陜西省漢中市普通高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期中聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

漢中市2023年普通高中聯(lián)盟學(xué)校高三聯(lián)考

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

L全卷共150分，考試時(shí)間150分鐘，共10頁(yè)。

2.請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，在答題卡上與題號(hào)相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在

試卷、草稿紙上或答題卡非題號(hào)對(duì)應(yīng)答題區(qū)域的答案一律無(wú)效，不得用規(guī)定以外的筆和紙答

題，不得在答題卡上做任何標(biāo)記。

3.做答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式。前者是由故事

講述人對(duì)未來(lái)發(fā)生的事情直接進(jìn)行交代，比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫：“因此優(yōu)待雨

村，更又不同，便羯力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便

謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下?！边@些事情都發(fā)生在林黛玉進(jìn)賈府之后，晚于當(dāng)時(shí)

的故事時(shí)間，但卻在此之前講述出來(lái)，顯然是屬于預(yù)敘，目的在于使賈雨村之事完整敘述，借此了結(jié)。這

種預(yù)敘往往用“不在話下”或“這是后話”等詞語(yǔ)作標(biāo)志。

這種直接性的預(yù)敘也可以通過故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐托夢(mèng)，從其“將來(lái)敗

落”“有了罪，凡物可入官”“敗落下來(lái)”“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”等語(yǔ)來(lái)看，這明顯是在

說(shuō)賈府將來(lái)的命運(yùn)，同樣是屬于預(yù)敘。

不過總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗

示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種：一是通過圖畫的形式。

如第五回所寫的“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”“又副冊(cè)”，暗示了《紅樓夢(mèng)》中主要女性的命運(yùn)。

二是通過詩(shī)詞曲的形式。如第五回所寫的《紅樓夢(mèng)》套曲，其中《終身誤》預(yù)示了賈寶玉和林黛玉、

薛寶釵三個(gè)人的結(jié)局及賈寶玉當(dāng)時(shí)的思想和情感。

三是通過謎語(yǔ)、酒令等形式。如第二十二回諸人所制謎語(yǔ)，其謎面和謎底都帶有預(yù)言色彩，如賈政所

想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物……今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？J、小之

人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”這段描寫也可以理解為作者對(duì)讀者的一種暗示，提醒他們

注意這些謎語(yǔ)背后的內(nèi)涵。

上述這些預(yù)敘方式與全書人物的塑造、故事的敘述有機(jī)地融為一體，構(gòu)成了一個(gè)較為完整、嚴(yán)密的預(yù)

敘系統(tǒng)。這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行，之所以如此，也與詩(shī)詞、謎語(yǔ)等文學(xué)樣式本身所具有的模糊

性、雙關(guān)性特點(diǎn)有關(guān)。它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面以字句表面的含義參與、完成作品的

敘事，另一方面則隱藏著另一層具有預(yù)言、象征性的內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)的角度看，它使作品的蘊(yùn)涵更為豐

富，讀者在閱讀時(shí)，有一種近乎猜謎的藝術(shù)享受，主動(dòng)性和參與性都大大增強(qiáng)。

不過同時(shí)也要看到，曹雪芹這一藝術(shù)手法的運(yùn)用似乎并未完全達(dá)到其創(chuàng)作目的，甚至形成了對(duì)讀者理

解作品的一種干擾或誤導(dǎo)。既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見不同，作品又沒給出明確的答案，就

會(huì)形成懸案。比如鳳姐判詞，讀者的理解存在著較大的分歧，有多種說(shuō)法。還有一些讀者無(wú)限放大作品的

這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過深、牽強(qiáng)附

會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論。觀念、方法的錯(cuò)誤會(huì)造成對(duì)《紅樓夢(mèng)》主旨理解的偏差。索隱派紅

學(xué)就代表了這一研究思路，正如俞平伯所總結(jié)的：“求深反淺，是這派'紅學(xué)家'底通病?！?/p>

可見對(duì)《紅樓夢(mèng)》這種獨(dú)特的敘事手法應(yīng)該有比較正確的認(rèn)識(shí)，把握好尺度和方法，既不能對(duì)作品的

敘事意圖不加理會(huì)，也不能將無(wú)中生有的觀點(diǎn)強(qiáng)加到作者身上。在作品中，哪些詩(shī)詞、語(yǔ)句具有預(yù)言意

義，哪些沒有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生。

在這一方面，研究者還有很多工作可做，目前大家可達(dá)成的共識(shí)并不算太多。

（摘編自苗懷明《論〈紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)序與預(yù)言敘事》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》會(huì)借助圖畫來(lái)暗示書中主要女性的命運(yùn)，如“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”等。

B.《紅樓夢(mèng)》在書中設(shè)置謎語(yǔ)，但有時(shí)會(huì)不給出明確的答案，這會(huì)讓讀者的理解產(chǎn)生分歧。

C.《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲全都屬于暗示性預(yù)敘，隱藏著預(yù)言性的內(nèi)涵，需要讀者放大分析。

D.索隱派紅學(xué)過于注重對(duì)文本隱含意義的探索，得出一些荒謬的結(jié)論，受到學(xué)者批評(píng)。

2.關(guān)于原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言敘事的形式進(jìn)行了分類，并具體分析了暗示性預(yù)敘的特點(diǎn)。

B.文章例舉《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘的內(nèi)容及作用，說(shuō)明作者對(duì)此有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C.文章評(píng)述了紅學(xué)在研究《紅樓夢(mèng)》預(yù)言敘事方面的狀況，呼吁研究者繼續(xù)深入研究。

D.《紅樓夢(mèng)》中的有些預(yù)敘沒有明顯特征，但學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于暗示性預(yù)敘的一項(xiàng)是（）

A.巧姐的判詞附一幅畫，畫面上是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”。

B.賈惜春燈謎："前身色相總無(wú)成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明?！?/p>

C.賈探春《南柯子》：“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綃系也難羈，一任東西南北各分離?！?/p>

D.故事開頭僧道二人對(duì)頑石語(yǔ)：“究竟是到頭-夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一,：

烏梅30g、陳皮8g、薄荷8g、桑甚8g、山楂20g、甘草5g……這段時(shí)間，一服酸梅湯的中藥飲方火

出圈，成為風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“時(shí)尚養(yǎng)生方式”?？梢袁F(xiàn)熬現(xiàn)喝，甚至還能根據(jù)個(gè)人體質(zhì)調(diào)配藥材，如此實(shí)惠、

