散文怎樣符合文體要求

散文怎樣符合文體要求2024/3/28散文怎樣符合文體要求微瀾喜愛(ài)那在暮春萬(wàn)紫千紅韶華褪盡后方才展露笑顏的點(diǎn)點(diǎn)紅梅。她不似蜂飛蝶舞中百花爭(zhēng)艷的榮耀，而是臘梅的冰肌玉骨中貪睡而來(lái)，“寒心未敢隨春天戀，酒暈無(wú)端上玉肌”，那細(xì)小的花朵，“故作小紅桃杏色”，那一派矜持的天真，總能引起賞花人心中長(zhǎng)久蕩起的微瀾。疲憊的人，需要的或許不是醉賞牡丹的華麗的驚嘆，而是這種自然賦予的沉埋于心的微瀾，來(lái)輕松抖去滿(mǎn)身的倦怠，因?yàn)檫@種輕盈含蓄的美感，總叫人流連忘返。散文怎樣符合文體要求喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》那片北方的湖光山色中那個(gè)碾轉(zhuǎn)反側(cè)的追求者。微霜中，蒹葭中的晚香迷離了在水一方的伊人的容顏，那個(gè)隔著“道阻且長(zhǎng)”的水路的“窺探者”，倘若直抒胸臆，大膽表白，或許可以給人以熱烈的激情之感，卻失去了那燎人心弦的微瀾?！八莼貜闹雷枨议L(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央”，那個(gè)窺探者的輾轉(zhuǎn)，內(nèi)心的進(jìn)退反側(cè)，源源不斷地涌動(dòng)著一個(gè)民族由古至今心底抹不去的微瀾。文學(xué)的微瀾，沁透著先民那天真含蓄的民風(fēng)，總叫人難以釋?xiě)选Ｉ⑽脑鯓臃衔捏w要求喜愛(ài)那次歷史上不朽的“驀然回首”，在那條“火樹(shù)印銀花不夜天”、“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”的燈火通衢，焰火燦爛，美女如云，吸引了無(wú)數(shù)富貴子弟的駐足嘆賞，熱火朝天的人群中，個(gè)個(gè)喜形于色，心中波瀾洶涌。然而，卻有那么一個(gè)氣質(zhì)美如蘭的奇女子，收起“一肌一容，盡態(tài)極妍”的熱情和輕佻，在燈火闌珊處，淺笑無(wú)痕?；蛟S是某種機(jī)緣的注定，這種冷玉式的美，激起了一個(gè)才華馥比仙的詩(shī)人心中的微瀾，造就了那定格千古尋覓的驀然回首。是人性的含蓄溫婉之美，讓人文的微瀾攝人心魄，照人眉睫。散文怎樣符合文體要求微瀾之美，在于內(nèi)斂在于含蓄在于矜持。人生的轟轟烈烈或許讓人沉迷和心醉，然而少了那份在微瀾中咀嚼和思索的情感，少了那種含蓄天真的人性之美，少了那份精神詩(shī)意棲居的留白，又有誰(shuí)人能枉自論斷自己的人生無(wú)怨無(wú)悔，不枉此生？總有一些唯美的場(chǎng)景，一些記憶中的人和事，能夠激起心中長(zhǎng)久而抹不平的微瀾，令人回味無(wú)窮。一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一句短短的話語(yǔ)，無(wú)需表白、無(wú)需多言，卻讓人沉浸其中，久久不忘，冷吟不盡。微瀾之美，道是無(wú)情卻有情；微瀾之美，任是無(wú)情也動(dòng)人。散文怎樣符合文體要求1、文體簡(jiǎn)介散文，是一種寫(xiě)自己在經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感而又靈活精干的文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是：（1）內(nèi)容豐富，題材廣泛。散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情、倫理道德、游記偶感……談天說(shuō)地，抒情寫(xiě)趣，可說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。散文怎樣符合文體要求（2）思想警辟，文情并茂。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線，珍珠只能夠棄散在地。”

散文怎樣符合文體要求（3）短小精悍，自由靈活。我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150字，柳宗元的《小石潭記》193字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾的《白楊禮贊》1074字。所以散文寫(xiě)作要求短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)。散文怎樣符合文體要求（4）形散神收。從形式上說(shuō)，散文必須“散”，必須“博”，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。散文怎樣符合文體要求2、方法指導(dǎo)（1）散文是“真”的藝術(shù)——使我們心靈受到觸動(dòng)。散文是人類(lèi)精神最普遍最生動(dòng)的載體，其本質(zhì)與生命說(shuō)穿了就是真情實(shí)感。言志抒懷也罷，寫(xiě)景狀物也罷，記人敘事也罷，均是對(duì)個(gè)體生命形態(tài)的一種實(shí)擬，關(guān)鍵在于它的真。