中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建研究

中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建研究一、本文概述隨著中國的和平崛起，其在全球政治、經(jīng)濟和文化舞臺上的影響力日益增強。然而，與此相對應(yīng)的是，中國在國際話語權(quán)方面的建設(shè)尚顯不足。本文旨在探討中國和平發(fā)展背景下，如何有效構(gòu)建和提升國際話語權(quán)，以更好地傳播中國聲音，展示中國形象，推動構(gòu)建人類命運共同體。文章首先分析了中國和平發(fā)展的內(nèi)涵和特點，指出中國堅持走和平發(fā)展道路，致力于維護世界和平、促進共同發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，文章探討了國際話語權(quán)的重要性，包括其在塑造國家形象、推動國際合作、引領(lǐng)國際輿論等方面的作用。接下來，文章回顧了中國在國際話語權(quán)建設(shè)方面的歷史與現(xiàn)狀，分析了存在的問題與挑戰(zhàn)，如話語體系不完善、傳播渠道有限、國際認可度不高等。針對這些問題，文章提出了構(gòu)建國際話語權(quán)的策略與路徑，包括加強話語體系建設(shè)、拓展傳播渠道、提升話語質(zhì)量、增強話語影響力等。文章還從理論和實踐兩個層面，對構(gòu)建國際話語權(quán)的具體措施進行了深入探討。在理論層面，文章提出了構(gòu)建中國特色話語體系的思路，強調(diào)要結(jié)合中國實際，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系。在實踐層面，文章提出了加強國際傳播能力建設(shè)的建議，包括加強媒體建設(shè)、提高傳播效果、增強國際影響力等。文章總結(jié)了構(gòu)建國際話語權(quán)的意義和價值，指出這不僅有助于提升中國的國際地位和影響力，也有助于推動構(gòu)建更加公正合理的國際秩序，促進世界和平與發(fā)展。文章也指出了未來研究的方向和展望，以期為中國在國際話語權(quán)建設(shè)方面提供有益的參考和借鑒。二、中國和平發(fā)展的內(nèi)涵與特點中國和平發(fā)展，是指中國在堅持走和平發(fā)展道路、實現(xiàn)自身發(fā)展的通過積極參與國際合作與競爭，推動世界的和平與發(fā)展。其內(nèi)涵十分豐富，既包含了中國自身的發(fā)展理念與目標，也體現(xiàn)了中國對國際社會的責任與貢獻。中國和平發(fā)展的核心是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過深化改革、擴大開放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福。這一過程中，中國堅持科學發(fā)展觀，注重經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康增長，不斷提高人民生活水平。中國和平發(fā)展強調(diào)和平與合作，堅持走和平崛起道路。中國始終認為，和平與發(fā)展是當今時代的主題，只有和平才能實現(xiàn)發(fā)展，只有發(fā)展才能維護和平。因此，中國在國際事務(wù)中始終堅持和平共處五項原則，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國和平發(fā)展還注重開放與包容，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略。中國認為，世界是開放的，發(fā)展是合作的，只有開放才能實現(xiàn)共贏。因此，中國積極參與全球經(jīng)濟治理，推動構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化。中國和平發(fā)展強調(diào)負責任大國角色，積極承擔國際義務(wù)與責任。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，始終堅持正確的義利觀，積極參與全球治理，為解決國際和地區(qū)熱點問題貢獻中國智慧和中國方案。中國和平發(fā)展是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展模式，它不僅關(guān)注自身發(fā)展，也關(guān)注世界發(fā)展；不僅追求經(jīng)濟利益，也追求和平與安全；不僅注重自身實力提升，也注重國際責任與貢獻。這種發(fā)展模式不僅符合中國自身的發(fā)展需要，也符合世界各國人民的共同利益。三、國際話語權(quán)的概念與重要性國際話語權(quán)，簡言之，是指一個國家在國際社會中對于各種議題、事件和觀點的表達、傳播和影響力。這種權(quán)力不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域，還涵蓋了科技、教育、環(huán)境等多個方面。具體來說，國際話語權(quán)包括了對國際輿論的引導能力、對國際規(guī)則的制定能力、對國際事務(wù)的參與能力，以及在國際舞臺上表達自身立場、觀點和利益的能力。在全球化日益深入的今天，國際話語權(quán)的重要性愈發(fā)凸顯。國際話語權(quán)是國家軟實力的重要組成部分。一個國家在國際上的話語權(quán)越強，其文化、價值觀、發(fā)展模式等就越容易得到國際社會的認同和接受，從而增強國家的整體影響力。國際話語權(quán)是維護國家利益的重要手段。通過掌握話語權(quán)，一個國家可以更加有效地維護自身的國家利益，抵御外部壓力和挑戰(zhàn)。再次，國際話語權(quán)是參與全球治理的必備條件。