方便又好喝的中藥茶飲吸引了不少年較人，令廣大網(wǎng)友感嘆“原來(lái)打敗奶茶店的居然是中藥房”。

在奶茶、汽水、咖啡等飲品研發(fā)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，各種花式新品也令廣大消費(fèi)者應(yīng)接不暇、褒貶

不一。這種情況下，早就擁有極高國(guó)民度的酸梅湯又何以迅速“突出重圍”、收獲廣泛好評(píng)？

事實(shí)上，這恰恰反映出大眾心底對(duì)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認(rèn)可。從客觀角度講，相較于市面上

許多商業(yè)化產(chǎn)品可能含有的添加劑及食品安全風(fēng)險(xiǎn)，中藥飲方具備藥理學(xué)原理，材料安全透明，讓人喝著

放心，更能贏得消費(fèi)者青睞。從現(xiàn)實(shí)反饋看，許多人品嘗中藥版酸梅湯后紛紛表示其“風(fēng)味獨(dú)特”“價(jià)格

美麗”“健康養(yǎng)生”，完全憑實(shí)力打敗市面上各種甜膩飲品，更“點(diǎn)亮”了傳統(tǒng)配方的“當(dāng)代優(yōu)勢(shì)”。

同樣值得關(guān)注的是，一服中藥飲方之所以不必費(fèi)心營(yíng)銷就能持續(xù)熱賣，一定程度上還源于年輕群體對(duì)

中醫(yī)藥文化的熱情呼應(yīng)和積極推廣。如今，有更多年輕人愿意親近中醫(yī)藥文化。面對(duì)底蘊(yùn)深厚的中醫(yī)藥傳

統(tǒng)文化，他們更樂于主動(dòng)挖掘其中的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)自身對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極向往和美好旨趣。無(wú)論

是開方抓藥還是記錄感想，其實(shí)都是他們主動(dòng)親近、學(xué)習(xí)、理解、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，其效果價(jià)值

往往更勝于傳統(tǒng)形式的科普與說(shuō)教。

在更大意義上講，此次中藥飲方的火熱，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)自身時(shí)代活力與價(jià)值的案例。這同樣

啟發(fā)我們，要想更好弘揚(yáng)博大精深的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，不妨讓其更主動(dòng)貼近當(dāng)代人的工作生活，用中醫(yī)藥

的文化魅力和真材實(shí)料吸引大眾關(guān)注、感悟其中內(nèi)涵。在這方面，已有不少中醫(yī)借助網(wǎng)絡(luò)，在社交平臺(tái)。

上成為“網(wǎng)紅”，以專業(yè)知識(shí)開展科普、講述養(yǎng)生之道，收獲各年齡群體的歡迎。

中藥版酸梅湯供不應(yīng)求、掀起社交媒體熱潮的事實(shí)更有力說(shuō)明，這屆年輕人有自己的方式把優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化“寵成時(shí)代頂流”。相信在廣大公眾的普遍熱情、包容與探索中，中醫(yī)藥這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更

好地展現(xiàn)自身底蘊(yùn)、憑實(shí)力“出圈”，激發(fā)更大的時(shí)代魅力與光彩。

（摘編自陳之玦《年輕人中意中藥飲方，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)尚不減》）

材料二：

屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲諾獎(jiǎng)，令公眾重新審視土生土長(zhǎng)的中醫(yī)藥。屠呦呦說(shuō)，“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)

藥送給世界人民的禮物”，但這個(gè)禮物卻是“免費(fèi)”的。盡管青蒿素是我國(guó)藥品管理法實(shí)施后注冊(cè)批準(zhǔn)的

第一個(gè)新藥，也是到目前為止我國(guó)為數(shù)不多的創(chuàng)新藥，但由于歷史原因，青蒿素的知識(shí)產(chǎn)權(quán)被跨國(guó)藥企所

占有。幸運(yùn)的是，諾貝爾獎(jiǎng)承認(rèn)了屠呦呦的首創(chuàng)性，認(rèn)為她在青蒿素研究中具有無(wú)可爭(zhēng)議的“三個(gè)第

一”。40多年后，這項(xiàng)拯救上百萬(wàn)生命的成果，才被蓋上了“中國(guó)印”。

然而，中國(guó)創(chuàng)新的成果，不能總寄望由國(guó)際性的學(xué)術(shù)榮譽(yù)來(lái)認(rèn)可；中國(guó)創(chuàng)新的資源，也不應(yīng)常用“秘

不示人”來(lái)保護(hù)。屠呦呦獲諾獎(jiǎng)，青蒿素進(jìn)入大眾視野，提出了一個(gè)迫在眉睫的問題：如何以有效措施，

開發(fā)和保護(hù)中醫(yī)藥這一寶庫(kù)？

我們對(duì)中醫(yī)藥這些''老祖宗留下的寶貝”，還缺乏有效的開發(fā)和保護(hù)手段。以“漢防已”為例，這種

防已科植物分布于中國(guó)南部，它的提取物漢防己堿是一種很有前景的抗埃博拉病毒候選藥物。然而，這項(xiàng)

成果并不姓“中”，是美國(guó)和德國(guó)研究人員在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了相關(guān)論文。

中藥提取物如此，中藥復(fù)方境況也讓人擔(dān)心。近年來(lái)，我國(guó)中藥秘方大量流失，商標(biāo)在國(guó)外屢遭搶

注?！把笾兴帯奔娂娫谖覈?guó)境內(nèi)搶注中藥專利，中醫(yī)藥竟成了國(guó)外企業(yè)的搖錢樹。比如，不少國(guó)人去日本

不僅搶購(gòu)馬桶蓋，還會(huì)掃貨漢方藥。這就源于日本對(duì)《傷寒雜病論》《金匱要略方》等古籍中所載古漢方

的開發(fā)。

盡管屠呦呦稱，閱讀了2000多本中醫(yī)古籍才找到青蒿素的提取辦法，但在浩如煙海的中醫(yī)古籍中尋

找創(chuàng)新藥，這種“笨”辦法仍不啻為一條捷徑。西方傳統(tǒng)篩選新藥方法如同大海撈針，一些發(fā)達(dá)國(guó)家因而

憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)掘世界各地的傳統(tǒng)藥物。如果我們捧著金飯碗，卻既不愿花笨功夫，也缺乏新手

段，拿不出幾個(gè)像樣的一類新藥，還得花高價(jià)進(jìn)口原研藥，這實(shí)在讓人汗顏。

中醫(yī)藥屬于國(guó)人的原創(chuàng)知識(shí)，可惜的是，因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)，成了“無(wú)主公地”，被瘋狂攫取無(wú)償開發(fā)。