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因?yàn)檫@里面有心靈的顫動(dòng)，思想的閃光。散文的季節(jié)是永恒的。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪?！币荒晁募径际巧⑽膶?xiě)作的好時(shí)光。散文作品一旦問(wèn)世，就是一種社會(huì)存在，作者與讀者之間便展開(kāi)了一種心靈的對(duì)話。散文怎樣符合文體要求散文也是一種漫步的姿勢(shì)，無(wú)論是清晨還是黃昏，無(wú)論有沒(méi)有早霞，無(wú)論有沒(méi)有月光，我們只是在走路，我們要去的方向是通向精神家園的方向。說(shuō)話也好，漫步也好，都是一種狀態(tài)。我存在著，所以要說(shuō)話，我有生命，所以要行走，只是說(shuō)出的話要有靈魂，走路時(shí)要用心辨清方向?？梢园焉⑽膶?xiě)得平實(shí)空靈，可以把散文寫(xiě)得凝重飄逸，可以高亢歌詠，也可以淺唱低吟，惟獨(dú)不能沒(méi)有兩個(gè)字，那就是真誠(chéng)。只要從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察力，同人民同時(shí)代共同跳動(dòng)的脈搏，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會(huì)感到我們生活中洋溢著的詩(shī)意。這詩(shī)意，就是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗的東西散文怎樣符合文體要求一般地說(shuō)，散文作者對(duì)自己所寫(xiě)的具體事物，都應(yīng)該是親歷親見(jiàn)、并有所感發(fā)的。散文所記之人與事，有時(shí)不妨有所疏略，但卻絕不能編造。大的情節(jié)不能編造，小的細(xì)節(jié)也不能編造。在套話假話充斥的考場(chǎng)上，返樸歸真、回歸自然已成為人們主要審美情趣，所以，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)真實(shí)自然，也不過(guò)分。散文怎樣符合文體要求（2）散文是“情”的藝術(shù)——有一個(gè)“我”徘徊于字里行間。打開(kāi)高考作文中的優(yōu)秀散文，撲面而來(lái)的“風(fēng)景”，有聲有色地?cái)z錄了作者人生旅途中學(xué)習(xí)、生活、思考、拼搏的雪泥鴻爪和諸多況味。我們看見(jiàn)祖國(guó)壯麗的山河和淳樸憨厚的人民，我們感受到小作者與其父、其母及同學(xué)親友等人的親情友情，我們傾聽(tīng)黃河濤聲、桃林琴音、棗園鳥(niǎo)嗚，我們了解城鎮(zhèn)的騰越、發(fā)展和農(nóng)村的蒼涼、貧困和落后愚昧，還有許許多多神情迥然的面孔——屈原、杜甫、陸游、薄松齡……他們一個(gè)個(gè)穿越季節(jié)的風(fēng)帆向我們走來(lái)。散文怎樣符合文體要求同學(xué)們，我們都生活在生命群體當(dāng)中，如何從生命群體當(dāng)中發(fā)現(xiàn)自我，尋求群體生命關(guān)注的更高層次的追求，通過(guò)自我的表述，而在同時(shí)代中提升到一種精神，體現(xiàn)一種價(jià)值的取向？即使現(xiàn)實(shí)生活中有很多無(wú)奈，也應(yīng)把人們引領(lǐng)到一個(gè)更高的境界。散文怎樣符合文體要求（3）散文是“活”的藝術(shù)——考場(chǎng)上的巧妙運(yùn)思。第一，“靈感”閃現(xiàn)的運(yùn)用。靈感是散文創(chuàng)作的源頭活水。要知道，每個(gè)散文作者都有創(chuàng)作靈感閃現(xiàn)的可能，只是有人自覺(jué)地意識(shí)到了，有人沒(méi)有意識(shí)到，有人及時(shí)地把它抓住了，有人沒(méi)有抓牢，輕易放跑了。因而要培養(yǎng)自己利用靈感閃現(xiàn)進(jìn)行散文寫(xiě)作練習(xí)的良好習(xí)慣。第二，平時(shí)鍛煉構(gòu)思能力。這里著重講講確定體裁和尋找線索的問(wèn)題。散文怎樣符合文體要求怎樣確定體裁？我們有了一個(gè)好的思想，并且選取了表現(xiàn)這一思想的材料，那么就要考慮：是寫(xiě)成書(shū)信體，還是寫(xiě)成日記體？是寫(xiě)成隨筆，還是寫(xiě)成偶感？是寫(xiě)成游記，還是寫(xiě)成回憶錄？是寫(xiě)成序或跋，還是寫(xiě)成讀后感？確定具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報(bào)告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫(xiě)成書(shū)信；你在游玩中遇到一些使你感動(dòng)的人或事，你就可以寫(xiě)隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺(jué)得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫(xiě)成如《抒情》那樣詩(shī)意濃郁的抒情文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫(xiě)成《的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來(lái)確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。