在全球治理體系中，話語權(quán)不僅是參與決策的基礎(chǔ)，也是推動國際合作、解決全球性問題的重要力量。對于中國這樣一個正在和平發(fā)展的大國而言，構(gòu)建國際話語權(quán)尤為重要。隨著中國綜合國力的不斷提升和國際地位的日益提高，中國在國際舞臺上的影響力也在逐漸增強。然而，與此中國也面臨著來自外部的各種挑戰(zhàn)和壓力。因此，構(gòu)建強大的國際話語權(quán)，不僅是中國和平發(fā)展的需要，也是中國對外交往的必然要求。在構(gòu)建國際話語權(quán)的過程中，中國需要堅持和平發(fā)展的理念，推動構(gòu)建人類命運共同體，積極參與全球治理，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國還需要加強自身的硬實力和軟實力建設(shè)，提高自身的國際競爭力和影響力。只有這樣，中國才能在國際舞臺上發(fā)揮更大的作用，為世界的和平與發(fā)展作出更大的貢獻。四、中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)隨著中國的和平崛起和經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國在國際舞臺上的影響力逐漸增強，國際話語權(quán)的構(gòu)建也成為了一個重要的議題。在這一背景下，中國已經(jīng)取得了一些顯著的成就，但也面臨著一些挑戰(zhàn)?，F(xiàn)狀方面，中國在國際話語權(quán)構(gòu)建上已經(jīng)取得了顯著進展。中國的媒體、學術(shù)機構(gòu)和非政府組織等在國際上的影響力逐漸增強，開始發(fā)出更多具有影響力的聲音。同時，中國也積極參與全球治理，通過提供國際公共產(chǎn)品、推動國際合作等方式，提升了自身在國際事務(wù)中的話語權(quán)。中國還通過加強與其他國家的文化交流，推動文化走出去，增強了中國文化的國際影響力，進而提升了國際話語權(quán)。然而，在構(gòu)建國際話語權(quán)的過程中，中國也面臨著一些挑戰(zhàn)。西方媒體和學術(shù)機構(gòu)在國際話語權(quán)上長期占據(jù)主導地位，對中國的發(fā)展模式和價值觀念存在偏見和誤解。這種偏見和誤解在一定程度上影響了中國在國際舞臺上的形象和聲譽，也限制了中國在國際話語權(quán)上的發(fā)揮。中國在構(gòu)建國際話語權(quán)時還需要加強自身的軟實力建設(shè)，包括提升文化、教育、科技等方面的實力，以更好地傳播中國聲音、講好中國故事。隨著中國國際地位的提升，中國在國際事務(wù)中的責任和義務(wù)也在增加，如何在維護自身利益的更好地推動全球治理和國際合作，也是中國在國際話語權(quán)構(gòu)建中需要面對的挑戰(zhàn)。中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建既取得了顯著進展，也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了更好地構(gòu)建國際話語權(quán)，中國需要進一步加強自身的軟實力建設(shè)，推動文化交流和國際合作，同時積極應(yīng)對西方媒體和學術(shù)機構(gòu)的偏見和誤解，提升中國在國際舞臺上的形象和聲譽。五、中國國際話語權(quán)構(gòu)建的策略與路徑隨著中國的和平崛起和全球影響力的增強，構(gòu)建國際話語權(quán)對于中國而言，不僅是一項戰(zhàn)略任務(wù)，也是推動構(gòu)建人類命運共同體的必然要求。中國國際話語權(quán)的構(gòu)建需要遵循一系列策略與路徑，以增強中國在全球治理中的影響力和話語權(quán)。增強國家軟實力：軟實力是一個國家在國際舞臺上展現(xiàn)其價值觀、文化和制度吸引力的能力。中國應(yīng)進一步加強文化、教育、科技等領(lǐng)域的交流與合作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家軟實力，為構(gòu)建國際話語權(quán)提供堅實支撐。深化國際傳播能力建設(shè)：中國應(yīng)加大對國際傳播機構(gòu)的投入，提升國際傳播能力，打造一批具有全球影響力的媒體品牌，增強中國在國際輿論場的話語權(quán)。同時，加強對外傳播內(nèi)容的創(chuàng)新，以更加貼近國際受眾需求的方式講述中國故事，傳播中國聲音。推進全球治理體系改革：中國應(yīng)積極參與全球治理體系的改革與建設(shè)，推動構(gòu)建更加公正合理的國際秩序。通過參與國際組織、提出中國方案、貢獻中國智慧等方式，提升中國在全球治理中的話語權(quán)和影響力。加強多邊外交合作：中國應(yīng)堅持多邊主義，加強與其他國家的外交合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。通過多邊外交平臺，展示中國負責任大國的形象，提升中國在國際社會的話語權(quán)和認同感。培養(yǎng)國際化人才：中國國際話語權(quán)的構(gòu)建需要一支具備全球視野、熟悉國際規(guī)則、精通外語的國際化人才隊伍。中國應(yīng)加大對國際化人才的培養(yǎng)力度，提升人才素質(zhì)和能力水平，為構(gòu)建國際話語權(quán)提供有力的人才保障。中國國際話語權(quán)的構(gòu)建需要從多個方面入手，包括增強國家軟實力、深化國際傳播能力建設(shè)、推進全球治理體系改革、加強多邊外交合作以及培養(yǎng)國際化人才等。通過這些策略與路徑的實施，中國將不斷提升在全球治理中的話語權(quán)和影響力，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出更大貢獻。