另一方面，流傳于民間的中醫(yī)偏方、驗(yàn)方，受相關(guān)政策的制約，應(yīng)用空間越來(lái)越?。灰恍?yàn)方秘不外傳，

也只能老死山林、悄然泯滅。中醫(yī)藥的開發(fā)利用，不只是加蓋“防盜水印”，撐開法律“保護(hù)傘”，讓中醫(yī)

藥姓“中”，為人類健康造福，刻不容緩。

（摘編自《如何為中醫(yī)藥蓋上“中國(guó)印”》）

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中藥版酸梅湯的憑實(shí)力“出圈”，說(shuō)明利用中醫(yī)藥飲方培養(yǎng)人們對(duì)優(yōu)秀中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同成

為一種可能。

B.中藥版酸梅湯的熱賣，說(shuō)明中醫(yī)藥文化始終堅(jiān)守的健康養(yǎng)生理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下的時(shí)代節(jié)奏和大眾

需求相契合。

C.不少“洋中藥”在我國(guó)境內(nèi)搶注中藥專利，說(shuō)明在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)我國(guó)在藥品管理法案方面存在著

不小的漏洞。

D.屠呦呦在閱讀了兩千多本中醫(yī)古籍之后才找到青蒿素的提取辦法，折射出我國(guó)在發(fā)掘新藥品的技術(shù)方

面存在不足。

5.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一“大眾心底對(duì)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化關(guān)注與認(rèn)可”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（）

A.根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，截至2022年年底，我國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院已經(jīng)建成中醫(yī)館達(dá)四萬(wàn)余家。

B.不少中國(guó)游客前往日本旅游，他們不僅瘋狂地掃貨馬桶蓋、藥妝等，還會(huì)掃貨日本隨處可見的漢方

藥。

C.“智慧之光一一中醫(yī)藥文化展”自在中國(guó)國(guó)家博物館開幕以來(lái)，目前參觀游客人數(shù)已超過50余萬(wàn)人。

D.在新冠疫情期間，中醫(yī)藥深度介入診療全過程，其顯著的臨床療效成為抗疫“中國(guó)方法的重要體現(xiàn)。

6.屠呦呦在《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中寫道：“奎寧的發(fā)現(xiàn)，很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)

金雞納樹的利用；青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中醫(yī)藥學(xué)贈(zèng)予人類的瑰寶。在最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻，我從傳統(tǒng)中

醫(yī)文獻(xiàn)中獲得新的靈感與啟示。”請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勍肋线系倪@段言論對(duì)開發(fā)和保護(hù)中醫(yī)藥這一

寶庫(kù)有何啟示。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說(shuō)“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長(zhǎng)到一米八五，甚至一米九，才對(duì)得起達(dá)

爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三，其余二兄一弟，還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍(lán)？家人一致認(rèn)為，首先是先天不足。母親大人生得過于玲瓏，也就一米五出

頭，正應(yīng)了俗諺“爹姓姓一個(gè)，娘建建一窩”，我的一米七三已屬僥天之幸。其次是后天營(yíng)養(yǎng)匱乏。正在

高速成長(zhǎng)的當(dāng)口，碰上了三年困難時(shí)期，果腹都成了頭等難題，還長(zhǎng)什么長(zhǎng)。

父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞:帶，帽檐寬大而略微翹起。

聽母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究''行頭"，出客必須穿戴入時(shí)。我懂事后，偶見父親戴過一

次，是去興化出席二哥婚禮時(shí)。其余日子，禮帽一直放在紙盒里，擱在竹棚上。說(shuō)不清從哪一天起，我萌

生了一個(gè)大膽的宏愿：將來(lái)，這頂禮帽歸我。

將來(lái)是什么時(shí)候？喏，就是等我長(zhǎng)得和父親一樣高時(shí)。小學(xué)期間，我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在

手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉，可惜帽冠太大，我的腦瓜又太小，往頭上一套，帽檐一直

滑溜到眼睛，禁不住想起成語(yǔ)“沐猴而冠”。沒關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺中定格，再次試戴，仍然嫌大。散場(chǎng)敲鑼——沒戲了。從

此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時(shí)候，沒人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長(zhǎng)，我的近似于圓；父

親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、

無(wú)趣。

夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴著不肯

回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！”父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下

子就逮個(gè)正著。見了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴

掌不會(huì)落下，嚇唬而已。

父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾?，瘋勁大，拳頭硬，渾名“四亂

子”，與小朋友玩耍，常常話不投機(jī)就“看家伙”。有的家長(zhǎng)就找上門來(lái)，向我父親告狀。父親總是千賠

禮，萬(wàn)道歉，答應(yīng)等“四亂子”回來(lái)，好生收拾收拾。四弟察知有人告狀，躡手躡腳篁回，躲在屋角，等

著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見狀，仿佛啥事也沒有發(fā)生。

是出爾反爾、自食其言嗎？非也?！靶幸冒椋∫绵彙薄皭纻€(gè)鄰居瞎只眼”是他的口頭禪。事后

見了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰。父親對(duì)四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任

自流，而是他曉得四弟只是頑童意氣，骨子里還是個(gè)仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話是“牛大自耕

田”，因此，對(duì)一時(shí)過錯(cuò)無(wú)須責(zé)打，重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆優(yōu)。

為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是

祖上傳下來(lái)的。

其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬，官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個(gè)農(nóng)夫殺了分吃后，欲抓農(nóng)夫治

罪。秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓，且擔(dān)心百姓食馬肉傷身，讓他們喝了酒，放他們回家。后來(lái)秦穆公

在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷被圍，那三百個(gè)農(nóng)夫趕了來(lái)，舍命將秦穆公救出。

其二，“楚客報(bào)絕纓”。楚莊王大宴群臣時(shí)，有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊王愛妃許姬的衣袖。許姬

扯斷對(duì)方的帽纓，以此為證，請(qǐng)求莊王查處。莊王認(rèn)為情有可原，下令在座者都把帽纓摘下來(lái)，盡情歡

飲，失禮之人得以逃過一劫。七年后，楚莊王陷入絕境之時(shí)，當(dāng)年那個(gè)非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救

出了莊王。

這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是“家學(xué)”。

竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。

這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過。父親說(shuō)，他去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭

之間，搭著一尺寬的跳板，挑著擔(dān)子走在上面，沒經(jīng)驗(yàn)的，腿會(huì)發(fā)抖，一不小心，就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪

里來(lái)？練呀。巷子里放幾條長(zhǎng)板凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，

練膽量。

1964年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時(shí)因直言賈禍，陷入困境。我惶惑，寫信給父親，說(shuō)不想念書了，干

脆回家種田。父親回信：“人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過去了。大

丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路?！?/p>

“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信

念，咬牙度過。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺得不像呢？這是因?yàn)?

