②京師圖書館③京師同文館④江南機(jī)器制造總局翻譯館A①③B.①④C.②③D.②④.【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代和近代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，明朝為培養(yǎng)外交翻譯人員，設(shè)立四夷館，專門負(fù)責(zé)四夷往來文書的翻譯，并在此教習(xí)諸蕃語言文字；京師圖書館屬于收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)；京師同文館屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的，以培養(yǎng)外語翻譯、洋務(wù)人才為目的；清末的江南制造局翻譯館是我國早期一所重要的兵工專業(yè)情報(bào)翻譯機(jī)構(gòu)，它緊密配合本單位生產(chǎn)，及時(shí)翻譯出版了大量高質(zhì)量的科技書籍。綜上所述，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有①③,A項(xiàng)正確；②④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，國家陷入了內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。下列項(xiàng)所摘條款內(nèi)容出自《辛丑條約》的是()A.“中國有新恩施及各國，應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾”B.“上諭將諸國人民遇害被虐之城鎮(zhèn)停止文武各等考試五年”C.“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項(xiàng)工藝制造”D.“現(xiàn)定稍寬其禁，聽商尊行納稅貿(mào)易，洋藥準(zhǔn)其進(jìn)口”【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是八國聯(lián)軍侵華后的中國。據(jù)材料“《辛丑條約》”并結(jié)合所學(xué)“《辛丑條約》規(guī)定禁止華北科舉考試5年”可得出，“上諭將諸國人民遇害被虐之城鎮(zhèn)停止文武各等考試五年”出自《辛丑條約》，B項(xiàng)正確；“一體均沾”最早由中英《虎門條約》中提出來的，后來的中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》也有相似的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)出自《馬關(guān)條約》，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英、法、美三國脅迫清政府分別簽訂的《通商章程善后條約》，鴉片以洋藥名義納稅進(jìn)口，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為：“北洋軍閥時(shí)代既是亂世，也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代……可謂是黑中有亮，暗中有光。”下列選項(xiàng)可作為該觀點(diǎn)論證依據(jù)的是()A.孫中山提出文官考試思想B.早期民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生C.北京大學(xué)成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)D.通過談判陸續(xù)收回關(guān)稅自主權(quán)【答案】C【解析】第14頁/共28頁【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)本題材料概括得出，北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，先進(jìn)的中國人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，是這場偉大運(yùn)動(dòng)重要的組織發(fā)動(dòng)者、歷史見證者和精神傳承者，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信，在先進(jìn)知識分子和青年人中產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響，C項(xiàng)正確；1906年，孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說中提出了文官考試思想，A項(xiàng)排除；中國民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生于兩次鴉片戰(zhàn)爭后的19世紀(jì)六七十年代，B項(xiàng)排除；1927年南京國民政府成立后宣告關(guān)稅自主，隨后國民政府發(fā)表“改訂新約”的對外宣言，關(guān)稅自主為其兩項(xiàng)主要內(nèi)容之一，D項(xiàng)排除；故選C項(xiàng)。8.某班正在策劃“新中國建設(shè)成就”展，有同學(xué)收集了下列四幅圖片。若按時(shí)序進(jìn)行布展，你認(rèn)為排序正確的是()A.①②④③B.①④③②C.②①③④D.②①④③【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)所學(xué)可知，①是1954年頒布新中國第一部憲法；②是1994年頒布的愛國主義教育實(shí)施綱要；③雜交水稻是袁隆平于1973年成功研制；④1964年中國第一顆原子彈爆炸成功。時(shí)間先后順序是①④③②,B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.中國高鐵第0001號司機(jī)李東曉回憶：“2008年奧運(yùn)會(huì)期間，多國元首、政要、運(yùn)動(dòng)員和游客坐我駕駛第15頁/共28頁的列車28分鐘往返□□兩地，感受風(fēng)馳電掣的中國速度?！蔽闹小啊酢酢碧帒?yīng)為()A.京張B.滬嘉C.京津D.