散文怎樣符合文體要求散文的材料是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，那末，怎樣尋找散文的線索，將這些散亂的珍珠穿起來(lái)，成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈？一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。二是事物線索。許多托物詠志的散文往往是以物為線索的。散文怎樣符合文體要求三是人物線索。如寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串連起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來(lái)。這個(gè)人物還可以是寫(xiě)作者本人——“我”。四是思緒線索。如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想，通過(guò)聯(lián)想與想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。五是景物線索?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”。通過(guò)景物描寫(xiě)，在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情。六是行動(dòng)線索。如游記以游程行蹤為線索。不少散文的布局都要巧設(shè)“文眼”，開(kāi)頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫(huà)龍點(diǎn)睛，“卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機(jī)結(jié)合。散文寫(xiě)作，不妨學(xué)習(xí)這種布局的方法。構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。散文怎樣符合文體要求第三，考場(chǎng)上的臨時(shí)運(yùn)思法。運(yùn)思可分三段進(jìn)行，開(kāi)始時(shí)可進(jìn)行圍繞考題自由聯(lián)想，只作搜尋，不加汰除的發(fā)散式運(yùn)思；然后再反復(fù)權(quán)衡和整理，刪枝節(jié)余，理出線索和順序，依次寫(xiě)出提綱，運(yùn)用整體運(yùn)思；最后以層段思考和枝節(jié)推敲為內(nèi)容進(jìn)行局部運(yùn)思。蘭州鐵路五中高三文科班的張倩同學(xué)，她的高考作文《藍(lán)色蛹?金色蝴蝶》得了滿(mǎn)分，記者問(wèn)張倩“怎么會(huì)想到用散文詩(shī)寫(xiě)作高考作文呢？”張倩掩飾不住內(nèi)心的喜悅說(shuō)：“當(dāng)看到作文題目所要求的以‘感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知’為主題寫(xiě)一篇文章時(shí)，我就覺(jué)得對(duì)感情的認(rèn)知，就像是從蛹到蝴蝶一樣，是一個(gè)蛻變的過(guò)程，加上我擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，因此，在閱讀了題目所給的寓言《智子疑鄰》后，我就馬上確定了這樣寫(xiě)?！鄙⑽脑鯓臃衔捏w要求第四，考場(chǎng)上的急切觸動(dòng)法。有的學(xué)生沒(méi)有考場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)場(chǎng)看到題就慌張，心老是收不攏。在這種情況下，宜采用所謂的“急切觸動(dòng)法”。利用激蕩的情緒去捕捉散文題目所需要的寓情之物（題材或材料），那怕是一點(diǎn)點(diǎn)也抓住不放，把思想感情推到“觸發(fā)點(diǎn)”上。如果能沿著寓情之物生發(fā)并聯(lián)想開(kāi)去，那么，大致可以說(shuō)，這時(shí)的情緒已經(jīng)順利地形成了一個(gè)較佳的散文寫(xiě)作態(tài)勢(shì)。由于散文從內(nèi)容到形式都是充分自由的，某一觸動(dòng)難以形成小說(shuō)的大致結(jié)構(gòu)，卻可以形成散文的某種輪廓。散文怎樣符合文體要求（4）散文是“美”的藝術(shù)——?jiǎng)?chuàng)造意境。