那時(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今

我已邁入耄耋，五官逐漸向父親趨同，基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。

偶爾玄想，歲月是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會(huì)顯得闊綽帥氣，因此我迫切想得到這頂禮帽。

B.“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)，也激勵(lì)我在困難惶惑時(shí)咬牙支撐。

C.文章語(yǔ)言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅?；貞泝簳r(shí)往事時(shí)，多用富有生活情趣的口語(yǔ)；寫成年后的經(jīng)歷，多

用簡(jiǎn)潔凝練的書面語(yǔ)。

D.文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)句，將情感寄寓在尋常事物中，用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)

相隔的痛苦之情。

8.文章寫“我”在父親的影響下成長(zhǎng)，卻寫父親留下來(lái)的“禮帽”，寫祖輩傳下來(lái)的“扁擔(dān)”，這樣安排有

何好處？

9.習(xí)近平總書記說(shuō)，要注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。文中父親是如何做的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

武安君日：“伊闕之戰(zhàn)，韓孤顧魏，不欲先用其眾。魏恃韓之銳，欲推以為鋒。二軍爭(zhēng)便之力不同，

是以臣得設(shè)疑兵，以待韓陣，專軍并銳，觸魏之不意。魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立

功。今秦破趙軍于長(zhǎng)平，不遂以時(shí)乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼以益其眾，

繕治兵甲以益其強(qiáng)，增城浚池以益其固。主折節(jié)以下其臣.臣推禮以下死士。至于平原君之屬，皆令妻妾

補(bǔ)縫于行伍之間。臣人一心，上下同力，猶勾踐困于會(huì)稽之時(shí)也。以合伐之，趙必固守；挑其軍戰(zhàn)，必不

肯出；圍其國(guó)都，必不可克；攻其列城，必未可拔；掠其郊野，必?zé)o所得。兵出無(wú)功，諸侯生心，外救必

至。臣見其害，未睹其利。又病，未能行?！睉?yīng)侯慚而退，以言于王。王日：“微白起，吾不能滅趙

乎？”復(fù)益發(fā)軍，更使王部代王陵伐趙。圍邯鄲八九月，死傷者眾，而弗下。趙王出輕銳以寇其后，秦?cái)?shù)

不利。武安君日：“不聽臣計(jì)，今果如何？”王聞之怒，因見武安君，強(qiáng)起之，目：“君雖病，強(qiáng)為寡人

臥而將之。有功，寡人之愿，將加重于君。如君不行，寡人恨君?！蔽浒簿D首日：“臣知行雖無(wú)功，得

免于罪。雖不行無(wú)罪，不免于誅。然惟愿大王覽臣愚計(jì)，釋趙養(yǎng)民，以諸侯之變。撫其恐懼，伐其驕慢，

誅滅無(wú)道，以令諸侯，天下可定，何必以趙為先乎？此所謂為一臣屈而勝天下也。大王若不察臣愚計(jì)必欲

快心于趙以致臣罪此亦所謂勝一臣而為天下屈者也。夫勝一臣之嚴(yán)焉,孰若勝天下之威大耶？臣閑明主愛

其國(guó)，忠臣愛其名。破國(guó)不可復(fù)完，死卒不可復(fù)生。臣寧伏受重誅而死，不忍為辱軍之將。愿大王察

之?！蓖醪淮鸲?。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?中山策》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

大王若不察A臣B愚計(jì)C必欲快D心于趙E以致F臣罪G此亦H所謂勝一臣而為天下屈者也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.平原君，指趙勝，他與孟嘗君田文、春申君黃歇、信陵君魏無(wú)忌合稱“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

B.“必未可拔”與“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”（《出師表》）兩句中的“拔”字含義相同。

C.頓首，古代跪拜禮，以頭叩地即舉而不停留；也可用于書信、表奏的首尾。文中指前者。

D.“然惟愿大王覽臣愚計(jì)”與“覽物之情，得無(wú)異乎？”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“覽”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.武安君認(rèn)為，秦軍在長(zhǎng)平大敗趙軍，卻沒有趁著趙國(guó)震驚恐懼的時(shí)候一舉滅掉它，已是失了時(shí)機(jī)，現(xiàn)

在再出兵滅趙必定不會(huì)成功。

B.武安君認(rèn)為，如今趙國(guó)君主禮待大臣，大臣禮待士卒，臣民一心，上下協(xié)力，這種狀況就像當(dāng)年越王

勾踐在會(huì)稽山上勵(lì)精圖治一樣。

C.秦王不認(rèn)同武安君的局勢(shì)分析，他增派軍隊(duì)，讓王齡代替王陵攻打趙國(guó)，卻并未攻下邯鄲，且被趙國(guó)

輕裝精銳的部隊(duì)襲擊了后方。

D.面對(duì)秦王的逼迫，武安君認(rèn)為既然自己出征或者不出征都會(huì)獲罪，那么他寧愿遭受極刑而死，也不愿

意做蒙受恥辱的軍隊(duì)的將領(lǐng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）養(yǎng)孤長(zhǎng)幼以益其眾，繕治兵甲以益其強(qiáng)，增城浚池以益其固。

（2）應(yīng)侯慚而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能滅趙乎？”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

蘭亭

陸游

蘭亭絕境擅吾州，病起身閑得縱游。

曲水流觴千古勝,小山叢桂一年秋。

酒酣起舞風(fēng)前袖，興盡回槐月下舟。

江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，交代了蘭亭的地理位置與地位，以及得以游覽的原因。

B.頷聯(lián)寫流觴曲水古跡還在，山上桂花芬芳，與首聯(lián)“絕境”照應(yīng)。

C.“酒酣起舞”和月下歸舟的場(chǎng)景，形象描寫出詩(shī)人借酒澆愁的情狀。

D.詩(shī)人秋游蘭亭陳跡，看曲水小山，懷想江左諸賢，表達(dá)了深沉感慨。

15.本詩(shī)與《蘭亭集序》“興懷”的原因相同，但內(nèi)容不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古代詩(shī)歌中常通過臉色的變化來(lái)體現(xiàn)情感的變化，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)