伊安【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，2008年，北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，中國第一條設(shè)計(jì)時(shí)速350公里的高鐵京津城際鐵路開通，為奧運(yùn)服務(wù)，C項(xiàng)正確；文中“□□”處應(yīng)為京津，ABD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是一件國王在祭祀時(shí)，用來調(diào)磨顏料化妝的調(diào)色板。其反面，那爾邁頭戴象征上埃及的白冠，正擊打敵人；鷹腳下的莎草表示被“鷹神”打敗的尼羅河三角洲的居民。其正面，那爾邁頭戴象征下埃及的紅冠，和他的隨從一起巡視戰(zhàn)場；前方橫躺著十具被斬首的敵人尸體。畫面突出了主要人物，上方還有文字符號。據(jù)此，可能得出的結(jié)論有()①古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一③古埃及人創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字②古埃及建筑藝術(shù)深受宗教影響④古埃及法老擁有至高無上的地位A.②④B.①②③C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代埃及。結(jié)合所學(xué)可知，①那爾邁是埃及第一王朝的開國國王，他統(tǒng)一了埃及，開啟了法老統(tǒng)治時(shí)代，①正確；②根據(jù)材可知，那爾邁調(diào)色板深受現(xiàn)實(shí)政治的影響，而不是宗教，②錯(cuò)誤；③根據(jù)材料“畫面突出了主要人物，上方還有文字符號”可知古埃及人創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字，③正確；④根據(jù)材料可知，那爾邁調(diào)色板突出統(tǒng)治者的地位，反映了古埃及法老擁有至高無上的地位，④正確；①③④正確，②錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.它被認(rèn)為是“有史以來世界上最成功的集權(quán)國家之一”;它修建的道路系統(tǒng)被譽(yù)為“新世界的羅馬”;它最終倒在了殖民者的“槍炮”、“病菌”和“鋼鐵”下。“它”的標(biāo)簽還包括()A使用結(jié)繩記事B.培育出甜高粱C.創(chuàng)造了20進(jìn)制D.發(fā)明“浮動(dòng)園地”.第16頁/共28頁【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：印加帝國。根據(jù)所學(xué)知識可知，印加帝國被認(rèn)為是有史以來世界上最成功的集權(quán)主義國家之一，印加帝國分四大政區(qū)，編人口調(diào)查表，修道路系統(tǒng)；建造驛道和太陽廟；使用麻醉劑，進(jìn)行人體解剖；制定太陽歷和太陰歷；結(jié)繩記事等等，A項(xiàng)正確；培育甜高粱是古印度文明的成就，不符合材料，排除B項(xiàng)；20進(jìn)位制是瑪雅文明的成就，不符合材料，排除C項(xiàng)；發(fā)明“浮動(dòng)園地”的是阿茲特克人，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖為1783年版《牛頓的哲學(xué)原理》一書的封面圖，其左上方像神一樣坐在空中的是牛頓，右邊是智慧女神拿著一面鏡子，把牛頓頭上射來的光線反射到地面，下面在反光中書寫的是伏爾泰。圖中的光線象征著()A.神權(quán)主義B.人文主義C.自由主義D.理性主義【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。根據(jù)“伏爾泰”可知，與這幅圖有關(guān)的應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)理性主義，而牛頓是近代歐洲科技革命的代表人物之一，所以圖中的光線反射體現(xiàn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，即該光纖象征著理性主義，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)理性主義，反對神權(quán)，排除A項(xiàng)；人文主義在文藝復(fù)興和宗教改革中就已經(jīng)在倡導(dǎo)，與啟蒙運(yùn)動(dòng)不符，排除B項(xiàng)；自由主義內(nèi)涵廣泛，并不是啟蒙運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的主要思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.某一歷史人物被黑格爾譽(yù)為“馬背上的世界精神”,由于一次著名的戰(zhàn)役而成為軍事上的失敗者，但又第17頁/共28頁由于一部著名的法典成為了西方立法史中一座偉大的豐碑。這位“人物”及其立法“豐碑”是()A.查士丁尼和《羅馬民法大全》B.格勞修斯和《戰(zhàn)爭與和平法》C.拿破侖和《法國民法典》D.羅斯福和《社會(huì)保障法》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代法國。據(jù)材料“由于一次著名的戰(zhàn)役而成為軍事上的失敗者，”可知該歷史人物是西方戰(zhàn)爭史上著名人物，據(jù)材料“但又由于一部著名的法典成為了西方立法史中一座偉大的豐碑。”說明在該歷史人物干預(yù)下制定的某法律在西方歷史上產(chǎn)生了重要影響，據(jù)所學(xué)可知，拿破侖敗于滑鐵盧戰(zhàn)役，在他干預(yù)下制定的《法國民法典》確立了現(xiàn)代民法體系，成為許多國家編纂民法典的藍(lán)本，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在查士丁尼不是軍事將領(lǐng)，排除A項(xiàng)；格勞修斯不是軍事將領(lǐng)，《戰(zhàn)爭與和平法》也不是法律，只是格勞修斯撰寫的書籍，排除B項(xiàng)；羅斯福不是軍事將領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表有關(guān)商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響，敘述正確的有()商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響①貨幣誕生便利了商品交換，改變了人們的生活方式和觀念②新型股份制貿(mào)易公司建立為商人提供資金和信用，加速資本原始積系③首家百貨公司開業(yè)為人們提供大眾化消費(fèi)商品，促使茶葉開始進(jìn)入歐洲市場④電子商務(wù)興起極大提高了商業(yè)效率，也便利了人們的生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代、近代和現(xiàn)代世界。