六、案例分析：中國在特定領(lǐng)域國際話語權(quán)構(gòu)建的實踐與啟示隨著中國的和平發(fā)展，其在特定領(lǐng)域國際話語權(quán)構(gòu)建的實踐也日益受到關(guān)注。本章節(jié)將通過分析中國在全球經(jīng)濟治理、科技創(chuàng)新、文化交流和國際組織等關(guān)鍵領(lǐng)域的實踐案例，揭示中國在國際話語權(quán)構(gòu)建方面的策略、成效與啟示。在全球經(jīng)濟治理領(lǐng)域，中國通過“一帶一路”倡議，積極參與全球經(jīng)濟合作與治理，推動構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟。中國提出的共建、共商、共享原則，以及倡導的多邊主義和全球伙伴關(guān)系，贏得了國際社會的廣泛認同和支持，顯著提升了中國在全球經(jīng)濟治理領(lǐng)域的話語權(quán)。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，中國通過實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，取得了舉世矚目的科技成就。例如，中國在5G、人工智能、量子通信等領(lǐng)域取得的技術(shù)突破，不僅提升了國家的科技實力，也為中國在全球科技創(chuàng)新領(lǐng)域贏得了更多的話語權(quán)。在文化交流領(lǐng)域，中國通過舉辦大型國際文化活動，如奧運會、世博會等，以及推動中華文化的海外傳播，增強了中國的文化軟實力和國際影響力。這些實踐不僅展示了中國的文化自信，也為中國在國際文化交流領(lǐng)域贏得了更多的話語權(quán)。在國際組織領(lǐng)域，中國通過積極參與國際組織事務(wù)，推動國際組織的改革和發(fā)展，提升了中國在國際組織領(lǐng)域的話語權(quán)。例如，中國在聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織等國際組織中發(fā)揮的作用日益重要，為中國在國際舞臺上發(fā)聲提供了有力支持。中國在特定領(lǐng)域國際話語權(quán)構(gòu)建的實踐取得了顯著成效。這些實踐啟示我們，要提升國際話語權(quán)，需要堅持和平發(fā)展的道路，積極參與全球治理，推動科技創(chuàng)新和文化交流，以及加強與國際組織的合作。還需要注重話語權(quán)的構(gòu)建策略，通過提出具有全球視野和時代價值的理念和實踐，贏得國際社會的認同和支持。未來，中國應(yīng)繼續(xù)深化在特定領(lǐng)域的實踐探索，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多中國智慧和中國方案。七、結(jié)論與展望在全球化的大背景下，中國的和平發(fā)展策略已經(jīng)成為國際社會的重要議題。本文通過分析中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建，深入探討了話語權(quán)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)和機遇。研究表明，中國在國際話語權(quán)構(gòu)建方面已經(jīng)取得了顯著成就，但仍存在一些問題和挑戰(zhàn)。中國在國際舞臺上的聲音越來越響亮，通過積極參與全球治理、推動構(gòu)建人類命運共同體等方式，展示了中國的和平發(fā)展理念和國際責任感。同時，中國的媒體實力也在不斷增強，為傳播中國聲音、塑造中國形象提供了有力支持。然而，國際話語權(quán)構(gòu)建仍面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，西方國家在國際話語體系中占據(jù)主導地位，對中國的話語傳播構(gòu)成一定障礙；另一方面，中國的國際傳播能力和話語質(zhì)量還有待進一步提高。隨著國際形勢的不斷變化，新興議題和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，對中國在國際話語權(quán)構(gòu)建方面提出了更高的要求。展望未來，中國在國際話語權(quán)構(gòu)建方面應(yīng)繼續(xù)加強以下幾個方面的工作：一是加強對外傳播能力建設(shè)，提高話語傳播的效果和影響力；二是積極參與全球治理和國際規(guī)則制定，推動構(gòu)建更加公正合理的國際話語體系；三是加強與其他國家的交流與合作，共同推動構(gòu)建人類命運共同體。中國和平發(fā)展背景下的國際話語權(quán)構(gòu)建是一個長期而復雜的過程。只有不斷加強自身實力、積極參與國際交流與合作、推動構(gòu)建更加公正合理的國際話語體系，才能為中國和平發(fā)展營造良好的國際環(huán)境。參考資料：隨著全球化的深入發(fā)展，世界各國的聯(lián)系日益緊密，新世界主義圖景逐漸形成。在這個背景下，國際話語權(quán)成為一個國家軟實力的重要體現(xiàn)，而中國如何在國際話語權(quán)話語體系框架下進行國際傳播，成為了亟待研究的問題。本文將從新世界主義圖景下的國際話語權(quán)話語體系框架出發(fā)，探討中國國際傳播的路徑。新世界主義圖景是指在全球化的推動下，各國相互依存、相互影響，形成了你中有我、我中有你的局面。在這樣的背景下，國際話語權(quán)話語體系應(yīng)運而生。它強調(diào)各國之間的平等交流與合作，尊重多樣性，反對單邊主義和霸權(quán)主義。通過話語權(quán)的爭奪和話語體系的構(gòu)建，各國能夠更好地表達自己的利益訴求和價值觀念，提升自身的國際地位和影響力。中國在參與國際話語權(quán)話語體系的構(gòu)建過程中，應(yīng)始終堅持平等互利原則。在與各國交往中，要尊重彼此的主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整，不干涉他國內(nèi)政，不以大欺小、以強凌弱。