“”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“二

（2）在《送東陽(yáng)馬生序》中，同舍生錦衣玉食，宋濂卻能“,"，如同陋巷中不改其樂

的顏回，堅(jiān)守自己的精神家園。

（3）草木是古詩(shī)詞常用意象，它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩(shī)人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感，

如“,

三、語(yǔ)盲文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

雨停了，云縫中透出幾縷光柱，陽(yáng)光所照處，樹的輪廓，花的顏色，全都清晰地呈現(xiàn)在人們面前。遠(yuǎn)

處群山朦朧，由于云的飄動(dòng)，光柱不斷變化，群山不斷被化整為零，變成了電影中的蒙太奇，一幀幀畫面

展示在大家面前，轉(zhuǎn)眼間，這些畫面又被精巧地拼接到了一起，組成_______的巨幅山水畫。這畫中有溪

流，有鳥鳴，有幽香，真真實(shí)實(shí)，虛虛幻幻，將青山綠水的精氣神演繹得如歌如詩(shī)。任何手段高明的畫

家，也一定會(huì)被這大自然的絕美景色所折服。

這番美景，在祖先留下的這塊富饒土地上，本應(yīng)隨處可見，這是上蒼賜予我們的福報(bào)，可現(xiàn)在卻變得

珍稀起來(lái)。正是由于這里的人民對(duì)這片土地的精心呵護(hù)，才使這里成了遠(yuǎn)近聞名的人間仙境。想到此，我

對(duì)腳下這塊土地，對(duì)生長(zhǎng)在這里的人民o這個(gè)彝族村落，已經(jīng)榮獲“全國(guó)生態(tài)文明

村”“國(guó)家森林鄉(xiāng)村”“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”等榮譽(yù)稱號(hào)。在芙蓉村，所有的進(jìn)村道路都實(shí)現(xiàn)了硬化，

整片村落干凈整潔，游客絡(luò)繹不絕，烤洋芋、清蒸玉術(shù)團(tuán)、山羊湯鍋等傳統(tǒng)美食擺上了餐桌，篝火晚會(huì)從

不間斷，還能欣賞到精彩的傳統(tǒng)民族歌舞表演。到處都是人們的O

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.下列句子中的引號(hào)用法和文中畫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.想要練就古詩(shī)文的“童子功”，多讀多記是必要條件。

B.一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，……這真是“人間仙境”。

C.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。

D.他們的做法徹底撕掉了“文明”的面具。

19.文中劃波浪線的句子可以改寫成“這畫中真實(shí)、虛幻的溪流、鳥鳴、幽香，將青山綠水的精氣神演繹

得如歌如詩(shī)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

網(wǎng)上一直流傳著“空調(diào)開到26攝氏度最省電”的說(shuō)法，這個(gè)節(jié)電“偏方”，很多人都嘗試過。不過，

專家表示，這個(gè)說(shuō)法是沒有根據(jù)的，空調(diào)耗電量①。

首先，耗電量和空調(diào)設(shè)定的溫度有關(guān)。據(jù)測(cè)算，空調(diào)制冷溫度如果由26攝氏度降至25攝氏度，耗電

量會(huì)上升47.89%;如果空調(diào)設(shè)定的溫度從27攝氏度降到25攝氏度，那么耗電量將暴增134.35%。也就

是說(shuō)，②，耗電量越大。其次，不同匹數(shù)和能效的空調(diào)，耗電量也有所不同。一級(jí)能效的空調(diào)比

三級(jí)能效空調(diào)更省電；匹數(shù)越高的空調(diào)，制冷越快，但耗電量也越大。最后的一點(diǎn)是,空調(diào)耗電量大小還

外溫度的溫差在大約4攝氏度左右時(shí)，空調(diào)比較省電。

③。把空調(diào)葉片調(diào)至向上吹風(fēng)，由于冷空氣重，會(huì)下沉，因此比直接往地面吹冷風(fēng)，更容易

將涼意擴(kuò)散至房間內(nèi)。此外，我們?cè)陂_空調(diào)的同時(shí)，還可以搭配使用電扇，借助電扇將冷風(fēng)擴(kuò)散到房間各

個(gè)角落。這兩種辦法都可以快速將室內(nèi)溫度降至設(shè)定溫度，減少空調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，從而節(jié)省電量。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)

字。

21.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)猓瑢⑿薷暮蟮奈?/p>

段寫在答題卡上，不超過60個(gè)字。

四、作文（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“顯眼包”，是用來(lái)形容那些在同類中不合時(shí)宜地愛出風(fēng)頭、張揚(yáng)顯擺，又有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼的人和事

物?！皟?nèi)卷高壓”時(shí)代，“顯眼包”逐漸褒義化，“顯眼包”的行為既是當(dāng)下人們的一種解壓方式，也是

人們個(gè)性釋放的人生態(tài)度；然而，這種狀態(tài)往往是非常態(tài)的，它更多的是對(duì)當(dāng)下個(gè)人處境與時(shí)代語(yǔ)境的反

抗。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？結(jié)合你的看法，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

漢中市2023年普通高中聯(lián)盟學(xué)校高三聯(lián)考

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

L全卷共150分，考試時(shí)間150分鐘，共10頁(yè)。

2.請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，在答題卡上與題號(hào)相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在

試卷、草稿紙上或答題卡非題號(hào)對(duì)應(yīng)答題區(qū)域的答案一律無(wú)效，不得用規(guī)定以外的筆和紙答

題，不得在答題卡上做任何標(biāo)記。

3.做答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式。前者是由故事

講述人對(duì)未來(lái)發(fā)生的事情直接進(jìn)行交代，比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫：“因此優(yōu)待雨

村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，較輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便

謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下?！边@些事情都發(fā)生在林黛玉進(jìn)賈府之后，晚于當(dāng)時(shí)

的故事時(shí)間，但卻在此之前講述出來(lái)，顯然是屬于預(yù)敘，目的在于使賈雨村之事完整敘述，借此了結(jié)。這

種預(yù)敘往往用“不在話下”或“這是后話”等詞語(yǔ)作標(biāo)志。

這種直接性的預(yù)敘也可以通過故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐托夢(mèng)，從其“將來(lái)敗

落”“有了罪，凡物可入官”“敗落下來(lái)”“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”等語(yǔ)來(lái)看，這明顯是在

說(shuō)賈府將來(lái)的命運(yùn)，同樣是屬于預(yù)敘。

不過總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗

示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種：一是通過圖畫的形式。

如第五回所寫的“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”“又副冊(cè)”，暗示了《紅樓夢(mèng)》中主要女性的命運(yùn)。