如朱自清寫(xiě)《荷塘月色》，全篇著力于“淡淡的情趣”，順著沿路走來(lái)、佇立凝想的線索，通過(guò)描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹(shù)影、霧氣、燈光……色彩斑斕，可見(jiàn)可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫(xiě)，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫(xiě)作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。散文怎樣符合文體要求夏夜的星空，是那么美，那么遙遠(yuǎn)。觸景生情，人們往往由宇宙無(wú)窮、人生有限的感慨而產(chǎn)生種種思索。請(qǐng)以“遙望星空”為題寫(xiě)一篇短文。注意景、情、理的結(jié)合。<指導(dǎo)>這是一篇材料引發(fā)式情景作文命題。寫(xiě)作關(guān)鍵是要確立“引發(fā)點(diǎn)”即“觸發(fā)點(diǎn)”。要讀懂題目或材料，準(zhǔn)確地把握“情景”，注意“情”、“景”、“理”三者的關(guān)系。材料中的“夏夜”、“星空”、“宇宙”等景象，足以引發(fā)人的情思。散文怎樣符合文體要求因此，作文中要緊緊抓住“觸景生情”四個(gè)字。“景”是指宇宙無(wú)窮，五彩斑斕的夜空，可用描寫(xiě)的方式想象；而“情”是文章的主調(diào)，假若一味寫(xiě)景是不行的?！扒椤笔鞘裁矗烤褪遣牧辖o你的四個(gè)字“人生有限”，要緊緊抓住這四個(gè)字進(jìn)一步想象，由天上想到人間，再想象到具體的人，他們是在“人生有限”的時(shí)間內(nèi)，超越自我，戰(zhàn)勝自我，不讓時(shí)間浪費(fèi)，不讓人生虛度，執(zhí)著追求的。此文可以寫(xiě)成散文，可以選取典型人物來(lái)說(shuō)明“人生苦短”，“不讓年華付水流”的思想觀點(diǎn)。散文怎樣符合文體要求例文：遙望星空小時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡數(shù)星星的故事，于是搬來(lái)了小板凳，坐在陽(yáng)臺(tái)上，一、二、三……卻怎么也數(shù)不清，倒養(yǎng)成了個(gè)愛(ài)在星空下暢想的習(xí)慣。夏夜的星空，是那么美，那么遙遠(yuǎn)，望著這廣袤無(wú)垠的天地，真讓人有些不知所措，不由地感嘆人生有限，宇宙無(wú)窮。散文怎樣符合文體要求上古時(shí)代，盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，將混沌的地球分為天地。地球存在到今已有四十多億年的歷史，那點(diǎn)點(diǎn)繁星更何止幾十億年。而人類(lèi)出現(xiàn)至今只不過(guò)幾十萬(wàn)年而已，人生的幾十年比起蒼茫遼闊的星空真是毫無(wú)比擬可言。可以說(shuō)人生的有限同宇宙的無(wú)窮真是強(qiáng)烈之強(qiáng)烈的對(duì)比。遙望星空，想想人生在世只不過(guò)區(qū)區(qū)幾十年，然而在這區(qū)區(qū)幾十年中如果不做出點(diǎn)什么成就，我們不禁要自問(wèn)：是否枉來(lái)這世間一遭呢？是啊，因?yàn)槿松虝海覀円嵘×x者也；因?yàn)槿松虝海覀円案┦赘蕿槿孀优！?。散文怎樣符合文體要求遙望星空，我猛然醒悟了，為什么巴金說(shuō)“我們不單靠吃米活著”，臧克家說(shuō)“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”。我明白了，我全明白了，茫茫宇宙啊，你雖然無(wú)窮，你雖然擁有海王、冥王、天王星甚至銀河系，還有銀河系以外的眾多的繁星，但我已經(jīng)找到了比你更無(wú)窮的東西。所以，星空下有堅(jiān)守邊防的戰(zhàn)士，有努力工作的工人，有暢談理想的學(xué)生。我們談過(guò)去、現(xiàn)在，更談將來(lái)，如何將自己的一切投入到時(shí)代的大熔爐里。既然我們降生在這塊土地上，既然我們是屬于這一代的青年人，我們要毫不猶豫地將時(shí)代擔(dān)負(fù)在肩上，讓宇宙看看，我們是無(wú)畏的一代。散文怎樣符合文體要求收回思想的韁繩，暢想的駿馬回到身邊，當(dāng)我們?cè)俅窝鐾强諘r(shí)，它還是那么美，卻不再那么遙遠(yuǎn)了。<評(píng)點(diǎn)>作者根據(jù)所設(shè)定的情景，大膽想象，行文中他并不純粹寫(xiě)景，而注意了情、景、理的結(jié)合，觸景生情，并從不同的角度來(lái)證明中心，例如文中首先寫(xiě)到的是上古時(shí)代，而后則寫(xiě)到近代，通過(guò)描寫(xiě)不同的典型人物的經(jīng)典話語(yǔ)，說(shuō)明宇宙無(wú)窮，人生有限但人生是豐富多彩的。采用“總——分——總”結(jié)構(gòu)。從第三段開(kāi)始以下幾段都是作者的聯(lián)想，而且每一段聯(lián)想的內(nèi)容均有所不同，歸根結(jié)底是在說(shuō)明“人生有限，要超越自我，戰(zhàn)勝自我”，嚴(yán)格遵守了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。