同時，要積極開展互利合作，推動共同發(fā)展，為全球治理貢獻中國智慧和力量。提升國際話語權(quán)是中國國際傳播的重要任務(wù)。中國要積極參與全球治理，提高自身在國際組織中的地位和影響力。同時，要加強與各國的交流與合作，擴大在國際事務(wù)中的參與度和話語權(quán)。還要加強對外宣傳工作，提高中國在國際輿論中的知名度和美譽度。在全球化背景下，文化多樣性成為各國共同的價值追求。中國應(yīng)積極倡導多元文化交流，加強與世界各國的文化交流與合作。通過舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽等形式多樣的活動，展示中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明成果，增進各國人民之間的了解和友誼。同時，要尊重其他國家的文化傳統(tǒng)和價值觀念，促進不同文化之間的交流與融合。加強國際傳播能力建設(shè)是中國國際傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要完善對外宣傳工作機制，加強對外宣傳陣地建設(shè)，提高對外宣傳的針對性和實效性。同時，要加強與國際主流媒體的聯(lián)系與合作，提高中國在國際輿論中的話語權(quán)和影響力。還要加強對外話語體系建設(shè)，創(chuàng)新對外話語表達方式，增強對外話語的感染力和說服力。全球治理體系改革是當前國際社會的重要議題。中國應(yīng)積極參與全球治理體系改革，推動建立更加公正合理的國際秩序。要倡導多邊主義，支持聯(lián)合國等國際組織在全球治理中發(fā)揮更大作用。要加強與各國的協(xié)調(diào)與合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，推動全球治理體系的完善和發(fā)展。新世界主義圖景下的國際話語權(quán)話語體系框架下中國國際傳播的路徑需要從多個方面入手。要堅持平等互利原則、提升國際話語權(quán)、倡導多元文化交流、加強國際傳播能力建設(shè)、積極參與全球治理體系改革等。只有這樣，才能更好地表達自己的利益訴求和價值觀念，提升自身的國際地位和影響力，為全球治理貢獻中國智慧和力量。國際話語權(quán)是指以國家利益為核心、就國家事務(wù)和相關(guān)國際事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。它體現(xiàn)了知情權(quán)、表達權(quán)和參與權(quán)的綜合運用。國際話語權(quán)主要涉及以下五個方面的問題：話語施行者、話語內(nèi)容、話語對象、話語平臺和話語反饋。第一，話語施行者(或傳播者)可以是主權(quán)國家的官方機構(gòu)，也可以是非官方組織或群體，其所用符號可以是語言的，也可以是非語言的。第二，話語內(nèi)容是反映一個主權(quán)國家所關(guān)注的與自身利益相關(guān)或所承擔的國際責任義務(wù)相關(guān)的觀點和立場，可以包括政治、軍事、經(jīng)濟、文化及社會生活等方面。但從國際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實來說，話語內(nèi)容往往是由一個主權(quán)國家的實力及其在處理國際事務(wù)中的地位和擁有的影響所決定。第三，話語對象是一個“有話對誰說”并涉及如何選擇聽眾以爭取或擴大話語效果的問題，而這與話題所處的國際環(huán)境和聽眾所在國的政治生態(tài)環(huán)境有著密切的關(guān)系。話語對象可以是外國政府和國際官方組織(如聯(lián)合國及其所屬機構(gòu))，也可以是國際非官方組織(如國際非政府組織)、外國民間組織(如所在國的非政府組織)和民意力量(如議員或議會)等。第四，話語平臺是指話語憑借何種載體或渠道被表達，從而實現(xiàn)話語施行者的權(quán)利。就國際環(huán)境而言，現(xiàn)代社會中可以使用多種話語平臺來凸顯國際話語權(quán)。以國際舞臺為背景的話語平臺主要表現(xiàn)有：一是公眾媒介，包括傳播媒體、互聯(lián)網(wǎng)和出版物，如電視、報紙、雜志、書籍和網(wǎng)絡(luò)等；二是國際會議包括政府間的國際組織和非政府組織的活動；三是主權(quán)國家的對外交流、合作和援助計劃，包括政府和民間項目；四是國際間的正式和非正式官方互訪活動；五是民意機構(gòu)，主要是相關(guān)國家的議會，可通過電話、傳真、傳統(tǒng)郵件和電子信箱等及時與這些相關(guān)國家的議員進行溝通，或面對面探討相互所共同關(guān)心的問題并表達自己的觀點和立場；六是民間特別活動，可以是因某一個特定的國家主體利益問題與國際環(huán)境相關(guān)所引發(fā)的公眾集會或游行等活動。第五，話語反饋是指話語所表達的立場、主張和觀點等獲得的某種結(jié)果。這種反饋可以表現(xiàn)為：一是話語沒有得到任何實際上的反應(yīng)，毫無效果；二是話語在某種程度上被關(guān)注或得到相應(yīng)互動，這涉及到話語最終起到了什么作用的問題。前者是與話語權(quán)能否實現(xiàn)相關(guān)，而后者則是和話語權(quán)的增強與否相連。從話語反饋的結(jié)果上可以看到，沒有作用或結(jié)果的話語，就等于是沒有話語權(quán)“說話權(quán)”和“話語權(quán)”不同的一個重要方面是，說話權(quán)可以體現(xiàn)為尋找發(fā)出聲音的權(quán)利，而話語權(quán)要追求其所表達的話語能被確認。