二是通過詩(shī)詞曲的形式。如第五回所寫的《紅樓夢(mèng)》套曲，其中《終身誤》預(yù)示了賈寶玉和林黛玉、

薛寶釵三個(gè)人的結(jié)局及賈寶玉當(dāng)時(shí)的思想和情感。

三是通過謎語(yǔ)、酒令等形式。如第二十二回諸人所制謎語(yǔ)，其謎面和謎底都帶有預(yù)言色彩，如賈政所

想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物……今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？....卜小之

人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩?！边@段描寫也可以理解為作者對(duì)讀者的一種暗示，提醒他們

注意這些謎語(yǔ)背后的內(nèi)涵。

上述這些預(yù)敘方式與全書人物的塑造、故事的敘述有機(jī)地融為一體，構(gòu)成了一個(gè)較為完整、嚴(yán)密的預(yù)

敘系統(tǒng)。這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行，之所以如此，也與詩(shī)詞、謎語(yǔ)等文學(xué)樣式本身所具有的模糊

性、雙關(guān)性特點(diǎn)有關(guān)。它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面以字句表面的含義參與、完成作品的

敘事，另一方面則隱藏著另一層具有預(yù)言、象征性的內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)的角度看，它使作品的蘊(yùn)涵更為豐

富，讀者在閱讀時(shí)，有一種近乎猜謎的藝術(shù)享受，主動(dòng)性和參與性都大大增強(qiáng)。

不過同時(shí)也要看到，曹雪芹這一藝術(shù)手法的運(yùn)用似乎并未完全達(dá)到其創(chuàng)作目的，甚至形成了對(duì)讀者理

解作品的一種干擾或誤導(dǎo)。既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見不同，作品又沒給出明確的答案，就

會(huì)形成懸案。比如鳳姐判詞，讀者的理解存在著較大的分歧，有多種說(shuō)法。還有一些讀者無(wú)限放大作品的

這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過深、牽強(qiáng)附

會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論。觀念、方法的錯(cuò)誤會(huì)造成對(duì)《紅樓夢(mèng)》主旨理解的偏差。索隱派紅

學(xué)就代表了這一研究思路，正如俞平伯所總結(jié)的：“求深反淺，是這派'紅學(xué)家'底通病。”

可見對(duì)《紅樓夢(mèng)》這種獨(dú)特的敘事手法應(yīng)該有比較正確的認(rèn)識(shí)，把握好尺度和方法，既不能對(duì)作品的

敘事意圖不加理會(huì)，也不能將無(wú)中生有的觀點(diǎn)強(qiáng)加到作者身上。在作品中，哪些詩(shī)詞、語(yǔ)句具有預(yù)言意

義，哪些沒有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生。

在這一方面，研究者還有很多工作可做，目前大家可達(dá)成的共識(shí)并不算太多。

（摘編自苗懷明《論〈紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)序與預(yù)言敘事》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》會(huì)借助圖畫來(lái)暗示書中主要女性的命運(yùn)，如“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”等。

B.《紅樓夢(mèng)》在書中設(shè)置謎語(yǔ)，但有時(shí)會(huì)不給出明確的答案，這會(huì)讓讀者的理解產(chǎn)生分歧。

C.《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲全都屬于暗示性預(yù)敘，隱藏著預(yù)言性的內(nèi)涵，需要讀者放大分析。

D.索隱派紅學(xué)過于注重對(duì)文本隱含意義的探索，得出一些荒謬的結(jié)論，受到學(xué)者批評(píng)。

2.關(guān)于原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言敘事的形式進(jìn)行了分類，并具體分析了暗示性預(yù)敘的特點(diǎn)。

B.文章例舉《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘的內(nèi)容及作用，說(shuō)明作者對(duì)此有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C.文章評(píng)述了紅學(xué)在研究《紅樓夢(mèng)》預(yù)言敘事方面的狀況，呼吁研究者繼續(xù)深入研究。

D.《紅樓夢(mèng)》中的有些預(yù)敘沒有明顯特征，但學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于暗示性預(yù)敘的一項(xiàng)是（）

A.巧姐的判詞附一幅畫，畫面上是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”。

B.賈惜春燈謎："前身色相總無(wú)成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明?！?/p>

C.賈探春《南柯子》：“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綃系也難羈，一任東西南北各分離?！?/p>

D.故事開頭僧道二人對(duì)頑石語(yǔ)：“究竟是到頭-夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！?/p>

【答案】LC2.D3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“全都屬于暗示性預(yù)敘”過于絕對(duì)，原文為“作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，

具體的形式也是靈活多樣，不拘一格”，說(shuō)的是多數(shù)的情況。且“放大分析”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“還有一

些讀者無(wú)限放大作品的這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索

上，求之過深、牽強(qiáng)附會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論”，放大分析反而誤入歧途，可見并不需要讀

者放大分析。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)”錯(cuò)，根據(jù)原文“哪些詩(shī)詞語(yǔ)句具有預(yù)言意義，哪些沒

有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生”，可知學(xué)界

并未對(duì)此問題達(dá)成共識(shí)。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.通過圖畫形式暗示巧姐為劉姥姥所救，在荒山之中靠紡織度日。

B.通過燈謎暗示賈惜春后來(lái)出家為尼。

C.通過詩(shī)詞暗示賈探春將來(lái)遠(yuǎn)嫁海疆，和家人分別。

D.借僧道二人之口直接點(diǎn)明《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局。

只有D項(xiàng)不是暗示性預(yù)敘，而是直接性預(yù)設(shè)。

故選D。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

烏梅30g、陳皮8g、薄荷8g、桑黃8g、山楂20g、甘草5g.......這段時(shí)間，一服酸梅湯的中藥飲方火

出圈，成為風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“時(shí)尚養(yǎng)生方式”?？梢袁F(xiàn)熬現(xiàn)喝，甚至還能根據(jù)個(gè)人體質(zhì)調(diào)配藥材，如此實(shí)惠、

方便又好喝的中藥茶飲吸引了不少年輕人，令廣大網(wǎng)友感嘆“原來(lái)打敗奶茶店的居然是中藥房”。

在奶茶、汽水、咖啡等飲品研發(fā)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，各種花式新品也令廣大消費(fèi)者應(yīng)接不暇、褒貶

不一。這種情況下，早就擁有極高國(guó)民度的酸梅湯又何以迅速“突出重圍”、收獲廣泛好評(píng)？

事實(shí)上，這恰恰反映出大眾心底對(duì)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認(rèn)可。從客觀角度講，相較于市面上