貨幣作為固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，便利了商品交換，改變了人們的生活方式，①正確。16世紀(jì)，威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，為從事國際貿(mào)易的商人提供資金和信用，②錯(cuò)誤。隨著世界市場的初步建立，更多種類的商品出現(xiàn)在商貿(mào)領(lǐng)域。第18頁/共28頁煙草、咖啡、可可和茶葉等紛紛進(jìn)入歐洲市場。香料由供貴族富豪享用的高級奢侈品變?yōu)榱斯┢胀ㄈ讼M(fèi)的大眾化商品，③錯(cuò)誤。20世紀(jì)90年代以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，電子商務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，個(gè)人、企業(yè)和政府都可以通過世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行采購。電子商務(wù)極大便利了人們的生活，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，④正確。B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者在論及20世紀(jì)上半葉某國現(xiàn)代化模式時(shí)指出：它不可能是一個(gè)自然的社會(huì)演變過程，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該國A.通過工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化B.曾取得與“大危機(jī)”形成鮮明對照的巨大建設(shè)成就C.在取得政治獨(dú)立后努力探索符合本國國情的發(fā)展道路D.逐步建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)上半葉的世界。據(jù)材料“某國現(xiàn)代化模式”“計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)”“迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”并結(jié)合所學(xué)，1928年至1937年，蘇聯(lián)經(jīng)過兩個(gè)五年計(jì)劃，基本實(shí)現(xiàn)了“工業(yè)化”，主要工業(yè)生產(chǎn)部門的產(chǎn)量躍居歐洲首位、世界第二位，與資本主義世界“大危機(jī)”形成鮮明對比，B項(xiàng)正確；英國等歐美資本主義國家通過工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，排除A項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)后取得獨(dú)立的發(fā)展中國家努力探索適合本國國情的發(fā)展道路，排除C項(xiàng)；中國逐漸建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.白居易有詩云：“國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？＃▔赫ィ┪乙郧髮?，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不A.抑制苛捐雜稅是兩稅法改革的題中之意B.繳納實(shí)物是唐代賦稅征收的重要形式C.吏治敗壞對沖了賦稅制度改革的部分成效D.兩稅法的嚴(yán)格執(zhí)行保證了國家的財(cái)政收入【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是反向題。時(shí)空范圍為唐代（中國）。根據(jù)材料，白第19頁/共28頁居易認(rèn)為在稅外加征其他物品，實(shí)際操作中存在官吏貪污勒索的現(xiàn)象，加重了百姓負(fù)擔(dān)。整體而言，白居易對于兩稅法實(shí)行過程中出現(xiàn)的問題持批評態(tài)度，因此D項(xiàng)認(rèn)為兩稅法執(zhí)行保證了國家財(cái)政收入與白居易的立場不符，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；“國家定兩稅，本意在憂人”說明，白居易認(rèn)為制定兩稅法的出發(fā)點(diǎn)是好的，抑制苛捐雜稅是兩稅法改革的題中之意，A項(xiàng)解讀準(zhǔn)確，不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“織絹未成匹，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡（延緩）?！蛉蛰敋埗?，因窺官庫門：繒帛如山積，絲絮似云屯”可知，兩稅法征收的是實(shí)物，說明繳納實(shí)物是唐代賦稅征收的重要形式，B項(xiàng)解讀準(zhǔn)確，不符合題意，排除B項(xiàng)；“奈何歲月久，貪吏得因循?？＃▔赫ィ┪乙郧髮櫍瑪克鳠o冬春”是白居易對于兩稅法實(shí)行過程中出現(xiàn)弊端的真實(shí)描述，即吏治敗壞對沖了賦稅制度改革的部分成效，C項(xiàng)解讀準(zhǔn)確，但不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下圖所示為某個(gè)世界大帝國版圖的歷史變遷情況。其中，從敘利亞到北非大片土地的喪失最有可能因A.古羅馬帝國的分裂B.拜占庭帝國的建立C.阿拉伯帝國的擴(kuò)張D.奧斯曼帝國的崛起【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代阿拉伯帝國、拜占庭帝國。