散文怎樣符合文體要求2008上海春考作文一類(lèi)文（附眉批和點(diǎn)評(píng)）細(xì)微深處明明那是個(gè)星期天的下午，路過(guò)廣場(chǎng)的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)老人正在放風(fēng)箏。風(fēng)箏似乎剛剛被放起，雖然還不很高，但卻很穩(wěn)，緩緩地上升。我駐足觀看，有些出神，許久……漸漸地，我感覺(jué)我便是那只風(fēng)箏，仿佛也有根線在牽著我內(nèi)心深處的某一點(diǎn)……二者有什么聯(lián)系呢？看完后文才知有聯(lián)系，很好！建議在這段加入對(duì)細(xì)線和遙遠(yuǎn)的天上的一個(gè)小黑點(diǎn)（風(fēng)箏）的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)照應(yīng)題目的“細(xì)微”。兩個(gè)小點(diǎn)，一實(shí)一虛，因?qū)嵢胩?，?yīng)該會(huì)更巧妙。

散文怎樣符合文體要求來(lái)到上?？煳迥炅?，已經(jīng)習(xí)慣了沒(méi)有雪的冬天，已經(jīng)習(xí)慣了吳儂軟語(yǔ)哼哈地應(yīng)答，也已經(jīng)習(xí)慣了似乎所有新環(huán)境帶來(lái)的沖擊。然而，我真的已經(jīng)習(xí)慣了這種轉(zhuǎn)變嗎？為什么總有些細(xì)小的事物會(huì)引起我莫名的感動(dòng)？我常常捫心自問(wèn)。有時(shí)走在大街上，當(dāng)抬頭看見(jiàn)街上的建筑時(shí)才猛然驚醒——這里已經(jīng)不是故鄉(xiāng)；有時(shí)清晨睜開(kāi)眼睛，總要環(huán)視一下周?chē)姆块g布局才確信這里已不再是我原來(lái)的屋子；有時(shí)看天氣預(yù)報(bào)，總是只關(guān)注了故鄉(xiāng)的情況卻往往略過(guò)了身在的上海。我真的習(xí)慣了嗎？……散文怎樣符合文體要求風(fēng)箏已經(jīng)飛得很高，在天空中搖動(dòng)，似乎還要再向上升去。一陣疾風(fēng)吹過(guò)，老人忙收緊風(fēng)箏線。天空中搖曳著風(fēng)箏……恍惚間，我又陷入了沉思……一番清晰地記得五年前在外公家的那段對(duì)話（語(yǔ)病）……“爸，媽?zhuān)覀円吡?。”外公笑著?wèn)：“去哪兒??？”“去上海。”“你們都去嗎？啥時(shí)候回來(lái)？去旅游？”“不是，也許以后都要在哪兒了吧……”母親哽咽了，眼里噙著淚。外公外婆似乎突然間明白了什么……外公手中的毛筆許久也沒(méi)能落下，筆尖的墨汁滴在了淡黃色的宣紙上……好細(xì)節(jié)！散文怎樣符合文體要求一切都似乎那么熟悉，每每微小的相似都能夠起我那段永不磨滅的記憶。風(fēng)已不再那么疾進(jìn)，風(fēng)箏也又一次地向上飛去。然而，老人手中的線就要用盡了?！拔?！該收線了吧？”另一個(gè)和我一起駐足的人向老人喊道。誰(shuí)知老人竟從袋子中取出一把剪刀，在風(fēng)箏線放盡的那一刻剪斷了風(fēng)箏線。眾人驚呼，而老人去只是靜靜地看著那不再有束縛的風(fēng)箏遠(yuǎn)飛。老人的臉上浮現(xiàn)出淡淡的笑容，（為什么）那笑容很（如此）熟悉？——（哦，想起來(lái)了，）當(dāng)火車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng)，外公在站臺(tái)上朝我們揮手告別時(shí)，臉上洋溢的笑容。還有外公那句話：“去尋找你們的未來(lái)?！鄙⑽脑鯓臃衔捏w要求剎那間，我終于明白了為什么南飛的鴻雁年復(fù)一年始終如一，明白了為什么回歸以色列的猶太人會(huì)跪著親吻故鄉(xiāng)的土地，明白了我為什么在他鄉(xiāng)細(xì)微的觸動(dòng)會(huì)讓我許久也不能平靜對(duì)故鄉(xiāng)的思念——那是家的羈絆，那是鄉(xiāng)情與親情共同結(jié)成的風(fēng)箏線，牽住了我內(nèi)心深處的一點(diǎn)，總在細(xì)微深處提醒我家的方向。點(diǎn)題句精彩！“風(fēng)箏線”真的斷了嗎？沒(méi)有。也永遠(yuǎn)不會(huì)……散文怎樣符合文體要求點(diǎn)評(píng)：本文有兩大亮點(diǎn)。其一，感情深而真摯。別小看這一條，其實(shí)很不容易做到。其二，一虛一實(shí)的兩條復(fù)線的巧妙交織，并且無(wú)論虛實(shí)，均能貼切的緊扣“細(xì)微”，都能抽絲剝繭地發(fā)幽探微。當(dāng)為一類(lèi)文。

散文怎樣符合文體要求優(yōu)秀作文選：無(wú)言的和諧他，有彈鋏狂歌的豪放，有不拘禮法的瀟灑，有曠世彪炳的文章，有玉山將傾的偉岸。一封《與山巨源絕交書(shū)》，流瀉了多少他對(duì)“割袍斷義”的痛苦，一曲《廣陵止息》，隱秘了多少他對(duì)世代的徹悟……風(fēng)流、瀟灑、優(yōu)雅、不群，這些詞配得上他，嵇康。