如2008年的八國集團首腦會議誕生了一個被認同的新集體(“五國”集團)，而中國被認為在其形成中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，“因為經(jīng)濟規(guī)模，中國的聲音是自然更大。然而重要的是，中國的國際話語權(quán)不是靠恩賜得來的，而主要是靠有效和靈活的中國政府決策與行動，還要靠中國非官方組織的努力以及中國公民的高度責任感和使命感，同時運用多種話語平臺作為入口，讓世界通過這些平臺了解中國對國際事務(wù)的意見。冷戰(zhàn)時期，以“美國之音”和英國的BBC廣播為代表的西方輿論工具以爭奪國際話語的主導權(quán)為重要目標，但當時在人們的心目中這往往被稱為輔助性的“宣傳戰(zhàn)”?！皣H話語權(quán)”新概念在冷戰(zhàn)后的國際社會被普遍認知和廣泛運用，其實反映了人們權(quán)力結(jié)構(gòu)意識的深刻變化。從更深層上說，這是冷戰(zhàn)終結(jié)的效應(yīng)之一。因為隨著冷戰(zhàn)的終結(jié)以及“冷戰(zhàn)后”狀態(tài)的長期持續(xù)，加上由冷戰(zhàn)終結(jié)所推動的全球化浪潮的到來，原來在國際社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中占有絕對主導地位的軍事權(quán)力的重要性相對下降了，而經(jīng)濟、科技、文化等因素的權(quán)力重要性上升了，全球化、知識經(jīng)濟、信息革命、“歷史的終結(jié)”、“文明的沖突”、非傳統(tǒng)安全以及“軟權(quán)力”等等冷戰(zhàn)后時代的事實、概念和認知，一起塑造著國際社會權(quán)力關(guān)系的新面貌?！皣H話語權(quán)”就是在這種背景下誕生的，中國也是在冷戰(zhàn)后時代這種權(quán)力結(jié)構(gòu)深刻變化的背景下認識到國際話語權(quán)的重要性的。當然，中國認識到國際話語權(quán)的重要性，還有一個基本的背景，就是改革開放數(shù)十年的發(fā)展成就在進入新世紀后產(chǎn)生了累積效應(yīng)，顯示為國家力量的強勁崛起，中國在國際上的利益面也隨之日益擴大。但在一個以“和平與發(fā)展”為主題的時代，“由權(quán)力界定利益”的國際關(guān)系現(xiàn)實主義命題失去了其當然的合正當性，盡管國際政治的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本的變化，但各國對權(quán)力和利益的訴求往往進行了更多的“話語包裝”，國際話語權(quán)的競爭開始大興其道。而對于崛起的中國來說，如何說明自己發(fā)展道路的正當性、如何回應(yīng)外在世界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、如何保障自己在國際社會的合理利益，更概括地說，如何處理與外在世界的關(guān)系，都依賴于更多的國際話語權(quán)。由此不難理解，今天的中國表現(xiàn)出國際話語權(quán)意識的高漲。例如，語言學界提出了漢語的話語權(quán)，商界提出了價格的話語權(quán)，意識形態(tài)部門提出了宣傳的話語權(quán)，外交領(lǐng)域提出要提高國際政治議程制定中的話語權(quán)，等等。盡管有些關(guān)于提升“話語權(quán)”的說法可能扭曲了話語權(quán)的本意，把話語權(quán)概念窄化或泛化了，但不可否認，中國的國際話語權(quán)意識處在一個急速的增長期。與此同時，中國在國際話語權(quán)的權(quán)力份額和權(quán)力運用上也存在著多種困局。其一，綜合實力的崛起，并沒有使中國的國際話語權(quán)得到相應(yīng)程度的提升。這是我們將冷戰(zhàn)后中國加快崛起的時期與新中國頭30年所擁有的國際話語權(quán)進行客觀對比，可以得出的一個總體性結(jié)論。按許多人的理解，話語權(quán)作為一種“軟實力”，取決于硬實力的大小，中國力量的崛起和綜合實力國際排位的上升，應(yīng)該會擁有越來越多的國際話語權(quán)。如果就某些具體國際問題而言，這種說法是可以得到驗證的，比如在朝鮮核問題的處理上、在世界銀行的發(fā)言權(quán)和在國際貨幣基金組織的投票權(quán)份額上、在人權(quán)領(lǐng)域強調(diào)對話與合作，等等，都是中國力量增強后國際話語權(quán)提升的事例。然而，我們看一個國家的國際話語權(quán)不能只看個別的具體的事例，而要從整體上加以觀察。而在整體上，我們難以下結(jié)論說中國比以前擁有了更多的國際話語權(quán)。情況甚至可能相反。在新中國頭30年里，中國的一些話語在國際上有著廣泛而深遠的影響力，比如，20世紀50年代確立的和平共處五項基本原則成為國際關(guān)系的基本準則，1955年萬隆亞非會議上中國發(fā)揮強大說服力讓求同存異成為各方相互關(guān)系的原則并寫進會議公報；60年代毛澤東提出的三個世界劃分理論至今被寫進西方國際政治教科書中；毛澤東思想對于西方左翼產(chǎn)生了重要的影響，特別是成為60年代西方學生運動的思想和理論來源之一，毛澤東的著作甚至被美國總統(tǒng)肯尼迪擺上案頭；中國的反殖、反帝、反霸主張在第三世界得到普遍響應(yīng)；70年代，中國確立自己在中美蘇大三角中的發(fā)言權(quán)，及至80年代前期(這時中國改革開放后的崛起效應(yīng)尚沒有顯現(xiàn))中國關(guān)于恢復中蘇關(guān)系的三條件被蘇聯(lián)全面接受，等等。相比之下，在20世紀90年代之后國家實力呈現(xiàn)崛起之勢的背景下，中國影響世界的能力雖然在總體上增強了，但也迎來了一波波的“中國威脅論”，我們自己影響國際社會的話語權(quán)反而下降了。之所以出現(xiàn)這種情況，有著很復雜的原因。確實，綜合實力或者硬實力的上升，對于增加國際話語權(quán)應(yīng)該是一個積極的因素，但是，國際話語權(quán)的提升并不取決于綜合實力或硬實力提升的單一因素。