許多商業(yè)化產(chǎn)品可能含有的添加劑及食品安全風(fēng)險(xiǎn)，中藥飲方具備藥理學(xué)原理，材料安全透明，讓人喝著

放心，更能贏得消費(fèi)者青睞。從現(xiàn)實(shí)反饋看，許多人品嘗中藥版酸梅湯后紛紛表示其“風(fēng)味獨(dú)特”“價(jià)格

美麗”“健康養(yǎng)生”，完全憑實(shí)力打敗市面上各種甜膩飲品，更“點(diǎn)亮”了傳統(tǒng)配方的“當(dāng)代優(yōu)勢(shì)”。

同樣值得關(guān)注的是，一服中藥飲方之所以不必費(fèi)心營(yíng)銷就能持續(xù)熱賣，一定程度上還源于年輕群體對(duì)

中醫(yī)藥文化的熱情呼應(yīng)和積極推廣。如今，有更多年輕人愿意親近中醫(yī)藥文化。面對(duì)底蘊(yùn)深厚的中醫(yī)藥傳

統(tǒng)文化，他們更樂于主動(dòng)挖掘其中的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)自身對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極向往和美好旨趣。無(wú)論

是開方抓藥還是記錄感想，其實(shí)都是他們主動(dòng)親近、學(xué)習(xí)、理解、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，其效果價(jià)值

往往更勝于傳統(tǒng)形式的科普與說(shuō)教。

在更大意義上講，此次中藥飲方的火熱，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)自身時(shí)代活力與價(jià)值的案例。這同樣

啟發(fā)我們，要想更好弘揚(yáng)博大精深的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，不妨讓其更主動(dòng)貼近當(dāng)代人的工作生活，用中醫(yī)藥

的文化魅力和真材實(shí)料吸引大眾關(guān)注、感悟其中內(nèi)涵。在這方面，已有不少中醫(yī)借助網(wǎng)絡(luò)，在社交平臺(tái)。

上成為“網(wǎng)紅”，以專業(yè)知識(shí)開展科普、講述養(yǎng)生之道，收獲各年齡群體的歡迎。

中藥版酸梅湯供不應(yīng)求、掀起社交媒體熱潮的事實(shí)更有力說(shuō)明，這屆年輕人有自己的方式把優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化“寵成時(shí)代頂流”。相信在廣大公眾的普遍熱情、包容與探索中，中醫(yī)藥這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更

好地展現(xiàn)自身底蘊(yùn)、憑實(shí)力“出圈”，激發(fā)更大的時(shí)代魅力與光彩。

（摘編自陳之玦《年輕人中意中藥飲方，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)尚不減》）

材料二：

屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲諾獎(jiǎng)，令公眾重新審視土生土長(zhǎng)的中醫(yī)藥。屠呦呦說(shuō)，“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)

藥送給世界人民的禮物”，但這個(gè)禮物卻是“免費(fèi)”的。盡管青蒿素是我國(guó)藥品管理法實(shí)施后注冊(cè)批準(zhǔn)的

第一個(gè)新藥，也是到目前為止我國(guó)為數(shù)不多的創(chuàng)新藥，但由于歷史原因，青蒿素的知識(shí)產(chǎn)權(quán)被跨國(guó)藥企所

占有。幸運(yùn)的是，諾貝爾獎(jiǎng)承認(rèn)了屠呦呦的首創(chuàng)性，認(rèn)為她在青蒿素研究中具有無(wú)可爭(zhēng)議的“三個(gè)第

一”。40多年后，這項(xiàng)拯救上百萬(wàn)生命的成果，才被蓋上了“中國(guó)印”。

然而，中國(guó)創(chuàng)新的成果，不能總寄望由國(guó)際性的學(xué)術(shù)榮譽(yù)來(lái)認(rèn)可；中國(guó)創(chuàng)新的資源，也不應(yīng)常用“秘

不示人”來(lái)保護(hù)。屠呦呦獲諾獎(jiǎng)，青蒿素進(jìn)入大眾視野，提出了一個(gè)迫在眉睫的問題：如何以有效措施，

開發(fā)和保護(hù)中醫(yī)藥這一寶庫(kù)？

我們對(duì)中醫(yī)藥這些“老祖宗留下的寶貝”，還缺乏有效的開發(fā)和保護(hù)手段。以“漢防已”為例，這種

防已科植物分布于中國(guó)南部，它的提取物漢防己堿是一種很有前景的抗埃博拉病毒候選藥物。然而，這項(xiàng)

成果并不姓“中”，是美國(guó)和德國(guó)研究人員在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了相關(guān)論文。

中藥提取物如此，中藥復(fù)方境況也讓人擔(dān)心。近年來(lái)，我國(guó)中藥秘方大量流失，商標(biāo)在國(guó)外屢遭搶

注?！把笾兴帯奔娂娫谖覈?guó)境內(nèi)搶注中藥專利，中醫(yī)藥竟成了國(guó)外企業(yè)的搖錢樹。比如，不少國(guó)人去日本

不僅搶購(gòu)馬桶蓋，還會(huì)掃貨漢方藥。這就源于日本對(duì)《傷寒雜病論》《金匱要略方》等古籍中所載古漢方

的開發(fā)。

盡管屠呦呦稱，閱讀了2000多本中醫(yī)古籍才找到青蒿素的提取辦法，但在浩如煙海的中醫(yī)古籍中尋

找創(chuàng)新藥，這種“笨”辦法仍不啻為一條捷徑。西方傳統(tǒng)篩選新藥方法如同大海撈針，一些發(fā)達(dá)國(guó)家因而

憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)掘世界各地的傳統(tǒng)藥物。如果我們捧著金飯碗，卻既不愿花笨功夫，也缺乏新手

段，拿不出幾個(gè)像樣的一類新藥，還得花高價(jià)進(jìn)口原研藥，這實(shí)在讓人汗顏。

中醫(yī)藥屬于國(guó)人的原創(chuàng)知識(shí)，可惜的是，因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)，成了“無(wú)主公地”，被瘋狂攫取無(wú)償開發(fā)。

另一方面，流傳于民間的中醫(yī)偏方、驗(yàn)方，受相關(guān)政策的制約，應(yīng)用空間越來(lái)越小；一些驗(yàn)方秘不外傳，

也只能老死山林、悄然泯滅。中醫(yī)藥的開發(fā)利用，不只是加蓋“防盜水印”，撐開法律“保護(hù)傘”，讓中醫(yī)