散文怎樣符合文體要求生于亂世，注定他的心是苦的。朝廷對(duì)前代遺臣，毫不手軟，對(duì)于文人，舉刀相向。多少好友命喪禮教，多少知音魂斷鍘刀。山濤走了，空留下他在林間長(zhǎng)嘯；劉伶去了，只留他在月夜孤獨(dú)地彈琴。他的行為，看似與禮教不合，其實(shí)，是因?yàn)樗堰_(dá)到禮教所追求的境界。阮籍母親亡故，阮籍飲酒數(shù)升，又吐血斗量，何等的孝義！嵇康忽然明白，亡人不需要淚水，只要緬懷的心。于是，他帶酒挾琴，去安慰阮籍，兩人引為知己。

散文怎樣符合文體要求嵇康還與向秀一同打鐵，赤膊上身，汗如雨下，周身被炭火熏得骯臟。嵇康干脆的打鐵聲，擾亂了歌臺(tái)的絲竹管樂(lè)；嵇康案臺(tái)的濁酒污染了王廷的瓊漿，嵇康放達(dá)的灑脫，刺激了束縛的禮教。終于，朝廷以“不孝”罪給嵇康定死罪！面對(duì)三千太學(xué)生的送行，嵇康依舊不說(shuō)話，臨當(dāng)就命，顧視月影，索琴而奏了一曲《廣陵散》。嵇康，為中國(guó)文化留下了一脈清音。嵇康是沉默的，但他的言語(yǔ)早就融合在他的行為中，他的樂(lè)曲里。嵇康不說(shuō)話，但我聽(tīng)得見(jiàn)。

散文怎樣符合文體要求閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人買(mǎi)了一只八哥，把八哥和他原來(lái)養(yǎng)著的陽(yáng)雀養(yǎng)在一起。愛(ài)唱的八哥一天到晚唱個(gè)不停。過(guò)些天，主人又買(mǎi)回了一只夜鶯，又把夜鶯和陽(yáng)雀、八哥養(yǎng)在一起。愛(ài)唱的八哥同樣一天到晚唱個(gè)不停。鳥(niǎo)籠對(duì)八哥說(shuō)道：“在陽(yáng)雀面前，你確實(shí)算得個(gè)歌唱家；可在夜鶯面前，你不知道你那聲音難聽(tīng)得跟烏鴉叫一樣，還成天唱些什么？”八哥回答說(shuō)：“我在陽(yáng)雀面前唱，可不是為了想表現(xiàn)自己；在夜鶯面前，我也不因?yàn)樽约郝曇綦y聽(tīng)而把心中要唱的歌咽到肚里?！鄙⑽脑鯓臃衔捏w要求以上是一則動(dòng)物寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，別人的評(píng)價(jià)和自己的表現(xiàn)有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請(qǐng)就“別人的評(píng)價(jià)和自己的表現(xiàn)”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。[注意]1．所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。2．立意自定。3．除詩(shī)歌外文體自選。4．題目自擬。5．不少于800字。6．不得抄襲。散文怎樣符合文體要求［思路點(diǎn)撥］話題體現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨性，需認(rèn)真揣摩寓言思考其所包含的哲理。寓言所描述的八哥是典型的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的代表。以此意思展開(kāi)作文當(dāng)然符合題意。話題提示“直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況?？蓪?xiě)富有文采和哲理的議論文，也可以編故事來(lái)體現(xiàn)哲理。散文怎樣符合文體要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，別人的評(píng)價(jià)和自己的表現(xiàn)有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？”其實(shí)告知我們“別人的評(píng)價(jià)和自己的表現(xiàn)”這個(gè)話題還包括其他觀點(diǎn)，如要聽(tīng)取別人的正確評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整提高自我，如“唐太宗以魏徵為鏡”；不聽(tīng)取別人的正確評(píng)價(jià)容易閉目塞聽(tīng)，如“周厲王在執(zhí)政時(shí)期為中國(guó)文化創(chuàng)造了兩個(gè)知名成語(yǔ)，一個(gè)是‘道路以目’，一個(gè)是‘防民之口，甚于防川’”；聽(tīng)取別人的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)容易誤人誤國(guó)，如“唐玄宗晚年寵愛(ài)楊貴妃偏聽(tīng)楊國(guó)忠”；對(duì)別人的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)不必太在意等等。在構(gòu)思時(shí)一定要考慮“別人的評(píng)價(jià)和自己的表現(xiàn)”兩個(gè)方面來(lái)作文。散文怎樣符合文體要求2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽?zhuān)业呐笥迅嬖V我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能?chē)L到這種美味而又保證安全？”“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！薄翱伤鼈冋f(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)。”小魚(yú)說(shuō)?！斑@可完全錯(cuò)了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