而冷戰(zhàn)終結(jié)后國際格局和世界政治體制的轉(zhuǎn)換，蘇東劇變后社會主義運動落入低潮，以及第三世界的團結(jié)局面走向瓦解等更具有全局性影響的因素的共同作用，在一定時期內(nèi)對于堅持走社會主義道路的中國爭取國際話語權(quán)的影響基本上是消極的。其二，在未來較長時期內(nèi)，西方的國際話語權(quán)強勢地位和中國的弱勢地位難以根本改變。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和“戰(zhàn)爭與革命”時代的過去，原來東西方之間的陣營式對立不復存在，因此國際話語權(quán)上也少了些“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”式的對抗，一些關(guān)于和平、發(fā)展、共贏、合作的話語成為國際公共話語的主調(diào)。全球化時代的到來、非傳統(tǒng)安全問題的凸顯、發(fā)展問題的突出等等態(tài)勢，又培育出了一系列新的國際公共話語。中國與西方關(guān)系的主流也不再是對立和對抗，而是相互依賴的加深，共同利益的增加，對話與合作成為基本潮流，因而擁有越來越多的共同話語。然而，這并不意味著中國與西方能夠分享平等的話語權(quán)了。事實是，西方仍然擁有主流的和強勢的國際話語權(quán)，而中國處于弱勢地位。冷戰(zhàn)終結(jié)被西方和世界主流輿論解讀為西方政治和經(jīng)濟制度的勝利，加之民主化“第三波”的世界性沖擊和蘇東社會主義的劇變和轉(zhuǎn)型，使得以美國為首的西方在國際話語權(quán)上取得進一步的主導性地位，民主、自由、人權(quán)、市場經(jīng)濟等源自西方的話語，幾乎所向披靡，成為霸權(quán)性的國際話語。所謂“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”、“民主和平論”、“人權(quán)高于主權(quán)論”、“失敗國家論”等等論調(diào)，都是冷戰(zhàn)后時代由美國及歐洲拋出而成為國際社會的主導性話語的，中國或其他非西方國家?guī)缀鯖]有一種話語能與之爭鋒。而很大程度上是由美國自身原因招致的“9·l1”恐怖襲擊后，美國也輕易地就將“反恐”演變?yōu)楸皇澜绺鲊J同和支持的“政治正確”話語。與之相對照，冷戰(zhàn)后的中國，經(jīng)濟發(fā)展的成就、人權(quán)改善的事實以及“與國際接軌”的決心和行動有目共睹，并且先后提出了一系列重要的話語，如基于公正合理原則的世界新秩序理論，國際關(guān)系民主化理論，推進世界多極化理論，和平崛起論和和諧世界論等，但中國的這些遠見卓識在影響力上恰恰比不上具有明顯理論缺陷的“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”這些西方話語。不僅如此，中國更是不斷地受到西方話語的攻擊和貶損。既有“中國崩潰論”等各種唱衰中國的論調(diào)，更有層出不窮的“中國威脅論”；既有“銀河號事件”中美國對中國“偷運”禁運物資給美國之敵對國家的誣陷，也有“李文和案”背后美國對中國是“間諜國家”的子虛烏有的指控；既有對所謂中國“血汗工廠”的居高臨下的道義批判，又有對中國人權(quán)狀況的持續(xù)責難和“年度審查報告”；中國的崛起是中華民族復興的正當訴求，卻總是有人認為是對美國的霸權(quán)的挑戰(zhàn)，似乎美國霸權(quán)才是天然合理的；西藏問題的關(guān)鍵在于藏獨勢力要分裂國家主權(quán)和領(lǐng)土，西方輿論卻普遍地將之宣傳為中國政府對西藏的人權(quán)迫害。如此等等，表明了冷戰(zhàn)終結(jié)至今，西方在國際話語權(quán)上的總體強勢和主流地位，中國明顯處于弱勢。新中國的頭30年，從“一邊倒”到“兩個拳頭打人’，既反西方資本帝國主義又反蘇聯(lián)社會帝國主義，敢于挑戰(zhàn)美國和蘇聯(lián)主宰的國際體制，具有某種“反體制”的色彩。這個時期的中國國際話語權(quán)極富特色，頗有國際感召力。上世紀70年代，隨著中美蘇大三角的形成，中國把自己主張的“反霸條款”寫進了中美、中日關(guān)系的條約文本，在國際話語權(quán)上保持了自己的特色和強大的影響力。此后，世界潮流開始變化，原來的一系列意識形態(tài)話語逐漸衰退。70年代末，中國開始改革開放，轉(zhuǎn)向?qū)W習西方合理的經(jīng)濟制度和文明成果，逐漸推進商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟。跨入21世紀后，中國改革開放進一步深化的一個重要表現(xiàn)就是“與世界接軌”，幾乎全方位地融入全球化時代相互依賴的世界。在“與世界接軌”的進程中，西方話語大量涌入，并多數(shù)被中國所采用。比如，在經(jīng)濟領(lǐng)域中采用了商品價值、市場經(jīng)濟、股份制、股票交易、投資、私有產(chǎn)權(quán)等等概念所構(gòu)成的話語體系；在政治領(lǐng)域中民主、自由、人權(quán)、法治、公民社會等源自西方的概念和話語也被我們接受和采用，并認定這些是人類文明的共同成果；在外交領(lǐng)域，國家利益、權(quán)力及軟權(quán)力、地緣政治、人道主義災(zāi)難等說法紛紛進入我們的外交話語體系；在人文和社會科學領(lǐng)域，自上世紀80年代西方文化熱、哲學熱興起之后，西方的思潮夾帶著西方中心主義的概念和話語大量“入侵”，中國學界爭論的一些最熱烈的話題，如存在主義、非理性主義、后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)主義、“歷史的終結(jié)”、“文明的沖突”，等等，都源于西方。一種通常的模式是：西方在設(shè)置話題，我們則跟著討論。