材料顯示了公元6世紀(jì)至7世紀(jì)末拜占庭帝國的版圖變化示意圖，題干問的是敘利亞到北非大片土地的喪失的原因，據(jù)所學(xué)可知，公元7世紀(jì)阿拉伯帝國建立，伴隨著阿拉伯帝國的對外擴(kuò)張，拜占庭帝國有可能喪失敘利亞至北非的土地，C項(xiàng)正確；題干顯示拜占庭帝國在7世紀(jì)末喪失了西亞北非的部分土地，古羅馬帝國早在公元395年就已經(jīng)分裂，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干顯示第20頁/共28頁的就是拜占庭帝國的版圖變化，排除B項(xiàng)；題干時(shí)間截至公元7世紀(jì)末，奧斯曼帝國建立于13世紀(jì)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.十年，在歷史的長河中，或許只是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那，但也可能是影響歷史新進(jìn)程的重要時(shí)刻。1927—1937年便是這樣的十年，這十年()①政府統(tǒng)治呈現(xiàn)“新氣象”②中共革命開辟新道路③國共關(guān)系打開新局面④中華民族迎來新覺醒A.①②③④B.①②③C.①③④D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是組合選擇題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。1927年到1937年十年間，國民政府開展了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，因此出現(xiàn)“新氣象”，①正確；1927年中共開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路，②正確；1937年第二次國共合作形成，國共關(guān)系打開新局面，③正確；九一八事變后，中日民族矛盾逐漸升為主要矛盾，中華民族迎來新覺醒，④正確。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】19.利用時(shí)間軸是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下列有關(guān)冷戰(zhàn)的時(shí)間軸，最能說明()A.冷戰(zhàn)是純粹的社會(huì)制度和意識形態(tài)上的對抗B.兩極格局是不對稱和不完全的C.兩極格局的正式形成推動(dòng)冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展D.冷戰(zhàn)在美蘇不斷的逐漸強(qiáng)硬的敵對互動(dòng)中爆發(fā)【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1946年至1955年（世界）。第21頁/共28頁根據(jù)材料給定的歷史事件可以看出，美蘇兩國的冷戰(zhàn)發(fā)端于“長電報(bào)”“長報(bào)告”的描述性對抗，然后逐漸升級到政治、經(jīng)濟(jì)和軍事，這說明冷戰(zhàn)在美蘇不斷的逐漸強(qiáng)硬的敵對互動(dòng)中爆發(fā)，D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)中的出現(xiàn)了北約和華約軍事對抗組織，因此其不是純粹的社會(huì)制度和意識形態(tài)上的對抗，排除A項(xiàng)；兩極格局是不對稱和不完全的指的是兩極格局并未將所有國家地區(qū)囊括其中，與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；兩極格局的正式形成是在1955年，而在這之前，冷戰(zhàn)已經(jīng)開始，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.人類學(xué)家弗朗茲?博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！痹诖?，作者強(qiáng)調(diào)()A.社會(huì)群體的進(jìn)步主要不靠內(nèi)因推動(dòng)B.文化交流對文明發(fā)展進(jìn)步意義重大C.群體之間的影響是多樣而且相互的D.發(fā)展滯后的群體亟需打破閉塞觀念【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代史時(shí)期（世界）。據(jù)材料“彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多?！?，可以看出人類學(xué)家弗朗茲?博厄斯強(qiáng)調(diào)的是人類文明交流的重要性，B項(xiàng)正確。社會(huì)群體的進(jìn)步主要靠內(nèi)因推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化的交流，而不是群體之間的影響的方式，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的主體是發(fā)展先進(jìn)的群體在彼此交流中不斷發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.歷史過程是不可逆的，史料是史學(xué)研究的基石，史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，沒有豐富完善的史料，“大儒不敢開口，良史無從下筆”。下列關(guān)于史料運(yùn)用原則和方法的說法，不正確的是()A.史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確則無復(fù)史之可言B.史料的真?zhèn)位驎r(shí)代性未規(guī)定清楚，比缺乏史料更加危險(xiǎn)C.考量古代歷史文化，須以“地下之材料”補(bǔ)正“紙上之材料”D一分材料說一分話，十分材料說十分話，沒有材料不說話.【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：古代的世界。