散文怎樣符合文體要求“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚(yú)問(wèn)?！澳窃瓌t就是你剛才說(shuō)的?！贝篝~(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！崩斫膺@則寓言的思想內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，以“成長(zhǎng)中的誘惑”為話題，寫(xiě)一篇作文。散文怎樣符合文體要求[思路點(diǎn)撥]誘惑會(huì)影響我們的身心健康，阻礙我們的成長(zhǎng)進(jìn)步，干擾我們的事業(yè)成功，影響我們的幸福生活，容易使我們偏離正常的人生軌道。因此，我們必須學(xué)會(huì)分辨并自覺(jué)抵制社會(huì)生活中的種種不良誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活、學(xué)習(xí)和工作。散文怎樣符合文體要求為了打開(kāi)文章的思路，我們應(yīng)先思考以下兩個(gè)問(wèn)題：我們生活中面臨哪些誘惑？在享受方面，我們可能面臨著對(duì)吃、穿、住、行、用的過(guò)分追求的誘惑；在學(xué)習(xí)方面，我們可能面臨著貪圖玩耍娛樂(lè)的誘惑；在交往方面，我們常常不能正確的處理在與他人交往的過(guò)程中可能面臨著各種問(wèn)題，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書(shū)刊和網(wǎng)頁(yè)或者玩電子游戲等等。怎樣才能拒絕和戰(zhàn)勝誘惑呢？我們必須有戰(zhàn)勝誘惑的信心和勇氣，必須有戰(zhàn)勝誘惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有時(shí)還需要一定的智慧和高度的自制能力。散文怎樣符合文體要求[例文]紫風(fēng)鈴想擁有那串風(fēng)鈴，已經(jīng)很久了。那一天我去同學(xué)家玩，驚喜地發(fā)現(xiàn)她的小屋里掛著各式各樣的風(fēng)鈴。微風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)鈴發(fā)出清脆悅耳的聲音。就在它們隨風(fēng)擺動(dòng)的那一瞬，那串紫風(fēng)鈴照亮了我的雙眼。它小巧玲瓏，銀白色細(xì)繩吊著紫色的小鈴鐺，小鈴鐺周?chē)€有許多紫色的金屬圓環(huán)。微風(fēng)吹來(lái)，小鈴鐺撞著圓環(huán)，圓環(huán)碰著小鈴鐺，發(fā)出的聲音像小鳥(niǎo)鳴叫，又像山谷里泉水的歌唱。

散文怎樣符合文體要求回到家，我仍想著那串風(fēng)鈴，想著它掛在我小屋窗口的妙處。心晴的時(shí)候，我可以搖響它，讓它陪我歡快地笑；心雨的時(shí)候，我可以倚在窗口，望著外面的天，靜靜地聆聽(tīng)它清脆的話語(yǔ)。我忽然發(fā)現(xiàn)，我對(duì)那串風(fēng)鈴竟然是那么癡情！散文怎樣符合文體要求有一天走在大街上，忽然瞥見(jiàn)一家精品屋里正搖擺著幽幽的紫色。我快步走過(guò)去，驚喜地欣賞那串風(fēng)鈴。店主人立刻微笑著走過(guò)來(lái)。她向我介紹它的諸般好處，還不時(shí)夸我好眼力。這更加深了我對(duì)那串風(fēng)鈴的癡情，我決定買(mǎi)下它。問(wèn)好價(jià)格，我便趕回家取錢(qián)。回到家，媽媽正在看電視，告訴我節(jié)目很感人。我瞥了一眼熒光屏，看到了一雙雙充滿(mǎn)渴望和憂慮的眼睛，那一雙雙屬于山村孩子渴求知識(shí)的眼睛使我坐下來(lái)了，我的心也被深深地震撼了。散文怎樣符合文體要求我拿著錢(qián)走在路上，卻沒(méi)有了那份急切。我依然想擁有那串風(fēng)鈴，手中的錢(qián)卻不想為它付出。路過(guò)銀行，發(fā)現(xiàn)給希望工程捐款的有關(guān)注意事項(xiàng)，我看清了數(shù)額——50元。我手里恰恰有50元，要是數(shù)額少點(diǎn)就好了！這么想著我走開(kāi)了。說(shuō)不清為什么，我內(nèi)心里矛盾起來(lái)。腦海里一會(huì)兒是風(fēng)鈴，一會(huì)兒是那些充滿(mǎn)渴望的眼睛，兩者似乎在打架，而且實(shí)力不分上下。我索性站在原地不動(dòng)，等待它們決出勝負(fù)。最后，風(fēng)鈴輸了，我決定過(guò)幾天再買(mǎi)它。