藥姓“中”，為人類健康造福，刻不容緩。

（摘編自《如何為中醫(yī)藥蓋上“中國(guó)印”》）

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中藥版酸梅湯的憑實(shí)力“出圈”，說(shuō)明利用中醫(yī)藥飲方培養(yǎng)人們對(duì)優(yōu)秀中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同成

為一種可能。

B.中藥版酸梅湯的熱賣，說(shuō)明中醫(yī)藥文化始終堅(jiān)守的健康養(yǎng)生理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下的時(shí)代節(jié)奏和大眾

需求相契合。

C.不少“洋中藥”在我國(guó)境內(nèi)搶注中藥專利，說(shuō)明在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)我國(guó)在藥品管理法案方面存在著

不小的漏洞。

D.屠呦呦在閱讀了兩千多本中醫(yī)古籍之后才找到青蒿素的提取辦法，折射出我國(guó)在發(fā)掘新藥品的技術(shù)方

面存在不足。

5.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一“大眾心底對(duì)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化關(guān)注與認(rèn)可”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（）

A.根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，截至2022年年底，我國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院已經(jīng)建成中醫(yī)館達(dá)四萬(wàn)余家。

B.不少中國(guó)游客前往日本旅游，他們不僅瘋狂地掃貨馬桶蓋、藥妝等，還會(huì)掃貨日本隨處可見的漢方

藥。

C.“智慧之光一一中醫(yī)藥文化展”自在中國(guó)國(guó)家博物館開幕以來(lái)，目前參觀游客人數(shù)已超過50余萬(wàn)人。

D.在新冠疫情期間，中醫(yī)藥深度介入診療全過程，其顯著的臨床療效成為抗疫“中國(guó)方法的重要體現(xiàn)。

6.屠呦呦在《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中寫道：“奎寧的發(fā)現(xiàn)，很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)

金雞納樹的利用；青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中醫(yī)藥學(xué)贈(zèng)予人類的瑰寶。在最艱難、最關(guān)鍵的時(shí)刻，我從傳統(tǒng)中

醫(yī)文獻(xiàn)中獲得新的靈感與啟示?！闭?qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勍肋线系倪@段言論對(duì)開發(fā)和保護(hù)中醫(yī)藥這一

寶庫(kù)有何啟示。

【答案】4.C5.B

6.①?gòu)墓糯浼姓业届`感，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承中尋求突破。②要對(duì)流傳于民間的中醫(yī)偏方、驗(yàn)方

進(jìn)行驗(yàn)證研究，挖掘傳統(tǒng)藥物。③中醫(yī)藥研發(fā)者不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)功底，還需具備鍥而不舍的攻堅(jiān)

精神。④發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，勇于創(chuàng)新，積極保護(hù)中醫(yī)藥文化知識(shí)的原創(chuàng)性。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.強(qiáng)加關(guān)系。不少“洋中藥”在我國(guó)境內(nèi)搶注中藥專利，主要反映出我國(guó)在中藥藥品藥劑的開發(fā)上存在著

技術(shù)不足、重視不夠等問題，不能就此得出我國(guó)藥品管理法案存在不小漏洞的結(jié)論。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.該項(xiàng)內(nèi)容支撐的是我國(guó)中醫(yī)藥復(fù)方成為國(guó)外一些企業(yè)的搖錢樹，凸顯出我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)中醫(yī)藥寶庫(kù)的開發(fā)和

保護(hù)存在不足，故不能支撐“大眾心底對(duì)國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化關(guān)注與認(rèn)可”這一觀點(diǎn)。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“但在浩如煙海的中醫(yī)古籍中尋找創(chuàng)新藥，這種‘笨'辦法仍不啻為一條捷徑”可知，從古代典籍

中找到靈感，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承中尋求突破。

由原文”流傳于民間的中醫(yī)偏方、驗(yàn)方，受相關(guān)政策的制約，應(yīng)用空間越來(lái)越??；一些驗(yàn)方秘不外傳，也

只能老死山林、悄然泯滅”可知，要對(duì)流傳于民間的中醫(yī)偏方、驗(yàn)方進(jìn)行驗(yàn)證研究，挖掘傳統(tǒng)藥物。

由原文“如果我們捧著金飯碗，卻既不愿花笨功夫”可知，中醫(yī)藥研發(fā)者不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)功底，

還需具備鍥而不舍的攻堅(jiān)精神。

由原文“一些發(fā)達(dá)國(guó)家因而憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)掘世界各地的傳統(tǒng)藥物”“也缺乏新手段，拿不出幾個(gè)

像樣的一類新藥”可知，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，勇于創(chuàng)新，積極保護(hù)中醫(yī)藥文化知識(shí)的原創(chuàng)性。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說(shuō)“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長(zhǎng)到一米八五，甚至一米九，才對(duì)得起達(dá)

爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三，其余二兄一弟，還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍(lán)？家人一致認(rèn)為，首先是先天不足。母親大人生得過于玲瓏，也就一米五出

頭，正應(yīng)了俗諺“爹姓建一個(gè)，娘建建一窩”，我的一米七三已屬僥天之幸。其次是后天營(yíng)養(yǎng)匱乏。正在

高速成長(zhǎng)的當(dāng)口，碰上了三年困難時(shí)期，果腹都成了頭等難題，還長(zhǎng)什么長(zhǎng)。

父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶，帽檐寬大而略微翹起。

聽母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究“行頭”，出客必須穿戴入時(shí)。我懂事后，偶見父親戴過一

次，是去興化出席二哥婚禮時(shí)。其余日子，禮帽一直放在紙盒里，擱在竹棚上。說(shuō)不清從哪一天起，我萌

生了一個(gè)大膽的宏愿：將來(lái)，這頂禮帽歸我。

將來(lái)是什么時(shí)候？喏，就是等我長(zhǎng)得和父親一樣高時(shí)。小學(xué)期間，我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在

手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉，可惜帽冠太大，我的腦瓜又太小，往頭上一套，帽檐一直

滑溜到眼睛，禁不住想起成語(yǔ)“沐猴而冠”。沒關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺中定格，再次試戴，仍然嫌大。散場(chǎng)敲鑼——沒戲了。從

此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時(shí)候，沒人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長(zhǎng)，我的近似于圓；父

親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、

無(wú)趣。

夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴著不肯

回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！”父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下

子就逮個(gè)正著。見了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴

掌不會(huì)落下，嚇唬而已。

父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾?，瘋勁大，拳頭硬，洋名“四亂

子”，與小朋友玩耍，常常話不投機(jī)就“看家伙”。有的家長(zhǎng)就找上門來(lái)，向我父親告