“考量古代歷史文化，須以‘地下之材料’補(bǔ)正‘紙上之材料’”中的“須以”說法過于絕對，因?yàn)椴皇敲糠N歷史文化都存在“地下之材料”，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意；史料為史學(xué)研究的基礎(chǔ)，所以“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確則無復(fù)史之可言”說法正確，排除A項(xiàng)；進(jìn)行史學(xué)研究必須第22頁/共28頁要保證史料正確，否則研究結(jié)果喪失原本的意義，所以“史料的真?zhèn)位驎r(shí)代性未規(guī)定清楚，比缺乏史料更加危險(xiǎn)”說法正確，排除B項(xiàng)；史論的得出要以史料作為依據(jù)，所以“一分材料說一分話，十分材料說十分話，沒有材料不說話”說法正確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一從先秦至兩漢，中國本土哲學(xué)的本原追問，以“本末論”為基本方法，這種思維在解決經(jīng)驗(yàn)世界中事物的存在之先問題上簡潔有效，但也有難以克服的理論困難。對此，從玄學(xué)到佛教都做了許多探索，“體用”思想逐漸確立起來，這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說是一種思辨性思維。但佛教“體用論”因其非實(shí)在性（即“緣起”之“空”）而難以與世物、人倫相兼容，這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以“北宋五子”為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力?！幾詮埡恪稄摹氨灸钡健绑w用”:理學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)思維之變》材料二本來中學(xué)有中學(xué)的“體用”,西學(xué)有西學(xué)的“體用”,即封建主義和資本主義有各自的“體用”,移花接木地把西方資本主義的“用”移到中國封建主義的“體”上來，這是近代中國特殊歷史條件下的產(chǎn)物。這種結(jié)合曾經(jīng)產(chǎn)生了某些有益的東西……這些，無疑是封建文化的異軍，力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開了缺口，促進(jìn)了近代中國社會(huì)的新陳代謝?！幾躁愋衤础督匪急驿洝凡牧先腥A文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣……經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭”,也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果……對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！粤?xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日）（1）根據(jù)材料一，概括在“中國哲學(xué)本原追問”方面，從“本末論”到“體用”思想所發(fā)生的嬗變結(jié)合所學(xué)，分析理學(xué)家“思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力”對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出使“某些有益的東西”得以“產(chǎn)生”的指導(dǎo)思想，并簡要評述這一思想。（3）習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，簡述我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大意義?！敬鸢浮浚?）嬗變：從經(jīng)驗(yàn)性思維到思辨性思維；從非實(shí)在性到與世物人倫相兼容。（任意一點(diǎn)即可）第23頁/共28頁影響：理學(xué)成為中國封建社會(huì)后期的正統(tǒng)思想（受到官方尊崇理學(xué)豐富了中華文化理論思維；理學(xué)對塑造民族性格有積極意義（推動(dòng)社會(huì)教化的發(fā)展理學(xué)嚴(yán)重束縛人們的精神世界（宣揚(yáng)封建禮教）。（任意三點(diǎn)即可）（2）指導(dǎo)思想：中學(xué)為體、西學(xué)為用。評述：是近代中國特殊歷史條件下的產(chǎn)物；促進(jìn)中國社會(huì)近代化；在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，必然失??；一定程度上接受外來文化，同時(shí)努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。（3）內(nèi)涵：堅(jiān)定文化自信；秉持開放包容；堅(jiān)持守正創(chuàng)新。意義：是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。嬗變：根據(jù)材料“這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說是一種思辨性思維”可知，從經(jīng)驗(yàn)性思維到思辨性思維；根據(jù)材料“佛教‘體用論’因其非實(shí)在性（即‘緣起’之‘空’）而難以與世物、人倫相兼容，這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間”可知，從非實(shí)在性到與世物人倫相兼容。影響：根據(jù)材料“這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以‘北宋五子’為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力”和所學(xué)知識可知，影響可從理學(xué)成為官方哲學(xué)、豐富中華文化理論思維、塑造中華民族性格及對人們精神世界的束縛等角度進(jìn)行分析?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國。根據(jù)材料“移花接木地把西方資本主義的‘用’移到中國封建主義的‘體’上來”結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)思想是中體西用。評述：根據(jù)材料“……這些，無疑是封建文化的異軍，力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開了缺口，促進(jìn)了近代中國社會(huì)的新陳代謝”結(jié)合所學(xué)知識可知，可從國情的產(chǎn)物、助推中國近代化、并未徹底變革封建制度及對傳統(tǒng)文化的保護(hù)等角度進(jìn)行分析?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。