我把50元捐給了貧困山區(qū)的孩子。散文怎樣符合文體要求過(guò)了幾天，我再次看見(jiàn)了那串紫風(fēng)鈴，卻發(fā)現(xiàn)它不再那么美麗了。在眾多的小飾品中，它只不過(guò)是極其普通的一種。我忽然明白自己被欺騙了，被誘惑欺騙了?？芍档脩c幸的是，我戰(zhàn)勝了誘惑，同時(shí)也獲得了快樂(lè)。[點(diǎn)評(píng)]這是一篇文筆優(yōu)美的記敘文。作者用筆精妙、構(gòu)思精巧、立意新穎。文章娓娓道來(lái)，如涓涓流水傾瀉而出，講述了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的故事，讀后讓人不禁潸然淚下。可見(jiàn)這是以情織就的文章，因此格外動(dòng)人心弦。全文構(gòu)思也頗為別致，開(kāi)頭幾段一再鋪陳“紫風(fēng)鈴”的“誘惑”，為下文蓄勢(shì)，后半部分?jǐn)?xiě)“戰(zhàn)勝誘惑”也極有波折，結(jié)尾收束自然得當(dāng)。另外，文章立意角度獨(dú)到，于生動(dòng)傳神的狀寫(xiě)中窺見(jiàn)了新一代青年的美好心靈，催人上進(jìn)。散文怎樣符合文體要求知音難逢誰(shuí)不向往“酒逢知己千杯少”的曠達(dá)情懷？誰(shuí)不期待子期與伯牙般的深情厚誼？奈何這茫茫世間，演繹了無(wú)數(shù)悲歡離合，見(jiàn)證了多少輾轉(zhuǎn)飄零，卻只能留給我們一聲嘆息——知音難逢。知音難逢，難在滄海桑田，生命苦短，每一個(gè)人的生命都充滿(mǎn)那么多不可能。兩個(gè)生命的偶然相逢，即使擦出過(guò)萬(wàn)丈光芒，也終將各自歸于沉寂。在子期的墓前，伯牙斷琴哭泣，因?yàn)樯虝?，不能長(zhǎng)相陪伴；因?yàn)橹綦y逢，再也無(wú)人替代。在林徽因的靈前，金岳霖一副“一身詩(shī)意千尋瀑,萬(wàn)古人間四月天”的挽聯(lián)，令人柔腸寸斷。因?yàn)槊\(yùn)無(wú)情，帶走摯友年輕的生命；因?yàn)橹綦y逢，從此再不會(huì)有共掌明燈、煮酒論道的紅顏知己。

散文怎樣符合文體要求知音難逢，難在人心惶惶，把自己緊緊裹藏。偉大的聲音最初總是孤獨(dú)的，因?yàn)楦矣诮Y(jié)伴的勇敢心靈少之又少。在人人“明哲保身”，不愿招惹是非的年代里，一個(gè)勇敢的知音如同烽火中的家書(shū)一般萬(wàn)金難換。馬貴福先生以言獲罪，在瘋狂的年代里成為眾矢之的，眾多學(xué)者乃至弟子未出一言。馬老黯然神傷，因?yàn)橹綦y逢，竟無(wú)可比肩受難，為真理共同奮爭(zhēng)的人；因?yàn)橹綦y逢，他蒼老的聲音在寒風(fēng)中竟是如此單薄和失落。季羨林先生不滿(mǎn)學(xué)術(shù)界對(duì)胡適長(zhǎng)久以來(lái)的反攻倒算，于70年代憤然發(fā)表《我為胡適說(shuō)句話》，可應(yīng)者寥寥。胡適諸多同事、門(mén)生無(wú)人響應(yīng)，季先生悵然若失。因?yàn)橹綦y逢，無(wú)人愿意沖破黑暗的幕簾，握住季老的手；因?yàn)橹綦y逢，偌大的中國(guó)，竟找不到為胡適先生正名的第二個(gè)聲音！

散文怎樣符合文體要求知音難逢，難在千人千面，志趣各不相同；知音難逢，難在遠(yuǎn)隔重洋，終身未能相逢……廣闊的世界每天都上演著分分合合的故事，許多深重的情誼被我們壓在記憶的箱底，被濃墨重彩的現(xiàn)實(shí)生活掩蓋著，很久未見(jiàn)天日。我們嘆息著知音難逢，深深明白許多情懷，一去都不會(huì)再來(lái)。在知音難逢的年代里，倘若還有這樣的福氣和三五好友共飲歡樂(lè)，何不盡情享受這樣的贈(zèng)予，握住這一雙雙來(lái)之不易的溫情雙手？因?yàn)?，知音難逢。簡(jiǎn)評(píng)：本文以精巧的開(kāi)頭結(jié)尾，清晰的思路，新穎、準(zhǔn)確的例證贏得高分。散文怎樣符合文體要求忍，是一種真正的智慧。萬(wàn)仞高山易塌，千丈巨樹(shù)易倒。古往今來(lái)，鋒芒畢露者往往在最璀璨時(shí)墮地，令人唏噓不已。其實(shí)，忍是一種真正的智慧，將拳頭收回，方能更好地打出去！忍，能帶你啟達(dá)成功之境。戰(zhàn)國(guó)亂世，梟雄層出。織團(tuán)信長(zhǎng)，豐臣秀吉，武田信玄俱是“天下人”，但卻無(wú)一善終，原因無(wú)它，正是因?yàn)樗麄儾欢叭獭钡牡览?，總是以“神”自居，引得諸侯同伐，身死人手，為天下所笑。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，懂得忍讓的人才能擁有這天與海！勾踐忍了十年，“三千越甲”吞吳；大流士忍了二十年，成就波斯帝國(guó)；歌德“忍”了六十年，巨作《浮士德》傳世！忍的智慧，無(wú)所不在。

散文怎樣符合文體要求忍，能帶你享受生活之美。高位者眼中，永遠(yuǎn)只有那天下，征服的欲望從未停歇，其實(shí)，感悟這山水，又何嘗不是賞心樂(lè)事呢？陶淵明“忍”世俗塵雜，于清澗旁收獲金菊人生；莊子“忍”生死之障，笑傲于天地之中，逍遙于六合之內(nèi)；惠能“忍”門(mén)弟觀念，寄情山水，成就禪宗大盛。其實(shí)，世界如此美麗，又何