各個學科都在努力地“與世界接軌”，西方話語已經(jīng)成為各學科的主流話語。無疑，“與世界接軌”在一定程度上就是對“世界”已經(jīng)確立的話語的接受和話語權(quán)的認同。相應(yīng)地，由于缺乏建立在中國自身文化和經(jīng)濟根基之上的強勢話語與之抗衡?！爸袊捳Z”反而成為弱勢話語。結(jié)果是，我們即使批判西方的“中國威脅論”，也往往是采用西方的概念、數(shù)據(jù)、話語和邏輯體系，往往陷入人家的話語和邏輯圈套之中?？上攵覀冊诓捎么罅课鞣皆捳Z之后，在國際話語權(quán)競爭中陷入了一種尷尬局面。當今世界公眾媒體仍然是國際關(guān)系發(fā)展中極為流行的公開而重要的信息通道，而中國在爭取國際公眾媒介的話語權(quán)上面臨著嚴重挑戰(zhàn)。在如何增強中國對外傳媒力度的問題上，除涉及到硬性因素之外令人更為迫切關(guān)注的是軟性因素。中國對外傳媒要充分了解自己的“話語對象”，避免以“套話”、“空話”或“官話”來爭取中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)。2008年12月，胡錦濤總書記在紀念改革開放30周年的大會上以平民化的語言提出“不折騰”一說，引起國際社會媒體的熱烈反響和叫好，這應(yīng)成為公眾傳媒用語的楷模。同時，還要注重“話語的施行者”(或傳播者)中的非官方組織或群體就與中國相關(guān)的國際性事件的反應(yīng)。民間意愿的表達往往也是一種重要的話語權(quán)的表現(xiàn)，而且其作用不可忽視，如2008年美國總統(tǒng)布什堅持出席北京奧運會開幕式的一個主要原因還在于美國不想讓“中國老百姓反感”。因此，中國的和諧社會“以人為本”的理念在這個領(lǐng)域里會有很多的發(fā)揮空間。爭取更多的國際話語權(quán)也離不開海外華人話語的有力支持，中國應(yīng)加大力度對他們提供切實和有效的支持。海外華人及其媒體的話語與中國官方、在中國的非官方組織和群體相比具有不同凡響的作用。2008年對全球華人來說，是與祖國貼得更近的、有特別意義的一年。為聲援北京奧運會和抗議“藏獨”勢力，海外華人積極詮釋并維護中國的國際話語權(quán)。遍布世界各地的華語媒體尚有很大的發(fā)展空間。而上述這些事實為中國拓寬話語平臺提供了大有作為的機會。海外華人爭取中國話語權(quán)的有利條件包括：一是中華文化早已成為共同認可的凝聚力，這是全世界華人的文化血脈、精神之河和立身之本；二是當前的全球化浪潮使中國快速地。跳躍式地向世界大國的目標靠近，中國在政治、軍事、經(jīng)濟上的實力首先或更多的是表現(xiàn)為中華文化理念的延伸和充分張揚。世界關(guān)注中國，中國需要世界理解。在這種環(huán)境下，世界華人發(fā)出的話語，不僅是在弘揚祖國的中華文化，而且更重要的還在于展示理性中國、責任中國的形象。中國應(yīng)從多方面、多形式和多渠道運用并發(fā)揮海外華人在爭奪中國的國際話語權(quán)方面的影響與作用。要把“以人為本”的理念體現(xiàn)在中國對外關(guān)系的具體實踐上，開辟和建設(shè)以“和諧世界”為特色的國際話語平臺來增強中國在國際事務(wù)問題上的話語權(quán)。以人為本的理念是對西方人本主義思想的借鑒和批判吸收，以人為本思想與西方的人本主義在肯定人的力量、弘揚人的價值上有相同性，同時兩者都認為相對經(jīng)濟社會發(fā)展來說，人是目的。當中國把“人”字放大到足夠大時，西方大多數(shù)普通民眾就開始理解中國，接受中國。2008年的四川救災(zāi)是一個典型例子。在救災(zāi)過程中，“以人為本”成為了從中國政府到普通百姓的行為準則，從而贏得了世界民眾的普遍贊譽。因此，中國在國際話語權(quán)的話語平臺方面，除了走“官方渠道”(國家間政府)外，還要特別注意“民意渠道”(中國外部和內(nèi)部的民意力量)。具體來說，一是多做和盡可能做好有關(guān)國家的議會(包括議員)工作，如西方國家的議會不僅在制約政府的決策方面，而且還在社會的民意動向方面有著相當重要的作用。二是加強中國非政府組織與國際非政府組織之間的接觸和溝通，如環(huán)保、節(jié)能、慈善事業(yè)、鄉(xiāng)村教育和衛(wèi)生、弱勢群體等社會問題都是這類組織所高度關(guān)注的，通過彼此交流提升國家形象并擴大國際話語權(quán)。三是進一步發(fā)揮中國的公眾外交應(yīng)有的作用。“公眾外交”(publicdiplomacy)主要是通過非政府組織和公眾輿論間接進行，但其行為主體仍然是政府。隨著中國經(jīng)濟實力和綜合國力的不斷增長，近幾年來中國政府對公眾外交明顯重視，如從2004年開始，中國開始在海外設(shè)立孔子學院，現(xiàn)在已遍及66個國家和地區(qū)，共有227所；2008年10月，中國政府決定，外國記者來華采訪不必由中國國內(nèi)單位接待并陪同，外國記者赴“開放地區(qū)”采訪，無需向地方外事部門申請。這些都推動了公眾外交的發(fā)展。四是要重視來自中國內(nèi)部的民意力量的作用。有事實表明，越來越多的中國人開始自發(fā)地關(guān)注中國的國際話語權(quán)，如在2008年“拉薩事件”發(fā)生后的一段時期里，中國民間對西方的一些帶有偏見和成見的媒體報道所做出的強烈反應(yīng)，體現(xiàn)了中國民間國際話語權(quán)意識的啟蒙。這意味著中國民間正在意識到，全球化時代的主權(quán)觀念已經(jīng)遠非物質(zhì)邊疆那么簡單，而在捍衛(wèi)國家利益的過程中，中國人擁有自己的發(fā)言權(quán)。這種從民間開始的話語權(quán)啟蒙，對中國的國際關(guān)系發(fā)展將輔以強大的推動力。在如何開拓話語平臺的問題上，中國要突破傳統(tǒng)的思維方式，更多地關(guān)注非官方的民間管道的重要作用。