內(nèi)涵：根據(jù)材料“需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果……對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”結(jié)合所學(xué)可知，習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵是堅(jiān)定文化自信；秉持開放包容；堅(jiān)持守正創(chuàng)新。本題第二小問結(jié)合社會(huì)主義精神文明建設(shè)所學(xué)可知，其意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義。當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”,古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿第24頁/共28頁拉伯人將東方文化和古希臘羅馬文化的譯本，連同自己的文化成果輸往歐洲，從而奠定了西歐新文化的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，阿拉伯人還在東西文化交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)，他們及其帝國無愧于“東西方文化交流的橋梁”之美譽(yù)?！幾躁探B祥、李隆慶《世界通史（古代中世紀(jì)卷）》材料二十月革命在人類歷史上的意義，從根本上說，是探索了一條經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非資本主義道路。列寧提出的先奪取政權(quán)，然后在蘇維埃先進(jìn)制度的基礎(chǔ)上趕上西歐文明，講的正是這樣一條道路。十月革命的勝利還直接推動(dòng)了東方各國民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展……它在東西方之間架起了一座橋梁，建立了一條新的反對帝國主義的戰(zhàn)線，使民族解放運(yùn)動(dòng)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。——摘編自黃宗良《十月革命的偉大勝利使社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)》材料三“一帶一路”倡議是我國順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代大潮，構(gòu)建全方位開放新格局、深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與可持續(xù)發(fā)展。謀求與沿線國家共同發(fā)展、共同繁榮的宏大戰(zhàn)略倡議；同時(shí)也是新時(shí)期我國踐行“奮發(fā)有為的大國外交”,打造“緊密朋友圈”和“全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”,構(gòu)建人類“利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體”,引領(lǐng)新時(shí)代全球治理、營造新型國際秩序的宏大戰(zhàn)略布局。——摘編自王海運(yùn)《中國全球戰(zhàn)略中的“一帶一路”》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從促進(jìn)歐洲文化進(jìn)步的角度，闡釋“阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義”。結(jié)合所學(xué)，舉例阿拉伯帝國與唐代中國之間的人員往來情況。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉列寧對“經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”所進(jìn)行的重大探索，結(jié)合中國20世紀(jì)二十年代的相關(guān)史實(shí)，說明十月革命“在東西方之間架起了一座橋梁”。（3）“一帶一路”是新時(shí)代中國與世界溝通的橋梁。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括中國提出“一帶一路”的戰(zhàn)略考量，并寫出新時(shí)代我國“奮發(fā)有為的大國外交”在杭州的生動(dòng)體現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）意義：阿拉伯人繼承和融合了東西方文化遺產(chǎn)并將其輸往歐洲，奠定了歐洲新文化的基礎(chǔ)；中國造紙術(shù)、印度的數(shù)字等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲（或阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。舉例：杜環(huán)被阿拉伯軍隊(duì)俘虜后，隨軍西行，最遠(yuǎn)到達(dá)北非。唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。（2）探索：創(chuàng)建布爾什維克黨；形成列寧主義；領(lǐng)導(dǎo)十月革命（建立第一個(gè)社會(huì)主義國家實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。橋梁：馬克思主義在中國廣泛傳播；中國共產(chǎn)黨的誕生；促成國共合作和國民革命興起；以城市為中心的工農(nóng)武裝起義；各地蘇維埃政權(quán)的建立。（4分，任意四點(diǎn)即可）（3）戰(zhàn)略考量：全面深化改革開放；實(shí)現(xiàn)各國共同發(fā)展；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；促進(jìn)全球治理體系的改革第25頁/共28頁與完善。生動(dòng)體現(xiàn)：舉辦G20峰會(huì)；舉辦亞運(yùn)會(huì)?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代（西方）。第一小問歷史意義：根據(jù)材料“阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)