不可否認的事實是，中國在爭取國際公眾媒介的話語權(quán)上正面臨著嚴重挑戰(zhàn)。目前四大西方主流通訊社美聯(lián)社、合眾國際、路透社、法新社每天發(fā)出的新聞量占據(jù)了整個世界新聞發(fā)稿量的4/5。傳播于世界各地的新聞，90%以上是由美國等西方國家壟斷。西方50家媒體跨國公司占據(jù)了世界95%的傳媒市場。美國控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，許多發(fā)展中國家的電視節(jié)目有60%-80%的欄目內(nèi)容來自美國。西方發(fā)達國家主導世界新聞輿論和控制世界傳媒市場，從而形成了這一平臺的話語霸權(quán)。其結(jié)果可能是，世界最終只能聽到西方發(fā)達國家的聲音?，F(xiàn)在，越來越多的發(fā)展中國家正逐漸地發(fā)現(xiàn)自己被封閉在由西方發(fā)達國家所創(chuàng)設(shè)的“國際化話語”的圍墻中。世界只有一種話語是很危險的，然而在全球化的浪潮里以話語多元化為基礎(chǔ)的公眾媒體格局的改變不能寄希望于西方國家“善意”的讓步。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的一份有關(guān)國際傳播領(lǐng)域問題的重要報告認為，高度的獨占和集中是為了維護壟斷資本的利益、意識形態(tài)和世界統(tǒng)治權(quán)力，而在這一信息的單向流動過程中深受其害的往往是發(fā)展中國家?！边@份報告主張國際社會應(yīng)建立世界信息傳播新秩序以實現(xiàn)話語多樣化和公平的話語權(quán)。中國發(fā)表的一份有關(guān)對信息時代的國家進行分類的研究報告認為，目前的世界格局是一個“信息霸權(quán)國家”，十幾個“信息主權(quán)國家”和大多數(shù)“信息殖民地國家”的非正常關(guān)系。事實告訴我們，中國只能靠自己去爭取更多的話語權(quán)，以讓世界聽懂其在國際舞臺上可能有與西方國家不同的話語。中國是全球第四大經(jīng)濟體和貿(mào)易大國，也是聯(lián)合國安理會常任理事國，并在國際社會開始扮演重要角色。中國希望在國際事務(wù)上擁有更多話語權(quán)，是順理成章的。隨著中國以經(jīng)濟力量為主的綜合國力愈加強大，其話語權(quán)也必將得到不斷擴展。與此同時，中國必然也會面臨主要是來自一些西方國家的對自己的和平崛起所進行的“骨頭挑刺”或“百般挑剔”，而這些沖突表明了“整個世界都會歡迎中國的崛起”的想法實在是無異于天真。身處這種國際環(huán)境，中國一方面要以繼續(xù)維護國家核心利益為原則進行堅定而有力的反擊，另一方面也要注重展示責任中國的大國風范和形象。改革開放三十年表明了中國通過以維護國家核心利益為原則與外部世界整合而和平崛起，在這個過程中，中國不僅努力向外部世界學習，而且對外部世界對自己的反應(yīng)也非常敏感和在意。從高層領(lǐng)導到普通百姓，一直在關(guān)注外部世界尤其是西方世界如何評介中國。這種積極態(tài)度不僅反映了中國人的好學精神，更重要的還表明中國的改革和建設(shè)不再是閉門造車。也正是因為內(nèi)部的發(fā)展一開始就具有了國際內(nèi)容，中國的和平崛起引來外部世界的一些苛刻非議甚至嚴重偏見也就是自然的。但需要指出的是，有些情緒化反應(yīng)會有損責任中國的大國風范的國際形象，不利于爭取中國的國際話語權(quán)。如每逢出現(xiàn)某些西方勢力的不友好行為和小動作，中國通常的情況是必有反應(yīng)。當然，對事關(guān)國家利益的事情中國必須要有力還擊。但如果對西方的每一種觀點都要做出回應(yīng)，這不僅顯得中國沒有包容性，而且在客觀上也會導致負面的效果。中國作為一個責任大國而每每對西方少數(shù)人的詆毀做出反應(yīng)，其效果會在西方成就了“敵人”的同時，也為西方媒體進一步詆毀中國提供了新的素材。隨著全球化進程的加快，中國也正在加速融人世界，而展示責任中國的大國風范也就顯得越來越重要的邊緣地帶進入了中心地帶，在國際事務(wù)上的影響力日益提高，特別是中國已成為一個重要的國際經(jīng)濟體，沒有中國的參與，很多重大的國際問題難以得到解決。隨著全球化的深入發(fā)展，國際間的較量不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力方面，更延伸至文化、意識形態(tài)等軟實力領(lǐng)域。在這樣的背景下，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，如何在國際較量中建構(gòu)并增強自身的意識形態(tài)話語權(quán)，成為一個值得深思的問題。意識形態(tài)話語權(quán)是指一個國家或民族在國際社會中，通過話語表達和傳播，塑造自身形象，傳播價值觀念，進而影響國際輿論和人心向背的能力。在全球化的今天，擁有強大的意識形態(tài)話語權(quán)意味著能夠在國際舞臺上發(fā)出自己的聲音，為自己爭取更多的支持和理解。近年來，中國在經(jīng)濟、科技等方面取得了舉世矚目的成就，國際地位不斷提升。然而，在意識形態(tài)話語權(quán)方面，中國仍面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，西方發(fā)達國家憑借其強大的媒體資源和話語權(quán)優(yōu)勢，往往在國際輿論場上占據(jù)主導地位；另一方面，中國自身的傳播能力和話語體系仍有待完善，有時難以有效應(yīng)對國際輿論的挑戰(zhàn)。提升傳播能力：加強國際傳播體系建設(shè)，提高新聞媒體的國際傳播能力，讓中國的聲音更好地傳播出去。創(chuàng)新話語體系：結(jié)合中國實際，構(gòu)建具有中國特色、時代特征的話語體系，增強話語的吸引力和感染力。加強文化交流：通過文化